ULAMA ADALAH PEWARIS NABI

ULAMA ADALAH PEWARIS NABI Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Hadist Tarbawi Dosen Pengampu: Dr. MUHAMMAD ROZALI, MA Disusun Oleh: ZULYA IFLA ALVINA (0301192117) PAI-4 SEMESTER III PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUMATERA UTARA MEDAN TA2019/2020 BAB I PENDAHULUAN Melihat pentingnya peran ulama’ terhadap umat Islam, maka umat Islam sangat mengharapkan agar para ulama’nya tidak hanya sekedar berceramah, berkhotbah, dan menyelenggarakan pengajian, namun diharapkan lebih mampu memberikan tuntunan dan pergerakan-pergerakan peningkatan taraf hidup dan kesejahteraan umat, serta mampu menemukan solusi dan alternatif bagi pemecahan problem-problem sosial dan ekonomi, dan solusi tersebut sesuai dengan norma-norma agama yang telah ditentukan. Al-Imam Adz-Dzahabi rahimahullah mengatakan: “Telah sampai kepada kami bahwa Abu Dawud adalah termasuk ulama dari ulama-ulama yang mengamalkan ilmunya sehingga sebagian imam mengatakan bahwa Abu Dawud serupa dengan Ahmad bin Hanbal dalam hal bimbingan dan kewibawaan. Dalam hal ini Ahmad menyerupai Waki’, dalam hal ini pula Waki’ menyerupai Sufyan dan Sufyan menyerupai Manshur dan Manshur menyerupai Ibrahim, Ibrahim serupa dengan ‘Alqamah dan ‘Alqamah dengan Abdullah bin Mas’ud. ‘Alqamah berkata: “Ibnu Mas’ud menyerupai Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam bimbingan danarahannya.1” (Tadzkiratul Huffadz, 2/592, lihat Wujub Irtibath bil ‘Ulama karyaHasan bin Qashim Ar-Rimi) Dalam setiap generasi dan jaman, Allah Subhanahu wa Ta’ala telah memilih sejumlahorang yang dikehendaki-Nya sebagai pelita dan lentera kegelapan sebagai tali penghubung antara diri-Nya dengan para hamba-Nya. Sebagai penunjuk jalan dan pemandu dalam perjalanan setiap insan menuju Allah Subhanahu wa Ta’ala. Mereka adalah ulama. Tadzkiratul Huffadz, 2/592, lihat Wujub Irtibath bil, Ulama karyaHasan bin Qashim Ar-Rimi 1 BAB II PEMBAHASAN A. Pengertian Ulama adalah Pewaris Nabi Adapun istilah Ulama Secara bahasa merupakan kata serapan yang disadur dari bahasa Arab.Kata‘Ulamā’ dalam bahasa Arab merupakan bentuk plural (jamak) dari kata ‘alīm yang berarti “orang yang berilmu”.2Akan tetapi hingga hari ini definisi Ulama secara istilah masih menjadi polemik.Sebagian kalangan akademisi mendefinisikan Ulama secara umum bahwa, Ulama adalah mereka yang memiliki pengetahuan yang mumpuni, baik itu pengetahuan keagamaan maupun pengetahuan non-keagamaan.3 Ulama adalah mereka yang takut kepada Allah subhanahu wata’ala sebagaimana firman-Nya: َ ‫يز‬ ٌ ‫ِإنَّ َماََي ْخشَىاللَّ َه ِم ْن ِع َبا ِد ِها ْلعُلَ َما ُء ِإنَّاللَّ َه َع ِز‬ …َ‫ور‬ ٌ ُ‫غف‬ “…Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya hanyalah ulama. