Revista Graphos, vol.

14, n° 2, 2012 | UFPB/PPGL | ISSN 1516-1536 67

CORREIO DAS MODAS E NOVO CORREIO DAS MODAS: MODOS

DE SER MULHER EM LISBOA E NO RIO DE JANEIRO DO
SÉCULO XIX

Antonio Roberto Seixas da CRUZ1

Fabiana SENA2

RESUMO: O presente trabalho tem como objetivo tornar visível a representação de

mulher nos jornais Correio das modas (1807), publicado em Lisboa e Novo Correio das
Modas (1854), publicado no Rio de Janeiro. Embora haja distinção de períodos e da
origem dos jornais, havia um modo comum de escrever e publicar as suas notícias
próprias da época, o que possibilita estreitar as relações entre Lisboa e o Rio de Janeiro
para situar a rede de comunicação que havia entre elas. Para tanto, esses jornais foram
analisados na perspectiva da Nova História Cultural, a qual tem considerado os usos da
escrita como uma fonte bastante significativa para compreender como comunidades ou
indivíduos constroem suas representações de mundo e as investem de significação.
Correio das modas e Novo Correio das Modas foram destinados às mulheres, e, ainda
que apresentem as suas materialidades distintas, ambos os periódicos apontam
semelhanças para orientar suas leitoras sobre modos e formas de ser mulher nos dois
lados do Atlântico. Nesse sentido, os jornais supracitados ofereciam às leitoras de
Lisboa e as do Rio de Janeiro, em épocas diferentes, instruções sobre a vida doméstica
ao mesmo tempo em que as divertiam através de diversos gêneros literários no
Oitocentos.
Palavras-chave: Jornal; Mulher; Oitocentos.

ABSTRACT: The present work aims to make visible the representation of women in
newspapers Correio das modas (1807), published in Lisbon and the Novo Correio das
Modas (1854), published in Rio de Janeiro. Although there are periods of distinction
and origin of the newspapers, there was a common way to write and publish their own
stories of the day, which allows closer relations between Lisbon and Rio de Janeiro to
place the communication network that was among them. To this end, these newspapers
were analyzed from the perspective of the New Cultural History, which has considered
the uses of writing as a very significant source for understanding how communities and
individuals construct their representations of the world and invest them with meaning.
Correio das modas and Novo Correio das Modas were for women, and also submit their
materialities distinct similarities both periodic point to guide your readers on ways and
means to be a woman on both sides of the Atlantic. In this sense, the papers mentioned
above offered to readers of the Lisbon and Rio de Janeiro, at different times,
instructions on the home life while having fun through the various literary genres in the
nineteenth century.
Key words: Journal; Woman; Eight hundred.

