Thesis by Anna Moya
Cossos bíonics i protesis: les primeres pròtesis és va crear entre els anys 950-710 aC i eren uti... more Cossos bíonics i protesis: les primeres pròtesis és va crear entre els anys 950-710 aC i eren utilitzades pels egipcis. Des de llavors el nombre de dispositius ha anat augmentant tant que en l'actualitat s'estan començant a emprar pròtesis que responen als moviments musculars de la resta de l'extremitat o a senyals enviats per dispositius inserits en el cervell.
Av. Catalunya, 35 43002 Tarragona Tel. 977 55 95 95 Fax 977 55 8386
Aproximació al concepte de gràcia en st Agustí i la seva influència posterior en la teologia i la... more Aproximació al concepte de gràcia en st Agustí i la seva influència posterior en la teologia i la filosofia
D'un record íntim i una empremta inesborrable com la dels fòssils que ens mostraves a classe. Aqu... more D'un record íntim i una empremta inesborrable com la dels fòssils que ens mostraves a classe. Aquella passió científica transmesa a la pell que em va donar ales per continuar qüestionant-m'ho tot a no conformar-me en saber les coses, sinó a entendre-les a no prejutjar sinó a endinsar-me en les opinions oposades a no estudiar sinó a conèixer, a ser com la Natura una pura i constant contradicció salvatge Et faig cas: No em conformo! Reflexiono! Devoro llibres!
Journal papers by Anna Moya
Written by Anna Moya
Cíborgs: els cíborgs són humans que incorporen elements tecnològics per a augmentar les seves cap... more Cíborgs: els cíborgs són humans que incorporen elements tecnològics per a augmentar les seves capacitats físiques o sensorials (un dels cíborgs més coneguts és Neil Harbisson). Harbisson va començar la creació de l'antena en 2003 en el Dartington College of Arts amb l'estudiant Adam Montandon.
Wearables: són objectes que s'emporten llocs i que monitoren, entre altres coses, les constants v... more Wearables: són objectes que s'emporten llocs i que monitoren, entre altres coses, les constants vitals de la persona que els porta (rellotges, ulleres, bomba d'insulina, etc.). encara que per ser justos va ser a la dècada del 1980 quan realment va arribar al públic general aquesta tecnologia.
Ernst Troeltsch (Hauenstetten, 1865 -Berlín, 1923) va ser un important filòsof i historiador alem... more Ernst Troeltsch (Hauenstetten, 1865 -Berlín, 1923) va ser un important filòsof i historiador alemany de començaments del segle XX. En les seves obres més importants va estudiar la posició de Sant Agustí respecte del cristianisme medieval, les doctrines socials de les esglésies i els grups cristians i la religió de Kant. Els textos principals de Troeltsch són «El caràcter absolut del cristianisme i història de les religions» (1902), «Les teories socials de l'Església i dels grups cristians» (1911), «L'historicisme i els seus problemes» (1922) i «El problema lògic de la filosofia de la història» (1922).
Sobre l'essència de la religió. Discurs de F. Schleiermacher Friedrich Schleiermacher va ser filò... more Sobre l'essència de la religió. Discurs de F. Schleiermacher Friedrich Schleiermacher va ser filòsof, teòleg protestant, iniciador de l'hermenèutica i un dels precursors de la filosofia de la religió, també va ser un dels representants més genuïns del primer romanticisme. Va néixer l'any 1768, en Breslau, Alemanya ⎯avui Polònia⎯ i va morir el 1834. Era fill d'un clergue calvinista. Va viure en una època privilegiada per al pensament filosòfic i literari d'occident, ja que va ser contemporani de Kant, Fitche, Hegel, Schelling, Horderlin, Schlegel i Novalis.
La importància de D. Bonhoeffer comença amb la seva oposició al partit nazi i la influència del p... more La importància de D. Bonhoeffer comença amb la seva oposició al partit nazi i la influència del partit a l'església alemanya durant el sorgiment de Hitler. Aquest interès el va portar a àrees de qüestions ecumèniques cristianes que posteriorment serien importants com a fonament dels moviments ecumènics contemporanis. Moltes faccions denominacionals i diversos grups el reclamen com el seu portaveu, però és la seva vida notable i la seva autoria de difícils obres devocionals i acadèmiques que li han guanyat un lloc en la història de la teologia del segle vint.
