Popol Vuh (A Bblia Maia)

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Incio Vuh

Popol

Vuh

(A Cosmognese Maia) Todos os direitos reservados 1999

A conta maia da criao do universo e da humanidade comeou muito, muito tempo atrs. A histria foi transmitida de gerao em gerao atravs dos sculos. Finalmente, a conta foi gravado em hierglifos no idioma dos Maias Quich nas terras altas Guatemala . Este "livro", o chamado Popol-Vuh, o livro sagrado religiosa dos maias. Eles usam este livro assim como os cristos usam a Bblia, e os muulmanos usam o Coro. No ano 1558, um Maia da Guatemala traduzido uma verso hieroglfica do Popol-Vuh em sua lngua nativa de Quich. Em 1800, um padre

espanhol, Padre Francisco Ximenez, encontrou a traduo em maia Quich em sua igreja denominada "Iglesia Catlica de Santo Toms"

em Chichicastenango ,Guatemala . Pai Ximenez, sendo bilnge espanhol-quich, traduziu o Popol-Vuh para a lngua espanhola. Em seguida, a traduo espanhola foi, ento, perdeu por quase uma centena de anos. No sculo XX, o livro usando um dobrado "Papel casca foi reencontrado e, eventualmente, levado para a Biblioteca Newberry em Chicago , Onde est hoje ". - LA Times , Setembro de 1999. Hoje, um grande nmero de Quich maias ainda reverenciam e usar o Popol-Vuh. Ele usado nos planaltos da Guatemala bem como no sulCalifrnia , Onde um nmero estimado de 20.000 Maias viver. Estes Maias fugiram da perseguio e genocdio pelo exrcito de Guatemala na dcada de 1980 e 1990 .. Eles receberam asilo poltico aqui no Estados Unidos . Eles ainda so obrigados a manter seus rituais um pouco privado, porque do mesmo no-aceitao que experimentaram pela Igreja Catlica em geral, em seu pas natal. Como se l os primeiros captulos do Popol-Vuh, parece surpreendentemente semelhante ao relato da criao. No incio muito, encontra-se escurido, quietude, e somente gua. H uma divindade trina que usa um nome "The Heart of Heaven". Ele, ou falam e as guas

baixam, as montanhas crescer, a terra seca aparecer. Animais da grama e pequenas so criadas, ento os maiores. A divindade cria um tipo de ser sobre a terra, mas h um problema! Uma prole dos deuses centrado muito auto. Os outros seres so muito parecidos com o seu criador e de fato tornar-se uma competio para ele, porque eles tm a mesma sabedoria como Aquele que os criou. Eles se recusam a adorar o Corao do Cu, que ento forado a destru-los por uma grande inundao. Uma traduo parcial Ingls do Popol-Vuh do seu "espanhol nativo tem sido feito pela minha mo. Eu traduzi os 5 primeiros captulos da

parte 1 para voc. O final do captulo 5 traz voc at a criao da humanidade como a conhecemos. H uma teoria de criao chamada "Teoria Gap." Esta teoria sustenta a crena de que na conta da criao do Gnesis, h uma imensa lacuna no tempo entre os versos 1 e 2 de Gnesis, captulo 1. A maioria dos hiper-conservadores rejeitam esta teoria. Outros vem validade na idia, mantendo a posio que foi durante esta "lacuna" que os dinossauros existiram, que Satans governou os seres na Terra, sendo responsvel por pr-histrico encontra como "Lucy" e outros fsseis humanos do tipo que no so nem homem nem animal. Geologia suporta duas inundaes universal sobre a terra, e data a idade da terra em milhes de anos. "O estudante srio da teologia enfrenta um dilema quando se considera a origem da terra, e encontra instrues que no se alinham com a natureza de Deus. Por exemplo, 'Deus bom. " Ele caracterizado pela "luz". Por sua prpria natureza, Ele no cria desordem, ruim, ou a escurido. E, no entanto, estas trs coisas esto presentes no segundo versculo da Bblia! muito bvio que alguma coisa aconteceu entre o versculo 1 eo versculo 2 de Gnesis, captulo 1. " - A Primeiro Mundo , Por Charles Spurgeon Ph D., 1998 (Disponvel mediante solicitao) Em vrias passagens, a Bblia, como uma questo de fato, alude a este primeiro mundo. Veja Isaas 14:12-14. A destruio do primeiro mundo mencionado nos versculos 15-17. O profeta Ezequiel falou do