1
Doutorado em Educação pela Universidade Federal da Bahia. Professor Adjunto da Universidade
Estadual de Feira de Santana.
2
Doutorado em Letras pela Universidade Federal da Paraíba. Professora do Programa de Pós-Graduação
em Educação da UFPB.
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Introdução
A imprensa feminina europeia surgiu nos fins do século XVII em fevereiro de
1693, na Grã-Bretanha, através do jornal Lady’s Mercury, no qual trazia pauta variada e
serviu de modelo para o mundo todo (TEIXEIRA e VALÉRIO, 2008). No século
seguinte, emergiram outros periódicos femininos, a exemplo de Jornal des dames
(1750-1778), Courrier de La Nouvouté, Feile Hebdomadaire à l’Usage des Dames
(1758) na França, e Female Spectator (1774-1746) na Grã-Bretanha, Akademie der
Grazien (1774-1780) na Alemanha, Toilette (1770), Biblioteca Galante (1775) e
Giornale delle Donne (1781) na Itália (BUITONI, 2009). De acordo com Teixeira e
Valério (2008), “nessa época, as revistas desse estilo traziam uma fórmula editorial
voltada aos afazeres domésticos, às novidades da moda, algumas traziam até moldes de
roupas e bordados, grande novidade que se popularizou [...]”.
Já no século XIX, na civilização ocidental, houve uma proliferação de jornais
voltados para o público feminino, pois a imprensa tornou-se um meio de comunicação
mais usual entre a população alfabetizada. Em Portugal, o primeiro jornal destinado ao
público feminino surgiu em Lisboa no ano de 1807, sob o título Correio das Modas
“com figurinos e secções recreativas, ao elevado preço de 240 réis, de que saíram
apenas 5 números” (TENGARRINHA, 1989, p. 54). Posteriormente, foram publicados
outros como, O Recreio: jornal das famílias (1835-1842); A Abelha: jornal de utilidade,
instrucção e recreio (1836); O Ramalhete: jornal d'instrucção e recreio (1837-1844)3; O
Beija-Flor, semanário d‟instrução e recreio (1838-1842).
No Brasil, a imprensa feminina emergiu apenas na década de 20 do século XIX,
na província do Rio de Janeiro, com a publicação d‟ O Espelho Diamantino em 1827.
Em 1829, surgiu o Mentor das Brasileiras (1829-1832), publicado na província de
Minas Gerais. Segundo Buitoni (2009, p. 32), “a imprensa feminina brasileira começava
a nascer por volta de 1820, junto com a efervescência política da independência,
constituinte etc.”. A partir de então, inúmeros títulos foram lançados, a saber: O Espelho
das Brazileiras (1831), O Correio das Modas (1839), Jornal das Senhoras (1852-1855)
entre outros4.
Entretenimento, moda, comportamento e utilidades domésticas eram os temas
centrais dos jornais portugueses e brasileiros destinados às mulheres no século XIX. Por
meio desses temas, o presente trabalho tem como objetivo tornar visível a representação
de mulher nos jornais Correio das Modas (1807) publicado em Lisboa e Novo Correio
das Modas (1854) publicado no Rio de Janeiro. Destacamos que ambos encontram-se
disponíveis na Internet, o que nos facilitou o acesso a esse material. Nessa perspectiva,
partimos dos seguintes questionamentos: Como deveria ser a mulher no século XIX?
Como deveria se vestir? Qual a importância da moda e do recato ao se vestir? Quais as
orientações sobre moda e conduta dadas às leitoras?
Em nossa análise, levamos em consideração que o ser mulher ou homem, além
de ter base nas diferenças biológicas, é algo constituído historicamente, conforme
afirma Safiotti (1987, p. 8):

A identidade social da mulher, assim como a do homem, é construída

através da atribuição de distintos papéis, que a sociedade espera ver

3
O Recreio: jornal das familias. Lisboa: Imprensa Nacional, 1835-1842; A Abelha: jornal de utilidade,
instrucção e recreio. [Lisboa: Impr. de C.A.S. Carvalho], 1836; O Ramalhete: jornal d'instrucção e
recreio. Lisboa: Imp. de C. A. S. Carvalho, 1837-1844.
4
Cf. a relação de títulos de periódicos femininos do século XIX nos estudos de Lima (2007) e Buitoni
(2009).
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cumpridos pelas diferentes categorias de sexo. A sociedade delimita,

com bastante precisão, os campos em que pode operar a mulher, da
mesma forma como escolhe os terrenos em que pode atuar o homem.

Embora haja distinção de períodos e da origem dos jornais analisados, havia

um modo comum de escrever e publicar as suas notícias próprias da época, o que indica
um estreitamento das relações entre Lisboa e o Rio de Janeiro para situar a rede de
comunicação que havia entre as duas cidades. Segundo Buitoni (2008, p. 31), “a moda
assumiu grande importância para a mulher que morava nas cidades, ainda mais se fosse
na corte”. A relação entre os jornais que analisados se centrará na moda e no
entretenimento publicadas às leitoras de Lisboa e do Rio de Janeiro. Não temos a
intenção de apresentar aqui um estudo exaustivo sobre essa temática, mas, sim, apontar
algumas tendências que caracterizam Correio das Modas e Novo Correio das Modas.
Faz-se necessária uma observação, a de que não estamos tratando de todas as mulheres
lusitanas e cariocas, mas tão-somente daquelas que tinham acesso aos periódicos
utilizados para a produção deste texto, em sua maioria pertencentes à aristocracia e à
burguesia, alfabetizadas e que em sua maioria viveu num espaço urbano. Entretanto,
compreendemos que:
A circulação de palavras – faladas, manuscritas ou impressas – não se
fechava em fronteiras sociais e perpassava amplos setores da
sociedade [...] e não ficava estanque a um círculo de letrados, embora
estes, também tocados por contradições e diferenças, detivessem o
poder de produção e leitura direta da imprensa (MOREL, 2009, p.
163).

