FICHAMENTO

Referência: SOIHET, Rachel. Comparando escritos: Júlia Lopes de Almeida e Carmen

Dolores. Caderno Espaço Feminino, v.9 n.10_11, p. 85-94, 2001. Disponível em:
<https://ieg.ufsc.br/storage/articles/October2020/01112009-100036soihet.pdf>. Acesso
em 3/12/2022.

 Pontos ressaltados:
 Pode ser interessante estudar/analisar Júlia a nível de mestrado,
juntamente com Carmen Dolores, apontando semelhanças e diferenças
entre elas. Penso nisso, porque Carmen foi denominada “máscula”, há
algo de “viril” em Júlia também, considerando as críticas da época, mas
o quanto isso pode ser acentuado ou distinto em textos argumentativos?
 Procurar crônicas do Correio da Manhã, principalmente as referidas no
artigo, porque pode haver diferenças no tom de C. D. de um jornal para
outro.
 Procurar O Livro das Noivas, já que há nele um viés argumentativo
interessante a ser explorado

 p. 86 – [críticas de José Veríssimo] “Os elogios alternam-se com alguns reparos,

observando-se que a qualidade do romance é avaliada a partir do padrão
masculino, o único reconhecido naquele momento. Em outra oportunidade,
tecendo comentários sobre outra obra da escritora, Ânsia Eterna, afirma que de
todos as nossas literatas, a sra. Julia Lopes parece-me a única realmente bem
dotada para o gênero de contos e romances. Ela escreve bem, (...) tem a
inteligência das coisas, e uma virilidade sem a qual as escritoras descambam
facilmente no pueril asneirado. Para o crítico, portanto, a qualidade viril era
indispensável para que a mulher-escritora escapasse a um estatuto inferior.”
 J. Veríssimo. “Últimos livros do ano” Correio da Manhã. Rio de Janeiro, 29 de
dezembro de 1902.
 p. 86 – [sobre Carmen Dolores] “Mas foi como cronista que ela atingiu ao
máximo da sua popularidade e do seu conceito como de escritora, e que mais
conseguiu penetrar as camadas inteligentes com o feitio novo, enérgico,
algumas vezes másculo demais, mas sempre verdadeiro e justo dos seus
comentários.” [O Paiz. RJ. 17 de agosto de 1910] “Note-se que a referência ao
caráter masculino atribuído ao estilo de Carmen Dolores aqui é feita com
reservas, ao contrário do que foi apontado acerca de Júlia Lopes de Almeida. Na
verdade, essa era a opinião majoritária às mulheres, delas esperava-se formas
literárias mais ‘adequadas’ à sensibilidade feminina, ou seja, leveza,
delicadeza, fragilidades.”
 Ver: Jornal do Comércio. Edição da Tarde. 17.08.1910. Comentário do Lima
Barreto sobre Carmen Dolores.
 p. 87 – “Para Júlia Lopes de Almeida, os filhos e a família deveriam estar em
primeiro lugar para as mulheres. O trabalho feminino não deveria prejudicar a
 vida familiar que considerava a principal ocupação da mulher. Com relação ao
voto, seria favorável, desde que não criasse disputas entre os cônjuges.”
 p. 88 – “Ela própria, embora mais popular que o marido, o jornalista e escritor
Felinto de Almeida, fazia questão de colocar-se em segundo plano, ressaltando,
a todo o momento, o valor daquele. Estratégia utilizada, talvez para garantir
sua aceitação pelos homens e mulheres que compunham seu amplo
público.”
 p. 88 – “A relação entre os gêneros constitui-se num tema relevante de sua obra,
onde se pode observar as inúmeras contradições de Júlia Lopes de Almeida. Em
Livro das Noivas, a autora dá ênfase ao papel subalterno da mulher na relação
como garantia do sucesso no casamento, quando sugere:
É o nosso esposo quem nos conduz pelo braço, através dos caminhos da vida
que a sociedade embaraça com preconceitos terríveis. É firmado no seu nome,
na sua honra, na sua dignidade que o nosso espírito descansa e que nos vemos
cercados de respeito. Tanto mais forte ele for, quanto mais admiração teremos.
