LIVROS POÉTICOS

I. CARACTERÍSTICAS DA POESIA HEBRAICA

A principal característica da poesia hebraica é a
ausência de rima. Sua característica mais importante é a
repetição de ideias, denominada de Paralelismo.
Foi Robert Lowth, professor de poesia em Oxford,
Análise histórico-gramático-teológica de
Inglaterra, quem primeiro chamou a atenção para o
Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes
princípio fundamental da poesia hebraica, em seu tratado,
e Cântico dos Cânticos de Salomão.
De Sacra Poesi Hebraeorum: Praelectiones Academicae,
de 1753. Os tipos de Paralelismo foram classificados por
Lowth em três categorias:
(1) Sinonímico: consiste em expressar duas vezes a
Ozeas C. Moura, Th.D.
mesma idéia com palavras diferentes, como em Sl 18:5:
Cadeias infernais me cingiram,
e tramas de morte me surpreenderam.
Adaptação de apostila sobre os Livros Poéticos, do site (2) Antitético: formado pela oposição ou pelo
www.missionreports.com/mbc_samples/Por%2005%20Lay contraste entre duas idéias ou imagens poéticas, como em
out.doc, acessado em 30 de maio de 2011, às 17h10 (Autor Sl 37:21:
não mencionado). Outras informações foram tiradas do O ímpio pede emprestado e não paga;
Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 3). o justo, porém, se compadece e dá.

(3) Sintético: aqui a segunda linha do verso

complementa a primeira, como no Salmo 18:3:
 2

Invoco o Senhor, digno de ser louvado, família, criação de filhos e trabalho (Provérbios); para os
e serei salvo dos meus inimigos.
corações dos que passam por dúvidas (Eclesiastes) e para
Outra característica da poesia hebraica para a
os corações que querem aprender mais sobre o
qual devemos chamar a atenção é o emprego do arranjo
relacionamento físico entre marido e esposa (Cântico dos
acróstico ou alfabético. Existem nove salmos acrósticos
Cânticos de Salomão).
no saltério. São eles: 9-10, 25, 34, 37, 111-112, 119 e
Deus se preocupou em falar ao nosso coração e por
145.
inspirou pessoas a escrever os Livros Poéticos. Ao lermos
Neste tipo de composição, as linhas ou estrofes
os cinco Livros Poéticos, devemos estar abertos para sentir
iniciam cada uma, com letras em ordem alfabética. Essa
o dedo de Deus tocando nosso coração, nosso âmago,
técnica, a exemplo do paralelismo, auxilia na
insistindo conosco para que nossa fé seja verdadeira e
memorização e no ensino. Pode também sugerir que o
sejamos transformados de dentro para fora pela experiência
assunto foi tratado de forma completa.
com Deus.

Livros Poéticos: Panorama Geral

I. O Livro de Jó

Estudaremos nesta apostila os cinco livros

Título: Jó (heb. ’Iyyob). Possíveis significados do nome: (1)
poéticos: Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes e o Cântico
“O assaltado” (SDABC) e (2) “Voltando sempre para Deus”
dos Cânticos de Salomão.
(John Davis).
Os Livros Poéticos estão entre os Livros da Bíblia
Autoria: A primitiva tradição judaica, embora não de
porque a poesia é a linguagem do coração e Deus sabe
maneira unânime, consideram Moisés autor do livro de Jó.
a importância da mensagem da Bíblia para o coração do
O Talmude Babilônico afirma: “Moisés escreveu seu próprio
Seu povo. Nesta parte da Bíblia Deus fala ao coração
livro, e as passagens sobre Balaão e Jó” (Baba Bathra, 14b,
daqueles que estão sofrendo (Jó e Salmos); dos que
15a).
enfrentam problemas do dia-a-dia com casamento,
 3

