CCLP – MATÉRIA GRUPO CORAÇÃO: NOVEMBRO 2019

transmitido de geração para geração,

SHAKUBUKU perpetuando o movimento pelo kosen-rufu,
isto é, pela ampla propagação. A frase,
"todos os discípulos e seguidores leigos de
■Passagem do escrito: "A Herança da
Nichiren" representa o sublime caminho de
Suprema Lei da Vida" mestre e discípulo ligado diretamente a
Nichiren Daishonin. Esta é a base da nossa
“Todos os discípulos e seguidores leigos prática budista. "A herança da suprema Lei
de Nichiren devem recitar Nam-myoho- da vida" é a herança a ser transmitida aos
renge-kyo com o espírito de diferentes em seres vivos, com o objetivo de permitir que
corpo, unos em mente, transcendendo todos atinjam o estado de buda. A SGI que
todas as diferenças que possa haver entre pode ser considerada a Ordem budista
si, tornando-se inseparáveis como o peixe harmoniosa da atualidade, é a organização
e a água. Esse laço espiritual é a base que nos proporciona a oportunidade de agir
para a transmissão universal da Lei em prol do kosen-rufu, atuando em forte
suprema da vida e da morte. Aqui reside o união, com base na sincera fé e na unicidade
verdadeiro objetivo da propagação de de mestre e discípulo. Essa união de
Nichiren. Quando estiverem unidos assim, "diferentes em corpo, unos em mente" não é
até o grande desejo da ampla propagação apenas um meio para se alcançar algo, essa
[kosen-rufu] poderá ser concretizado”. bela e indestrutível união é a própria
(CEND I, p.226) comprovação do kosen-rufu.

