Papers by JUAN JOSE YOSEFF
Revista Digital Internacional de Psicología y Ciencia Social, 2016
ART AND PSYCHE CONJUNTION: A LOOK FROM VYGOTSKY’S WORK, 2019
RESUMEN El presente escrito se fundamenta en una relectura y revalocion del trabajo de Lev S. Vyg... more RESUMEN El presente escrito se fundamenta en una relectura y revalocion del trabajo de Lev S. Vygotsky sobre La Psicología del Arte. El objetivo que persigue es encontrar caminos alternos poco explorados sobre este psicólogo ruso tan influyente, que a su vez implican re-considerar su planteamiento sobre el arte. En el caso de este trabajo, sustentado en la propuesta de Del Río y Álvarez, y viceversa, se ven las implicaciones de un Vygotsky comprometido con su disciplina y con su misión social que como psicólogo se formuló y llevó a su existencia como plan de vida. En torno de este planteamiento se recurre a la situación histórico-social del 'nacimiento' de dicha psicología para mirar a Vygotsky como un ser humano y como un héroe de la talla de aquel a quien en vida admiró: Hamlet. Se plantean, a modo de comentario final, algunas implicaciones contextuales y personales que pueden dar pie a elaboraciones teóricas ulteriores.
"…La cultura se caracteriza por la diferencia, y el desarrollo es, de hecho, una política de la d... more "…La cultura se caracteriza por la diferencia, y el desarrollo es, de hecho, una política de la diferencia." (Ruijter & van Vucht Tijssen, 1995:9) "... Se podría argumentar que la 'participación' en la sociedad comienza desde el momento en que un niño entra al mundo y descubre que es capaz de influir en los eventos mediante el llanto o los movimientos. ...{E}s importante mantener en mente que es a través de esas negociaciones tempranas ... que los niños descubren que sus propias voces influyen el curso de los eventos en sus vidas. El grado y naturaleza de su influencia varía enormemente según la cultura o la familia particular. .. En este ensayo, no obstante, me enfocaré totalmente sobre los niños en el dominio público. ..". (Hart, 1992:4) "…Desde mi punto de vista, la familia es la estructura más efectiva y económica para criar y sostener la capacidad de los seres humanos para funcionar efectivamente en todos los dominios de la actividad humana-intelectual, social, emocional y fisiológica."
RESUMEN El objetivo del presente trabajo es analizar las ausencias pater-nas y emociones en la vi... more RESUMEN El objetivo del presente trabajo es analizar las ausencias pater-nas y emociones en la vida familiar. Es importare identificar los discursos emocionales que se generan ante las ausencias pa-ternas que permiten entender la significación social y personal de dichas ausencias. Esto deriva de los hallazgos del proyecto PAPIIT IN305817 Paternidad en los varones: presencias y au-sencias, el cual integra datos de investigaciones en torno a las diferentes formas en que los padres se hacen presentes o ge-neran ausencia por separación, reclusión, abandono o muerte en distintos contextos del México actual. Retomamos el plan-teamiento de la psicología cultural para el análisis de los datos. Se incorporan como marco metodológico la investigación cuali-tativa, empleando como principal estrategia la entrevista a pro-fundidad con los y las participantes en su carácter dialógico, construyendo y reconstruyendo los significados de la figura pa-terna en tanto ausencia o presencia en la vida de la pareja, los hijos o hijas. Entre los principales hallazgos está que el carác
RESUMEN La " posmodernidad " es una era con diversas repercusiones en las estructuras sociales y ... more RESUMEN La " posmodernidad " es una era con diversas repercusiones en las estructuras sociales y en la vida cotidiana de lo que significa ser persona. El presente trabajo pretende comprender las implicaciones teórico-prácticas, dentro del campo de la psicología, en la atención particularizada en casa, en el área de Educación Especial, bajo una perspectiva que aborde al otro-y-al-nosotros como un par conceptual, que nos permita establecer un marco propicio para entender los aspectos que conforman a todo ser humano como un ser único y singular pero al mismo tiempo perteneciente a un grupo. El análisis de la información recopilada es desde el marco de la psicología cultural ya que resalta el lugar de los niños como agentes sociales y activos en su propio desarrollo. Además de considerar el papel del profesional, como un profesional reflexivo (Shön, 1992) en la práctica profesional. En este sentido, los resultados se ven reflejados en el momento en que reconocí en Lalo a una persona con posibilidades, que habían sido limitadas por un diagnóstico médico que había recaído en la familia, y que impedía mirar a Lalo como alguien con posibilidades de ser y estar, dentro de la propia estructura familiar, de " otra " forma.