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.” (QS. Fathir: 28) Imam Hasan al-Bashri menjelaskan ulama adalah orang yang takut kepada Allah Yang Maha Pengasih, dan menyukai apa yang disukai oleh Allah dan menghindari apa yang dimurkai Allah. (Ahmad Musthafa al-Maraghi, Tafsir AlMaraghi). Dari Ibnu Abbas juga menjelaskan, ulama adalah orang yang tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu apa pun, yang menghalalkan apa yang telah dihalalkan oleh Allah dan mengharamkan apa yang telah diharamkan-Nya, menjaga perintah-perintah-Nya, dan yakin bahwa dia akan bertemu dengan-Nya yang akan menghisab dan membalas semua amalan manusia. (Imam Al-Qurthubi, Al-Jami’ Li Ahkamil Qur’an). Dan yang terpenting, menyampaikan amanat risalah dari Rabb Semesta Alam.Itulah tugas nabi. Demikian juga sejatinya ulama, ia adalah penerus estafet 2 Ibnu Manzur Jamal al-Din Mohammad bin Mukarram Al-Anshari, Lisan Al-Arab, Cet. III, (Cairo: al Dar al-Misriyah, 1994), h. 311. 3 Mohamad Kamil Ab. Majid, Ulama Dan Perubahan Sosial Dalam Islam, (Jurnal Usuluddin 10, no. 10 1999), h. 81. perjuangan nabi. Ia adalah pemangku tugas nabi. Semua tugas nabi, ia yang mewarisinya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, ‫او َّرثُواا ْل ِع ْل َمفََ َمنَأ َ َخذَ ُهأ َ َخذَ ِب َح ٍّظ َوافِ ٍَّر‬ ِ َ‫إِنَّا ْلعُلَ َما َء َو َرثَةُ ْاْل َ ْن ِبي‬ َ ‫إِنَّ ْاْل َ ْن ِبيَا َءلَ ْميُ َو ِرثُوادِينَارا ً َوالَد ِْر َهماًإِنَّ َم‬،‫اء‬ “Sesungguhnya ulama adalah pewaris para nabi.Sungguh para nabi tidak mewariskan dinar dan dirham.Sungguh mereka hanya mewariskan ilmu.Barang siapa mengambil warisan tersebut ia telah mengambil bagian yang banyak.” (HR. Tirmidzi no. 2681; HR. Ahmad (5/169); HR. Ad-Darimi (1/98); HR. Abu Dawud no. 3641). B. 4 Kewajiban Terhadap Ulama Pewaris Nabi 1. Beradab, menghormati, dan memuliakan ulama. Ibnu Qayyim Al-Jauziyah menjelaskan, Adab baik seseorang adalah tanda kebahagiaan dan kesuksesannya.Adab buruknya adalah tanda kesengsaraan dan kebinasaannya.Adab yang baik adalah sangat efektif untuk mendatangkan kebaikan dunia akhirat.Adab yang buruk adalah sangat efektif untuk menghalangi dari kebaikan dunia akhirat.” (Madarijus Salikin, 2/391), Menghormati ulama termasuk pengagungan kepada Allah subhanahu wata’ala, bahkan menurut Imam Nawawi bahwa menghormati ulama lebih utama dari pada kepada orang tua karena ulama adalah para pewaris Nabi.sebagaimana disebutkan dalam hadits Abu Musa al-Asy’ari radhiyallahu ‘anhu, bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: َ ‫س ْل‬ َ‫س‬ َّ ‫إِنَّ ِم ْن ِإجْ ََل