HISTÓRIA

Grécia
Prof. Pablo Sharches

aristocracias e oligarquias e maior nas democracias.

CARDOSO, C. F. A cidade-estado clássica. São Paulo: Ática,
Enem 2020) Na Grécia, o conceito de povo abrange tão 1985.
somente aqueles indivíduos considerados cidadãos. Assim é
possível perceber que o conceito de povo era muito Nas cidades-estado da Antiguidade Clássica, a proporção de
restritivo. Mesmo tendo isso em conta, a forma cidadãos descrita no texto é explicada pela adoção do
democrática vivenciada e experimentada pelos gregos seguinte critério para a participação política:
atenienses nos séculos IV e V a.C. pode ser caracterizada, a) Controle da terra.
fundamentalmente, como direta. b) Liberdade de culto.
MANDUCO, A. Ciência política. São Paulo: Saraiva. 2011. c) Igualdade de gênero.
d) Exclusão dos militares.
Naquele contexto, a emergência do sistema de governo e) Exigência da alfabetização.
mencionado no excerto promoveu o(a)
a) competição para a escolha de representantes.
b) campanha pela revitalização das oligarquias.
c) estabelecimento de mandatos temporários. (Enem PPL 2019) Quando se trata de competência nas
d) declínio da sociedade civil organizada. construções e nas artes, os atenienses acreditam que
e) participação no exercício do poder. poucos sejam capazes de dar conselhos. Quando, ao
contrário, se trata de uma deliberação política, toleram que
qualquer um fale, de outro modo não existiria a cidade.
BOBBIO, N. Teoria geral da política. Rio de Janeiro: Elsevier,
Enem PPL 2012) Mirem-se no exemplo 2000 (adaptado).
Daquelas mulheres de Atenas
Vivem pros seus maridos De acordo com o texto, a atuação política dos cidadãos
Orgulho e raça de Atenas. atenienses na Antiguidade Clássica tinha como
BUARQUE, C.; BOAL, A. “Mulheres de Atenas”. In: Meus característica fundamental o(a)
caros amigos,1976. Disponível em: a) dedicação altruísta em ações coletivas.
http://letras.terra.com.br. Acesso em 4 dez. 2011 b) participação direta em fóruns decisórios.
(fragmento) c) ativismo humanista em debates públicos.
d) discurso formalista em espaços acadêmicos.
Os versos da composição remetem à condição das e) representação igualitária em instâncias parlamentares.
mulheres na Grécia antiga, caracterizada, naquela época,
em razão de
a) sua função pedagógica, exercida junto às crianças
atenienses. (Enem 2015) O que implica o sistema da pólis é uma
b) sua importância na consolidação da democracia, pelo extraordinária preeminência da palavra sobre todos os
casamento. outros instrumentos do poder. A palavra constitui o debate
c) seu rebaixamento de status social frente aos homens. contraditório, a discussão, a argumentação e a polêmica.
d) seu afastamento das funções domésticas em períodos de Torna-se a regra do jogo intelectual, assim como do jogo
guerra. político.
e) sua igualdade política em relação aos homens. VERNANT, J. P. As origens do pensamento grego. Rio de
Janeiro: Bertrand, 1992 (adaptado).

Na configuração política da democracia grega, em especial

(Enem 2019) A soberania dos cidadãos dotados de plenos
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a ateniense, a ágora tinha por função

direitos era imprescindível para a existência da cidade- a) agregar os cidadãos em torno de reis que governavam
estado. Segundo os regimes políticos, a proporção desses em prol da cidade.
cidadãos em relação à população total dos homens livres
podia variar muito, sendo bastante pequena nas
b) permitir aos homens livres o acesso às decisões do e) Representativa.
Estado expostas por seus magistrados.
c) constituir o lugar onde o corpo de cidadãos se reunia
para deliberar sobre as questões da comunidade.
d) reunir os exercícios para decidir em assembleias (Enem PPL 2010) Alexandria começou a ser construída em
fechadas os rumos a serem tomados em caso de guerra. 332 a.C., por Alexandre, o Grande, e, em poucos anos,
e) congregar a comunidade para eleger representantes com tornou-se um polo de estudos sobre matemática, filosofia e
direito a pronunciar-se em assembleias. ciência gregas. Meio século mais tarde, Ptolomeu II ergueu
uma enorme biblioteca e um museu — que funcionou
como centro de pesquisa. A biblioteca reuniu entre 200 mil
e 500 mil papiros e, com o museu, transformou a cidade no
(Enem 2014) TEXTO l maior núcleo intelectual da época, especialmente entre os
anos 290 e 88 a.C. A partir de então, sofreu sucessivos
Olhamos o homem alheio às atividades públicas não como ataques de romanos, cristãos e árabes, o que resultou na
alguém que cuida apenas de seus próprios interesses, mas destruição ou perda de quase todo o seu acervo.
como um inútil; nós, cidadãos atenienses, decidimos as RIBEIRO, F. Filósofa e mártir. Aventuras na história. São
questões públicas por nós mesmos na crença de que não é Paulo: Abril, ed. 81, abr. 2010 (adaptado).
o debate que é empecilho à ação, e sim o fato de não se
estar esclarecido pelo debate antes de chegar a hora da A biblioteca de Alexandria exerceu durante certo tempo um
ação. papel fundamental para a produção do conhecimento e
TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasília: UnB, memória das civilizações antigas, porque
1987 (adaptado). a) eternizou o nome de Alexandre, o Grande, e zelou pelas
narrativas dos seus grandes feitos.
TEXTO II b) funcionou como um centro de pesquisa acadêmica e deu
origem às universidades modernas.
Um cidadão integral pode ser definido por nada mais nada c) preservou o legado da cultura grega em diferentes áreas
menos que pelo direito de administrar justiça e exercer do conhecimento e permitiu sua transmissão a outros
funções públicas; algumas destas, todavia, são limitadas povos.
quanto ao tempo de exercício, de tal modo que não podem d) transformou a cidade de Alexandria no centro urbano
de forma alguma ser exercidas duas vezes pela mesma mais importante da Antiguidade.
pessoa, ou somente podem sê-lo depois de certos e) reuniu os principais registros arqueológicos até então
intervalos de tempo prefixados. existentes e fez avançar a museologia antiga.
ARISTÓTELES. Política. Brasília: UnB, 1985.