Mi humilde intervención va dirigida in memoriam a mi maestro Antonio Pineda Flores, como a mis ma... more Mi humilde intervención va dirigida in memoriam a mi maestro Antonio Pineda Flores, como a mis maestros también aquí presentes: la Dra. Guadalupe Mares C. y el Maestro
Resumen.- El escrito retoma los planteamientos de Bajtin y Neisser para analizar los avances en e... more Resumen.- El escrito retoma los planteamientos de Bajtin y Neisser para analizar los avances en el desarrollo temprano. Puesto que las diferentes aristas del yo formuladas por Bajtín: yo para mí, el otro para mí y yo para el otro, se conjugan en su arquitectónica, mediante el concepto de participación, éste vale para reconocer la agentividad del recién nacido y su lugar en la cosmovisión de las diversas culturas como persona para centrarse en los comienzos de la misma desde la intersubjetividad. Se polemiza con Neisser al contrastar su yo intersubjetivo con su yo ecológico o con el yo básico de Stern. Se dan argumentos a favor del yo intersubjetivo intermediando la relación de la persona con el mundo. Se hace un recuento de algunas investigaciones seminales sobre el desarrollo temprano que inclinan la balanza a favor de éste como instancia primaria del surgimiento de la persona. De lo anterior se desprende la posibilidad de la investigación cultural de la diversidad humana dentro de la unidad de la especie, una propuesta para conciliar la biología con la cultura.
Palabras Clave.- Arquitectónica, Intersubjetividad, agentividad, yo, persona.
Abstract .- This work incorporates the ideas of Bajtin and Neisser to review progress in early development. Since different edges of the self made by Bajtin: I for me, the other for me and I to the other, come together in their architecture through the concept of participation, it is better to recognize the newborn agents and their place in the worldview of different cultures as a person to focus on it through early intersubjectivity. It argues with Neisser contrasting intersubjective with his ecological self or Stern’s basic self. There are arguments in favor of self intersubjectivity inter-mediating the relationship of the person and the world. An account of some seminal research on the early development that tip the balance in favor of it as a primary instance of the emergence of the person. It follows from the possibility of cultural research of human diversity within the unity of the species, a proposal to combine biology with culture.
Key words.- Architectural, Intersubjectivity, agents, me, person. combine biology with culture.
cucs.udg.mx
Revista de Educación y Desarrollo, 25. Abril-junio de 2013.
Resumen .-El presente escrito versa sobre la mortalidad infantil y su lugar en la crianza de los ... more Resumen .-El presente escrito versa sobre la mortalidad infantil y su lugar en la crianza de los niños pequeños, considerando tanto la historia reproductiva de 13 familias como los relatos maternos en torno de sus hijos muertos. Es resultado de un estudio en 1992-3 sobre las prácticas de crianza en tres comunidades mazahuas del Estado de México, México. A pesar de que en el momento del estudio había descendido considerablemente la tasa de mortalidad en esta etnia, aún estaban presentes muchos de los elementos de la desnutrición, así como de las creencias, valores y normas sobre el susto, y otros fenómenos como acontecimientos socioculturales. Se analiza la mortalidad infantil como la sobrevivencia, vinculada a un modo de ser de los niños: vulnerables a la brujería, al mal de ojo, los vientos de los dioses del agua, tierra, aire, y de los ancestros. También se requiere una dinámica sociofamiliar tranquila, dormir con los pequeños para atender cualquier requerimiento, amamantarlos a libre demanda, cargarlos a donde va la madre, taparlos al salir al exterior del hogar hasta los cuatro meses. Todas estas prácticas pueden verse alteradas por la violencia doméstica producto de borracheras, por descuidos o caídas, o por contacto con la tierra.
