Una sociedad mixta Del emirato nazarí al reino de Granada

Al-Qantara, 2019

El trabajo que presentamos tiene dos objetivos principales: primeramente, conocer las princi-pales características estructurales y funciona-les del funduq; en segundo lugar, observar la evolución tanto estructural como funcional que estos espacios sufrieron dentro y fuera del territorio islámico. Para ello utilizaremos la in-formación arqueológica disponible que se complementará con algunos datos provenien-tes de la documentación escrita. Así conoce-remos el funduq clásico, un edificio de planta cuadrada o rectangular, con patio central y uno o varios pisos, dedicados el inferior a cuadras y almacenes y los superiores a alojamiento de los viajeros/mercaderes. De este edificio en-contraremos dos variaciones. Por una parte, el fondaco, un espacio arrendado o donado por las autoridades musulmanas a las comunida-des cristianas de mercaderes que cumplía con todas las necesidades de estos últimos (reli-giosas, sociales y económicas). Y por otra, la alhóndiga, una institución con unas funciones específicas de almacenamiento y recogida de impuestos de determinadas mercancías. Palabras clave: funduq; alhóndiga; comercio; ciudad; Granada. This work has two main objectives: first, to know the main structural and functional characteristics of funduq; secondly, observe the structural and functional evolution that these spaces underwent inside and outside the Islamic territory. For this we will use the available archaeological information that will be complemented with some data from the written documentation. We will know the classic funduq, a square or rectangular building, with a central patio and one or several floors, dedicated to the lower blocks and warehouses and the superior ones to accommodation for trav-elers/merchants. From this building we will find two variations. On the one hand, the fon-daco, a space leased or donated by the Muslim authorities to the Christian communities of merchants that met all needs (religious, social and economic). And on the other, alhóndiga, an institution with specific functions for storing and collecting taxes on certain merchandise .

Anales de la Universidad de Alicante. Historia Medieval, 2017

El reino nazarí de Granada muestra entre los rasgos más notables de su caracterización socio-económica una marcada orientación comercial de parte de su economía productiva. A través de la misma se proyecta hacia los mercados internacionales, en particular hacia una plataforma de mercados integrados que se está definiendo en esos momentos en el área del Occidente bajomedieval. Así es como se explica la presencia constante y en ascenso de grupos y comunidades de hombres de negocios extranjeros en tierras nazaríes. En este sentido, cada vez se percibe con más claridad la sensación de que nos encontramos ante una realidad próxima a procesos de convergencia, con sus dificultades, éxitos y fracasos, de un mercado que está naciendo y que se está integrando en un espacio económico nuevo, definido como precapitalista. En todo caso, lo verdaderamente importante en el futuro será calibrar la verdadera dimensión de este viraje que experimenta la estructura económica nazarí de manos de esta orie...

Arte y Culturas de al-Andalus. El poder de la Alhambra, 2013

A pesar de la abundancia de estudios realizados desde fines del siglo xix sobre la evolución urbana de la ciudad de Granada, todavía hay muchas incógnitas sin resolver y existen opiniones diferentes entre los investigadores sobre cuestiones importantes 1 . A partir de principios de la década de 1980 se vienen realizando numerosas excavaciones arqueológicas, sobre todo de urgencia, que han aportado muchos datos nuevos. No obstante, por su gran divergencia en metodología y calidad, así como por su limitada publicación y difícil acceso a los informes originales, han servido para despejar menos dudas de lo que se podía esperar de tan ingente esfuerzo económico, público y privado.

Alteridad ibérica: el otro en la Edad Media, 2021

Las características geográficas, sociales y religiosas de la Granada nazarí convierten a este pequeño enclave islámico en la península ibérica en un territorio singular. Su supervivencia estuvo ligada a la combinación de varios factores, entre los que se encuentra la identificación de este emirato con el yihad. En este trabajo se presentan una serie de razones que apuntan a la identificación del territorio y la sociedad nazaríes con una misión común: la defensa del islam en al-Andalus.