Data: Moisés teria escrito Jó quando esteve em Jó e seus amigos mantinham a crença tradicional de
Midiã, durante os 40 anos que passou ali (c. 1485-1445 que o sofrimento é a punição divina para algum pecado
a.C.). Jó pode ter sido contemporâneo de Moisés. específico. Nem ele nem seus amigos sabiam das intrigas
Ambiente: O ambiente não é político, militar ou de Satanás e de seu desafio para que Deus testasse Jó,
eclesiástico, e sim doméstico, comum à sua época. Jó acusando-o de servir a Deus por interesse. Deus aceitou o
não era um israelita. Jó viveu em algum oásis, na “terra desafio de Satanás e permitiu que o mal atingisse Jó.
de Uz” (Jó 1:1), identificada, em Lamentações 4:21, Embora sofrendo com a perda dos filhos, das posses, da
como estando no país de Edom. O fato é que havia saúde, e incompreendido pela esposa e amigos, Jó nunca
adoradores do verdadeiro Deus também em outras blasfemou contra Deus (mesmo que, às vezes, reclamasse
culturas (como é o caso de Melquisedeque, rei de Salém, de sua situação, pois era um ser humano normal). No fim
para o qual Abraão devolveu o dízimo, cf. Gn 14:18-20). do livro, Deus lhe aparece, o convence de ignorância
Tema: o livro trata do problema do sofrimento das quanto aos planos divinos, restabelece sua saúde, família e
pessoas justas. Conta a história de um homem que volta posses. É bem possível que Jó morreu sem saber por que
a sua vida normal, depois de passar por terríveis sofreu tanto. Sua história tem animado a muitos sofredores
problemas financeiros, familiares e de doença. Os ao longo dos séculos, no sentido de não perder a confiança
elementos que fazem sua situação ser dramática são: 1) em Deus quando tudo parece dar errado.
o contraste entre sua prosperidade e sua adversidade; 2) Através do primeiro livro poético da Bíblia vemos que
Suas calamidades súbitas; 3) as explicações filosóficas viver não é fácil e que pode implicar, inclusive, em
de seus dias para a questão do sofrimento; 4) a sofrimentos e perplexidades. O povo de Deus sempre
crueldade de seus amigos; 5) a profundidade de seu passou por sofrimento. O que o livro mais antigo da Bíblia
desânimo; 6) o gradual acento na confiança em Deus; 7) pode estar falando é que “o sofrimento é inevitável, mas o
a dramática manifestação de Deus; 8) o arrependimento desespero é opcional”. O Livro de Jó é a palavra de Deus
de Jó; 9) a humilhação de seus amigos; 10) a para os corações sofridos.
restauração de Jó (SDABC, v. 3, p. 494).
 4

Estilo Literário de Deus”. Deus estabelece um limite para que o mal atue e
Para saber qual é o estilo literário do Livro de Jó, que Satanás tire tudo o que Jó possui, inclusive seus filhos.
basta verificar entre quais livros ele foi compilado no Satanás acusou Jó de ser justo porque Deus o abençoara
Livro Sagrado. Este livro é um dos poemas mais com muitas riquezas e disse que se Deus lhe permitisse
importantes já escritos e pode ser apresentado como o tirar tudo de Jó, este amaldiçoaria a Deus.
roteiro de uma peça de teatro. Imagine esta palavra de Como resultado da vontade permissiva de Deus e
Deus aos corações feridos como uma peça com três dos intentos sinistros de Satanás, Jó perde sete filhos e três
atos. Quando as cortinas se levantam no primeiro ato, o filhas, sete mim ovelhas, três mil camelos, mil bois,
cenário que surge pode estar retratando a história mais quinhentos jumentos e vários servos.
antiga da Bíblia. O livro começa com prosa (caps. 1 e 2), Apesar de essas perdas assolarem Jó, ele não
segue-se uma longa seção poética (caps. 3-42:1-6, com amaldiçoou nem se rebelou contra Deus. Ele declarou: “Nu
o trecho de 32:1-5 em prosa) e termina com prosa (cap. sai do ventre de minha mãe e nu voltarei; o Senhor o deu e
42:7-17). o Senhor tomou; bendito seja o nome do Senhor” (Jó
1:21,22). Tudo o que ele possuía era de Deus, por isso
O Primeiro Ato (caps. 1, 2) Deus podia tirar na hora que quisesse.
O Cenário: Jó no meio do Grande Conflito Jó passou pelo primeiro teste de maneira esplêndida.
Mas ele não foi correto ao dizer que “o Senhor o deu o
Na primeira cena do Primeiro Ato Deus está tendo Senhor o tirou”. Nós, que estamos por trás da cena,
uma audiência com Satanás a respeito de Jó. Esta cena sabemos que foi Satanás quem tirou tudo dele.
é importante para nós no que se refere à batalha do bem Observe como Jó perdeu tudo: ele perdeu seus dez
e do mal. O mal é personificado em Satanás, que levanta filhos em consequência de um vento do deserto, que
dúvidas sobre os reais motivos porque Jó é um homem derrubou a casa do filho mais velho sobre todos eles;
bom. A resposta a esta questão é respondida com o que perdeu suas ovelhas e seus pastores num “fogo do céu”,
os teólogos costumam chamar de “vontade permissiva que pode ter sido um raio. As seguradoras costumam
 5

