Budismo para Iniciantes 99347

Recitar Nam-myoho-rengue-kyo a maior das alegrias
O Daimoku o meio fundamental para a transformao interior. Quando o assunto Daimoku...

A melhor maneira para compreender o significado do Daimoku recit-lo corretamente. A forma certa depende de uma f correta. Mais do que isso, faz-lo com uma mente de f. O Buda Nitiren Daishonin escreveu que No h felicidade mais verdadeira para os seres humanos que recitar o Nam-myoho-rengue-kyo. Nesta frase curta, ele define o sentimento correto de um praticante que possui uma mente de f. A seguir, alguns trechos da explanao do presidente da SGI, Daisaku Ikeda, a respeito dessa frase:
O porqu de praticarmos
Praticamos a f para desfrutar a vida ao mximo e para tornar nossa existncia a mais feliz de todas.
O que deve estar claro?

Em qualquer caso, o fato de nos sentirmos felizes ou infelizes depende de ns prprios. Se no transformarmos nosso estado de vida, nunca conseguiremos sentir a verdadeira felicidade. Mas quando realmente mudamos nossa condio interior, o mundo se transforma. A recitao do Daimoku o meio fundamental para tal transformao interior.
Que nada o perturbe

Em pocas de sofrimento, recite Daimoku. Em horas alegres, recite Daimoku. Poder realizar a prtica um motivo de felicidade. Na vida, sempre h situaes alegres e tristes. Todas essas cenas so insubstituveis na epopeia da vida. Se no houvesse sofrimento, como a alegria poderia ser valorizada? Sem conhecer o sabor da tristeza e do regozijo, a vida jamais poderia ser desfrutada em toda a sua plenitude.
Exemplificando
Pode haver duas pessoas que trabalhem na mesma empresa, realizem funes idnticas e tm a mesma situao econmica e social. Apesar disso, uma se sente feliz e a outra vive desesperada. Isso est relacionado condio de vida interior, ao sentimento de cada uma.
O que maior alegria?

Experimentar a ilimitada alegria da Lei significa saborear plenamente a Lei Mstica, eternamente imutvel, e desfrutar a fora e a sabedoria originadas nessa Lei.
O que no
Em oposio a essa alegria, est a alegria que se origina da concretizao de vrios tipos de desejos. Apesar de parecer verdadeira, tal alegria apenas passageira e superficial, pois no surge das profundezas da vida e logo se transforma em insatisfao e infelicidade.
Impresso por Jandira de Farias Silva Carneiro (103567-3)
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Em termos prticos
Viver feliz e tranquilo neste mundo significa apreciar o prprio trabalho, o ambiente famliar e os esforos em prol das outras pessoas por meio das atividades budistas. Se cultivarmos um estado de vida verdadeiramente elevado, mesmo quando nos acontecem coisas desagradveis, podemos consider-las como um ingrediente que torna a vida mais interessante, assim como uma pitada de sal apura o sabor de um prato doce. Podemos sentir verdadeira alegria na vida independentemente do que acontea.
O responsvel pela nossa felicidade

A f nos permite experimentar a alegria eterna proveniente da Lei. Vamos gravar em nosso corao que somos ns mesmos que manifestamos essa alegria. Por isso, nossa felicidade no depende de outras pessoas. Ningum mais pode nos fazer felizes; somente por meio de nossos prprios esforos que podemos conquistar a felicidade.
Elevando nosso estado de vida

Deixar-se influenciar pelos demais ou pelo ambiente no o modo de viver ensinado pelo Sutra de Ltus. A verdadeira felicidade no consiste em sentir alegria num momento e angstia no outro. Quando superarmos a tendncia de culpar os outros ou o nosso ambiente por nossos sofrimentos, podemos elevar de maneira extraordinria nosso estado de vida.
O maior beneficiado
Alm disso, a f existe essencialmente para o nosso prprio benefcio, no para os outros. Apesar de certamente praticarmos para ns mesmos, para os outros e para concretizarmos o Kossen-rufu, basicamente somos ns os principais beneficiados de toda nossa dedicao na f. Tudo se reverte em fonte para o prprio crescimento e contribui para aprimorarmos a condio de vida e para estabelecermos o estado de Buda em nossa vida. Quando praticamos com essa determinao, todas as lamentaes desaparecem. O estado de Buda que estava coberto pela poeria de lamentaes comea a brilhar e, ento, podemos desfrutar plena e livremente a alegria originada na Lei.
A chave para desenvolver o estado de Buda

