Conviccao e Coragem

Brasil Seikyo - Edição 2612 - 11/06/2022 - pág.
24-25 - Conheça o Budismo
Brasil Seikyo - Conheça o Budismo
Convicção e coragem
O buda Nichiren Daishonin dedicou a vida para Preocupava-se especialmente com a

estabelecer a recitação do multiplicidade de seitas e conflitos textuais
Nam-myoho-renge-kyo como prática no cânone de seus escritos. Assim, decidiu
fundamental para a felicidade absoluta de todas deixar o lar para estudar e resolver as
as pessoas questões básicas sobre o budismo. Após
obter permissão de seus pais, ele viajou
REDAÇÃO para o norte até chegar ao templo
Seicho-ji. No décimo segundo dia do
quinto mês de 1233, tornou-se discípulo de
um sacerdote chamado Dozen-bo, da seita
Nichiren Daishonin nasceu no décimo Tendai.
sexto dia do segundo mês de 1222, no
povoado de pescadores chamado Aos 16 anos, tornou-se monge e, nos anos
Kataumi, na vila de Tojo, província de Awa seguintes, em seus esforços, percorreu as
(parte da atual cidade de Kamogawa, cidades de Kamakura, Quioto, Nara e
província de Chiba). Sua família era de outras, passando por templos como o
origem simples e vivia da pesca. Enryaku-ji, no Monte Hiei, para estudar
cuidadosamente os sutras e compreender
Era uma época em que as religiões do a essência das doutrinas das maiores
Japão haviam se corrompido e as seitas escolas budistas. Como resultado desses
budistas existentes haviam se tornado estudos, ele concluiu que o Sutra do Lótus
completamente aristocráticas e, como constitui o mais elevado ensinamento
resultado, perderam a capacidade de dentre todos os sutras budistas e a Lei do
conduzir as pessoas à felicidade. Um Nam-myoho-renge-kyo, para a qual ele
movimento oposto ao das seitas havia despertado, é a essência do Sutra do
estabelecidas em busca de uma religião Lótus que possibilita libertar as pessoas do
significativa começou a crescer entre o sofrimento no nível mais profundo. Ele
povo. despertou também para a missão de
propagar amplamente este ensinamento
para a iluminação de todas as pessoas.
Busca na juventude
Por sua vez, desde a infância, Nichiren Estabelecer o ensinamento

Daishonin devotou-se aos estudos do
budismo e começou a duvidar da eficácia
das escolas que o Japão seguia.
Patrick Sena Oliveira (756858-4) / pág. 1.

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No vigésimo oitavo dia do quarto mês de submetido a uma rajada de perseguições.