ِالللَّ ِه ِإك َْرا َمذِيال‬ ِ ‫طانِا ْل ُم ْق‬ ِ ‫س ِل ِم َو َح‬ ْ ‫ش ْيبَ ِةا ْل ُم‬ ُّ ‫يه َوا ْل َجافِيعَ ْن ُه َوإِك َْرا ََمذِيال‬ ِ ‫ام َِل ْلقُ ْرآنِغَ ْي ِرا ْلغَا ِلي ِف‬ َ‫ِط‬ “Sesungguhnya termasuk pengagungan kepada Allah subhanahu wata’ala, yaitu memuliakan orang tua yang muslim, orang yang hafal al–Quran (ulama) tanpa berlebih-lebihan atau berlonggar-longgar di dalamnya dan memuliakan penguasa yang adil.” (Abu Dawud, no. 4843 dan dihasankan oleh Al-Albani dalam Shahih At-Targhib, 1/44), 2. Mewariskan sikap menghormati ulama kepada para generasi umat Islam. Warisan yang paling baik untuk generasi penerus kita adalah berupa kebaikan, dan di antara kebaikan itu adalah menanamkan sikap hormat dan ta’zhim kepada para ulama pewaris nabi.Mereka adalah orang-orang yang telah Allah subhanahu wata’ala tinggikan derajatnya baik di dunia dan akhirat. Allah berfirman: ‫لا ْنش ُُزوافَا ْنش ُُزوايَ ْرفَ ِعال‬ ََ ‫س ِحاللَّ ُهلَ ُك ْم َو ِإذَاقِي‬ ِ ‫س ُحوافِيا ْل َم َجا ِل‬ َ ‫س ُحوايَ ْف‬ َ ‫سفَا ْف‬ َّ َ‫يَاأَيُّ َهاالَّذِينَآ َمنُوا ِإذَاقِيلَلَ ُك ْمتَف‬ َ‫ير‬ ِ ُ‫لَّ ُهالَّذِينَآ َمن‬ ٌ ‫وام ْن ُك ْم َوالَّذِينَأُوتُواا ْل ِع ْل َمد ََر َجات ٍَّواللَّ ُه ِب َمات َ ْع َملُونَ َخ ِب‬ “Hai orang-orang beriman apabila dikatakan kepadamu, ‘Berlapang-lapanglah dalam majlis,’ maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan, ‘Berdirilah kamu,’ maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS. Al-Mujadilah: 11). Ibrahim bin Syahid berkata, “Bapakku pernah menasehati diriku dengan berkata, ‘Wahai Ibrahim, datanglah kepada para ulama ahli ilmu, belajarlah dari mereka, ambil adab, akhlak, dan petunjuk mereka, karena sesungguhnya yang demikian itu lebih aku sukai dari pada banyak meriwayatkan hadits.’” (Al-Jami’ Li Akhlaqi Rawi, Al-Khatib, 1/17). 3. Menimba ilmu langsung dari para ulama, bukan melalui buku atau tulisan saja. Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin menjelaskan, mempelajari ilmu lewat jalur bertemu langsung dengan ulama akan lebih memudahkan dalam memperoleh ilmu (dan pemahaman) dari pada belajar lewat metode kitab saja. Karena mereka yang memperoleh ilmu melalui metode kitab akan lebih susah dan membutuhkan upaya sungguh-sungguh agar bisa paham. Padahal ada beberapa hal seperti kaidah-kaidah syar’i dan batasan yang telah ditetapkan oleh para ulama yang butuh penjelasan lanjut, dan harus dipelajari dengan merujuk dan bertanya langsung pada para ulama sebisa mungkin. (Kitabul ‘Ilmi, Syaikh Muhammad Ibn Shalih alUtsaimin, 103) Dalam kitab Adabul ‘Alim wal Muta’allim dijelaskan, salah satu adab seorang pelajar adalah jangan sekali-kali mengambil ilmu dari buku tanpa ulama.Sebab, lembaran kertas tidak bisa membimbing. Sementara ulama akan membimbing jika ada bacaan pelajar yang keliru.Imam az-Zarnuji berpesan, jangan sembarangan memilih guru. Dalam memilih guru, sebaiknya guru yang lebih pandai, wara’, lebih tua.Ulama pewaris nabi adalah sosok yang luas ilmunya dan dengan ilmu itu ia memiliki kadar ketakwaan atau khasyah (takut) yang tinggi. 