Maria Cristina Vieira de Andrade
Maria Cristina Vieira de Andrade
Maria Cristina Vieira de Andrade
Campinas
2023
MARIA CRISTINA VIEIRA DE ANDRADE
Campinas
2022
AGRADECIMENTOS
Agradecemos também nossas companheiras de jornada Amanda, Elaine, Bruna, Higia e Anna.
Gratidão!
‘’Seja a mudança que você deseja ver no
mundo.’’
Mahatma Gandhi
RESUMO
O presente estudo abordou o Karma yoga aplicado em crianças de baixa renda, na faixa etária de
6 a 12 anos, que não poderiam pagar por uma aula de yoga e que também nunca ouviram falar
sobre. A beleza do Karma Yoga consiste justamente no esforço, na doação, compaixão, no servir,
sem a preocupação estética, de resultado, de perfeição e sim de uma prática amorosa.
As aulas foram aplicadas no Instituto Vivarte, escola na qual são lecionadas aulas de dança como
ballet, jazz e hip hop, artes mais conhecidas no universo infantil. Não havia nenhuma queixa ou
ocorrência com as crianças, que eram saudáveis e não apresentaram nenhuma reclamação.
Portanto as aulas seguiram num ritmo fluido, de meditação, pranayamas e ásanas de acordo com
o estado mental no dia. O tempo variou entre trinta minutos e quarenta, já que a escola limitou o
tempo por conta das aulas de dança que seriam dadas em seguida.
Algumas vezes demos aulas mais agitadas, outras mais calmas. Não havia colchonetes
disponíveis na escola em todas as aulas, então muitas vezes as aulas foram improvisadas,
mudando os ásanas na hora para posturas em pé. Ao cabo das quatro aulas, as crianças relataram
que acharam divertidas algumas posturas com nome de animais e se sentiram mais relaxadas no
final.
The present study addressed Karma yoga applied to low-income children, aged between 6 and 12
years old, who could not afford a yoga class and who also had never heard about it. The beauty of
Karma Yoga consists precisely in the effort, in the donation, compassion, in the service, without
the aesthetic concern, of result, of perfection, but of a loving practice.
The classes were held at Instituto Vivarte, a school where dance classes such as ballet, jazz and
hip hop are taught, the best-known arts in the children's universe. There were no complaints or
occurrences with the children, who were healthy and had no complaints. So the classes followed a
fluid rhythm of meditation, pranayamas and asanas according to the mental state of the day. The
time varied between thirty minutes and forty, as the school limited the time because of the dance
classes that would be given next.
Sometimes we taught more agitated classes, other times calmer. There were no mats available at
the school in every class, so often the classes were improvised, changing the asanas on the spot to
standing poses. At the end of the four classes, the children reported that they found some poses
named after animals fun and felt more relaxed at the end.
INTRODUÇÃO..............................................................................................................................................1
OBJETIVOS DO TRABALHO REALIZADO DE KARMA YOGA............................................................................1
BREVE DIGRESSÃO HISTÓRICA DO YOGA.....................................................................................................2
APLICAÇÃO PRÁTICA PARA ALUNOS E PROFESSORES..................................................................................3
ANAMNESE E DESENVOLVIMENTO..............................................................................................................4
AULAS PRÁTICAS.........................................................................................................................................4
AULA 1.....................................................................................................................................................4
AULA 2.....................................................................................................................................................8
AULA 3...................................................................................................................................................10
AULA 4...................................................................................................................................................13
RESULTADOS OBTIDOS COM OS DEPOIMENTOS.......................................................................................15
CONCLUSÃO..............................................................................................................................................16
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS..................................................................................................................17
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1. INTRODUÇÃO
ASSUNTO: Karma Yoga aplicado na prática para crianças de baixa renda no Instituto
Vivarte
Uma das competências gerais que poderiam ser desenvolvidas e em todas as escolas é
autoconhecimento e autocuidado. O objetivo desta competência socioemocional é auxiliar os
alunos no cuidado de sua saúde física e emocional, de modo que aprendam a lidar com suas
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afastados dos objetos dos sentidos – desse é o conhecimento sólido.” Bhagavad Gita
A palavra yoga tem origem no sânscrito, uma antiga língua indiana, e significa união.
