Nythamar De Oliveira
Ph.D. in Philosophy (State University of New York at Stony Brook, 1994), dissertation on Foucault's social philosophy (publication by Nova Science, 2003) defended before the committee composed of Professors Kenneth Baynes, David B. Allison, Mary Rawlinson, and Herman Lebovics. Master’s in Philosophy (Villanova University, 1990), under Prof. John D. Caputo, Master’s in Theology (Aix-en-Provence, France, 1987). Areas of specialization and competence: Ethics, Social & Political Philosophy, Phenomenology, and Latin American Philosophy. Postdoctoral Visiting Scholar at the Graduate Faculty of the New School for Social Research, under Professor Richard Bernstein (1997-98), Alexander von Humboldt Fellow (2004-05) at the University of Kassel (Germany) and the London School of Economics, under Professors Hans-Georg Flickinger and Catherine Audard. Visiting Professor at the University of Toledo, OH, 2007-08, Latino Faculty Estrella Teaching Award, postdoctoral research in Political Theory under Professor James Campbell. Part-time Associate Professor at Felician College, NJ. Associate Professor at the Pontifical Catholic University at Porto Alegre, Brazil, since March 1999. Distinguished publication record in Ethics & Political Philosophy and related fields, including 3 single-authored books, 6 co-edited volumes, and over 30 articles and book chapters, having supervised 15 graduate students in Ethics and Social & Political Philosophy.
Supervisors: Catherine Audard, Hans-Georg Flickinger, Kenneth Baynes, and John D. Caputo
Phone: +555182065099
Address: Pontifical Catholic University (PUCRS)
C. Postal 1429
Porto Alegre, RS 90619-900
Brazil
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Books by Nythamar De Oliveira
de Nythamar de Oliveira, insere-se dentro de uma concepção revisionista.
O autor pretende discutir os objetivos de sua pesquisa, dentre os quais se
destaca uma tentativa de mostrar em que sentido o construtivismo éticopolítico
(Rawls) e a reconstrução racional (Habermas) podem ser tomados
como instâncias metodológicas de um construcionismo social mitigado,
na medida em que ambos preservam a ideia de objetividade e de que
podemos articular em termos cognitivos a normatividade moral. O autor
defende que é possível responder aos desafios do relativismo cultural e do
pluralismo perspectivista de contextos semânticos diferenciados sem abrir
mão de uma concepção de normatividade, sustentando a aproximação de
novas interfaces capazes de abarcar as diferenças entre concepções sobre
o naturalismo e concepções sobre a cultura. Assim como novas reflexões
sobre o contextualismo permitem um reexame da relação entre cognição
e justificativa à luz de dimensões e conceitos práticos ou pragmáticos
que dizem respeito a um agente epistêmico concebido de forma não
solipsista, não transcendental e não abstrata, o autor crê que podemos seguir
Goldman em seu programa de pesquisa epistemológico-social na busca de
justificativas e evidências, junto a processos de formação de crenças e suas
razões normativas para serem seguidas e mantidas.
Papers by Nythamar De Oliveira
de Nythamar de Oliveira, insere-se dentro de uma concepção revisionista.
O autor pretende discutir os objetivos de sua pesquisa, dentre os quais se
destaca uma tentativa de mostrar em que sentido o construtivismo éticopolítico
(Rawls) e a reconstrução racional (Habermas) podem ser tomados
como instâncias metodológicas de um construcionismo social mitigado,
na medida em que ambos preservam a ideia de objetividade e de que
podemos articular em termos cognitivos a normatividade moral. O autor
defende que é possível responder aos desafios do relativismo cultural e do
pluralismo perspectivista de contextos semânticos diferenciados sem abrir
mão de uma concepção de normatividade, sustentando a aproximação de
novas interfaces capazes de abarcar as diferenças entre concepções sobre
o naturalismo e concepções sobre a cultura. Assim como novas reflexões
sobre o contextualismo permitem um reexame da relação entre cognição
e justificativa à luz de dimensões e conceitos práticos ou pragmáticos
que dizem respeito a um agente epistêmico concebido de forma não
solipsista, não transcendental e não abstrata, o autor crê que podemos seguir
Goldman em seu programa de pesquisa epistemológico-social na busca de
justificativas e evidências, junto a processos de formação de crenças e suas
razões normativas para serem seguidas e mantidas.