primeiro mundo (28:12, 13). O apstolo Pedro falou da destruio total do primeiro mundo (2 Pedro 3:5). Esta no foi uma referncia para o dilvio de No, porque todo o mundo no perea. Oito pessoas sobreviveram! O profeta Jeremias falou de Gnesis 1:2, de um mundo

destrudo onde havia cidades(4:23-28). Ele usou o mesmo hebraico palavras tohu e bohu, que se encontra em Gnesis 1:2 para "sem forma e vazia". No entanto, ele falou das cidades destrudas. Se voc insistir em que ele estava se referindo ao dilvio de No, como voc explica o fato de que no versculo 24 ele diz:"ningum foi encontrado."? Voc no pode, porque ele no era! Quando os dinossauros e tigres dentes de sabre viver? Depois de Ado? Claro que no. Permitam-me fazer outra pergunta simples. Noprimeiro dia da criao de acordo com Gnesis 1:3 houve luz. Onde que a luz vem, desde o sol, a lua, e comea no so mencionados at o quarto dia, (versculos 14-19)? Permita-me oferecer uma explicao possvel. O mundo em primeiro lugar, ao longo Com os seus primeiros habitantes foi destruda por um grande desastre. A gua, a quietude, a desordem ea escurido que vemos em Gnesis 1:2 o resultado da primeira destruio por qualquer meio. De Gnesis, captulo 1, versculo 2 em diante, lemos de uma nova criao, a criao de nosso mundo atual. Quanto questo anteriormente colocada de "Light", sugiro que quando as nuvens de vapor de gua a partir da primeira destruio dissipada, que o sol, a lua e as estrelas do versculo 14, mais uma vez lanar a sua vida anterior dando luz e calor sobre a superfcie deste planeta que chamamos de "home". Tudo isso foi dito, a fim de dar credibilidade possibilidade de que grande parte da cosmognese encontrado no Popol-Vuh pode, de fato, tm uma base na verdade. Em um escrito de tal antiguidade, impossvel para a histria com preciso separado da lenda. Este ser deixado para a sua interpretao pessoal .... - Dr. Charles Spurgeon

A minha traduo do Popol Vuh Segue:

Popol Popol

(LIVRO maia Quich DA CRIAO) Traduo Ingls a partir do texto em espanhol pelo Dr. Charles Spurgeon (Todos os direitos reservados, 2000) O que se segue no uma parfrase de fluxo bonita solta do Popol Vuh, mas sim uma traduo, verdadeiro para o texto em espanhol, adequado para um estudo em Ingls profundidade do original.

O Popol Vuh dividido em partes de 1 a 4. Parte 1 consiste em 9 captulos. Parte 2 composta por 14 captulos: Parte 3, 10 captulos e 4 parte contm 12 captulos. Este trabalho atual inclui os 5 primeiros captulos de Parte 1. Alm captulo 5, h pouco ou nenhum interesse para os alunos do meu curso de estudos da civilizao maia. Nota especial para estudantes de teologia: Observe atentamente todos os termos em itlico. -Dr. Charles Spurgeon PRIMEIRA PARTE Captulo 1 (Compare com Gnesis 1:1)

Este o relato de como tudo estava em suspenso, tudo estava quieto, em silncio, a imensido do cu estava imvel, silencioso e vazio. Este o primeiro relato, o primeiro perodo. No havia nenhum homem, no entanto, nem um animal, pssaros, peixes, caranguejos, rvores, rochas, cavernas, ravinas, as plantas, nem florestas. Somente o cu existia. A superfcie da terra no foi revelado. Havia apenas o mar calmo e cu em toda a extenso da sua. No havia nada juntos, que faziam barulho, nem nada que se movia, nem vibrou, nem que o rudo feito no cu. No havia nada de p; apenas gua, ainda assim, o mar calmo, sozinho e tranquilo. Existncia no tinha boas qualidades. **** (Final de Gnesis 1:1) Havia apenas imobilidade e silncio na escurido, no meio da noite. Havia apenas o Criador, o Ex-Tepeu, Gucumatz, os ancestrais na gua cercado por uma luz. Eles estavam escondidos abaixo penas verdes e azuis, por isso, eles so chamados de "Gucumatz". Grande sabedoria e pensar grande a sua natureza. Desta forma o cu existia e tambm o "Corao do