Para burlar a falta de acesso às letras, muitos analfabetos se valiam de letrados

para ter acesso às notícias impressas em folhetos, jornais e outros meios de
comunicação, conforme afirma Abreu (2010, p. 143): “Esta forma de divulgação tinha a
sua pertinência numa época de forte taxa de analfabetismo e os consumidores, pouco
letrados ou iletrados, liam-nos ou ouviam-nos ler, em voz alta, nas tabernas, nas ruas e
ao serão em família”.
Consideramos, portanto, que os jornais do século XIX se apresentam como
instrumentos de representação social por oferecerem pistas para a compreensão de como
uma sociedade se comportava naquela época. Neles estão contidos elementos para o
entendimento de seus costumes, suas ideologias, seus hábitos, forma de vida e
costumes. No que diz respeito aos jornais femininos, estes se configuram como
relevantes fontes de pesquisa para quem se interessa pelo papel da mulher dentro da
sociedade de um determinado período, bem como busca compreender as relações
sociais entre os indivíduos.
Nesse sentido, acreditamos que os anúncios existentes nos jornais são
importantes elementos para o estudo da moda, o que faz parte do ser e estar de mulheres
daquela época. Para Freyre (2009, p. 197), os anúncios de jornais da década de 1830 à
1860 “tornam-se evidentes o que vinha sendo, há anos, a europeização de trajo e de
calçado de artigos europeus, ao nosso país, de, além de artistas, artesãos”. Neles,
segundo ainda o autor, podem-se saber o tipo de tecido, acessórios, calçados e as cores
utilizadas na época pelas pessoas, especificamente, no caso deste artigo, as mulheres de
Lisboa e da cidade do Rio de Janeiro do século XIX.

Correio das Modas: lições de moda e de virtude para as leitoras lusitanas

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O primeiro jornal feminino intitulado Correio das Modas surgiu em 1807, na

cidade de Lisboa, com o objetivo de oferecer aos leitores a “publicação das modas nos
trajes das senhoras e dos homens, e em móveis elegantes no seu gênero” (CORREIO
DAS MODAS, 1807, p. 4 e 5). Em forma de livro, o jornal apresenta em sua
materialidade uma coluna, com espaçamento amplo entre as linhas, o que facilita a
leitura, e é enumerado, conforme mostra a figura a seguir. Interessante observar que o
próprio redator, que não é identificado, denominava o jornal como obra, comprovando-
se pela compilação dos folhetos que formam uma espécie de livro.

Figura 1: Introdução do jornal Correio das Modas de 1807.

Fonte: Correio das Modas (1807).

Na introdução do referido jornal, há a informação de que são publicados dois

folhetos a cada mês, de forma quinzenal. Cada número consta de dezesseis páginas com
duas figuras, totalizando 80 páginas disponíveis atualmente na Internet. Na época de sua
circulação, os interessados poderiam fazer a assinatura na Loja Borel aos Martyres,
pagando um valor de 240 rs (duzentos e quarenta reis) por cada folheto. Para obter um
maior número de assinantes, o redator oferecia vantagens, afirmando que receberiam em
primeira mão as ilustrações e descontos de dez por cento, o que evidencia uma
estratégia de ampliação de venda do jornal.
Conforme o título do periódico e o objetivo acima apontados, o tema central é a
moda. Embora o redator reconheça os inconvenientes do luxo e da moda, ele afirma que
ambos “[...] produzem grandes vantagens, promovendo os progressos das Artes, e
fomentando diferentes ramos de industria [...]” (CORREIO DAS MODAS, 1807, p.4).
Entretanto, o jornal não trata apenas de moda. Nele, há seção de entretenimento, com
coleções de contos, anedotas e ditos sentenciosos, sob o título de „Entretenimento de
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hum quarto de hora‟. Assim, ao mesmo tempo em que o jornal ensina às leitoras a se
vestirem, segundo as tendências de Paris, Londres e de Lisboa, também as divertiam
através de diversos gêneros literários.
Na introdução do referido jornal, há a informação de que são publicados dois
folhetos a cada mês, de forma quinzenal. Cada número consta de dezesseis páginas com
duas figuras, totalizando 80 páginas disponíveis atualmente na Internet. Na época de sua
circulação, os interessados poderiam fazer a assinatura na Loja Borel aos Martyres,
pagando um valor de 240 rs (duzentos e quarenta reis) por cada folheto. Para obter um
maior número de assinantes, o redator oferecia vantagens, afirmando que receberiam em
primeira mão as ilustrações e descontos de dez por cento, o que evidencia uma
estratégia de ampliação de venda do jornal.
Conforme o título do periódico e o objetivo acima apontados, o tema central é a
moda. Embora o redator reconheça os inconvenientes do luxo e da moda, ele afirma que
ambos “[...] produzem grandes vantagens, promovendo os progressos das Artes, e
fomentando diferentes ramos de industria [...]” (CORREIO DAS MODAS, 1807, p.4).
Entretanto, o jornal não trata apenas de moda. Nele, há seção de entretenimento, com
coleções de contos, anedotas e ditos sentenciosos, sob o título de „Entretenimento de
hum quarto de hora‟. Assim, ao mesmo tempo em que o jornal ensina às leitoras a se
vestirem, segundo as tendências de Paris, Londres e de Lisboa, também as divertiam
através de diversos gêneros literários.
Um dado curioso do jornal que ora analisamos é que não apresenta ilustrações.
Entretanto, na introdução do jornal, o redator comunica às leitoras que as figuras
estavam disponíveis apenas para as assinantes do Correio das Modas. Há somente as
descrições delas, segundo um exemplo sobre a figura „Dois vestidos serios‟:

Hum vestido de fina caça bordada, sobre outro de setim branco, cauda
bem comprida, decotado bastantemente nas costas, e hombros, mas
por diante que suba acima dos peitos de maneira apertado, que faça
formar a figura dos dois peitos, debruado com huma fita, as mangas
curtas, e largas, que as atravesse huma fita bordada. O penteado
simples, adornado com uma fitinha de topasios. Hum colar de perolas,
do qual pende huma Cruz de Malta de topasios. Braceletes de perolas
com broches de topázios, luvas e çapatos brancos5 (CORREIO DAS
MODAS, 1807, p. 49).

Como ler a descrição sem visualizar a figura? Ou ainda, como reproduzir a

figura corretamente sem ter acesso às ilustrações? De acordo com Manguel (2009, p.
21), “as imagens, assim como as histórias, nos informam”. Tais informações descritas
acima necessitam ter a figura para que os leitores compreendam a descrição das roupas
e acessórios recomendados para as damas e cavalheiros e, desse modo, reproduzi-las.
Conforme já afirmamos, sob a forma de um livro, Correio das Modas tem suas
páginas enumeradas em uma coluna, cujas edições subsequentes dão continuidade à
numeração, como era comum à época. Segundo Lustosa (2004, p. 14), “a maior parte
dos jornais da virada do século XVIII para o XIX pouco se parecem com os nossos
jornais de hoje”. A exemplo disso é o jornal Gazeta de Lisboa, outro jornal português,
lançado em 1 de janeiro de 1743, cuja publicação portuguesa pode ser verificada na
figura abaixo:

5
Manteremos a ortografia da época.
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Figura 2: Primeira página de Gazeta de Lisboa

Fonte: Gazeta de Lisboa (1743).

Correio das Modas assumia um importante papel no projeto de instruir e recrear

as leitoras, inculcando valores e ideias, através de uma leitura aprazível. A esse respeito,
Lustosa (2004, p. 15) explica:

Num tempo em que o acesso à educação era tão menos democrático,

em que vivíamos a mudança do mundo a partir das idéias
disseminadas pelo Iluminismo ao longo do século anterior, a imprensa
se firmara como um importante difusor das chamadas Luzes. Naquele
contexto, o jornalista se confundia com o educador. Ele via como sua
missão suprir a falta de escolas e de livros através dos seus escritos
jornalísticos.

Outro dado interessante no Correio das Modas é que as edições não são
especificadas por meio de datas e cabeçalhos, dificultando-nos compreender o seu
processo de circulação.
No que diz respeito aos gêneros textuais presentes nesse periódico português, há
a presença de anedotas e histórias de modo geral. Enquanto um gênero tem como
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objetivo distrair, outro visa instruir as mulheres. Por exemplo, as anedotas tinham a
função de recrea-las e „As respostas discretas‟ instruí-las. A junção entre literatura e
textos instrutivos nos jornais femininos, segundo Buitoni (2009, p. 29) “já nasceu
complementar, revestido de um caráter secundário, tendo como função o entretenimento
e, no máximo, um utilitarismo prático ou didático”.
A apropriação de diversos gêneros textuais e sua transposição ao suporte do
jornal feita pelos editores e redatores permite uma “produção de sentidos pelo leitor e
essa transformação na forma e no suporte, propicia a criação de um novo público, novas
formas de leitura e de novos usos para os textos” (CHARTIER, 1999, p. 22). Nesse
sentido, Jinzenji (2009, s/p) afirma que:

Os jornais promovem a ampliação do acesso a determinados tipos de

impresso e textos, até então restritos aos proprietários de livros e aos
assinantes de jornais de outras localidades; nesse processo,
disponibilizam e difundem esses textos a um número maior de leitores
e ouvintes, ou a um público para o qual esses textos não haviam sido
destinados inicialmente.