THE HABITUS TO DIFFERENT CHILDREN; PERSONS WITH DIGNITY AND RIGHTS
Abstract.- This work argue... more THE HABITUS TO DIFFERENT CHILDREN; PERSONS WITH DIGNITY AND RIGHTS
Abstract.- This work argues for a perspective on the functional difference in early development to replace the paradigm of deficit or disability. Therefore it is written from the concept of habitus, a notion born of anthropology, which serves as a bridge concept to relate to the cultural psychology. Outlines the biological and cultural provisions of a newborn to be included in the flow of social life of their group membership. The double face of the habitus as a structuring structure: reproductive and creative at the same time, provides the theoretical possibilities for us to understand how a baby is inserted in the cultural structure and is related to it in the future. This involves recognizing character of people: with dignity and rights, as social agents, ready to respond and cause their loved ones, to contribute to the inter-action and dialogue with the Other. The social paradigm of the functional difference help us to raise the autonomy of choice and decision is inherent in the right of a person. To access this capability, a newborn requires co-construct a zone of intimacy with his next that gives love, respect, and assume it as a communicator able to take initiative and get to decide for itself within the agency that all human being requires. Dependence to independence is key to human development, even those who by some chance their biological dispositions (a 'deficit', illness or disability) and social (war, hunger, violence) are reduced. This is formulated from the support offered by recent advances in child psychology on the ability to inter-operate and communicate in other ways that are not common and are often encouraged in other cultures, whether rhythmic movements such as dance or sound or bodily expressions in the song. These are the properties of the communicative musicality: rhythm, cadence and narrative, living as human time use and ownership of timely intervention.
Keywords. - Habitus, zone of privacy, the functional difference paradigm, communicative musicality.
Avances en psicología latinoamericana, Jan 1, 2005
The cultural study of childhood assumes that culture and mind are closely related, in a relation ... more The cultural study of childhood assumes that culture and mind are closely related, in a relation of mutual constitution. This implies that the infant is an active being from birth (perhaps before) and that he constitutes his psychic character in interaction with others. The particular resulting form during development depends on the infant's contributions and on the contributions of the social surroundings. Thus, the researcher of childhood must take into account the contributions of children, as much as their context. In order to do this the investigator has to observe the interactions between child and context and what the caretakers make of those interactions. In the examples presented in the article, the autor attempts to make some implications on human diversity and the possibility for "learning from others".
Memoria del …, Jan 1, 1996
Raúl Jiménez Guillén (comp.), Familia: …, Jan 1, 1998
Resumen.- El escrito analiza críticamente tres formas de observar, pues se parte de que esta oper... more Resumen.- El escrito analiza críticamente tres formas de observar, pues se parte de que esta operación de investigación está íntimamente vinculada con la perspectiva que la genera y condiciona. Se hace un recuento histórico de cada perspectiva observacional, en el psicoanálisis se culmina con el trabajo más reciente de Stern y lo que él llama la nanopsicología, una perspectiva que se basa en una dualidad: la predictibilidad del comportamiento infantil, por un lado; y, por otro, el lugar de la creación y del momento oportuno y preciso en el que se desarrolla la intersubjetividad. En el caso de la Teoría General de los Sistemas Dinámicos, el análisis se centra en la investigación de Alan Fogel, quien basado en la observación en vídeo de los micro-procesos, pone el acento en los parámetros que entran en juego en la relación del recién nacido con su madre en el laboratorio. Su análisis es doble, narra los procesos interactivos y analiza con la matemática cualitativa la inter-relación entre parámetros para dar cuenta de la continuidad y las transformaciones en el desarrollo. Por último, el análisis dentro del paradigma de socialización del lenguaje, de corte antropológico, pero con lazos en las disciplinas psicológicas y del desarrollo, no sólo pone atención a las inter-acciones entre los inter-actuantes, sino al significado culturalmente establecido, co-construido o co-creado y a su relación con el mundo social; pues el significado es a la vez que personal, social. El análisis dialógico-conversacional atiende a las contribuciones entre los participantes, a la dinámica de co-dependencia de las participaciones y a la realidad social compartida que se co-construye. Junto con el análisis contextual que enmarque las inter-acciones en curso.