Comparando os textos l e II, tanto para Tucídides (no século

V a.C.) quanto para Aristóteles (no século IV a.C.), a (Enem 2009) Segundo Aristóteles, “na cidade com o
cidadania era definida pelo(a) melhor conjunto de normas e naquela dotada de homens
a) prestígio social. absolutamente justos, os cidadãos não devem viver uma
b) acúmulo de riqueza. vida de trabalho trivial ou de negócios — esses tipos de
c) participação política. vida são desprezíveis e incompatíveis com as qualidades
d) local de nascimento. morais —, tampouco devem ser agricultores os aspirantes à
e) grupo de parentesco. cidadania, pois o lazer é indispensável ao desenvolvimento
das qualidades morais e à prática das atividades políticas”.
VAN ACKER, T. Grécia. A vida cotidiana na cidade-Estado.
São Paulo: Atual, 1994.
(Enem PPL 2012) No contexto da polis grega, as leis
comuns nasciam de uma convenção entre cidadãos,
definida pelo confronto de suas opiniões em um verdadeiro O trecho, retirado da obra Política, de Aristóteles, permite
espaço público, a ágora, confronto esse que concedia a compreender que a cidadania
essas convenções a qualidade de instituições públicas. a) possui uma dimensão histórica que deve ser criticada,
MAGDALENO, F. S. A territorialidade da representação pois é condenável que os políticos de qualquer época
política: vínculos territoriais de compromisso dos deputados fiquem entregues à ociosidade, enquanto o resto dos
fluminenses. São Paulo: Annablume, 2010. cidadãos tem de trabalhar.
b) era entendida como uma dignidade própria dos grupos
No texto, está relatado um exemplo de exercício da sociais superiores, fruto de uma concepção política
cidadania associado ao seguinte modelo de prática profundamente hierarquizada da sociedade.
democrática: c) estava vinculada, na Grécia Antiga, a uma percepção
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a) Direta. política democrática, que levava todos os habitantes da

b) Sindical. pólis a participarem da vida cívica.
c) Socialista.
d) Corporativista.
d) tinha profundas conexões com a justiça, razão pela qual
o tempo livre dos cidadãos deveria ser dedicado às
atividades vinculadas aos tribunais.
e) vivida pelos atenienses era, de fato, restrita àqueles que
se dedicavam à política e que tinham tempo para resolver os
problemas da cidade.

(Enem PPL 2009) Em seu discurso em honra dos primeiros

mortos na Guerra do Peloponeso (séc. V a.C.), o ateniense
Péricles fez um longo elogio fúnebre, exposto na obra do
historiador Tucídides. Ao enfatizar o respeito dos
atenienses à lei e seu amor ao belo, o estadista ateniense
tinha em mente um outro tipo de organização de Estado e
sociedade, contra o qual os gregos se haviam batido 50
anos antes e que se caracterizava por uma administração
eficiente que concedia autonomia aos diferentes povos e
era marcada pela construção de grandes obras e
conquistas.
PRADO, A. L. A., Tucídides, História da Guerra do
Peloponeso, Livro I, São Paulo, Martins Fontes (com
adaptações).

O “outro tipo de organização de Estado e sociedade” ao

qual Péricles se refere era
a) o mundo dos impérios orientais, que rivalizava
comercialmente com a Atenas de Péricles.
b) o Império Persa, que, apesar de possuir um vasto
território, tentou, em vão, conquistar a Grécia.
c) o universo dos demais gregos, que não viviam sob uma
democracia, já que esta era exclusividade de Atenas.
d) o Alto Império Romano, que, se destacava pela
supremacia militar e pelo intenso desenvolvimento
econômico.
e) o mundo dos espartanos, que, desconhecendo a escrita e
a lei, eram guiados pelo autoritarismo teocrático de seus
líderes.