ÍNDEX 1. SANT AGUSTÍ: VIDA I PENSAMENT FILOSÒFIC _______________________________ 3 2. LES PRIMERE... more ÍNDEX 1. SANT AGUSTÍ: VIDA I PENSAMENT FILOSÒFIC _______________________________ 3 2. LES PRIMERES OBRES ANTIPELAGIANES DE SANT AGUSTÍ ______________________ 6 BIBLIOGRAFIA ________________________________________________________ 14 ELS PRIMERS ESCRITS ANTIPELAGIANS DE SANT AGUSTÍ (412-415) 1. SANT AGUSTÍ: VIDA I PENSAMENT FILOSÒFIC Sant Agustí d'Hipona va néixer a Tagaste, a l'Àfrica romana, l'any 354, fill d'un petit propietari pagà i d'una mare cristiana, la futura santa Mònica. Es va iniciar sent encara molt jove en el maniqueisme, una corrent filosòfic-religiosa fundada al segle III
A mitjans dels segle V, la crisi pelagiana ja s'havia solucionat amb el reconeixement eclesial de... more A mitjans dels segle V, la crisi pelagiana ja s'havia solucionat amb el reconeixement eclesial de l'existència del pecat original. Pelagi havia estat excomunicat pel Papa Innocent I (410-417), Celesti havia estat condemnat a Cartago al 412 i el pelagianisme com a doctrina també havia estat condemnada en els anys 416 i 418. A més, va ser anatemitzat al III concili ecumènic universal, del 431 a Efes. Les perspectives d'Agustí, almenys formalment, van prevaldre a Occident. 1 Tanmateix, com ja es va insistir en el treball de Patrologia III, sant Agustí tendeix a incorre en un cert pessimisme moral que facilita als seus adversaris les acusacions de maniqueu. No detecta amb prou claredat la voluntat salvífica universal de Déu 2 i l'existència de Gràcia suficient per a tots els éssers humans. No és només per De nuptiis et concupiscentia per el que se l'acusa de negar la bondat del matrimoni, més be és per la seva tendència durant la controvèrsia amb Julià d'Eclana de «sistematitzar el pensament de sant Pau ⎯epístola als Romans⎯ d'una manera que aquest pensament no permet, transformant en un problema allò que és un misteri». 3 D'ací, els monjos d'Adrumet, al sud de Cartago, i els provençals de la zona de Marsella dubtaven de seguir Agustí en les seves tesis sobre la predestinació al trobarles rigoristes. Ell en el De gratia el libero arbitrio (426) i en el De correptione et gratia (427), adreçant-se als monjos d'Adrumet, desconcertats per la doctrina sobre la coexistència Gràcia/lliure albir, explica que Déu, en coronar els nostres mèrits, corona els seus dons, i sosté que la Gràcia, fent saludable la correcció fraterna, no anul·la la llibertat. La Gràcia ens fa pròpiament cooperadors amb Déu 4 i a la vegada ens manté en la rectitud de la voluntat, apartant-la del mal. 5 1 Posteriorment, el concili II d'Orange (França) de l'any 529 va sostenir la visió d'Agustí respecte a la Gràcia i va condemnar el pelagianisme de manera inequívoca. 2 Cf. AGUSTÍ D'HIPONA, De correptione et gratia 14,44. 3 C.M. PIFARRÉ, Literatura cristiana antiga, 575. 4 AGUSTÍ D'HIPONA, De correptione et gratia 2,3. Heus ací una diferència radical entre la doctrina de sant Agustí i la de la Reforma o la del ocasionalisme de Genunlix amb el seu axioma: «Ubi nihil vales, ibi nihil velis». 5 Cf. AGUSTÍ D'HIPONA, De correptione et gratia 5,7.
L'ésser humà té dignitat de persona per ser creat a imatge i semblança de Déu, és algú, no alguna... more L'ésser humà té dignitat de persona per ser creat a imatge i semblança de Déu, és algú, no alguna cosa (cf. CEC 357), és capaç de conèixer-se, de posseir-se amb la seva intimitat i de donar-se lliurement i entrar en comunió amb altres persones. I és cridat per la Gràcia a una aliança amb el seu Creador, a oferir-li una resposta de fe i d'amor que cap altre ésser pot donar. La història del pensament cristià ha expressat amb la paraula «persona» al subjecte espiritual. Originàriament el terme «prósopon» o «persona» designava la cara i també la màscara de l'actor en el teatre, i més tard el personatge representat. D'aquí es va prendre aquest nom per significar la dignitat de l'ésser humà constituït en autoritat o l'excel·lència del qual ocupa un lloc preeminent sobre els altres.
Tota guerra, sobretot si s'allarga en el temps, provoca una forta crisi a diferents nivells: soci... more Tota guerra, sobretot si s'allarga en el temps, provoca una forta crisi a diferents nivells: social, econòmic, cultural, personal, etc. Això provoca un exili que en aquell
CARTA ENCÍCLICA «LAUDATO SI» DEL SANT PARE FRANCESC SOBRE LA CURA DE LA CASA COMUNA «Lloat sigueu... more CARTA ENCÍCLICA «LAUDATO SI» DEL SANT PARE FRANCESC SOBRE LA CURA DE LA CASA COMUNA «Lloat sigueu, Senyor meu», cantava sant Francesc d'Assís. En aquest formós càntic ens recordava que la nostra casa comuna és també com una germana, amb la qual compartim l'existència, i com una mare bella que ens acull entre els seus braços: «Lloat sigueu, Senyor meu, per la germana nostra terra, la qual ens sosté, i governa i produeix diversos fruits amb acolorides flors i herbes» (LS 1).
Uploads
Thesis by Anna Moya
Journal papers by Anna Moya
Written by Anna Moya