➢ TC Edição 256 pág.18

■Dados sobre o escrito: O tesouro do coração é invisível aos olhos.
Quando esse tesouro é expresso de forma
Esta carta, datada do décimo primeiro dia do concreta, com ações respeitosas com os
segundo mês de 1272, foi redigida por outros, demonstra o poder da Lei Mística e
Nichiren Daishonin em Tsukahara, na Ilha de da natureza de buda. Portanto, mostrar
Sado, e enviada a Sairen-bo Nichijo, ex- respeito pelos outros em nossas ações
sacerdote da escola Tendai, que por alguma constitui o padrão de nosso comportamento
razão também estava exilado. São poucos os como budistas.
detalhes a respeito dele, mas sabe-se que
era de Quioto e que, antes do exílio, estudou ➢ TC Edição 570 pág.16
no Monte Hiei, sede da escola Tendai. O termo "shakubuku" significa "remover o
Sairen-bo foi um sacerdote de elevado grau sofrimento e conceder a alegria".
de instrução, para quem Daishonin enviou "Realizar o shakubuku é conduzir a prática
diversos tratados importantes como o da benevolência budista, ou seja, remover o
Verdadeiro Aspecto de Todos os Fenômenos sofrimento e conceder a alegria. Essa prática
e A Herança da Suprema Lei da Vida. Esta baseia-se, acima de tudo, no profundo
Última foi escrita em resposta a uma respeito por todos os seres humanos",
pergunta de Sairen-bo que havia se tornado resume o presidente Ikeda.
discípulo de Daishonin, a respeito da
transmissão da suprema Lei da vida e da O conceito "shakubuku" não se limita apenas
morte indispensável para atingir o estado de a propagar o budismo. A relação com a
buda. propagação existe porque Nichiren Daishonin
demonstrou que o método mais adequado
■Referência: para propagar o budismo é a benevolência.
Em outras palavras, praticar o shakubuku
➢ BS - edição 2417, 28/04/18 pág. E1 consiste em propagar o budismo com
Esta é uma famosa passagem na qual benevolência.
Daishonin elucida os pontos essenciais para O objetivo da prática do shakubuku é a
conduzir todas as pessoas ao estado de conquista da iluminação, ou felicidade
buda, que é a essência do Sutra do Lótus. absoluta, tanto de quem ensina o budismo
Em outras palavras, nos mostra como fazer quanto de quem aprende. Realizamos
para que este objetivo do Buda seja shakubuku para sermos felizes com os
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outros. "Desejar somente a própria felicidade faça viver melhor. Gostaria que a senhora
é egoísmo, desejar apenas a felicidade dos procurasse essa religião”.
outros é hipocrisia. A verdadeira alegria Após suas palavras, Shin’ichi abriu uma
existe quando a pessoa e os outros se sessão de perguntas e respostas com os
tornam felizes juntos" (Felicidade, pág.115). participantes.
Essa afirmação do presidente Ikeda indica Tsuruko relatou a respeito do irmão e
que se a felicidade absoluta (iluminação ou perguntou a Shin’ichi:
verdadeira alegria) não for o objetivo, a — Será que existe mesmo uma religião
prática do shakubuku pode facilmente se verdadeira assim como meu irmão dizia?
converter num ato egoísta, que visa apenas Para mim, tanto a vida como a sociedade são
ao benefício pessoal: "Vou fazer shakubuku injustas e penso que vivemos num mundo
com objetivo de receber benefícios (felicidade em que os honestos são os que saem
relativa)" ou numa ação hipócrita de quem perdendo.
se esquece do próprio bem-estar e usa a Shin’ichi meneou profundamente a cabeça
felicidade do outro como fuga dos problemas em concordância e, com um sorriso no rosto,
pessoais. O indivíduo que se dedica respondeu:
ao shakubuku com hipocrisia age na — Entendo. Seu irmão buscou até o fim da
expectativa de que seus problemas se vida este ensinamento de Nichiren
resolverão de forma mágica, sem nenhum Daishonin. Por favor, ore em sua memória.
esforço nesse sentido. O correto é Ao recitar Nam-myoho-renge-kyo, a sua força
compreender que shakubuku é a atitude se propaga para todo o universo. Imagino
benevolente, que tem como objetivo a que tenha experimentado diversas
felicidade absoluta de si e das pessoas — é dificuldades. Todavia, os seres humanos,
o esforço compassivo para ser feliz com as vieram ao mundo para serem felizes. Sem
outras pessoas. falta, podem conquistar a felicidade por meio
deste budismo. A senhora não pode desistir.
Gostaria de se juntar a nós e realizar esta
■Matéria: Nova Revolução Humana- BS prática? Na vida existe uma órbita que
edição 2344 22/out/16 - Capítulo Batalha conduz à felicidade: o Budismo de Nichiren
Feroz Daishonin. Todos os esforços e sofrimentos
vividos na correta órbita da vida produzem
Ao ouvir a expressão “boa sorte” dita por frutos. No entanto, se sua vida estiver em
Shin’ichi Yamamoto, Tsuruko Kaneda uma órbita errada, por maiores que sejam os
lembrou-se de seu irmão mais velho já esforços dedicados, tudo será em vão. É o
falecido. Ele estudara na Faculdade de mesmo que tentar encher desesperadamente
Biologia de Tóquio (atual Universidade de uma vasilha sem fundo com água para
Ciências de Tóquio), sempre obtinha as beber; jamais conseguirá enchê-la.
melhores notas e era a grande expectativa e Com paciência e consideração, Shin’ichi
esperança da família. Yamamoto prosseguiu explicando a Tsuruko
Os pais tinham a saúde frágil e a família vivia Kaneda que as pessoas possuíam um carma
em condições difíceis. e que, por meio da prática do Budismo de
Com o intuito de apoiar o irmão, tanto a irmã Nichiren Daishonin elas podiam não só