Cu". Este o nome de Deus. Essa a maneira como eles disseram isso. A palavra chegou at aqui, Tepeu e Gucumatz reuniram-se, na escurido, no meio da noite, e Tepeu e Gucumatz falaram entre si. Bem, eles falaram, discutindo entre si e meditando. Eles estavam de acordo. Suas palavras e seus pensamentos se uniram. Ento, eles manifestaram-se com a luz e meditou que quando vem o amanhecer, o homem deveria aparecer. Ento eles dispostos a criao eo crescimento das rvores e trepadeiras, o nascimento da vida e da criao do homem. Decidiu-se assim na escurido, na noite do "Corao do Cu", que chamado de Huracn. O primeiro chamado Caculh Huracn. O segundo Chi-piCaculh. O terceiro Raxa-Caculh. E estes trs so o "Heart of Heaven". (Note que um deus trino) Ento, Tepeu e Gucumatz reuniram e conversaram sobre a vida e luz, como faz-lo, porque ele est indo para obter luz, aurora, que vai produzir alimento e sustento?

"Faa-se!" "Deixe o vazio ser preenchido!" "Que as guas descem e sair, deixe a terra surgir! Deixe a empresa estadia terra! " Isso o que eles disseram. "Haja luz, para que haja amanhecer no cu e na terra! No haver glria nem grandeza em nossa criao e formao at que a criatura humana existe, eo homem formado. " Essa a maneira que o disse. Mais tarde, a Terra foi criada por eles. Essa foi realmente a maneira que a criao da terra foi feita: "Terra!", Disseram eles, e foi feito de imediato. Quando as montanhas apareceu fora da gua, como a nvoa, como uma nuvem e como uma tempestade de poeira foi a criao. E as montanhas cresceu instantaneamente. Apenas por uma maravilha, s por arte mgica foi a formao de montanhas e vales, e instantaneamente ciprestes e pinheiros brotou juntos na superfcie. S assim, Gucumatz estava cheio de felicidade, dizendo: "Sua vinda foi corao, bom do Cu;! Voc, Huracn, e voc, ChipiCaculh, e Raxa-Caculh" Eles disseram: "Nosso trabalho, nossa criao estar terminada." Primeiro, eles formaram a terra, as montanhas e os vales. Eles

dividiram os fluxos de gua. Os riachos corriam livremente entre as colinas, e quando as altas montanhas apareceram, as guas ficaram separados. Essa a forma como a criao da Terra foi, quando foi formada pelo Corao do Cu, o Corao da Terra. Isso o que os primeiros que foram inseminadas chamado, quando o cu estava em suspenso ea terra foi encontrada submersa na gua. Esta foi a forma como o trabalho foi concludo quando foi realizada depois de pensar e meditar sobre o seu final feliz.

Captulo 2 Mais tarde, eles fizeram pequenos animais grama, protetores de todas as florestas, os espritos anes da montanha, veados, os pssaros, lees, tigres, serpentes, cobras, cobras venenosas e responsveis pelas trepadeiras. Os ancestrais disse: "Haver apenas o silncio ea quietude debaixo das rvores e trepadeiras?" "Seria bom se doravante houvesse algum para cuidar de eles. " Falaram e disseram que depois de terem meditado. Nesse ponto, o veado e as aves foram criadas. Imediatamente, eles deram os seus lugares de vida para os veados e os pssaros. "Vocs veados vo dormir no prado dos rios e os igaraps. Aqui voc vai ser, entre os arbustos e grama. Na floresta, voc vai se multiplicar. Voc vai andar sobre quatro ps e voc vai se sustentar. " E, como ele disse, ele fez isso. Mais tarde eles tambm designaram seus locais de vida a serem utilizados pelos pequenos pssaros e as aves maiores. "Voc, pssaros, vai viver sobre as rvores e trepadeiras. L voc vai encontrar os seus ninhos. L voc vai se multiplicar. L voc vai agitar os ramos das rvores e as plantas de escalada. " Tal o que foi dito para os veados e os pssaros para que eles fizeram o que deviam fazer; e todos fizeram as suas habitaes e ninhos. Desta forma, os Antepassados deu habitaes para os animais da terra.