4. Menjaga dan membela kehormatan ulama Jika keberadaan para Nabi adalah karunia yang sangat berharga, maka keberadaan para ulama pun di tengah-tengah masyarakat merupakan karunia yang tak ternilai harganya. Dengan kedudukan ulama pewaris nabi yang begitu vital dan terhormat, maka membelanya dan menjaga kehormatannya menjadi sebuah keniscayaan. Karena membela kehormatan ulama sama dengan membela agama itu sendiri. Syaikh Utsaimin pernah berkata, “Mengghibah ulama memberikan mudarat kepada Islam seluruhnya.Karena umat tidak akan percaya lagi kepada ulama lalu mereka akan meninggalkan fatwa para ulama dan lepaslah mereka dari agama.”Mereka merendahkan ulama pewaris nabi dan mencampakkan fatwa serta pandangan para ulama. Allah memberikan ancaman kepada mereka dengan firmanNya, َْ ُ‫يَل ْل ُم ْؤ ِم ِنينَنُ َو ِل ِه َمات َ َولَّ ٰى َون‬ َ‫سا َءتْ َم ِصي‬ ِ ‫س ِب‬ َ ‫ص ِل ِه َج َهنَّ َم َو‬ َ ‫سولَ ِم ْن َب ْع ِد َمات َ َب َّينَلَ ُها ْل ُه َد ٰى َو َيت َّ ِب ْعغَ ْي َر‬ ُ ‫الر‬ َّ ‫َو َم ْنيُشَا ِق ِق‬ ‫ًرا‬ “Dan barang siapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahanam, dan Jahanam itu seburuk-buruk tempat kembali. (QS. An-Nisa: 115) Membela para ulama pewaris nabi adalah untuk menyelamatkan manusia dari kesesatan dan kebodohan.Sehingga dunia ini tidak rusak karenanya. Rasulullah shallallahu ‘alaihIi wasallam bersabda, َِ‫ﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻘﺒﺾ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻧﺘﺰﺍﻋﺎ ﻳﻨﺘﺰﻋﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻘﺒﺾ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻘﺒﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ إ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺗﺨﺬ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺭﺅﺳﺎ ﺟﻬﺎﻻ‬، ‫ﻓﺴﺌﻠﻮﺍ ﻓﺄﻓﺘﻮﺍ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﻠﻢ ﻓﻀﻠﻮﺍ ﻭﺃﺿﻠﻮﺍ‬ “Sesungguhnya Allah Ta’ala tidak menggangkat ilmu dengan sekali cabutan dari para hamba-Nya, akan tetapi Allah mengangkat ilmu dengan mewafatkan para ulama. Ketika tidak tersisa lagi seorang ulama pun, manusia merujuk kepada orangorang bodoh. Mereka bertanya, maka mereka (orang-orang bodoh) itu berfatwa tanpa ilmu.mereka sesat dan menyesatkan.” (HR. Al-Bukhari). Imam Nawawi menjelaskan, “Hadits