Gomez Bravo Capítulo 4 Aztecas

son documentos muy importantes. distribución más justa y equitativa de los benefi- cios y una mayor protección del patrimonio natural y cultural. Esta visión se verá reflejada en el esfuer- zo por sistematizar y consolidar mecanismos de monitoreo de estos criterios en coordinación con las entidades federativas y los municipios turísti- cos. Estas acciones beneficiarán al medio ambien- te, a los turistas y, sobre todo, a las comunidades receptoras.

En este tema se revisa el comportamiento del gas ideal y de las leyes que lo rigen desde un punto de vista macroscópico: ley de Boyle, ley de Charles-Gay-Lusac, ecuación de estado de los gases ideales y ley de Dalton; y también desde un punto de vista microscópico a través de la teoría cinético-molecular.

El discurso político chino desde el gobierno de Deng Xiaoping (1976-1992) tiene un enfoque caracterizado por el resurgimiento de conceptos confucianos, que se hace más explícito en la era de Hu Jintao (2003-2013) y en la de Xi Jinping (2013-). Este discurso ha facilitado al gobierno chi-no entretejer diplomacia, comercio y cultura para lograr el apoyo de na-ciones de todo el mundo en su camino hacia la consolidación como poten-cia mundial. A continuación se analizarán los aspectos centrales del discurso de la política china y sus vínculos con elementos esenciales de la cultura china, los cuales se han venido acrecentando en los últimos años, en particular las enseñanzas de Kong Fuzi, conocido en Occidente como Confucio. Desde Deng Xiaoping Un aporte trascendental de Deng Xiaoping en su elaboración de una nueva política para China, al anunciar la necesidad de iniciar el proceso de reforma y apertura de la economía, fue la tan referida sentencia que dice: «poco importa que el gato sea blanco o negro, con tal de que cace ratones», haciendo en realidad alusión a un antiguo proverbio de la pro-vincia de Sichuan que en su versión más original reza: «Sea amarillo o blanco, un gato que caza ratones es un buen gato». Ello alude para Occi-dente al más claro y simple pragmatismo. Pero usualmente no se concibe así en el marco del contexto cultural al cual pertenece que resulta necesa-rio para comprenderlo en toda su dimensión: se refiere al abandono de toda concepción extrema, ya que cualquier cualidad llevada al extremo se convierte en su contrario, y a un proceso práctico de mediación entre to-das las concepciones posibles. Esta actitud, frente a significar la asunción por parte del gobierno chino del credo capitalista de facto, desde la pers-VIAJE AL CENTRO (4).indd 33 18/10/17 8:54

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