Trata-se de um complexo sistema de preceitos éticos e práticas físicas, respiratórias e meditativas.
O principal objetivo do yoga é fazer com que nos reconectemos com a nossa verdadeira essência
a partir da plena integração entre corpo e mente. Por isso, diz-se que a prática do yoga
proporciona: conhecer melhor a si mesmo; perceber seu corpo, sua respiração e suas emoções;
reconhecer suas aptidões, seus medos e seus limites.
Especula-se que o yoga tenha surgido há mais de 5000 anos, na Índia (3500 a 2000
a.C.). Sua tradição foi sendo passada oralmente de professor para aluno ao longo de milhares de
anos. Entre os séculos 2 a.C. e 5 d.C (a data é incerta). Surge o primeiro registro: o intelectual
indiano Patañjali compilou em um livro as principais práticas e teorias do yoga de seu tempo.
Este livro ficou conhecido como Yoga Sutra e possuem 196 aforismos conhecidos como os “oito
membros do yoga”. Este é reconhecido como o yoga clássico. Os adeptos atuais do yoga praticam
alguma variação deste sistema.
É notório que os adultos vivem mergulhados em agitação, estão sempre com pressa,
pensando na próxima tarefa e se sentem estressados por conta disso tudo. As crianças e os
adolescentes são influenciados pelo mundo dos adultos e também experimentam essas sensações.
Vivemos em uma sociedade recheada de estímulos que causam excitação, raiva, estresse e
tristeza.
Como consequência, nossas mentes estão constantemente agitadas e isto atrapalha na
concentração, além de dificultar que os relacionamentos fluam com amorosidade. As
consequências de toda essa agitação no universo infanto-juvenil são experimentadas pelos pais e
pelos professores, com prejuízos nos relacionamentos e na aprendizagem. O yoga e a meditação
são técnicas ancestrais que possuem uma proposta de aquietação da mente.
O exercício de yoga tem como objetivo pressionar os sistemas glandulares do corpo, a
fim de aumentar a eficiência dos mesmos. A respiração é a fonte da vida no corpo e seu controle
melhora a saúde, assim como o funcionamento do corpo e da mente.
Exercícios e controle da respiração preparam o corpo para a meditação, que permite
encontrar o silêncio e cura para o estresse cotidiano.
A prática em si pode ser estruturada da seguinte forma: Pranayama - Exercícios
respiratóricos que controlam os estados de mente e vitalizam o corpo. Asana – Posturas corporais
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que estimulam os strotamsi (canais e órgãos) e o fluxo de energia nos nadis. Meditação -
Exercícios mentais que rendem equilíbrio, Sattwa, e que são capazes de nos ligar à consciência
maior.
Isso quer dizer que durante uma prática de Yoga nos servimos de posturas que nos
servem como veículos para um caminho de transformação, expansão de consciência de nós
mesmos, tanto física como mentalmente.
Ou seja, as posturas atingem não só o corpo físico, mas também o corpo sutil (mental
e espiritual).
5. ANAMNESE E DESENVOLVIMENTO
A sessão poderia durar de trinta a quarenta minutos. Optamos por deixar o momento
definir como as crianças estariam, se mais dispersas ou concentradas. Fizemos perguntas orais de
como estavam fisicamente, mentalmente e se estado de saúde. Explicamos aos alunos o que
fariam em cada aula, para que já fossem mentalizando as posturas que seriam feitas, para que
tivessem consciência dos movimentos, sensações e pensamentos. Falamos também da
importância da consciência respiratória, e que o aluno deve prestar atenção em si mesmo e na
própria respiração. Até porque nessa faixa etária é comum que as crianças fiquem prestando
atenção no amiguinho ao lado.
Iniciada a prática ressaltamos a importância das crianças não sentirem dor ou
desconforto e sempre respeitarem seus corpos. Quando terminamos as posturas, após o
Shavasana, iniciamos uma meditação guiada, método que achamos mais eficiente para orientar a
atenção das crianças.
Procuramos utilizar um método que, embora não soubéssemos exatamente o
embasamento teórico, sentimos que na prática daria mais certo utilizar a brincadeira como teoria,
fazendo de forma lúdica, divertida, salientando as posturas com nome de animais, imitando os
animais como as posturas do cachorro olhando pra cima, para baixo, postura do sapinho, do leão.
