Psicologia e Sociedade

PSICOLOGIA E SOCIEDADE
3ºBimestre
Ideologia
a. Pluralidade de explicações diferentes, partindo de entendimentos subjetivos;
b. A ideologia em uma dimensão negativa, pode possuir diversas formas de
interpretação subjetivas, porém a “ideologia enquanto a dimensão negativa”, ela vai
ainda sempre sustentar uma noção de dominação do outro; aquele que me serve,
dependente direto de um motivo para seguir ou viver , independente do que esse
conjunto de ideias causa de estrago. Poderíamos classificar a dimensão negativa,
estando relacionada a um discurso dominante.
c. Quando pensamos na relação de Dominação, e no sentido do racismo, podemos
analisar o racismo estrutural como um grande fator de sustentação da posição em que
as pessoas tomam quando assumem a postura de dominação sobre outra pessoa,
devido a cor da pele.
Ideologia por, Pedrinho A. Guareschi.

Ídolos de Bacon são semelhantes a ideologia "Esses ídolos são os da caverna: nossas
idiossincrasias, caráter; da tribo: superstições, paixões; da praça: as inter-relações humanas,
principalmente através da linguagem; e os ídolos do teatro: a transmissão das tradições e
doutrinas dogmáticas e autoritárias, através do teatro, que seriam, hoje, os meios de
comunicação social.” “Ideologia no sentido positivo, ou neutro, é entendida como sendo uma
cosmovisão, isto é, um conjunto de valores, ideias, ideais, filosofias de uma pessoa ou grupo.
Nesse sentido, todas as pessoas, ou grupos sociais, possuem sua ideologia, pois é impossível
alguém não ter suas idéias, ideais ou valores próprios. Já ideologia no sentido negativo, ou
crítico (alguns falam até em sentido “pejorativo”), seria constituída pelas ideias distorcidas,
enganadoras, mistificadoras; seriam as meias-mentiras, algo que ajuda a obscurecer a
realidade e a enganar as pessoas.
Ela se apresenta como algo abstrato ou impraticável; como algo ilusório ou errôneo,
expressando interesses dominantes e como que sustentando relações de dominação."Destutt
De Tracy (1803): ideologia é o estudo das ideias, que por sua vez são uma emanação do
cérebro”"Mannheim (1954), que afirma que tudo o que nós pensamos é ideológico, pois é
impossível não se deixar contaminar pela situação social em que alguém nasce e vive; em
outras palavras, Mannheim identifica aqui ideologia com conhecimento: como todo
conhecimento é condicionado, assim toda ideologia é condicionada.”Concepções crítico-
negativas - três concepções de Marx: ideias puras como autônomas e eficazes, sem ligação
com a realidade (1989); as ideias da classe dominante (1989); e um sistema de representações
que serve para sustentar relações de dominação (1968).
Mannheim (1954) - as ideias dominantes de um grupo sobre outro (dominação de
classe). “ideologias como sendo algo materializado, onde a ideologia está corporificada na
própria ideia, na forma simbólica, ou mesmo concretizada numa instituição, como a escola ou
a família; e ideologia como modo e estratégia, onde a ideologia é vista como uma prática,
uma maneira como as formas simbólicas servem para criar e manter as relações sociais entre
pessoas.” Marx define ideologia como as ideias da classe dominante. Althusser diz que são os
aparelhos ideológicos do estado - instituições: escola, família, igreja, meios de comunicação,
ongs; "Na sua dimensão dinâmica, porém, a ideologia é vista como uma determinada prática,
um modo de agir, uma maneira de se criar, produzir ou manter determinadas relações sociais.
A função da ideologia seria também a produção, reprodução e transformação das
experiências vitais, na construção de subjetividades”
○ Constitui os humanos como sujeitos - opera na transformação e formação da
subjetividade
○ Positiva + material: Mannheim (1954) - cosmovisões das pessoas
○ Positivo + prático: Therborn (1980) - maneira de criar e manter relações
○ Negativo + material: Marx (1989) - ideias da classe dominante
○ Negativo + prático: Thompson (1995) - criar, ou manter, relações assimétricas,
desiguais, injustas.
○ Althusser - 1 e 3: uma escola, por exemplo, materializa a ideologia, mas pode ser
tanto positiva, como negativa.
Ideologia como um "sistema de representações que servem para sustentar relações