A criao de os quadrpedes e as aves sendo finalizada pelo Criador, e antiga (quem faz) e os Antepassados: "Falar, gritar, piar, ligar, falar cada um segundo as suas espcies, de acordo com a

variedade de cada um." Isso o que foi dito para os cervos, os pssaros, lees, tigres e serpentes. "Bem, ento, falar seus nomes, louvor ns, sua me, seu pai. Bem, invocai o Huracn, Chipi-Caculh, Raxa-Caculh, o Corao do Cu, o Corao da Terra, o Criador, a antiga, os Ancestrais. Fala, chamar-nos, adoram-nos! ", Disseram. Mas eles no poderiam trazer discurso como homens, pois eles s uivava, cantou, e gritou. Eles no se manifestam sob a forma de sua linguagem (do deus), e cada um gritava de uma maneira diferente. Quando o Criador ea antiga viu que no era possvel para eles falam, eles disseram entre -se: "No foi possvel que eles dizem o nosso nome, nossa, seus criadores e formadores. Isso no bom ", os antepassados disseram entre si. Ento eles disseram-lhes: "Voc vai ser alterada porque no obtiveram discurso. Mudamos a aparncia, voc vai ter o seu alimento, sua forragem, a sua habitao e os seus ninhos. Eles estaro s margens dos rios e as florestas, porque voc no foi capaz de adorar a ns, nem chamar sobre ns. Ainda assim, haver aqueles que adoram-nos. Vamos fazer os outros (seres) que so obedientes. Vocs todos, aceitar o seu destino: suas carnes sero esmagados e triturados. Essa a maneira como ele ser. Esta ser a sua sorte. " Essa a maneira que eles disseram que quando eles fizeram a sua vontade conhecida aos pequenos e grandes animais que h sobre a face da terra. Mais tarde, eles queriam tentar a sorte novamente. Eles queriam fazer uma nova tentativa para tentar novamente que eles podem adorar. (Nota: a primeira criao do homem segue) Mas eles no podiam compreender a sua linguagem, mesmo entre si, no poderia realizar qualquer coisa, nem fazer nada. Por esta razo, sua carne foi sacrificado e condenado a ser comida. E estes animais (eles no eram homens) que existe sobre a face da terra foram abatidos. Bem, ento, o Criador, a antiga, e os Antepassados teve que fazer uma nova tentativa de criar e formar o homem. "Para tentar novamente! Agora, ento, madrugada e amanhecer esto chegando. Vamos fazer-lhe que vai nos sustentar e alimentarnos! Como vamos fazer isso de modo que ele vai chamar-nos e lembrar-nos sobre a terra? Temos j tentei com os nossos primeiros trabalhos, as nossas primeiras criaturas, mas no conseguiu trazer para que possamos ser louvado e reverenciado por

eles. Vamos tentar agora e fazer alguns seres obedientes, respeitosos, que vai cuidar de ns e nos alimenta. " Isso o que eles disseram. Em seguida, foi a criao e formao. De terra, da lama que se fez carne. (Nota: segunda criao do homem) Mas eles viram que no era bom, porque se desfez, as cenouras estavam macias, no houve qualquer movimento, no tem fora, eles caram, foram mole, a cabea no se moveu, o rosto estava torcido para um lado, a viso embaada e no podia ver a parte traseira. Ele falou desde o comeo, mas o que ele disse que no faz qualquer sentido. Ficou embebido em gua muito rapidamente e no realizar-se (comearam a dissolver). O Criador ea antiga disse: "Bem, pode-se ver que ele no pode andar nem multiplicar." "Vamos discutir isso", disseram eles. Ento frustrado, puxaram sua obra e criao de peas. Imediatamente eles disseram: "Como que vamos faz-lo, aperfeio-la, por isso vai sair bem e eles vo chamar-nos e adoramnos?" Quando eles tinham discutido novamente entre si diziam: "Dizemos a Ixpiyacoc, Ixmucan, Hunahp-Vuch e HunahpUti: "Tente a sua sorte novamente! Tente fazer a criao! " Isso o que o Criador e ex-disse quando falou com Ixpiyacoc e Ixmucan.