Palabras Claves.- Observar, psicoanálisis, Teoría General de Sistemas Dinámicos y Etnografía.
Drafts by JUAN JOSE YOSEFF
Fotografías, herramientas de análisis del Taller "Envirul-arte", 2023
Se añade este conjunto de fotografías del taller que se reporta en otro documento y que es comple... more Se añade este conjunto de fotografías del taller que se reporta en otro documento y que es complemento de la ppt que se incluye aquí sobre el tema del Taller impartido por el Maestro Angel Santos de Tonalá, Jalisco
TASTOANES, TONALTECAS EN RESISTENCIA, 2019
INTRODUCCIÓN El afán de la Psicología, en su carácter disciplinar, ha sido encontrar las raíces d... more INTRODUCCIÓN El afán de la Psicología, en su carácter disciplinar, ha sido encontrar las raíces de cómo se convierte el individuo en persona. Aquí me interesa abordar otra arista, aparte de la alfarería, de la socialización de los Tonaltecas; su lado igualmente ancestral, que lo hace perteneciente a las razas indómitas del Occidente de México: se aprende a ser guerrero... Bajo la era de la información, ya nada está fuera de consideración. De este modo se empezó este trabajo de indagación que culminó con esto, pero que no terminará, porque deja sus implicaciones a quienes lo realizamos y si esto se publica, a quienes se vean tocados por ello. Si se logra esto último, estaremos cumpliendo con una parte importante de los objetivos propuestos. RESEÑA DEL TRABAJO DE CAMPO Aquí daré cuenta de mi experiencia y que es imposible que se circunscriba al 25 de julio de 2019, que es la Fiesta de los Tastoanes en Tonalá. Quizá sería mejor decir, la Fiesta del Santo Santiago y los Tastoanes en Tonalá. La abreviación "la Fiesta de los Tastoanes" no es sino una mirada sesgada, para quienes quieran ver principalmente a esas fieras, guerreros, como ellos se nombran. La nota histórica está comprendida en el discurso del Maestro Manuel Prieto, que nos ha dejado en el trabajo de Karla Bruce y al cual acudimos no sólo como audiencia sino como partícipes. Justo un día después de la fiesta, en una sala de la Presidencia de Tonalá, que amablemente nos prestaron para cómodamente atender a su sapiencia. Se complementa con su conferencia que impartió el 16 de agosto de 2019, en el Colegio de Jalisco, y de la cual hablaré en la tercera y última parte de este escrito. La experiencia la pusimos cada uno de los diez y siete que, en equipo, estuvimos en Tonalá desde aproximadamente las 10 de la mañana y hasta las 7 de la tarde más o menos del día 25 de julio, día cúlmen de dicha fiesta. Tuvimos oportunidad de que inmediatamente llegando, nos encontráramos a un grupo yendo hacia el estrado que se forma frente a la presidencia. Un grupo de alumnxs se dirigió hacia allá con ellos. Y los demás a intentar organizarnos para acudir a lo que se había planeado. Dice Iván Valdés Herrera, compañero que dedicó su trabajo a preparar y reflexionar en el trabajo de campo que se realizaría, un experto en estas cuestiones de trabajo de campo, como buen antropopsicólogo que es, que hay que tener no sólo un plan, sino varios; por los imprevistos y porque la 'práctica siempre es más rica y nos rebasa con su vorágine'. Ya era tarde, y había sido imposible acudir al lugar de partida de la procesión del primer grupo. No
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Papers by JUAN JOSE YOSEFF
Palabras Clave.- Arquitectónica, Intersubjetividad, agentividad, yo, persona.