1253, Daishonin retornou ao templo
Seicho-ji, reuniu seu mestre Dozen-bo e os
demais sacerdotes e seguidores leigos,
anunciando a conclusão de seus estudos e Enfrentando as perseguições
experiências religiosas. Na presença de
todos, refutou cada uma das seitas. Então,
recitando Nam-myoho-renge-kyo três
vezes, estabeleceu o seu budismo. O A coragem, a audácia e a persistência de
mundo naqueles dias já se encontrava na Daishonin despertavam cada vez mais a
última era dos ensinamentos de curiosidade das pessoas. “Quem será esse
Shakyamuni. Essa era, chamada de homem que tem a ousadia de enfrentar e
Últimos Dias da Lei (Mappo), refutar líderes religiosos e políticos?”, esse
caracterizava-se pela degeneração e deve ter sido o pensamento de muitos em
perda da fé. Nichiren Daishonin veio ao relação a Daishonin. Durante os três anos
mundo para revelar o Sutra do Lótus, ou o seguintes de sua campanha de
Nam-myoho-renge-kyo, como o único propagação, mais e mais pessoas o
caminho para as pessoas seguirem. procuravam para aprender sobre seus
ensinamentos.
Depois de converter os pais à nova fé, ele
partiu para Kamakura, onde pretendia No início de 1256, o Japão foi atingido por
iniciar uma reforma religiosa pregando a uma série de desastres naturais, como
doutrina do Sutra do Lótus na capital inundações, incêndios e terremotos, e o
política da nação. Nessa localidade, povo sofria com a fome e as epidemias.
construiu uma pequena morada em um
local chamado Matsubagayatsu, a sudeste Vendo essas cenas de extremo sofrimento
da cidade, que serviu de base de e ouvindo os gritos das pessoas em busca
propagação da fé e começou a promover de auxílio, Nichiren Daishonin não podia
reuniões para expor seu ensinamento. Ao permanecer impassível. Sabia que a razão
mesmo tempo em que pregava o Sutra do de tudo era a crença cega das pessoas em
Lótus como o principal ensinamento ensinamentos errôneos que prometiam a
budista, refutava cada uma das seitas salvação e a felicidade após a morte e que
predominantes. Entre os leigos se aliavam àqueles no poder em troca de
convertidos nessa ocasião estavam Toki proteção. Ele desejava ardentemente
Jonin, Shijo Kingo, Kudo Yoshitaka e os despertar o povo para o ensinamento
irmãos Ikegami. revitalizador do Sutra do Lótus. Assim, no
décimo sexto dia do sétimo mês de 1260,
Na época, o xogunato de Kamakura enviou seu tratado Estabelecer o
oferecia total proteção a sacerdotes de Ensinamento para a Pacificação da Terra
algumas seitas budistas, que foram alvo de ao regente aposentado Hojo Tokiyori, a
duras críticas de Nichiren Daishonin. Não pessoa mais influente na época. Porém,
demorou muito para que ele fosse essa advertência foi ignorada e, quarenta

dias depois de ter divulgado essa obra, Devido a esse episódio, Nichiren Daishonin,
seguidores de outra seita budista atacaram convicto de suas crenças, “abandona a
a cabana de Daishonin e a incendiaram; e condição transitória de mortal comum e
ele escapou por pouco dessa investida. revela seu verdadeiro aspecto de buda
(hosshaku kempon)”. Já as autoridades,
A exposição desse tratado foi como se impressionadas após o incidente com o
Daishonin tivesse mexido em um vespeiro. misterioso astro luminoso, ficaram
A fúria de líderes políticos e religiosos receosas e sem saber como agir.
havia sido despertada e seguiram-se
inúmeras perseguições e banimentos. Ainda nesse ano, as autoridades decidem
exilar Daishonin na Ilha de Sado,
Mesmo nos locais de exílio, passando por caracterizada pelo frio mortal do inverno. O
extremas privações, ele nunca se local para o qual foi enviado não tinha a
esqueceu de seus discípulos. As muitas mínima estrutura para a sobrevivência de
cartas de agradecimento, de um ser humano. Lá, ele escreve
encorajamento e de resposta às questões importantes obras, como Abertura dos
de seus seguidores foram escritas nessas Olhos e O Objeto de Devoção para
circunstâncias adversas. Essas cartas, junto Observar a Mente.
com os tratados, compõem o chamado
Gosho (escritos honoráveis). No segundo mês de 1274, Daishonin
recebe indulto do exílio e retorna a
Kamakura e, no quarto mês, adverte Hei no
Saemon-no-jo pelas ações do governo ao
Verdadeiro aspecto buscar orações de religiões heréticas para
a rendição do império mongol. A invasão
ocorreu. Daishonin se muda para o Monte
Minobu, onde escreve A Seleção do
Em 1271, Nichiren Daishonin foi intimado e Tempo e Saldar as Dívidas de Gratidão.
interrogado por Hei no Saemon-no-jo
Yoritsuna, figura poderosa do xogunato, e
por policiais do governo. Daishonin
prontamente advertiu o militar sobre a A missão do Buda
postura inadequada das autoridades. Dias
depois, o próprio Hei no Saemon-no-jo,
acompanhado de alguns soldados, atacou
a residência de Daishonin e o prendeu. Em 1279, ocorre a Perseguição de
Essa prisão foi seguida da tentativa de Atsuhara, na qual um grupo de seguidores
decapitação, interrompida por uma esfera de Nichiren Daishonin foi preso, torturado,
luminosa que cortou o céu da madrugada, intimidado e pressionado a abandonar a
cegando a todos. Os executores se prática. Apesar disso, todos os discípulos
recusaram a decapitar o Buda. se mantiveram firmes, o que ocasionou a
expulsão de dezessete deles da vila onde

moravam; e outros três foram executados. um princípio orientador para se alcançar a