Isso fez com que os alunos se empenhassem em imitar os bichinhos e ainda deram muita risada.
AULA 1.
Os alunos foram convidados para sentarem-se de forma confortável. Pode ser de
pernas cruzadas, de pernas estendidas ou sentadas sobre os calcanhares. Como se sentirem bem.
Colocamos mantras mais ativos e simples para que sentissem a energia da música. Antes, porém
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pedimos para que todos juntos entoássemos o mantra Om, explicamos sua origem e significado,
de que era um som universal que aproximava todos nós seres humanos da mãe natureza, do
planeta, dos animais. Então todos entoaram o Om muito alto, como se competissem quem fazia
mais alto. Muitos riram e acharam aquilo divertido.
Após esse instante, pedimos que repousassem as mãos nos joelhos e fechassem os
olhos. Procuramos levar a imaginação deles para o lúdico associando a inspiração com cheirar o
ar de uma floresta com muitas árvores e expirar com calma. Fazendo isso por uns 5 minutos,
inspirando e expirando, sugerindo essas imagens. A brincadeira está na imagem lúdica associada
à ação de respirar. Todos ficaram mais atentos e presentes nas próximas atividades.
Após a meditação focada na respiração avisamos que faríamos algumas posturas que
exigiriam concentração e equilíbrio e que algumas seriam como imitar os bichinhos da natureza.
Começamos com a postura do gato (Bidalasana). Embora pareça simples permite a
mobilização das vértebras bem como aumenta a capacidade de concentração e percepção das
crianças. Também estabiliza a respiração. Os quatro apoios e o movimento de como o gato se
espreguiça foi lúdico e divertido para as crianças, que tentaram de fato imitar o animal.
Explicamos a importância de combinar o movimento de inspirar enquanto erguiam o cóccix e a
cabeça, e ao expirar curvar as costas apertando o queixo contra a garganta e empurrando o chão
com as mãos.
Depois executamos a sequência do sol de forma mais simples, por ser a primeira aula.
Suryasana apenas para mover as articulações para os dois lados em movimentos giratórios e
descontraídos.
Na sequência, com os alunos já em pé, ensinamos a postura da montanha. Sempre que
percebíamos a dificuldade de se estabilizarem de se concentrarem mexendo-se o tempo todo,
salientamos que seria em alguns momentos como brincar de estátua, ficando ali parados e
concentrados. Assim, conseguiram apenas respirar na postura da montanha (Tadasana), levando a
atenção para a coluna.
A postura da árvore (Vrkshasana) foi ensinada para que fizessem uma postura de
equilíbrio, para sustentarem seus corpos de uma maneira desafiadora e imitando uma árvore, o
que foi feito com as mãos e braços abertos, balançando a copa de sua árvore e ao mesmo tempo
mantendo firme suas raízes. É uma postura que expressa nosso estado mental e estabelece foco.
Depois fizemos a postura da Águia Garuda (Garudasana), postura também de
equilíbrio e com efeito no foco. Proporciona estabilidade e ajuda no estress mental, muito comum
nas crianças da creche.
Em sequência, postura do meio arco elevada (Utthita Ardha Dhanurasana), mais uma
postura de equilíbrio, aumenta a elasticidade, tonifica e fortalece, lembrando que na vida eles
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EXECUÇÃO EFEITOS
Em quatro apoios, Inspirar Aumenta a capacidade de
enquanto erguiam o cóccix e a concentração e percepção das
cabeça, e ao expirar curvar as crianças. Também estabiliza
ÁSANAS (tempo total de 35 costas apertando o queixo a respiração.
minutos) contra a garganta e
empurrando o chão com as Chakras: Segundo, primeiro,
Gato (Bidalasana) terceiro, quarto, quinto,
mãos.
sétimo e sexto; Doshas: Vata,
Sistema esquelético, muscular, Pitta e Kapha; Elementos:
digestório, eliminatório, Terra, água, fogo, ar e espaço;
urinário, cardiovascular. Koshas:Annamaya- Físico;
Vayus: Equilibra Prana e
Apana; ativa Samana.
