EXERCÍCIO – Grécia Antiga -7º Ano / EF

Semana 04 (15 a 19 de FEV 2021)

Nome: nº: Turma:
Professor Daniel Marques dos Santos – 7º ano / EF

Questão 1

Na Grécia Antiga, as principais cidades-estado foram

a) Babilônia e Atenas
b) Esparta e Roma
c) Babilônia e Esparta
x) Atenas e Esparta
e) Roma e Babilônia

Questão 2
A religião da antiga Grécia era

a) Cristã
b) Judaica
x) Politeísta
d) Islâmica
e) Budista

Questão 3
A história da Grécia antiga está dividida em 4 períodos que se estende do século XX ao século IV a.C.. São
eles:

a) pré-homérico, homérico, arcaico e clássico.

b) greco-romano, dórico, homérico, clássico.
c) dórico, ateniense, clássico e helenístico.
x) helenístico, homérico, ateniense e clássico.
e) greco-romano, pré-homérico, clássico e helenístico

Questão 4
Preencha a lacuna: A __________ foi um regime político criado e adotado em Atenas, no período da Grécia
Antiga.

a) ática
x) democracia
c) ditadura
d) monarquia
e) talassocracia

Questão 5

A Guerra do Peloponeso foi uma guerra civil que ocorreu na Grécia Antiga entre 431 e 404 a.C. Esse conflito
militar durou 27 anos e terminou com a vitória de:

a) Tebas
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x) Esparta
c) Atenas
d) Creta
e) Pérsia

Questão 6

Sobre a pólis grega é correto afirmar

a) Macedônia e Tebas eram as cidades mais importantes.

b) O termo “polis” em grego significa “sociedade”.
c) Elas não possuíam autonomia e poder.
d) Suas organizações sociais eram iguais para todas.
x) Representavam as cidades-estado da Grécia Antiga.

Questão 7

Na cidade de Atenas, só era considerado cidadão quem nascia na cidade. Logo, os estrangeiros não podiam
participar das decisões políticas da polis. O nome dado aos estrangeiros era

a) fratrias
b) georgóis
c) hilotas
d) metecos
x) eupátridas

Questão 8
(Vunesp adaptada) Dentre os legados dos gregos da Antiguidade Clássica que se mantêm na vida
contemporânea, podemos citar:

a) a concepção de democracia com a participação do voto universal.

x) a promoção do espírito de confraternização por intermédio do esporte e de jogos.
c) a idealização e a valorização do trabalho manual em todas suas dimensões.
d) os valores artísticos como expressão do mundo religioso e cristão.

Questão 9
(Mackenzie - adaptada) "Conta a história que, com a ajuda de Atena, Epeu construiu um grande cavalo de
madeira, onde escondeu guerreiros. Ulisses ardilosamente introduziu-o em Troia para que os guerreiros a
saqueassem." Em sua obra, o autor transformou a luta pelo controle do estreito de Dardanelos (Helesponto)
num conflito envolvendo deuses e heróis. A obra e o respectivo autor são:

x) A República - Platão.
b) Édipo Rei - Sófocles.
c) A Ilíada - Homero.
d) Os Sete Contra Tebas - Ésquilo.

Questão 10

(PUC-Campinas - adaptada) A decadência da Grécia, que teve início a partir do século IV a.C., é explicada,
entre outros fatores, pela

a) ausência de unidade política e pelas lutas entre as cidades-estados.

x) invasão dos cretenses na cidade de Troia e pela destruição da civilização micênica.
c) evolução da pólis que colaborou para o desenvolvimento do ideal da democracia na região do Peloponeso.
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d) organização social das cidades-estados de Atenas e Esparta, estruturada no trabalho escravo dos indivíduos
oriundos da Messênia.

Questão 11
(UEMT) O enfraquecimento das cidades gregas, após a Guerra do Peloponeso (431-404 a. C.), possibilitou a
conquista da Grécia pelos:

a) bizantinos
b) hititas
c) assírios
d) persas
x) macedônios

Questão 12
(UECE - adaptada) A respeito da “Liga de Delos”, que seria a base do imperialismo ateniense, podemos dizer
corretamente:

a) decorreu da aliança de cidades gregas e persas contra, a expansão macedônica.

x) pretendia libertar algumas cidades gregas, lideradas pela cidade de Delos, da dominação espartana.
c) surgiu de um processo de sujeição ou de domínio exercido por Atenas sobre as demais cidades da Liga.
d) definia-se, de início, como uma aliança militar, que previa autonomia para seus participantes, reservando à
Atenas o comando das operações.

Questão 13
(UNIFESP) “Nunca temi homens que têm no centro de sua cidade um local para reunirem-se e enganarem-se
uns aos outros com juramentos. Com estas palavras, Ciro insultou todos os gregos, pois eles têm suas ágoras
[praças] onde se reúnem para comprar e vender; os persas ignoram completamente o uso de ágoras e não têm
lugar algum com essa finalidade”.
(Heródoto, Histórias, séc. V a.C.)

