El giro subjetivista de la filosofía moderna

Recorrido histórico a través de las discusiones que con mayor ardor animaron la reflexión filosófica durante la modernidad clásica y al mismo tiempo un diálogo entre sus protagonistas.

Pensar el hombre como sujeto es un hecho reciente que coincide con el inicio de los tiempos modernos. La sinonimia, para nosotros casi perfecta, entre hombre y sujeto es consecuencia del cambio en la fundamentación del conocimiento que es tan sólo un aspecto de las profundas modificaciones ocurridas durante el Renacimiento las cuales consolidaron la figura del individuo soberano. Fue el resultado de un movimiento de recomposición de los principios de conocimiento que -en palabras de Heidegger -pone el fundamento de todo ente en el yo en la egoidad del hombre cuyo pensamiento es el principio de todo conocimiento y, por lo tanto, de la realidad. 1 En la sociedad medieval, el conocimiento se sostenía directamente en la revelación divina y, aunque con la progresiva ampliación del mundo mercantil, la razón fue adquiriendo derechos propios hasta alcanzar un campo de conocimiento sustentado en sus propias leyes, la verdad de este conocimiento estaba siempre condicionada por la rectitud moral y la adhesión a la Revelación del pensador. En esa sociedad, la palabra subjectum de la cual derivan sujeto, subjetividad, subjetivo etc., tenía un significado distinto, aunque no del todo desvinculado del actual.

Prometeica. Revista de filosofía y ciencias, 2010

Si vas a escribir una historia complicada debes hacer un mapa; de otro modo, jamás lo podrás hacer después".

Convivium, 2003

RESUM: 1. Tot i reconkixer el paper central de tal doctrina en la filosofia fichteana, les interpretacions varien respecte a la seva ubicació dins del sistema. Guéroult (L'evolution et

Iberoromania, 2016

ResumenPartiendo de una discusión crítica de la noción de la subjetividad, y de posibles alternativas conceptuales (“sistema psíquico”, “

2019

This paper is a preliminary version of the introduction to my forthcoming book, Modernidades perifericas (Peripheral Modernities). It offers a retrospective insight into the problematical question of the nature and character of the “periphery” in the case of Latin America. I start by presenting a general diagnosis of “Modernity” from a peripheral perspective, namely, by approaching synchronically, rather than diachronically or chronologically, the relationships between pre-modernity, modernity, and post-modernity in the case of Latin American thought. I then follow this diagnosis with an exposition of the methodology that I have developed throughout my research as an appropriate theoretical framework for my project. It is here that I want to insist on the need for a move beyond the concept of “mestizaje” to that of “mimetism,” both in its historical and cultural significance, as well as from a philosophical perspective. This step is a key turn, I contend, for tackling the question ...

Eikasia: revista de filosofía, 2011

TodaVia, 2014

Análisis del giro subjetivo de las formas de medición estadística.