Os textos contidos no Correio das Modas não apresentam autoria, o que é

justificável, já que no século XIX a noção de autoria era bem diferente de como é
entendida atualmente. Pois, muitas vezes a autoria das obras era omitida, de modo que
não era valorizada, importando apenas o conteúdo. Dois exemplos disso são as seções
„Resposta discreta‟ e „anedota‟.
Mas, quais as orientações de conduta e de moda dadas às leitores lusitanas no
jornal Correio das Modas? Na seção de entretenimento, há histórias de cunho moral, a
exemplo de „Magnanimidade das Mulheres‟:

Quando o Imperador Conrado III sitiou Weinsberg, pequena cidade do

Duque Wirtemberg em Alemanha, este duque que se oppusera
fortemente á eleição do Imperador, defendeo a Cidade até á última
extremidade com heróica intrepidez. O Imperador irritado disto,
determinou-se a passar á espada todos os homens, que se achassem
dentro; mas querendo attrahir ao seu partido os Parentes da Duqueza,
publicou huma ordem permittindo a todas as mulheres, que sahissem
da Cidade com as suas preciosidades. A Duqueza aproveitando-se
disto para salvar a vida a seu Marido, sahio da Cidade levando-o ás
costas. Todas as outras Mulheres fizerão o mesmo; o Imperador
vendo-as sahir todas com os Maridos ás costas, não pôde resistir aos
sentimentos de piedade que esta scena compassiva excitou no seu
coração, e perdoou a todos os Homens por amor das Mulheres
(CORREIO DAS MODAS, 1807, p. 15 e 16, grifo meu).

Nesta historieta, a lição apresentada é a de que a mulher deve estar a serviço do

marido, disposta a qualquer espécie de sacrifício para ser considerada socialmente aceita
e respeitada.
Na „Resposta estravagante‟, o humor é utilizado para mostrar a conseqüência de
uma mulher que levanta falso contra o seu marido, como segue o exemplo abaixo:

Huma Mulher acusou o seu Marido perante o Magistrado Criminal, de

que tinha envenenado. Perguntando o Magistrado ao Marido, que
tinha que responder, este disse: que requeria que abrissem
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immediatamente a sua Mulher, para provar a falsidade da sua

accusação (CORREIO DAS MODAS, 1807, p. 31).

Outro gênero textual recorrente nesse periódico é a anedota, a qual também

recorre ao humor para dizer as virtudes de uma mulher, como podemos verificar em
„Anecdota de Isabel Rainha de Inglaterra‟:

Esta Rainha presumia de formosa, e gostava muito de todos os

comprimentos que tendião a lisongealla sobre este assumpto,
procurando ocasiões para isso. Perguntando ao Conde de Feria,
Embaixador de Hespanha, como lhe parecião as Damas, que a
acompanhavão, o Conde respondeu-lhe: que era difficil julgar da luz
das Estrellas em presença do Sol. (CORREIO DAS MODAS, 1807, p.
32).

Em „Resposta discreta‟, fica claro o papel feminino de esposa, qual seja a da

submissão:

Certa Senhora casada sabendo que outra do seu conhecimento vivia

em bella harmonia com seu Marido, pedio-lhe que lhe ensinasse o
segredo, com que conseguia tão grande felicidade. Todo o segredo,
lhe respondeo Ella, consiste em fazer o que elle quer, e sofrer com
paciência o que me desagrada. (CORREIO DAS MODAS, 1807, p.
61).

Como é o nosso propósito discutir os modos de ser mulher em Lisboa e no Rio

de Janeiro, faz-se necessário apontar a distinção entre modo e moda. Tomando como
referência a obra Modos de Homem e Modas de Mulher de Gilberto Freyre (2009, p.
27), na qual o autor afirma que “da cultura brasileira pode-se sugerir que exprime tanto
modos como modas de um comportamento nacional, por vezes interligados em suas
projeções.” Nessa perspectiva, compartilhamos com a definição dada pelo autor sobre a
acepção de moda e de modo:

Moda, como uso, hábito ou estilo geralmente aceito, variável no

tempo e resultante de determinado gosto, ideia, capricho, ou das
influências do meio. Uso passageiro que regula a forma de vestir,
calçar, pentear. Arte e técnica de vestuário. Maneira, feição, modo.
Vontade, fantasia, capricho. Ária, cantiga, modinha. Canção típica de
folclore. Fenômeno social ou cultural, mais ou menos coercitivo, que
consiste na mudança periódica de estilo, e cuja vitalidade provém da
necessidade de conquistar ou manter, por algum tempo, determinada
posição social.
Modo, como maneira, feição ou forma particular; jeito; sistema,
prática, método; estado, situação, disposição; meio, maneira, via;
educação, comedimento, prudência; jeito habilidade; arte, significa
quase um inteiro processo de aculturação. (FREYRE, 2009, p. 27)‟.

Assim, podemos perceber que tais vocábulos estão associados, pois a moda está
relacionada a um ambiente de formas, de valores e de crenças. De acordo com o
Lipovetsky (2009, p. 43), “a moda é um sistema original de regulação e de pressão
sociais: suas mudanças apresentam um caráter constrangedor, são acompanhadas do
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„dever‟ de adoção e de assimilação, impõem-se mais ou menos obrigatoriamente a um

meio social determinado”. Nesse sentido, levantamos duas questões: Nas páginas de
Correio das Modas, qual a importância da moda na sociedade portuguesa no início do
século XIX? Como a moda interfere no comportamento feminino?
De acordo com as orientações de vestuário em Correio das Modas, havia uma
indumentária distinta para cada ocasião, a exemplo das noites de gala e dos passeios.
Mas há descrições para vestidos sérios e modelos de traje parisiense. A seguir, os
trechos mostram como as mulheres deveriam se vestir para a noite de gala e para um
passeio, respectivamente:
O cabello em anneis naturaes em roda das faces, rematando o
penteado hum diadema, ou qualquer outro ornamento de ouro, e
pedras preciosas. Plumas de toda a casta. Vestido de velludo, ou setim
o mais rico, de côr viva. A garça da barra, mangas, e sendal, bordada
de ouro, com guarnições de galão, ou de fita bordada de ouro;
cordões que suspendem o sendal são de ouro, e os festões do vestido
imitão o cardo branco com as suas flores (CORREIO DAS MODAS,
1807, p. 7, grifo nosso).

Vestido de caça, que se arraste, mas sem cauda, de feições altas

adiante, formando huma gola como de camiza, ricamente bordada;
mangas compridas, e igualmente bordadas á roda dos pulsos, e na
borda inferior do vestido. Huma pelliça, a que chamão Vestido de
Opera, sem costuras nas costas, de tafetá côr de laranja desmaiada,
guarnecida de arminhos, ou pelles de marta, com engastes de ouro. A
pelliça ha de ser fechada de hum lado, e do outro apertada sobre o
hombro esquerdo com hum colchete, ou broche. Os saquinhos, a que
dão agora o nome de indispensaveis, estão muito em uso, mas devem
ser da côr do vestido. O chapelinho á Agrippina he agora muito moda.
O cabello em anneis frouxos, e soltos, confinando com as orelhas, ou
com a aba do chapelinho. Não se usão já brincos. Luvas de pellica
amarella; çapatos de entrada alta, ou botins côr de laranja desvanecida.
(CORREIO DAS MODAS, 1807, p. 9).

Nos trajes descritos acima, podemos perceber a classe a qual eram destinadas
tais vestimentas femininas, a da elite, pois os detalhes possuem ouro. Em todos os
folhetos as descrições de indumentária e de acessórios ratificam o tipo de leitor a que
esse jornal se destinava, pois, de acordo com Lipovetsky (2009, p. 44), “o traje de moda
permaneceu assim por muito tempo um consumo luxuoso e prestigioso, confinado, no
essencial, às classes nobres”.
Nesse periódico, há também descrições de vestuário para os homens. Cores,
tecidos e acessórios também são demarcados para o uso masculino em diversas
ocasiões. Podemos compreender que tais descrições de vestimenta masculina se dão na
intenção das mulheres saberem como seus respectivos maridos, filhos, irmão e outros
parentes do sexo masculino devem se vestir. Essas preocupações acabam por revelar um
dos papéis da mulher de elite: preocupar-se com a forma de vestir dos membros de seu
núcleo familiar.