O texto expressa

a) a inferioridade dos persas que, ao contrário dos gregos, não conheciam ainda a vida em cidades.
b) a desigualdade entre gregos e persas, apesar dos mesmos usos que ambos faziam do espaço urbano.
c) o caráter grego, fundamentado no uso específico do espaço cívico, construído em oposição aos outros.
d) a incapacidade do autor olhar com objetividade os persas e descrever seus costumes diferentes.
x) a complacência dos persas para com os gregos, decorrente da superioridade de seu poderio econômico e
militar.

Questão 14
(Mackenzie – adaptada) Foram características econômicas e sociais da Cidade-Estado Esparta, no período
Arcaico:

a) a posição do indivíduo na comunidade era definida pelo seu grau de parentesco com o patriarca e sua
economia era natural e coletivista.
b) as classes sociais ligadas ao comércio, ao mesmo tempo que adquiriam maior poder econômico, procuravam
ampliar seu domínio social.
x) a existência de uma oligarquia aristocrática, que monopolizava o poder militar, político e religioso,
culturalmente arcaica, sem atividades mercantis.
d) a proibição da escravidão por dívidas pela oligarquia dominante estimulou a vinda para a cidade de artesãos
estrangeiros, a fim de promover o comércio e atividades culturais.

Questão 15
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(UFPR) “Xerxes não enviou arautos a Atenas e a Esparta para exigir a submissão dessas cidades. Dario os tinha
enviado anteriormente com esse fim, mas os atenienses os haviam lançado no Báratro enquanto que os
lacedemônios atiraram-se nos num poço, dizendo-lhes que dali tirassem terra e água para levarem ao rei.
Espértias e Bulis, ambos espartanos de alta linhagem, ofereceram-se para sofrer castigo que Xerxes, filho de
Dario, quisesse impor-lhe pela morte dos arautos enviados a Esparta. […] Partindo para Susa, foram ter à casa
de Hidames, persa de nascimento e governador da costa marítima da Ásia. […] Depois de convidá-los a
participar da sua mesa, assim lhes falou: ‘Lacedemônios, por que recusais de tal forma a amizade que o nosso
soberano vos oferece? Podeis ver, pela situação privilegiada que desfruto, que ele sabe premiar o mérito; e
como tem em alta conta vossa coragem, estou certo que daria também, a cada um de vós, um governo na
Grécia, se quisésseis reconhecê-lo como soberano’. ‘Senhor – responderam os jovens – sabeis ser escravo, mas
nunca experimentastes da liberdade, ignorando, por conseguinte, as suas doçuras. Se já a tivésseis algum dia
conhecido, estimular-nos-ei a lutar por ela, não somente com lanças, mas até com machados’.”
(“HERÓDOTO”. História. São Paulo: Tecnoprint, s/d, p. 340)

Com base no texto de Heródoto e nos conhecimentos sobre o conflito entre gregos e persas na Antiguidade,
considere as afirmativas a seguir:

1. A narrativa de Heródoto concebe o tempo como cíclico, uma vez que, para ele, o conhecimento da história
permite a correção dos erros do passado.
2. Em seu texto, Heródoto atribui às Guerras Greco-Pérsicas o significado de um conflito entre homens livres e
escravos.
3. Heródoto demonstra, por meio da sua narrativa, que a inviolabilidade dos arautos, fundada no direito das
gentes, era um costume político compartilhado por gregos e persas.
4. As atitudes dos atenienses e espartanos, narradas no texto de Heródoto, revelam por que os persas chamavam
os gregos de “os bárbaros da Antiguidade Clássica”.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas 1 e 2 são verdadeiras.
b) Somente as afirmativas 1 e 4 são verdadeiras.
c) Somente as afirmativas 2 e 3 são verdadeiras.
x) Somente as afirmativas 1, 3 e 4 são verdadeiras.
e) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 são verdadeiras.

Questão 16
(Fuvest) Os Impérios helenísticos, amálgamas ecléticas de formas gregas e orientais, alargaram o espaço da
civilização urbana da Antiguidade clássica, diluindo-lhe a substância [...]. De 200 a.C. em diante, o poder
imperial romano avançou para leste [...] e nos meados do século II as suas legiões haviam esmagado todas as
barreiras sérias de resistência do Oriente. (P. Anderson. Passagens da Antiguidade ao feudalismo. Porto:
Afrontamento, 1982.)

Na região das formações sociais gregas,

a) a autonomia das cidades-estado manteve-se intocável, apesar da centralização política implementada pelos
imperadores helenísticos.
b) essas formações e os impérios helenísticos constituíram-se com o avanço das conquistas espartanas no
período posterior às guerras no Peloponeso, ao final do século V a.C.
c) a conquista romana caracterizou-se por uma forte ofensiva frente à cultura helenística, impondo a língua
latina e cerceando as escolas filosóficas gregas.
x) o Oriente tornou-se área preponderante do Império Romano a partir do século III d.C., com a crise do
escravismo, que afetou mais fortemente sua parte ocidental.