mais velha como Tsuruko abriram mão de transformá-lo como edificar uma condição de
prosseguir nos estudos e foram trabalhar. vida de inabalável felicidade. Imaginando as
Contudo, o irmão contraiu tuberculose pouco duras provações e os muitos sofrimentos que
antes de se formar. Ele passou a tossir aquela mulher diante dele já tinha vivenciado,
sangue com frequência, e depois de cinco desejava do fundo do coração que ela fosse
anos de tratamento em repouso, acabou verdadeiramente feliz.
falecendo aos 28 anos. Shakubuku é a expressão da forte
À beira da morte, ele disse à mãe: determinação que anseia a felicidade do
“Como a vida é injusta. Se vou morrer jovem, próximo.
preferia nem ter nascido. Mas talvez exista Tsuruko sentiu-se tocada pela sincera
algum profundo significado até nisso. dedicação e forte convicção na fé daquele
Acredito que deva existir uma religião jovem chamado Shin’ichi Yamamoto, que
verdadeira que nos ensine sobre isso e nos acabara de conhecer. Foi como se um feixe
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de luz tivesse iluminado de uma só vez seu escrito Estabelecer o Ensinamento Correto
coração enclausurado na completa para a Pacificação da Terra (Rissho Ankoku
escuridão. Ron)
— Por favor, permita-me então praticar este — O Budismo de Nichiren Daishonin não é
ensinamento — disse Tsuruko, um ensinamento no qual basta que apenas
repentinamente. atinjamos o estado de buda ou que somente
Shin’ichi respondeu-lhe de modo sereno: nos tornemos felizes. Ele ensina que é com a
— Ao praticar este budismo, sem falta felicidade também das pessoas ao redor e
enfrentará a oposição de pessoas à sua com a prosperidade da sociedade que existe
volta. Maldades também se levantarão com a nossa verdadeira tranquilidade e também a
toda a certeza. Nichiren Daishonin afirma nos felicidade. Por exemplo, se houver um
escritos: “Se isso não acontecesse, não desastre natural em que as pessoas à nossa
haveria maneira de saber que este é o volta são atingidas e estão sofrendo com
ensinamento correto” (CEND, v. I, p. 524). As isso, mesmo se sairmos ilesos, não
maldades ocorrem justamente porque este conseguiremos nos sentir felizes. É por esse
budismo é o correto, por isso, se não tiver motivo que Daishonin estabeleceu como
coragem, não conseguirá manter a fé até o essência da prática budista a realização do
fim. A senhora está disposta a enfrentar tudo shakubuku e da propagação, em vez da
isso? simples recitação individual do daimoku. Ou
— Sim! seja, a mais suprema felicidade como ser
Tsuruko refletiu: “A minha vida até hoje só humano está no ato de propagar a Lei pela
me fez pensar em morrer. Se esta fé me felicidade das pessoas e não no egoísmo de
permite transformá-la, então vou mantê-la se contentar somente com a própria
por toda a vida, sem falta, por mais que felicidade. Em outras palavras, o grande
enfrente a oposição de quem quer que seja!” diferencial do Budismo de Nichiren Daishonin
— assim jurou resolutamente em seu é que ele é uma religião do kosen-rufu que
coração. eleva a bandeira do shakubuku e da
Sua irmã mais velha, que foi quem a propagação. Então, para o que é esse kosen-
convidou a ir à reunião, não quis se converter rufu? É para “estabelecer o ensinamento
na ocasião. correto para a pacificação da terra” (rissho
Tsuruko cumpriu sua decisão e iniciou a ankoku). Ao se “estabelecer o ensinamento
prática com toda a seriedade. correto” no coração das pessoas (rissho),
Em pouco tempo, o quadro de tuberculose do como resultado, podemos obter a
filho mais velho se estabilizou e ele pôde concretização da paz e da prosperidade na
voltar a frequentar a escola. Para Tsuruko, sociedade (ankoku). Por isso nós, que
isso foi a comprovação da força do budismo. abraçamos o Budismo de Nichiren Daishonin,
Então, ela passou a se empenhar temos a missão de construir uma sociedade
diariamente nas atividades da Gakkai repleta na qual as pessoas possam dizer do fundo
de alegria e entusiasmo. do coração que são realmente felizes.
Não há nada que supere a força da — Vejam a nossa sociedade: existem muitas
comprovação dos benefícios da fé. A pessoas angustiadas e sofrendo com
comprovação faz nascer a convicção na fé, e questões como miséria, doença e
a prática imbuída dessa convicção absoluta desarmonia familiar. Observem o nosso
produz novos resultados. mundo: guerras e conflitos não cessam
Pouco tempo depois de se converter ao nunca! Nós nascemos neste mundo com
budismo, Tsuruko teve a oportunidade de uma nobre missão como bodisatvas da terra
ouvir a explanação do escrito Estabelecer o para solucionar os sofrimentos das pessoas.
Ensinamento Correto para a Pacificação da São as nossas ações do dia a dia que
Terra (Rissho Ankoku Ron), feita por Shin’ichi determinarão o futuro da humanidade.
Yamamoto em sua comunidade. Ela ficou Tsuruko Kaneda sentiu como se seu
profundamente impressionada e sentiu como horizonte de repente tivesse se ampliado
se despertasse de um sonho. Parte 15 ainda mais. Sentiu-se inserida numa
Shin’ichi Yamamoto explanou de maneira majestosa correnteza da história como nunca
fácil o significado de pôr em prática o antes imaginou.
Budismo de Nichiren Daishonin com base no
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No momento em que uma pessoa toma

consciência de sua missão pelo kosen-rufu,
ela abre as portas para a magnífica
transformação de sua condição de vida.

Desejamos um excelente Grupo Coração.

Forte abraço.

DF da CCLP.