Abstract .- This work incorporates the ideas of Bajtin and Neisser to review progress in early development. Since different edges of the self made by Bajtin: I for me, the other for me and I to the other, come together in their architecture through the concept of participation, it is better to recognize the newborn agents and their place in the worldview of different cultures as a person to focus on it through early intersubjectivity. It argues with Neisser contrasting intersubjective with his ecological self or Stern’s basic self. There are arguments in favor of self intersubjectivity inter-mediating the relationship of the person and the world. An account of some seminal research on the early development that tip the balance in favor of it as a primary instance of the emergence of the person. It follows from the possibility of cultural research of human diversity within the unity of the species, a proposal to combine biology with culture.
Key words.- Architectural, Intersubjectivity, agents, me, person. combine biology with culture.
Abstract.- This work argues for a perspective on the functional difference in early development to replace the paradigm of deficit or disability. Therefore it is written from the concept of habitus, a notion born of anthropology, which serves as a bridge concept to relate to the cultural psychology. Outlines the biological and cultural provisions of a newborn to be included in the flow of social life of their group membership. The double face of the habitus as a structuring structure: reproductive and creative at the same time, provides the theoretical possibilities for us to understand how a baby is inserted in the cultural structure and is related to it in the future. This involves recognizing character of people: with dignity and rights, as social agents, ready to respond and cause their loved ones, to contribute to the inter-action and dialogue with the Other. The social paradigm of the functional difference help us to raise the autonomy of choice and decision is inherent in the right of a person. To access this capability, a newborn requires co-construct a zone of intimacy with his next that gives love, respect, and assume it as a communicator able to take initiative and get to decide for itself within the agency that all human being requires. Dependence to independence is key to human development, even those who by some chance their biological dispositions (a 'deficit', illness or disability) and social (war, hunger, violence) are reduced. This is formulated from the support offered by recent advances in child psychology on the ability to inter-operate and communicate in other ways that are not common and are often encouraged in other cultures, whether rhythmic movements such as dance or sound or bodily expressions in the song. These are the properties of the communicative musicality: rhythm, cadence and narrative, living as human time use and ownership of timely intervention.
Keywords. - Habitus, zone of privacy, the functional difference paradigm, communicative musicality.
Palabras Claves.- Observar, psicoanálisis, Teoría General de Sistemas Dinámicos y Etnografía.
Drafts by JUAN JOSE YOSEFF
Palabras Clave.- Arquitectónica, Intersubjetividad, agentividad, yo, persona.
Abstract .- This work incorporates the ideas of Bajtin and Neisser to review progress in early development. Since different edges of the self made by Bajtin: I for me, the other for me and I to the other, come together in their architecture through the concept of participation, it is better to recognize the newborn agents and their place in the worldview of different cultures as a person to focus on it through early intersubjectivity. It argues with Neisser contrasting intersubjective with his ecological self or Stern’s basic self. There are arguments in favor of self intersubjectivity inter-mediating the relationship of the person and the world. An account of some seminal research on the early development that tip the balance in favor of it as a primary instance of the emergence of the person. It follows from the possibility of cultural research of human diversity within the unity of the species, a proposal to combine biology with culture.
Key words.- Architectural, Intersubjectivity, agents, me, person. combine biology with culture.