Questão 17
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(UFPR) "De tal modo a nossa cidade se distanciou dos outros homens, no que toca ao pensamento e à palavra,
que os seus alunos se tornaram mestres dos outros, e o nome de Gregos já não parece ser usado para designar
uma raça, mas uma mentalidade ..."

(SÓCRATES, orador ateniense, Panegírico. In: AQUINO, R. S. L. de et alii. História das sociedades: das
comunidades primitivas às sociedades medievais. Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico, 1980, p. 215.)

A supremacia cultural dos gregos, na Antiguidade Clássica, destacada nesse comentário, pode ser justificada
por algumas afirmações. Escolha as alternativas corretas.

(1) Os gregos utilizaram uma concepção de História que não se fundamentava unicamente em lendas e mitos,
mas em fatos produzidos pelas ações humanas.
(2) Ao lado do pensamento mágico-religioso, os filósofos gregos desenvolveram formas de pensamento
racional.
(4) Através da retórica e da sofística, os gregos elaboraram técnicas de persuasão, discurso e argumento falado,
amplamente utilizados nas atividades políticas.
(8) Sócrates, Platão e Aristóteles criaram filosofias que os fizeram mestres de escolas de pensamento na
Antiguidade Clássica.
(16) Em função do pensamento democrático e liberal, o uso da língua grega era facultativo nas comunicações
oficiais.
(32) Os gregos se destacaram porque os romanos foram seus mestres. Assimilaram ideias e valores de Roma e
rejeitaram a influência do pensamento homérico em suas atitudes e comportamentos.

Questão 18

(UEL-PR) Com a nova divisão da sociedade, qualquer cidadão poderia participar das decisões do poder.
Apenas os escravos e os metecos (estrangeiros) não participavam das decisões políticas, pois não tinham
direito de cidadania.

Ao texto pode-se associar:

a) Drácon e a expansão colonial em direção ao Mediterrâneo.

x) Sólon e a militarização da política espartana.
x) Psístrato e a helenização da Península Balcânica.
d) Péricles e a hegemonia cultural grega no Peloponeso.
e) Clístenes e a democracia escravista ateniense.

Questão 19

(PUC-SP) No sentido contemporâneo do termo, sobretudo com implicações de unidade política, a palavra
nação não pode ser aplicada à Grécia Antiga. Tanto assim que:

a) prevaleciam padrões culturais diferenciados nas várias regiões.

b) as formas de governo foram únicas, mas guardavam total autonomia.
c) não havia unidade de língua e religião entre as várias populações urbanas.
x) as cidades eram independentes nos assuntos de seu próprio interesse.
e) predominavam as tendências à proibição de atividades econômicas semelhantes.
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Questão 20

Os gregos da Antiguidade desenvolveram o racionalismo como forma e método de entender a realidade que os
circundavam, superando (mas não excluindo) algumas premissas religiosas. Na organização política das pólis
gregas, o racionalismo também se manifestava:

a) na compreensão de que os problemas comunitários eram decorrentes da ação humana, mas sua solução
dependia muito do que era exposto nos oráculos.na compreensão de que os problemas tinham origens
b)desconhecidas, mas sua solução dependia de soluções humanas.
c) no entendimento de que os problemas e soluções viriam das divindades cabendo ao homem interpretá-las da
melhor maneira possível.
d) na capacidade dos gregos de compreenderem que os problemas da comunidade são provocados pelos seres
humanos e exigem soluções humanas.

Questão 21

Relacione a coluna da esquerda, onde estão algumas localidades do mundo grego, com as características
específicas de cada uma destas localidades, apresentadas na coluna da direita.

a) Marcada pela organização

I – Atenas militar, sendo que as terras e
servos pertenciam ao Estado.

b) Lendária cidade comercial,

protegida por grandes muralhas,
II – Esparta derrotada por guerreiros que
estavam dentro de um cavalo de
madeira.

c) Caracterizou-se
principalmente pelo comércio
III – Creta
marítimo, pela filosofia e pelo
desenvolvimento da democracia.

d) Ilha do mar Mediterrâneo

onde as mulheres desfrutavam
IV – Troia de privilégios, tendo como uma
de suas importantes construções
o palácio de Cnossos.

A alternativa que corresponde à relação correta entre as duas colunas é:

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7º ano / EF

a. I-d; II-b; III-a; IV-c.

b. I-c; II-a; III-d; IV-b.
c. I-a; II-d; III-b; IV-c.
xI-b; II-d; III-c; IV-c.

Questão 22

As cidades-estado foram a principal forma de organização política da civilização grega na Antiguidade. Indique
a alternativa que apresenta o período da história da Grécia Antiga em que surgiram as cidades-estado:

a) Período Arcaico;
b) Período Clássico;
c) Período Helenístico;
d) Período Homérico;
x) Período Pré-homérico.

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