Novo Correio das Modas: literatura e moda às leitoras cariocas

Correio das Modas: jornal crítico e literário das modas, bailes e teatros..., foi
publicado em 1839, na tipografia de Laemmert, no Rio de Janeiro. Com 131 números,
esse jornal “era semanal e circulou entre janeiro de 1839 e 31 de dezembro de 1840,
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mudando de periodicidade em seu segundo ano, passando a circular duas vezes por
semana” (COSTA, 2007, p. 110). Este periódico publicou em suas páginas textos sobre
modas, crônicas, charadas e novelas. Muitos textos foram assinados por escritores
nacionais, e, segundo Donegá (2011, p. 68),

O Correio das Modas participou do processo de difusão dos folhetins,

abrindo espaço tanto para as composições nacionais quanto para as
traduções. Ao contrário do que aconteceu com os figurinos e moldes,
houve grande participação de brasileiros na seção relativa às
narrativas, pois, a cada número, o periódico trouxe ao menos uma
história traduzida ou redigida por algum escritor brasileiro.

Em 1852 os editores Eduardo e Henrique Laemmert publicaram Novo Correio

das Modas: jornal do mundo elegante consagrado às famílias brasileiras,
configurando-se como uma revista ilustrada e semestral, e circulou até 1854. A
tipografia dos irmãos Laemmert estava localizada na Rua da Quitanda, número 77, no
Rio de Janeiro. Para tanto, deteremo-nos a analisar os anos de 1853 e 1854 desse
periódico, os quais estão disponíveis on line pelo site da Biblioteca Nacional.

Figura 3: Capa Novo Correio das Modas de 1854.

Fonte: Novo Correio das Modas (1854).

Destinado às famílias brasileiras, o jornal Novo Correio das Modas publicou em

suas nove e/ou dez páginas textos de romances de autores nacionais e estrangeiros,
poesias, anedotas, charadas, aborda sobre usos e costumes dos povos e viagens. Embora
tivesse como leitores os membros de uma família, o jornal se reportou diretamente às
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leitoras, utilizando expressões como “minhas interessantes leitoras”, “minhas estimáveis

leitoras” ou simplesmente “minha leitora”.
Assim como o jornal português Correio das Modas, o periódico brasileiro Novo
Correio das Modas apresenta em sua configuração o formato de um livro, com as
publicações enumeradas sequencialmente. No último número do ano de 1853, há um
índice das matérias contidas neste volume.
No prólogo do ano de 1853, o redator do jornal apresenta o conteúdo do jornal,
em como o seu objetivo:

[Novo] O Correio das Modas procurará entrar ahi em seu pequeno

contingente: bonitos figurinos, moldes, debuxos de bordados, e
agradáveis músicas não faltarão às suas leitoras: e tudo isso
acompanhado de artigos recreativos, e que ao mesmo tempo o
Correio procurará que sejão instructivos. Entende elle que não
preencherá sua missão, se a par do agradável vos não der o útil.
(NOVO CORREIO DAS MODAS, 1853, p. 1).

Ainda nesse ano, o redator D. Sallustio deste periódico informou às leitoras na

„Crônica Quinzenal‟ que contará com a colaboração de dois jovens, o Sr. Augusto
Frederico Colin (do Maranhão) e Sr. Francisco Gomes D‟Amorin (de Lisboa). Nesta
seção, há o relato de acontecimentos nos últimos quinze dias, tais como a ausência de
cantores nos teatros e as chuvas.
Os textos que circularam nesse suporte foram assinados pelos homens, a não ser
os que utilizaram pseudônimo e as iniciais dos nomes, o que dificulta a identificação do
sexo do autor/autora.
No que diz respeito à ilustração nesse periódico, esta vinha para as leitoras
visualizarem os modelos de vestuário, conforme a figura abaixo. Outra questão é a
ornamentação presente em Novo Correio das Modas. Fittipaldi (2008, p. 114) alerta que
“padrões ornamentais são formalizações que podem tornar-se convencionais dentro de
um sistema cultural: frisos gregos, pinturas corporais indígenas, arte plumária, desenhos
de trançados ou tramas de tecidos”. Pensar a presença de frisos no jornal, mas não os
gregos, que estão em toda sua parte, cujos ornamentos separam os textos nesse suporte
escrito, conforme podemos constatar nas colunas desse periódico, a exemplo da figura
4, acima, evidencia que o próprio jornal se configura como uma imagem dirigida às
mulheres: atrativa e agradável, favorecendo uma leitura prazerosa. Ainda segundo a
autora, (FITTIPALDI, 2008, p. 114) “a intenção de ornar e decorar, entre outras funções
da ilustração, contribui para a qualidade da forma e da composição, uma qualidade do
visível [...]”.
 Revista Graphos, vol. 14, n° 2, 2012 | UFPB/PPGL | ISSN 1516-1536 78

Figura 4: Ilustração do Novo Correio das Modas de 1854.