2006

The integration of the Nasrid kingdom of Granada in the European commercial platform (13th-15th centuries)

Sharq al-Andalus. Estudios Mudéjares y Moriscos, 1997

FRANCO SÁNCHEZ, Francisco. “El reino nazarí de Granada según un viajero mudéjar almeriense: Ibn Aṣ-Ṣabbāḥ (m. después 895/1490)”. Sharq al-Andalus. Estudios Mudéjares y Moriscos. N. 13 (1996). ISSN 0213-3482, pp. 203-224 | Resumen: Tras el estudio dedicado en el número anterior a la figura del mudéjar del s. XV Ibn Aṣ-Ṣabbāḥ y a su obra "Minšāb al-ajbār wa-taḏkirat al-ajyār", se traducen seis fragmentos que incluye esta obra referentes al Reino de Granada y se estudian los datos que aporta: lingüísticos, cronológicos, toponímicos y económicos. Se compara esta visión del reino granadino con las aportadas por otros viajeros árabes tardíos, y por Al-Ḥaŷārī y J. Münzer. | Abstract: After the study on the figure of the Mudejar of the 15th century Ibn Aṣ-Ṣabbāḥ and on his work "Minšāb al-ajbār wa-taḏkirat al-ajyār" in the previous number, now six fragments referring to the Kingdom of Grenada, which are included in this book are translated, and the linguistic, chronological, placenames and economic data that provides are studied. This vision of the Kingdom of Grenada is compared to the one provided by other late Arabic travellers, Al-Ḥaŷārī and J. Münzer. | DOI: http://dx.doi.org/10.14198/ShAnd.1996.13.12 | Download: http://hdl.handle.net/10045/17613

Encrucijada Americana

El presente artículo ingresa en la complejidad de las relaciones fronterizas entre Castilla y Granada durante los siglos XIII-XV. A partir del nacimiento del sultanato Nazarí, pareció definirse una relación, a ratos contradictoria y otras veces, colaborativa, entre ambos mundos. La frontera, espacio que se configura a partir de realidades distintas que se enfrentan, se percibió, desde siempre, como un ámbito dinámico en donde la violencia se hizo presente, sobre todo manifestada a partir del “azote” de la cautividad, pero donde, a la vez, llegaron establecerse vinculaciones pacíficas a partir del mecanismo de las treguas.

2014

espanolSe aborda el papel de los mercaderes genoveses en el exito comercial del azucar nazari y su actuacion como impulsores de la transferencia de esta actividad hacia otros espacios productivos. No podemos ignorar el importante papel que jugaron los genoveses en el lanzamiento del azucar nazari en los mercados internacionales y el evidente interes que estos grupos comerciales muestran a partir de un momento dado por asumir una intervencion mas directa en el negocio azucarero. Pero no se vera culminada en ningun momento en territorio nazari, donde en ningun momento consiguen penetrar en el tejido productivo. Posiblemente los condicionantes que impone una sociedad aun vinculada fuertemente a sistemas de economia campesina esten en la base de esta limitacion. EnglishThis paper addresses the role of the Genoese merchants in the commercial success of the Nasrid sugar and their part as dynamic forces in the transfer of this activity towards other productive areas. It is not possible to ...

Universidad de Granada el reino nazarí de Granada CoMo frontera literaria y puente MultiCultural entre los reinos Cristianos y el norte de ÁfriCa Existen muchas clases de fronteras: territoriales, políticas, religiosas, ideológicas, sociales, literarias, lingüísticas… fronteras abiertas que facilitan el contacto entre los pueblos, fronteras cerradas con muros de separación, que impiden el contacto humano, fronteras culturales, etc., así como puentes, reales o virtuales, que facilitan estos contactos y ayudan a la comunicación. Algo de unas y de otros tuvo el papel que le tocó representar al Reino Nazarí de Granada durante los tres siglos de permanencia en el Sur de la Península: una frontera física, política, religiosa, lingüística, ideológica, cultural…aunque también al mismo tiempo, y durante los siglos que siguieron a la conquista de Granada, significó un puente multicultural entre los reinos cristianos del resto de la Península y Europa, por una parte, y los reinos musulmanes del Norte de África, es decir, un lazo de unión entre dos continentes.