Sem hesitar, eles falaram com os adivinhos, a av do dia, ea av da madrugada. Eles foram chamados por que o Criador ea antiga. Seus nomes eram Ixpiyacoc e Ixmucan. Quando falou com a vidente e antiga, que so os adivinhos, Huracn, Tepeu e Gucumatz disse: "Temos de conhecer e encontrar os meios para formar o homem. O homem que vamos criar, vai cuidar de ns e nos alimenta, vai chamar-nos e estar de acordo conosco ". Bem, entra em discusso a av, av, nossa av, nosso av, Ixpiyacoc, Ixmucan. Remova a dvida. Mostra-nos, que estamos sendo chamados, que estamos sendo adorado, que estamos sendo lembrados pelo homem criado, pelo homem formado, pelo homem mortal. Faa como voc quiser. "Introduzir a nossa natureza, Hunahp-Vuch, Hunahpu de Uti, duas vezes uma me, duas vezes por pai, Nim-Ac, Nima-Tzis, o Senhor da esmeralda, o joalheiro, o escultor, o carver, o Senhor da placas bonitas, o Senhor da cabaa verde, o especialista em resina, a Toltecat especialista, a av do sol, a av da madrugada. Eles sero chamados que por causa de nossas obras e nossos criaturas.

" "Sorteio com os nossos gros de milho e tzit (vagens de feijo a partir da" rvore apito '). "No assim e ningum vai saber que vai sair bem se esculpir ou modelar a boca e os olhos de madeira." Foi dito aos adivinhos como essa. A adivinhao continuou, o elenco de lotes com milho e tzit. Uma velha e um velho lhes disse: "Sorte!Criatura! ". E esse homem velho, chamado Ixpiyacoc, usado os lotes tzit. E a velha, era uma vidente, e um ex. Eles a chamavam de Chiracn Ixmucan. E quando o condo comeou a eles (os gros) disse: "Vamos ficar juntos e mate! Fale que ns ouvimos. Dizer, declarar que bom se a madeira vem junto e que esculpida pelo Criador e Ex, e sim, isso (o homem de madeira) ele que ir sustentar e alimentar-nos quando chega a luz, quando a aurora vem. " "Voc, milho, voc, tzit; voc, sorte, voc, criatura: Unir-se, rpido (no comer)! ", Disseram ao milho, tzit, sorte e criatura. "Venha e sacrificar aqui, Heart of Heaven. No castigar Tepeu e Gucamatz! " Ento eles falaram e disse a verdade: "Suas figuras de madeira vai acabar bem. Eles vo falar e conversar sobre a face da terra. " "Que assim seja!", Responderam eles, quando eles falaram. E imediatamente as figuras esculpidas em madeira foram feitas. (Nota: a terceira criao do homem) Pareciam um homem, que falava como um homem, e eles povoaram a superfcie da terra. Eles existiram e se multiplicaram. As figuras tinham filhas e eles tiveram filhos; **** mas eles no tm alma, nem compreenso. Eles no invocam o seu Criador, seu ex. Deram a volta sem ter para onde ir, andou em todos os fours. Agora eles no invocam o Heart of Heaven. E para isso, eles caram em desgraa. Foi s um teste, a inteno de fazer os homens. Eles falaram no incio, mas seu rosto era seco e encolhido; seus ps e suas mos no tem substncia suficiente. Eles no tm sangue, substncia, umidade, gordura, nem; suas bochechas estavam secos, como eram suas mos e ps, ea sua carne era amarela. Por esta razo, no pensava mais sobre o Criador, nem a antiga, naqueles que lhes deu estar e cuidava deles. Estes foram os primeiros homens em grande nmero que existiam sobre a face da terra.