Fonte: Novo Correio das Modas (1854).

Figura 5: Descrição da ilustração do Novo Correio das Modas de 1854.

Fonte: Novo Correio das Modas (1854).

No que tange ao gênero textual desse periódico, os ensinamentos de conduta e

de moral eram transmitidos através de textos a exemplo de “Philosofia da Vida Social
ou Arte de Agradar”, o qual foi assinado pelas iniciais de J. C. N. C, e da história „Benta
Bestunta‟, cuja personagem Benta foi retratada como uma mulher que sabe fazer tudo,
conforme evidencia o trecho a seguir:

Benta Bestunta era uma parda que regulava ahi pelos seus quarenta:
fora captiva, mas era uma dessas captivas como hoje já se não vêm,
era um typo que infelizmente se perdeu. Benta Bestunta não era
mucamba, não era cozinheira, não era costureira, não era
engommadeira, não era lavadeira: era tudo isso, e mais que tudo isso.
Em casa de sua senhora havia uma perfeita, mas quando vinhão
hospedes à casa, a nossa Benta lá ia para a cozinha e era quem dava o
último de mão a todos o quitutes e guisados que tinhão de figurar na
mesa. (NOVO CORREIO DAS MODAS, 1854, p. 3).
 Revista Graphos, vol. 14, n° 2, 2012 | UFPB/PPGL | ISSN 1516-1536 79

Nesse jornal, há os textos „Modo de enlourecer os cabellos‟, „Modo de limpar os

cabellos‟ e „Pomadas excellentes para os cabellos‟, os quais são indicativos da
orientação de higiene dada às leitoras cariocas, dando o caráter de educativo a leitura
deste suporte.
As narrativas publicadas nos diversos números desse jornal difundiam os bons
costumes que uma mulher deveria ter na sociedade, ou seja, a construção e/ou
fortalecimento da identidade da mulher brasileira se dava com referência exclusiva ao
domínio familiar doméstico. Isso nos permite inferir sobre o papel principal do jornal
carioca, que é ser o instrumento educativo. Os textos de cunho literário-instrutivo
publicados em Novo Correio das Modas estavam direcionados para a formação do
gosto da leitora carioca, por isso a presença de romances, configurando-se como guia de
conduta. Os objetivos moralizantes e educativos presentes explicitamente no projeto
editorial das publicações do período deveriam ser atingidos por meio de narrativas,
numa clara manutenção dos costumes que cabiam à mulher, ratificando o lugar dela na
sociedade, conforme observamos pelos textos presentes nesse jornal.

Consideração final
Embora sejam separados pelo tempo e pela distância Correio das Modas e Novo
Correio das Modas apresentam uma tradição de orientar as mulheres através de gêneros
textuais e literários, bem como da moda. A partir de anedotas, contos, novelas e
orientações sobre o comportamento que deveria ser adotado pelas mulheres, os jornais
em análise ajudam a compreender as representações que se tinha de mulher nas épocas
que escolhemos como recorte histórico, bondosa, afeita aos sacrifícios e composta e
bem ornamentada, comparadas muitas vezes às estrelas e mesmo à beleza estonteante
do Sol. Mesmo sabendo que poucas mulheres tinham acesso direto aos periódicos,
podemos considerar que as ideias neles veiculadas faziam parte de representações
sociais que norteavam não só as condutas e valores femininos daquelas pertencentes às
camadas de elite, pois, conforme destacamos neste texto, outros sujeitos pertencentes à
classes menos abastadas tinham acesso ás notícias, á moda e aos padrões de
comportamento através da impregnação cultural, bem como dos círculos de leituras
realizados em armazéns e sarais familiares entre outras oportunidades de leitura ou de
audição desta.
Mesmo com quatro décadas após a circulação de Correio das Modas em Lisboa,
O Novo Correio das Modas, no Rio de Janeiro, permaneceu com a mesma perspectiva
de leitura do outro lado do Atlântico.

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 Revista Graphos, vol. 14, n° 2, 2012 | UFPB/PPGL | ISSN 1516-1536 80

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RECEBIDO EM: 25-08-2012

APROVADO EM: 09-12-2012