Neste trecho, Almeida expressa e concorda com as idéias da época sobre o
caráter assimétrico em que se deve assentar a relação entre homens e mulheres
no casamento. Além do mais, acentua a dependência feminina, pois a mulher
sozinha está sujeita aos embaraços provocados pelos preconceitos terríveis da
sociedade, dos quais apenas teria condição de escapar através do suporte
masculino. Assim, o casamento afigura-se como condição fundamental para as
mulheres, já que o nome, o respeito, a honra – atributos próprios dos homens –
são a elas repassados através dessa instituição, e a admiração feminina seria
proporcional à maior força masculina.”
 Código Penal dos Estados Unidos do Brasil, 1890, art. 27, parágrafo 4. – “crimes da paixão”
 p. 90 – “Mas que medidas concretas chegara Almeida a propor, para que as
mulheres adquirissem autonomia e se livrasse da dependência que as obrigava a
suportar situações dessa natureza? A educação feminina foi uma de suas
principais preocupações, uma vez que compartilhava do pensamento da época
em que passa a ser mais valorizada a responsabilidade das mulheres na formação
dos filhos.
Sua ênfase na importância de uma educação de qualidade derivava, também, da
preocupação em garantir às mulheres uma possibilidade de sobrevivência.”
 p. 90-91 – “Em nome dessa inquietação [transcrição anterior], desenvolve uma
crítica à atitude de muitos pais que proíbem a prática da leitura às filhas, o que
as leva ao péssimo hábito de ler às escondidas novelas prejudiciais, insalubres,
recheadas de aventuras românticas... Percebe-se nessa observação a recorrência
às crenças vigentes acerca dos males desse tipo de leitura, responsável por
inúmeros desequilíbrios acarretados às mulheres, dada a sua fragilidade
emocional. De qualquer forma, Lopes de Almeida aponta para aspectos positivos
no tocante à formação feminina, ao lamentar a dificuldade das mulheres em
manter uma conversação sobre literatura, em que demonstrem interesse pelos
bons autores. E, no entanto, condena a pretensão feminina ao cientificismo ou
intelectualismo, conforme explicita na afirmação:
Ridículo de uma mulher interessada por botânica, uma mulher dada ao estudo
das línguas, da matemática e da física ou da história natural. Pedantismo
 imperdoável na doce criatura nascida para o labor rotineiro da agulha e das
receitas culinárias.
Na sua concepção, as mulheres deveriam receber uma educação que as
encaminhasse para profissões adequadas à sua natureza, tal como a de
professora.”
 p. 91-92 – [sobre atuar como enfermeira] “Cabe aqui lembrar que, nos fins do
século XIX e no início do XX, eram comuns as crises nervosas que acometiam
as mulheres, via de regra, atribuídas à histeria. Na verdade, muitas dessas ‘crises
nervosas’ eram manifestações de insatisfações; tratavam-se de estratégias de
resistência das mulheres às limitações que se lhes impunham, uma forma de
revidar às opressões, uma espécie de chantagem emocional. As crises nervosas
sempre causaram grande preocupação, daí, advém a recomendação do curso de
enfermagem e a crença na sua eficácia como disciplina do autocontrole, pois se
acreditava que o trato com as mazelas físicas concorreria para o endurecimento
do espírito feminino e conseqüente domínio dos nervos.”
 p. 94 – “Em várias outros registros, Julia critica as empregadas, lavadeiras,
cozinheiras, que são sempre negras ou mulatas, imersas naquele cultura bárbara
e atrasada, que o projeto modernizador da Belle Époque pretendia acabar, mas
que não conseguiu.”
 Carmen Dolores. “Enrico Ferri”. Correio da Manhã. Rio de Janeiro. 26 de
novembro de 1908.
 p. 96 – “Demonstrando lucidez e consciência quanto às aptidões e papéis de