ini menerangkan bahwa maksud diangkatnya ilmu yaitu sebagaimana pada hadits-hadits sebelumnya secara mutlak. Bukanlah menghapuskannya dari dada para penghafalnya, akan tetapi maknanya adalah wafatnya para pemilik ilmu tersebut. Manusia kemudian menjadikan orang-orang bodoh untuk memutuskan hukum sesuatu dengan kebodohan mereka. Akhirnya mereka pun sesat dan menyesatkan orang lain.”4 C. Hadist Tentang Ulama Sebagai Pewaris Nabi َ‫داءَق‬ َ َ َ‫سلَك‬ َ‫بَفِي ِه‬ َ َُ‫ىَّللا‬ ‫س‬ َ ََ‫ولَّللا‬ ِ ِ ‫َوع َْنَأَبيَالد َّْر‬ ِ َّ َ َ:َ‫سلَّمَيقو ُل‬ َ ‫َو‬ ُ ‫َر‬ َّ َّ‫صل‬ ُ ُ‫ط ِريقًاَيَ ْطل‬ َ ‫علَ ْي ِه‬ َ ُ‫َسم ْعت‬:‫ال‬ َ ‫اَرضًاَ ِل‬ َ َ‫َّللاَُ ِب ِه‬ ُ َ‫اَم ْن‬ َ َ ‫َوإِنَّ َا ْل َم ََلئِكَةََلَت‬ َ َّ‫َوإِن‬ ِ ً‫ط ِريق‬ َ َ‫ِع ْل ًما‬ َّ َ‫سلَك‬ َ ‫قَا ْل َجنَّ ِة‬ َ ‫بَاَْل ِع ْل ِم‬ ِ ‫طا ِل‬ ِ ‫ض ُعَأَجْ نِ َحت َ َه‬ ِ ‫ط ُر‬ ْ ِ‫َِو َم ْنَف‬ ْ َ‫َوإِنَّ َف‬ َ‫ض َل‬ ِ ‫فَا ْل َم‬ ْ َ‫ا ْلعَا ِل َمَلَي‬ ِ ‫َوا ْل ِحيتَانَُفِيَ َج ْو‬ َّ ‫ست َ ْغ ِف ُرَلَهَُ َم ْنَفِيَال‬ ِ ‫يَاْل َ ْر‬ َ ‫اء‬ َ ‫ض‬ َ ‫س َم َوات‬ ْ ُ‫َو َرثَة‬ ْ َ‫علَىَا ْلعَا ِبدَِ َكف‬ َ َّ‫َوإِن‬ َ َ‫ض ِلَا ْلقَ َم ِرَلَ ْيلَةََا ْلبَد ِْر‬ َ َ‫ا ْلعَا ِل ِم‬ ِ َ‫َاْلَ َ ْن ِبي‬ َ َ‫علَى‬ َ ‫اء‬ َ ‫َوإِنَّ َا ْلعُلَ َما َء‬ َ ‫ب‬ ِ ‫سائِ ِرَا ْلك ََوا ِك‬ َ‫َوافِ ٍّر‬ َ ‫اَو َّرثُواَا ْل ِع ْل َمَفَ َم ْنَأ َ َخذَهَُأ َ َخذََبِ َح ٍّظ‬ َ ‫اَو َالَد ِْر َه ًم‬ َ ‫ار‬ ً َ‫ْاْل َ ْنبِيَا َءَلَ ْمَيُ َو ِرثَ ُواَدِين‬ َُُ َ‫رواهَُأَبُوَداودَوالترمذي‬ Telah menceritakan kepada kami Musaddad bin Musarhad telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Daud aku mendengar 'Ashim bin Raja bin Haiwah menceritakan dari Daud bin Jamil dari Katsir bin Qais ia berkata, "Aku pernah duduk bersama Abu Ad Darda di masjid Damaskus, lalu datanglah seorang laki-laki kepadanya dan berkata, "Wahai Abu Ad Darda, sesungguhnya aku datang kepadamu dari kota Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam karena sebuah hadis yang sampai kepadaku bahwa engkau meriwayatannya dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Dan tidaklah aku datang kecuali untuk itu." Abu Ad Darda lalu berkata, "Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa meniti jalan untuk menuntut ilmu, maka Allah akan mempermudahnya jalan ke surga. 4 https://portaljember.pikiran-rakyat.com/khazanah/pr-16751622/khutbah-jumat-tema-ulamapewaris-nabi-jangan-dizalimi-mari-mengenal-kedudukan-ulama-yang-istimewa Sungguh, para Malaikat merendahkan sayapnya sebagai keridlaan kepada penuntut ilmu. Orang yang berilmu akan dimintakan maaf oleh penduduk langit dan bumi hingga ikan yang ada di dasar laut. Kelebihan serang alim dibanding ahli ibadah seperti keutamaan rembulan pada malam purnama atas seluruh bintang.Para ulama adalah pewaris para nabi, dan para nabi tidak mewariskan dinar dan dirham, mereka hanyalah mewariskan ilmu.Barangsiapa mengambilnya maka ia telah mengambil bagian yang banyak." Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al Wazir Ad Dimasyqi telah menceritakan kepada kami Al Walid ia berkata; aku berjumpa dengan Syabib bin Syaibah lalu ia menceritakannya kepadaku dari Utsman bin Abu Saudah dari Abu Ad Darda dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dengan maknanya."5 َُ‫صَ َح ََّدثَه‬ َ َ‫س ْعدٍَّع َْن‬ ْ ‫اَر‬ ٍّ ‫َِّللاَ ْب ِنَا ْل َو ِليدَِع َْنَأ َ ِبيَ َح ْف‬ ِ َّ ‫ع ْبد‬ َ َ‫شدِينَُ ْب ُن‬ ِ َ‫َح َّدثَنَاَ َه ْيث َ ُمَ ْبنَُ َخ ِار َجةََ َح َّدثَن‬ ْ ‫اءَ ِف‬ َ َُ‫ىَّللا‬ َ‫ض‬ َ َ‫سَ ْبنَ َ َمالِكٍّ َ َيقُو ُلَقَالََالنَّ ِب ُّي‬ ِ ‫سلَّ َمَ ِإنَّ َ َمث َ َلََا ْلعُلَ َم‬ َ َُ‫أَنَّه‬ َ ‫َو‬ ِ ‫يَاْل َ ْر‬ َّ َّ‫صل‬ َ ‫علَ ْي ِه‬ َ ََ‫س ِم َعَأَن‬ َ ‫َوا ْلبَحْ ِرَفَ ِإذَاَا ْن‬ ُ َ‫اءَيُ ْهتَدَىَ ِب َهاَفِي‬ َ‫ستْ َالنُّ ُجو ُمَأ َ ْوشَكَََأ َ ْن‬ ِ ‫س َم‬ َّ ‫ومَفِيَال‬ َ ‫ط َم‬ َ ‫ظلُ َماتَِا ْلبَ ِر‬ ِ ‫َك َمث َ ِلَالنُّ ُج‬ ُ‫ت َ ِضلََّا ْل ُهدَا َة‬ Telah menceritakan kepada kami Haitsam bin Kharijah telah menceritakan kepada kami Risydin bin Sa'd dari Abdullah bin Al-Walid dari Abu Hafs menceritakannya, mendengar Anas bin Malik berkata: Nabi Shallallahu'alaihi wa Sallam bersabda: "Permisalan para ulama` di bumi seperti bintang-bintang di langit, digunakan sebagai petunjuk dalam kegelapan daratan dan lautan. Jika bintang-bintang itu hilang, dikhawatirkan orang-orang yang mencari petunjuk menjadi sesat." َ‫َل ٍّمَع َْن‬ ََّ ‫س‬ ِ ‫سىَ ْب ُنَ ِه ََل ٍّلَا ْل ِح ْم ِص ُّيَقَالََ َح َّدثَنَاَ ُم َح َّمدَُ ْبن‬ َ َ‫َُح ْميَ ٍّرَقَالََ َح َّدثَنَاَ ُمعَا ِويَةَُ ْب ُن‬ َ ‫أ َ ْخبَ َرنَاَ ِعي‬ َ‫صلَّى‬ َ َ‫شدَّادٍَّأ َ ِبي‬ َ َ‫ع َّم ٍّارَع َْن‬ َ َ‫ِعك ِْر َمةََ ْب ِن‬ َ َِ‫َر ُجلٌَإِلَىَالنَّ ِبي‬ َ ‫ع َّم ٍّارَع َْنَأ َ ِبيَأ ُ َما َمةََا ْلبَا ِه ِليَِقَالََ َجا َء‬ َ َ‫َر ُج ًَل‬ ْ ‫س‬ َ َُ‫ّللا‬ َُ‫ىَّللا‬ ِ ‫َو‬ َ َ‫ّللا‬ َ ‫َو‬ ِ َّ َ‫سو َُل‬ ُ ‫ََر‬ َّ َّ َّ‫صل‬ َ ‫َاْلَجْ َر‬ َ ‫علَ ْي ِه‬ َ ‫الذك َْرَ َمالَهَُفَقَال‬ َ َ‫سلَّ َمَفَقَالََأ َ َرأَيْت‬ ُ ‫غ َزاَيَ ْلت َ ِم‬ َ ‫سلَّ َم ََالَش َْي َءَلَهَُفَأَعَا َد َهاَث َ ََل‬ َ‫سَلَّ َم ََال‬ َ َ َُ‫ىَّللا‬ َ َ‫َّللا‬ َ ‫َو‬ ِ َّ ‫سو ُل‬ َ ‫َو‬ ُ ‫َر‬ َّ َّ‫صل‬ َ ‫علَ ْي ِه‬ َ ‫علَ ْي ِه‬ َ ُ‫ثَ َم َّراتٍَّيَقُو ُلَلَه‬ َُ‫َوجْ ُهه‬ ِ ‫َّللاَ ََالَيَ ْقبَ ُل‬ ً ‫َم ْنَا ْلعَ َم ِلَإِ َّالَ َماَكَانَ َلَهَُ َخا ِل‬ َّ َّ‫ش َْي َءَلَهَُث ُ َّمَقَالََإِن‬ َ ‫اَوا ْبت ُ ِغ َيَبِ ِه‬ َ ‫ص‬ Telah mengabarkan kepada kami Isa bin Hilal Al Himshi, ia