Captulo 3 Sem mais demora, as figuras foram aniquiladas, destrudas e desmontado e recebeu a morte. Um **** inundao foi produzido pelo Corao do Cu. Um grande dilvio foi formado, e caiu sobre as cabeas das figuras. Carne do homem foi feito a partir tzit (as vagens da rvore Whistle). Mas quando a mulher foi formado pelo Criador e antiga, sua carne foi feita a partir bullrushes. O Criador ea antiga queria que esses materiais em sua composio. Mas estes no pensar nem falar com seu Criador e Ex, que havia feito. E por esta razo que eles estavam mortos, eles morreram afogados. NOTA: (O leitor ir notar que esta escrita no est em ordem cronolgica rigorosa como so escritos de hoje, mas se encontra regresions repetidas para explicao e detalhes adicionais) Uma abundncia de resina veio do cu. Um chamado Xecotcovach chegou e tirou os olhos. Camalotz chegou a cortar a cabea, e Cotzbalam veio para devorar sua carne. Tucumbalam tambm foram e quebraram e machucado os ossos e os nervos, e terra para baixo os ossos pouco a pouco. E isso foi para castig-los porque no tinha pensado sobre a sua me nem seu pai, o Heart of Heaven, chamado Huracn. Este foi o motivo que a superfcie da terra escureceu e uma chuva negra comeou, uma chuva de dia e uma noite de chuva. (Nota: n s 5 e 6 so explicaes do pargrafo 2) Em seguida, os animais pequenos e grandes chegado. Os paus e as pedras batem em seus rostos. E tudo comeou a falar, os grandes vasos, panelas, pratos, panelas, seus ces, e as pedras de amolar. Todos se levantaram e bateram seus rostos. (Nota do tradutor: Acredito que estamos a assumir que estes navios bater os rostos das pessoas da vara e no os animais. No claro.) "Voc fez coisas ruins para ns. Voc comeu ns e agora estamos indo para mord-lo ", disseram que seus ces e aves de capoeira os seus. E as pedras de moagem: "Ns temos sido atormentados por voc todo dia, todo dia, noite, de madrugada, todo o tempo, voc faria 'holi, holi, huqui, huqui' (Barulho da pedra de moagem faz durante a moagem de milho) aos nossos rostos. A culpa sua. Esta a homenagem que esto pagando. Mas agora que voc j no so homens, tente as nossas

foras. Ns quebr-lo e reduzir a sua carne a poeira ", disse suas ms. E aqui esto os seus ces que falou e disse, "Por que no dar-nos a nossa comida? Apesar de que ns estvamos procurando (Para voc) e agora voc arremessar-nos do seu lado e nos expulsar. Voc sempre tem um pau pronto para bater-nos, enquanto voc come. " "Essa a maneira que voc tem nos tratado. Ns no temos sido capazes de falar. Talvez ns pode no dar-lhe a morte agora, mas por que no refletir de volta? Por que voc no acha que dentro de vs mesmos? Agora, vamos destru-lo. Agora voc toda a tentativa dos dentes que esto em nossas bocas. Vamos devor-lo ", disse que os ces. E mais tarde, eles destruram suas faces. E quando seu tempo chegou, as frigideiras, as panelas falou-lhes dizendo: "Voc nos causou dor e sofrimento. A nossa boca e nossos rostos estavam enegrecidas. Estvamos sempre colocado sobre o fogo e voc queimou ns como se no sentir dor. Agora voc est tentado, vamos queim-lo ", as panelas disse, e todos os vasos destrudo seus rostos. As pedras da casa que foram empilhados atirou-se directamente a partir do fogo contra a cabea, causando-lhes dor.

Desesperadamente, eles corriam de um lado para outro. Eles queriam subir sobre as casas e as casas caram e as jogou no cho. Eles queriam subir sobre as rvores e as rvores arremessado para longe. Eles queriam entrar nas cavernas e as cavernas fechada diante deles. Essa foi a runa dos homens que tinham sido criados e formados; feito para ser destrudo e aniquilado. As bocas e faces de todos eles foram destrudos. E dizem que seus descendentes so os macacos que existem agora nas florestas. Estes so os sinais deles, porque o Criador e ex-feito sua carne s das varas. E por isso o macaco se parece com o homem. o smbolo de uma gerao de homens criados; de homens formados que eram figuras nicas feitas apenas de madeira.