cada gênero, Carmen Dolores manifesta sua indignação, ante a colocação de
Ferri de que a maternidade seria o destino da mulher, sacrifício orgânico e
moral, jamais compreendido pelos homens. Num momento em que esta função
era altamente idealizada, como alguma coisa para a qual não caberia qualquer
modalidade de opção, retruca Carmen Dolores com uma transparência que a
grande maioria das mulheres só ousou a partir dos movimentos da década de
1970...”
 p. 96 – “Segundo ela, bastaria uma transformação na educação feminina para
que as mulheres se tornassem sujeitos mais ativos na construção de sua
autonomia.”
 JIC. “Carmen Dolores”. Correio da Manhã. 17 de janeiro de 1908.
 Carmen Dolores. O Paiz. RJ. 17 de agosto de 1910.
 p. 98 – “[...] cabe assinalar que Carmen Dolores, como a maioria dos intelectuais
de seu tempo, expressa a cultura das elites da época, para as quais Paris era
sinônimo de progresso e modelo para todos os povos e cujo exemplo ela evoca a
todo o momento.”
 Carmen Dolores. “Conversando...” Correio da Manhã. Rio de Janeiro. 07 de
novembro de 1906.
 Carmen Dolores. “Comparemos” Correio da Manhã. 8 de janeiro de 1908.
 p. 101 – “Além disso, acusa o estereótipo que geralmente recai sobre as
mulheres escritoras, vistas como masculinizadas, péssimas expostas e mães,
incapazes de realizar as tarefas que naquela sociedade eram inerentes ao seu
sexo, enfim, considerados péssimas influências para as outras mulheres. Isto,
segundo sua avaliação, é incompatível com o projeto de civilização que a capital
almejava. Em tais opiniões, percebe-se influencias de sua aguda inteligência e
 sensibilidade como, também, razões existenciais ao declarar: Resolvi abraçar a
carreira literária por necessidade, mas quando já há muito a exercera por
“diletantismo”, em rigoroso anônimo.” – Carmen Dolores. “Comparemos”
Correio da Manhã. 8 de janeiro de 1908.
 p. 106 – “Duas escritoras mulheres, dois estilos distintos. Julia mais moderada,
Carmen Dolores mais tempestuosa. O que não significa que ambas não
manifestassem contradições, ambigüidades, ao mesmo tempo em que, em outros
momentos, expusessem idéias questionadoras do estado de coisas vigente. [...]
Muito de sua [Júlia] conduta moderada, na minha percepção, visava garantir sua
acolhida por parte do seu grande número de leitores – homens e mulheres –,
evitando cair numa situação de confronto com seus valores. O que não a impediu
de realizar o questionamento de muitos deles, aproveitando-se das brechas que a
ficção lhes proporcionava. De forma astuciosa, dispersa, foi Júlia Lopes
constituindo a rede de uma antidisciplina, buscando aproveitar as ‘ocasiões’, as
possibilidades oferecidas para garantir o exercício de direitos às mulheres. Fato
que não exclui o seu conservadorismo em termos de classe, de gênero e etnia em
inúmeras situações.”
 p. 106-107 – “Igualmente, mitos se desfazem com relação a Carmen Dolores,
vista como “avançada”. Em inúmeras ocasiões, também, dela emerge uma
dimensão conservadora, quanto às classes sociais, às questões étnicas e, mesmo,
às relações de gênero. Fatos que não excluem a sua lucidez e tirocínio no debate
de inúmeras questões como o trabalho, a educação, a inteligência feminina, a
importância do divórcio, a maternidade, além de questões mais gerais como o
cenário republicano de seu tempo. Também, reafirma-se o fato de que, embora
frutos da mesma cultura, esta não incide da mesma forma sobre os diversos
sujeitos, no caso Júlia Lopes de Almeida e Carmen Dolores, e o gênero, por si
só, não é suficiente para garantir uma identidade entre elas.” – distinção entre
mentalidades mesmo pertencendo a uma mesma cultura e época