EXECUÇÃO EFEITOS
Mover as articulações para os Relaxa e lubrifica as
dois lados em movimentos articulações.
giratórios.
Suryasana( sequencia do sol) Chakras: Ativa os seis
Sistemas esquelético, primeiros, com enfoque nos
muscular, linfático, três primeiros e no sexto;
cardiovascular, urinário, Elementos: Terra, Ar, Água e
reprodutivo, eliminatório e Fogo; Doshas: Vata, Kapha e
digestivo. Pitta; Koshas: Pranamaya -
energético Vayus: Equilibra
Prana e Apana; ativa Samana.
EXECUÇÃO EFEITOS
Postura da montanha- Em pé, com os pés juntos, Postura básica para se iniciar a
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AULA 2.
Os alunos estavam ativos em excesso, com falta de concentração então o início foi um
convite para brincar de estátua e permanecerem como estão na mesmo posição em que estão na
atividade. Sentados, eles ficaram como uma estátua, movendo apenas o braço, esticando e
fechando a mão e deixando o polegar estendido à frente do seu nariz, olhando apenas para a ponta
do polegar, cada criança se concentrou em olhar apenas o seu dedo se movendo para cima e para
baixo, para cada lado, sem que a cabeça se mova. Esse foi o início da prática como aquecimento.
Fizemos primeiro a postura do leão ( Simhasana) para encorajar as crianças a
expressar conscientemente seu lado feroz e suas travas. Ativa os bandhas e tem efeito
revitalizador.
Após, fizemos a postura de extensão das costas- Pashchimottanasana, sentados na
postura do bastão, peso nos ísquios, braços pra cima e ao expirar flexiona-se a parte superior do
corpo pra frente, tentando segurar os pés pelos dedões. Tem efeito calmante e permite o contato
com nossa natureza mais profunda.
Em seguida, postura do portão Parighasana, ajoelhados, estendemos o pé para o lado
calcanhar alinhado com o joelho oposto. Palma da mão esquerda sobre a coxa esquerda, ao
inspirar eleva-se o braço. Promove a soltura e aumenta a circulação de prana e energia vital.
Para despertar a força interior das crianças, começamos a praticar os guerreiros.
Postura do Guerreiro Virabhadrasana. Pés afastados, mãos nos quadris, perna e pé direito 90
graus pra fora, giramos o pé 45 graus para dentro, quadris encaixados, braços erguidos acima da
cabeça, palmas das mãos unidas. Essa postura fortalece, permite o foco e nossa ligação com a
terra.
Finalizamos na postura do herói Virasana, sentados sobre os joelhos, pés separados e
mãos voltadas para cima sobre os joelhos. Tem efeito de centramento após todos os ásanas que
fizemos, alonga os músculos das coxas e abre as articulações.
Finalizamos na postura da criança (Balasana), que relaxa, restaura, harmoniza, tem
efeito de centramento e interiorização.
o braço.
EXECUÇÃO EFEITOS
EXECUÇÃO EFEITOS
EXECUÇÃO EFEITOS
EXECUÇÃO EFEITOS
EXECUÇÃO EFEITOS
EXECUÇÃO EFEITOS
AULA 3.
Quisemos ressaltar nessa prática a importância de respirar. Então começamos na
postura Favorável- Sukhasana, confortável para meditar e praticar pranayama.
A essência do yoga está muito mais na respiração do que na intensidade das posturas
e tentamos passar esse valor para as crianças.
Em sukhasana, iniciamos nossos pranayamas com a respiração com zumbido de
abelha- Bhramari, uma forma de invocar concentração brincando e de voltar-se para o interior
ouvindo o som da própria respiração. É uma prática regeneradora, acalma as emoções, alivia
raiva e ansiedade. Sentados na postura favorável cobrimos orelhas com polegares e fechamos os
olhos, inspirando enchendo os pulmões e expirando fazendo um zumbido. Fizemos dez ciclos.
Iniciamos os ásanas sentados primeiramente soltando o pescoço. Então aquecemos na
postura do gato-(Bidalasana), inspirar enquanto erguiam o cóccix e a cabeça, e ao expirar curvar
as costas apertando o queixo contra a garganta e empurrando o chão com as mãos. Aumenta a
capacidade de concentração e percepção das crianças. Também estabiliza a respiração.