Abstract.- This work argues for a perspective on the functional difference in early development to replace the paradigm of deficit or disability. Therefore it is written from the concept of habitus, a notion born of anthropology, which serves as a bridge concept to relate to the cultural psychology. Outlines the biological and cultural provisions of a newborn to be included in the flow of social life of their group membership. The double face of the habitus as a structuring structure: reproductive and creative at the same time, provides the theoretical possibilities for us to understand how a baby is inserted in the cultural structure and is related to it in the future. This involves recognizing character of people: with dignity and rights, as social agents, ready to respond and cause their loved ones, to contribute to the inter-action and dialogue with the Other. The social paradigm of the functional difference help us to raise the autonomy of choice and decision is inherent in the right of a person. To access this capability, a newborn requires co-construct a zone of intimacy with his next that gives love, respect, and assume it as a communicator able to take initiative and get to decide for itself within the agency that all human being requires. Dependence to independence is key to human development, even those who by some chance their biological dispositions (a 'deficit', illness or disability) and social (war, hunger, violence) are reduced. This is formulated from the support offered by recent advances in child psychology on the ability to inter-operate and communicate in other ways that are not common and are often encouraged in other cultures, whether rhythmic movements such as dance or sound or bodily expressions in the song. These are the properties of the communicative musicality: rhythm, cadence and narrative, living as human time use and ownership of timely intervention.
Keywords. - Habitus, zone of privacy, the functional difference paradigm, communicative musicality.
Palabras Claves.- Observar, psicoanálisis, Teoría General de Sistemas Dinámicos y Etnografía.
Key words.- fun, play, self-consciousness, participative consciousness
Key words.- fun, play, self-consciousness, participative consciousness.
Key words.- fun, play, self-consciousness, participative consciousness.
Particularmente se2 parte de la SENSIBILIDAD, que es conjugación de sensorialidad, sensualidad y sensación (Dewey, op. cit.), que pone la atención en el cuerpo y sus potencialidades.
Asunto que ya el filósofo del siglo XVIII Alexander Baumgarten había tratado aquello que era poco claro y confuso en los planteamientos de Descartes, para dar cabida a la Aesthesic, como el terreno de la experiencia inmediata, sensorial y situacional. Esta perspectiva de la experiencia inmediata pone el acento en el cuerpo, en la práctica, en el quehacer y, hablando de desarrollo, en la manera en cómo el ser humano se apropia de las tradiciones y costumbres que modulan su cuerpo (Marcel Mauss, 1971). Así es como comprendemos las palabras de Valsiner (2020), de que la afectividad es el núcleo de la psicología humana.
En una perspectiva de desarrollo tratamos muy someramente cómo es que desde el recién nacido hasta la edad de las y los niños de este estudio, su vida cotidiana y práctica transcurre en relación con el barro. Los niños al implicarse de modo absorto (Rogoff, 2014) son capaces de asumir las sugerencias del Maestro Ángel Santos, quien diseñó e impartió el taller para crear objetos de barro que imaginaran la pandemia que estábamos viviendo del covid-19. En la guía del Maestro y en el trabajo en grupo, las niñas y los dos niños se vieron involucrados en prácticamente toda la cadena operativa del oficio de ceramista para plasmar y dejar huella en sus producciones. Se da cuenta del modo como lo planeado fue concretándose con sus propias circunstancias y situaciones. Se analiza y discute la posibilidad de la creación y la experiencia estética en niños. El barro en sus manos, entregados a realizar objetos alusivos a la pandemia, fueron ocasión para disfrutar, para participar en actividades que anteriormente no habían tenido acceso. Un trabajo creativo, con apoyo e iniciativa del Maestro Ángel, pero también con el despliegue creativo e imaginativo de cada integrante en que hacían realizar. Se discute sobre las posibilidades de la sensibilidad estética y la creatividad mediada por el trabajo en grupo, y bajo la supervisión de los maestros.