berkata; telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Humair ia berkata; telah menceritakan 5 Ensiklopedia 9 Imam (apk) kepada kami Mu'awiyah bin Sallam dari 'Ikrimah bin 'Ammar dari Syaddad bin Abi 'Ammar dari Abu Umamah Al Bahili ia berkata; telah datang seorang laki-laki kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam lalu berkata; bagaimana pendapat anda mengenai seseorang yang berjihad mengharapkan upah dan sanjungan, apakah yang ia peroleh? Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Ia tidak mendapatkan apa-apa, " lalu ia mengulanginya tiga kali, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda kepadanya: "Ia tidak mendapatkan apa-apa". Kemudian beliau bersabda: " Allah tidak menerima amalan kecuali jika dilakukan dengan ikhlas dan mengharapkan wajahNya.6 D. Penutup Ulama adalah orang yang takut kepada Allah Yang SWT.yang menyukai apa yang disukai oleh Allah dan menghindari apa yang dimurkai Allah. Ulama orang yang tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu apa pun, yang menghalalkan apa yang telah dihalalkan dan mengharamkan apa yang telah diharamkan oleh Allah. Salah satu tugas Nabi yaitu menyampaikan amanat risalah dari Allah SWT.sejatinya juga tugas seorang ulama, karena ia adalah penerus estafet perjuangan Nabi. Ada 4 kewajiban terhadap ulama sebagai pewaris nabi; 1. Beradab, menghormati, dan memuliakan ulama. 2. Mewariskan sikap menghormati ulama kepada para generasi umat Islam. 3. Menimba ilmu langsung dari para ulama, bukan melalui buku atau tulisan saja. 4. Menjaga dan membela kehormatan ulama. Dengan kedudukan ulama pewaris nabi yang begitu vital dan terhormat, maka membelanya dan menjaga kehormatannya menjadi sebuah keniscayaan. Karena membela kehormatan ulama sama dengan membela agama itu sendiri. Oleh karena itu keberadaan mereka tidak bisa dipisahkan dengan umat, karena ulama senantiasa memberi fatwa dan taushiah, tempat umat bertanya.Mereka adalah orang-orang yang menjadi penyambung umat dengan Rabb, agama dan Rasul-Nya. Mereka adalah 6 Ibid. sederetan orang yang akan menuntun umat kepada cinta dan ridha Allah, menuju jalan yang dirahmati yaitu jalan yang lurus. DAFTAR PUSTAKA Al-Anshari, Ibnu Manzur Jamal al-Din Mohammad bin Mukarram. 1994. Lisan AlArab. Cet. III. Cairo: al Dar al-Misriyah. Ensiklopedia 9 Imam (apk). https://portaljember.pikiran-rakyat.com/khazanah/pr-16751622/khutbah-jumat-temaulama-pewaris-nabi-jangan-dizalimi-mari-mengenal-kedudukan-ulama-yang-istimewa Muhammad Afif. 1998. Islam Madzhab Masa Depan. Bandung: Pustaka Hidayah. Tadzkiratul Huffadz, 2/592, lihat Wujub Irtibath bil, Ulama karya Hasan bin Qashim Ar-Rimi.