Passamos para a postura do sapo, ainda em tom lúdico e brincando, agora vamos
imitar um sapinho. Assim, iniciamos a postura do sapo-Adho Mukha Mandukasana. Essa postura
aumenta a flexibilidade dos quadris, virilha e parte interna das coxas. Começamos na postura da
mesa movendo os joelhos para os lados e alinhando tornozelos e pés para que fiquem em uma
mesma linha reta. Cotovelos e antebraços apoiados no chão.
Após, postura da cara de vaca- Gomukhasana. Permite a flexibilidade dos quadris,
pernas e ombros, além de ter efeito de centramento. Pernas cruzadas, perna esquerda na frente;
estendendo o braço para o lado girando o ombro para dentro de modo que as palmas das mãos se
encontrem.
Ainda com a temática dos animais, passamos para a postura do cachorro olhando pra
baixo- Adho Mukha Shvanasana, já que essa postura se assemelha a um cachorro se esticando.
Tem efeito revigorante e fortalecimento já que alonga coluna, pernas e ombros. Da postura da
mesa nos impulsionamos para cima, esticando braços e elevando o quadril para cima,
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pressionando as palmas das mãos no chão, abdômen perto das coxas, alongando a coluna.
De volta à postura da mesa, sentamos na postura do bastão para passarmos para a
postura do Barco- Navasana. É ótima para fortalecer e tonificar os órgãos abdominais e músculos
da coluna lombar. Da postura do bastão, expirando inclina-se o corpo para trás flexionado os
joelhos e erguendo as pernas do chão, erguendo o peito e estendendo os braços.
Colocamos-nos em pé e soltamos o corpo no elefantinho. Então, da postura da
montanha passamos para a postura grandiosa com rotação- Parivrtta Utkatasana. Fortalece as
pernas e a torção da parte superior do corpo massageia os músculos abdominais. Inspirando
estende os braços para cima alongando a coluna. Expirando flexiona para frente com os joelhos
dobrados. Com as palmas das mãos unidas giramos o peito para a direita inclinando apoiando o
cotovelo esquerdo sobre o lado externo do joelho direito.
Por fim, Postura da Extensão ou Uttanasana. Provoca intenso alongamento das pernas
e coluna lombar, leva sangue ao cérebro e provoca bem estar. A partir da postura da montanha
inspira abrindo bem os braços e juntando as palmas das mãos acima da cabeça, flexiona-se os
joelhos, estirando braços pra frente e alongando-se.
Sentados no chão, deitamos as costas no tapete e permanecemos em posição de
Shavasana, com as palmas das mãos para cima, em profundo relaxamento.
EXECUÇÃO EFEITOS
AULA 4.
Nossa última prática foi um misto das aulas anteriores, com a sugestão do que as
crianças mais gostaram de fazer, para tornar o yoga inclusivo e gostoso de praticar, já que se
tratava de um universo totalmente novo e pouco acessível.
Sendo assim, iniciamos com a meditação, pranayamas e alguns ásanas de posturas
animais. Importante ressaltar que as práticas muitas vezes foram adaptadas na hora, isso porque
houve dias que não havia colchonetes disponíveis na escola então fizemos mais posturas em pé de
equilíbrio; outros dias as crianças estavam bem agitadas então fizemos posturas sentados ou
deitados.
Importante mencionar que dar aulas para crianças foi um desafio. A dinâmica é
totalmente diferente, o planejado nem sempre ocorre, há bastante improviso e empatia para com
um grupo que costuma ser disperso e com bastante dificuldade de concentração.
EXECUÇÃO EFEITOS
contra a garganta e
empurrando o chão com
as mãos.
EXECUÇÃO EFEITOS
Balasana
EXECUÇÃO EFEITOS
CONCLUSÃO
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICA
MOZZINI, Renata. Curso de Formação de Professores, 5a edição. Rio de Janeiro, RJ, 2021. 246
p. Apostila. VRAJAPRANA, Pravrajika. Vedanta, uma Simples Introdução. Editora Vedanta,
2016.