Captulo 4 Ento, havia apenas um pouco de luz sobre a face da

terra. Ainda assim, no havia sol. No entanto, havia um ser orgulhoso que chamado Vucub-Caquix. (Nota: muitas vezes nos escritos de maya se encontra Vucub como um nome. Significa sete) O cu ea terra existia, mas o rosto estava coberto do sol e da lua. E ele (Vucub-Caquix) diria, "Na verdade, eles so um exemplo claro desses homens que se afogaram, e sua natureza como a natureza dos seres sobrenaturais." (Nota: esta uma narrao deVucub-Caquix, que aparentemente existia na poca da primeira enchente. Poderia isso representa Lcifer?) "Agora eu vou ser grande sobre todos os seres criados e formados. Eu sou o sol, a luz, a lua ", exclamou. "Grande o meu gastador! Por mim, os homens agem e superados. Porque meus olhos so de prata, brilhando como pedras preciosas, como esmeraldas, meus dentes brilham como pedras finas, semelhantes face do cu. Meu nariz brilha de longe como a lua. (Nota:. Os astecas e os maias paga um monte de ateno para o nariz) Meu trono prata e da face da terra acendem quando estou na frente do meu trono. " "Assim, eu sou o sol, eu sou a lua, para a linhagem humana. Assim ser porque minha viso vai uma grande distncia. " Desta forma Vucub-Caquix falou. Mas, na realidade, VucubCaquix no era o sol. Ele s revelou em vanglria por causa de suas penas e riquezas. Sua viso s foi para o horizonte, e no se estendeu sobre toda a terra. Como ainda no tinha visto o rosto do sol, nem da lua, nem as estrelas, e como de ainda no ter havido um nascer do sol. Por esta razo Vucub-Caquix foi vaidoso como se fosse o sol ea lua, porque como ainda a luz do sol e da lua no tinha mostrado nem foi exibido. Sua nica ambio era tornar-se grande e para governar. Foi ento, quando a inundao ocorreu por causa das figuras. Agora, vamos dizer como Vucub-Caquix morreu e foi superado, e como o homem foi feito pelo Criador e ex.

Captulo 5 Este o comeo da derrota e da runa da glria de Vucub-Caquix por dois jovens (traduzido literalmente = meninos), o primeiro dos quais chamado Hunahp, eo Ixbalanqu segundo. Na verdade eles eram deuses. Como eles viram o mal que o arrogante estava

fazendo, e que ele queria faz-lo na presena do Corao do Cu, eles homens jovens disse:

"No bom que isso seja feito de tal forma, quando o homem ainda no vivem aqui sobre a terra. E assim vamos tentar mat-lo com a zarabatana, quando ele est comendo. Vamos mat-lo e vamos causar uma doena, e, em seguida, que ir pr fim a suas riquezas, suas pedras verdes, seus metais preciosos, suas esmeraldas, suas jias que ele to orgulhoso. E assim que eles vo fazer todos os homens, porque no deve ser vaidoso pelo poder nem pela riqueza. " "Que o caminho que vai ser", disse que os meninos, cada um jogando a sua zarabatana por cima do ombro. Bem, agora, este Vucub-Caquix tinha dois filhos. O primeiro foi chamado Zipacna, o segundo foi Cabracn; ea me dos dois chamado Chimalmat; mulher Vucub-Caquix da. Zipacna costumava jogar bola com as grandes montanhas: o Chigag, Hunahp, Pecul, Yaxcanul, Macamob, eo Huliznab. Estes so os nomes das montanhas que existiam quando amanheceu, e foram criados em apenas uma noite por Zipacna. Cabracn iria mover as montanhas. Ele fez com que as grandes montanhas e pequenas a tremer. Esta foi a maneira que os filhos de Vucub-Caquix proclamou seu orgulho. "Oua! Eu sou o sol! ", Vucub-Caquix diria. "Eu sou aquele que fez a terra!", Zipacna diria. "Eu sou aquele que treme cu e sacode toda a terra! ", Cabracn diria. Essa a maneira como os filhos de Vucub-Caquix eram, desafiando a grandeza de seu pai. E isso parecia muito ruim para os homens (dois) jovens. Nem a me **** nosso primeiro, nem o nosso primeiro pai havia sido criado. (Nota: possivelmente uma referncia para aqueles a quem chamamos de Ado e Eva) Portanto, a morte ea destruio (de Vucub-Caquix e seus filhos) foi decidida pelos dois jovens.

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Fim da Parte 1, Captulo 5

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