Assim como indica a frase ilimitada alegria da Lei, a chave encontra-se em desenvolver tal fora interior que nos permita observar tudo ao nosso redor sob a perspectiva do estado de Buda, a condio de suprema felicidade. E, conforme Daishonin afirma, recitar o Daimoku constantemente o que nos permite desenvolver essa condio.
A importncia da f no Daimoku
Jossei Toda, segundo presidente da Soka Gakkai, explicou que o Gohonzon uma reserva interminvel de benefcios. A extenso com que poderemos obter e utilizar a vasta e profunda ilimitada alegria da Lei depende totalmente de nossa f. O que escolhem: encher apenas uma tigela de
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gua do oceano ou uma grande piscina at a borda? Podemos obter e usar livremente uma quantidade ainda maior? Isso totalmente determinado por nossa f.
A mente de f domina tudo

A boa sorte e os benefcios que acumulamos nas profundezas de nossa vida tornam-se visveis no plano material e tambm em nosso ambiente. A mente de f que invisvel influencia nosso corpo e nossa mente, nossa vida e nosso ambiente, direcionando tudo com imenso poder e fora para o melhor caminho: para a felicidade e a conquista de todos os nossos desejos.
Como faz-lo de maneira prtica

Cultivar essa mente de f significa se temos a convico em ns mesmos, independente da circunstncia que nos encontramos no momento. Se l no fundo do seu corao, decidimos: Pelo fato de ser como sou, jamais poderei ser feliz ou Eu sou incapaz de me tornar feliz, Eu sou o nico incapaz de conquistar a felicidade, No h soluo para os meus sofrimentos, ento exatamente esse pensamento ou itinen que o impedir de receber benefcios.
Nem todos os dias so rosas

Diz um provrbio: Um corao fraco acostuma-se misria e torna-se submisso, mas um corao forte eleva-se acima do infortnio. A verdadeira felicidade no significa ausncia de sofrimento; no se pode esperar que todos os dias sejam um mar de rosas. Conquistar um estado de paz e segurana nesta existncia no significa ter uma vida livre de quaisquer adversidade, mas, sim, poder armar-se de convico e coragem absolutas diante de qualquer dificuldade, sem se abalar, para lutar e venc-la completamente.
A poderosa fora vital

Para podermos estabelecer uma vida assim, precisamos cultivar uma poderosa fora vital. E conseguimos isso recitando Daimoku e enfrentando os desafios do cotidiano.
O mais importante nas horas difceis

Quando as pessoas se desesperam por coisas que o desespero no resolve, acabam tendo um grande sofrimento. No preciso se preocupar com assuntos que no se resolvem por meio da preocupao. O importante construir dentro do corao um palcio de alegria que nada possa abalar, um estado de vida to lmpido como o cu azul acima das tormentas, como um osis no deserto, como uma fortaleza que observa do alto as ondas embravecidas.
Identidade profunda e invencvel

Na vida existe tanto sofrimento como alegria, mas o importante cultivar uma identidade profunda e invencvel que no se deixe influenciar pelas ondas. Consegue-se viver assim quando se recebe a ilimitada alegria da Lei.
Sempre juntos
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Sofremos juntos, alegramo--nos juntos, e tambm juntos fazemos nossa vida florescer. Consideramos o sofrimento e a alegria como fatos da vida e continuamos a recitar o Nam-myoho-rengue-kyo acontea o que acontecer. Manter esse companherismo, essa dedicao pura e sincera f, a diretriz eterna de pessoas como ns, que propagamos o Kossen-rufu. Vamos avanar sempre com essa firme unio na f!
Fortalea sua f
O Buda Nitiren Daishonin afirmou: Fortalea a sua f mais do que nunca. No interessa o que se fez no passado, o que conta o que se faz a partir de agora. Tudo se resume fora de nossa f. A f a fora; a f o maior poder que o ser humano possui. De acordo com a fora da nossa f e da nossa prtica, recebemos a fora do Buda e a fora da Lei que esto incorporados no Gohonzon. A f a arte secreta para fazer nossa vida transbordar com a mesma fora que pulsa no Universo.
Brasil Seikyo - Edio 2042 - Os Encantos da Filosofia Budista - Para Iniciantes - pg. A5 Retirado de http://extra2.bsgi.org.br/impressos/mostrar_conteudo_livre/?conteudo=99347&tipo=2
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