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 3. Resposta:
GABARITO:
[A]

1. Resposta: O texto não deixa claro de que cidade-Estado grega está

falando, uma vez que menciona tanto um sistema
[E] oligárquico quanto um sistema democrático. Logo, o único
critério de exclusão de cidadania comum a várias cidades-
[Resposta do ponto de vista da disciplina de História] Estado gregas (como Esparta e Atenas) era a posse da terra.
Apesar das restrições de cidadania – apenas homens livres, Os não possuidores eram excluídos politicamente.
maiores de 21 anos e atenienses natos eram considerados
cidadãos em Atenas – e da existência de alguns poucos 4. Resposta:
cargos eletivos, podemos considerar a democracia
ateniense como sendo exercida de maneira direta, uma vez [B]
que as principais decisões da cidade-Estado eram tomadas
em conjunto na Ápela, pela chamada Assembleia Geral de A democracia escravista ateniense era exercida de maneira
Cidadãos. direta pelos cidadãos de Atenas. Apesar da restrição do
direito à cidadania, aqueles considerados cidadãos
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Filosofia] deliberavam de maneira direta, na Ágora, sobre os
O texto da questão destaca para o aluno o caráter do rumos da cidade-Estado.
conceito de “povo” na Grécia antiga, evidenciando um
limite importante que esse conceito possuía, uma vez que a
5. Resposta:
noção de “povo”, no contexto considerado, estava ligada ao
status de cidadania. A categoria de cidadão no mundo
grego, entretanto, era restritiva. No caso de Atenas, essa [C]
restrição também era verificada, na medida em que se
considerava cidadãos apenas os indivíduos do sexo A ágora era a praça pública onde os cidadãos atenienses
masculino, que já tivessem atingido a maioridade, nascidos discutiam os rumos da cidade.
em Atenas e filhos de pais também atenienses. No período
da forma democrática de governo em Atenas, como aponta 6. Resposta:
o texto, o exercício da prática política era direto, o que
implicava que o poder era exercido dessa forma pelos [C]
cidadãos, de modo que a emergência da democracia no
período citado promoveu a participação no exercício do Os trechos “olhamos o homem alheio às atividades públicas
poder, uma vez que as deliberações políticas e os processos não como alguém que cuida apenas de seus próprios
de tomada de decisões de caráter político eram realizados interesses, mas como um inútil” (primeiro texto) e “um
pelos cidadãos na polis. cidadão integral pode ser definido por nada mais nada
menos que pelo direito de administrar justiça e exercer
2. Resposta: funções públicas” (segundo texto) são demonstrativos das
opiniões dos autores, que julgam a cidadania pela
[C] participação política das pessoas.

[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociologia] 7. Resposta:

As “mulheres que vivem para os seus maridos” são
mulheres que têm seu status social definido a partir da [A]
subserviência aos homens. De fato, na sociedade ateniense
clássica, as mulheres não possuíam os direitos de cidadania, Apesar do conceito de cidadania ateniense ser excludente,
tendo sua importância vinculada aos afazeres domésticos e a democracia em Atenas era exercida de maneira direta,
reprodutivos da sociedade. com todos os cidadãos participando das decisões políticas,
como retratado no texto.
[Resposta do ponto de vista da disciplina de História]
O conceito de cidadania ateniense era excludente, 8. Resposta:
privilegiando apenas os homens maiores de 21 anos e
atenienses natos. Sendo assim, as mulheres atenienses não
[C]
eram consideradas cidadãs, não exerciam a democracia
ateniense e, portanto, estavam abaixo dos homens na
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hierarquia social. A Biblioteca de Alexandria acabou por preservar a cultura

grega a partir do chamado Período Helenístico, quando
Alexandre, o Grande dominou a Grécia Antiga promovendo
uma fusão entre a cultura grega ocidental e a cultura
macedônica oriental.

9. Resposta:

[B]

Apesar de a alternativa correta enfatizar privilégios na

participação da vida pública dos “grupos sociais superiores”
devido a hierarquização da sociedade ateniense, quando da
vigência da democracia na Atenas antiga, em termos
práticos todo homem livre, nascidos na cidade e filho de pai
ateniense tinha não só o direito como a obrigação de
participar da política ateniense. Assim sendo, a alternativa
E também poderia ser validada como correta.

10. Resposta:

[B]

A chave para a resposta na questão é a frase “contra o qual

os gregos se haviam batido 50 anos antes”. Se o discurso foi
feito durante a Guerra do Peloponeso, cinquenta anos
antes a Grécia estava passando pelas Guerras Médicas, nas
quais enfrentou o Império Persa de Xerxes.

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