O surgimento de pessoas comuns a felicidade e a paz.
comprovarem a fé sem poupar a própria
vida levou Daishonin a alcançar o propósito O Buda expressa: “Poderia haver alguma
de seu advento ao mundo. dúvida de que (...) a grande Lei pura do
Sutra do Lótus [Nam-myoho-renge-kyo]
No oitavo mês de 1282, aos 61 anos, será amplamente propagada (kosen-rufu)
Daishonin parte de Minobu e se instala na no Japão e nas demais nações de
residência de Ikegami Munenaka. Ele Jambudvipa [o mundo inteiro]?”.1 Ele previu
chega ao local no décimo oitavo dia do o kosen-rufu mundial e confiou sua
nono mês e, no décimo terceiro dia do realização aos discípulos das gerações
décimo mês, falece recitando futuras.2
serenamente Nam-myoho-renge-kyo e
concluindo sua nobre missão.
Nichiren Daishonin dedicou a vida a uma

luta de compaixão e de juramento para
propagar a Lei Mística visando revelar o
estado de buda das pessoas e a eliminar a Fontes:
infelicidade da humanidade. Ao mesmo
tempo, combateu durante toda a sua vida Terceira Civilização, ed. 416, abr. 2003, p. 3.
as funções da maldade que tentavam
obstruir a felicidade das pessoas comuns. Brasil Seikyo, ed. 2.551, 13 fev. 2021, p. 6 e 7.
Decorridos 769 anos desde o seu Os Fundamentos do Budismo Nichiren

estabelecimento, o Budismo de Nichiren para a Nova Era do Kosen-rufu Mundial.
Daishonin mantém-se como uma religião São Paulo: Editora Brasil Seikyo, 2016. 78 p.
viva. Hoje, os membros da Soka Gakkai
Internacional (SGI), organização presente
em 192 países e territórios, recitam
Notas:
Nam-myoho-renge-kyo e propagam
amplamente sua filosofia humanística.
1. Coletânea dos Escritos de Nichiren
Daishonin. São Paulo: Editora Brasil Seikyo,
O presidente da SGI, Dr. Daisaku Ikeda,
v. I, p. 574, 2019.
comenta:
2. Brasil Seikyo, ed. 2.337, 27 ago. 2016, p.

B2.
Considerando seu o sofrimento da

humanidade, Nichiren Daishonin hasteou
Ilustrações: Kenichiro Uchida / Getty
resolutamente a bandeira do “estabelecer
Images
o ensinamento para a pacificação da terra”,


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O buda Nichiren Daishonin dedicou a vida para Preocupava-se especialmente com a

Por sua vez, desde a infância, Nichiren Estabelecer o ensinamento

Patrick Sena Oliveira (756858-4) / pág. 1.

No vigésimo oitavo dia do quarto mês de submetido a uma rajada de perseguições.

Patrick Sena Oliveira (756858-4) / pág. 2.

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moravam; e outros três foram executados. um princípio orientador para se alcançar a

Nichiren Daishonin dedicou a vida a uma

Decorridos 769 anos desde o seu Os Fundamentos do Budismo Nichiren

2. Brasil Seikyo, ed. 2.337, 27 ago. 2016, p.

Considerando seu o sofrimento da

Patrick Sena Oliveira (756858-4) / pág. 4.

Patrick Sena Oliveira (756858-4) / pág. 5.

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