existentes de dominação através da orientação das pessoas para o passado, ou para imagens
ou ideias que desviam da busca de mudança social.”.
"estudar a ideologia é estudar as maneiras como o sentido serve para estabelecer e sustentar
relações de dominação” (THOMPSON)”.
"Assim, um fenômeno ideológico só é ideológico se ele serve, em circunstâncias específicas,
para estabelecer e sustentar relações de dominação. Isso quer dizer que os fenômenos não são
ideológicos em si mesmos” - situado em um contexto sócio-histórico
Concepção crítica: diferente de neutra (que não implica que os fenômenos sejam ilusórios,
enganadores; ideologia como aspeto da vida social, ideias), sentido negativo, pejorativo -
ideologia engana, ilude.
Sentido e formas simbólicas: “estudar ideologia é a maneira pela qual o sentido se
serve para sustentar relações de dominação.” - formas simbólicas são amplo espectro de
ações e falas, imagens e textos "produzidos por pessoas e reconhecidos por elas como
contendo um significado”/// dimensões: "a dimensão intencional – as formas simbólicas são
expressões de um sujeito e para um sujeito; a dimensão, convencional – a produção,
construção, emprego e interpretação das formas simbólicas são processos que envolvem a
aplicação de regras ou convenções de vários tipos; a dimensão estrutural – as formas
simbólicas são construções que exibem uma estrutura articulada; a dimensão referencial – são
construções que representam algo de modo específico, referem-se a algo, dizem algo sobre
alguma coisa; finalmente, a mais importante, a dimensão contextual, isto é, as formas
simbólicas estão sempre inseridas em processos e contextos sócio-históricos determinados,
dentro dos quais e por meio dos quais elas são produzidas, transmitidas e recebidas.”
Conceito de dominação: poder - capacidade de produzir / dominação é uma relação de
expropriação de poder / capacidades do outro ou relações de poder assimétricas
"Modos e estratégias como o sentido pode servir para estabelecer e sustentar relações de
dominação.
competição em âmbito mundial e o processo de globalização são condições indispensáveis
que vêm favorecer o progresso e o desenvolvimento de todas as nações. - colonização →
estratégia ideológica: universalização
Estratégia ideológica: eternalização ou naturalização - tirar dos fenômenos seu caráter
histórico, relativo e transformá-los em eternos, imutáveis, naturais
Legitimação e justificação de uma situação desigual e muitas vezes injusta
Thompson (1995) enumera cinco modos gerais de operação da ideologia (legitimação,
dissimulação, unificação, fragmentação, reificação),
Valorização de formas simbólicas: "as formas simbólicas possuem diversas características.
Elas têm um caráter intencional, convencional, estrutural, referencial e contextual. O caráter
contextual significa que elas estão sempre inseridas num contexto sociocultural específico.
São produzidas por sujeitos historicamente situados que possuem recursos e capacidades
específicas. Ao mesmo tempo, elas são recebidas por sujeitos que estão inseridos em
contextos sócio-históricos particulares. Esses fatos fazem com que as formas simbólicas
carreguem consigo diferentes particularidades a partir desses sujeitos. São essas
especificidades que Bourdieu (1977) discute ao analisar os diferentes campos de interação. E
a esses recursos e capacidades Bourdieu chama de “capital”; e um desses tipos é o capital
simbólico.
"Quando se conectam as posições que determinada pessoa ocupa dentro de certo campo de
interação a diversos processos de valorização simbólica, podemos identificar diferentes graus
de “poder” que passam a ser atribuídos a diferentes atores. “Poder” é entendido aqui como a
capacidade de agir para conseguir diferentes objetivos: poder de fazer algo, ou de agir de
determinada maneira. Ao agir, a pessoa emprega recursos disponíveis (capital). “
"A “dominação” dentro de tais situações é uma dominação mais estável, que não depende de
circunstâncias que podem ser facilmente mudadas e transformadas, mas que por se situarem
em instituições (e até mesmo na estrutura social) possuem caraterísticas mais estáveis e
cristalizadas.”

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