chamar estes acontecimentos de “casos fortuitos ou mal?” (Jó 2:10). Jó pensava que o mal que o atingira vinha
força da natureza”. Sabemos que, no caso de Jó, não de Deus. Mesmo assim, não o amaldiçoou. A próxima
foram somente “forças da natureza” e sim “forças de divisão do Livro de Jó começa com a pergunta da mulher
Satanás” com a permissão de Deus, mas Jó não sabia dele. E um pouco antes das cortinas se fecharem
disso. encerrando o Primeiro Ato, Jó recebe a visita de três sábios
Deus teve outra audiência com Satanás por causa e velhos amigos (cf. 2:11) que foram confortá-lo. Como Jó,
de Jó na qual, mais uma vez, citou Jó como exemplo de eles já são homens maduros, considerados sábios e
homem justo. E novamente Satanás desafiou as razões religiosos. Hoje eles seriam filósofos ou teólogos. Eles
porque Jó era justo. Mas uma vez, ele disse que Jó ficaram chocados com a aparência de Jó e durante sete
amaldiçoaria Deus se fosse afligido. Deus deu permissão dias ficam sentados ao seu lado em silêncio. Mais tarde Jó
a Satanás para afligir Jó, mas impôs um limite: não conta que essa semana de silêncio foi a melhor coisa que
poderia lhe tirar a vida. Podemos dizer que Deus permitiu eles fizeram (cf. 13:5). As cortinas são abaixadas,
que Satanás torturasse Jó, porque é isso que a tortura encerrando o Primeiro Ato com Jó sentado em silêncio, com
faz, ela faz a vítima sofrer até o limite suportável, mas seus amigos ao redor.
não lhe tira a vida. Jó foi afligido com uma terrível
doença. Os estudiosos acreditam que ele tenha Segundo Ato (caps. 3-31)
contraído alguma doença parecida com “elefantíase”, um Compartilhar: Jó e seus amigos
tipo de câncer que deixar a pele da cor de um elefante e
cheia de feridas. Jó sofreu o máximo que um ser humano As cortinas são levantadas para o Segundo Ato. Os
pode suportar. três amigos de Jó estão reunidos: Elifaz (temanita = Temã,
Ele também passou por esse teste. Sua mulher no país de Edom, cf. Jr 49:7), Bildade (suíta = talvez
sugeriu que ele amaldiçoasse a Deus e morresse. Mas descendente de Suá, filho de Abraão com Quetura, cf. Gn
ele respondeu: “Falas como qualquer doida; temos 25:1, 2) e Zofar (naamatita = localização incerta.
recebido o bem de Deus e não receberíamos também o Provavelmente na terra de Edom). Neste momento eles dão
 6

um exemplo de como confortar alguém em sofrimento: “amigos consoladores” tentaram convencer Jó a se

estão junto de Jó calados. Quando estamos sofrendo, a arrepender. Podemos resumir o discurso dos três amigos
simples presença de um amigo é mais importante do que de Jó com esta pergunta: O que um homem pode esperar
qualquer palavra. que Deus coloque em suas mãos por ele ser justo? Todos
Mas depois que os amigos de Jó começam a falar, eles concordaram que Deus coloca uma coisa boa na mão
deixam de ser um conforto para ele. Jó abre este ato, do homem bom e uma coisa ruim na mão do homem mau.
que chamei de “Compartilhar”, amaldiçoando o dia em O dilema era que Jó parecia ser um homem bom e Deus
que nasceu e a noite em que foi concebido. Ele não tinha colocado algo ruim em suas mãos. A discussão fica
amaldiçoa Deus, como Satanás disse que faria. Essa acirrada em alguns momentos.
parte do livro de Jó é marcada por uma fala de Jó, a Numa coisa os amigos de Jó concordavam: ele não
resposta de um ou mais dos seus amigos e a resposta deveria ser justo, mas como ele tinha aparência de justo,
de Jó. Isso se repete três vezes. acabaram concluindo que Jó deveria ter algum pecado
Elifaz alegou ter tido uma revelação a respeito da escondido. Bildade o chamou de “verme” (25:6) e disse que
justiça de Deus. (Provavelmente a fonte dessa revelação deveria ter sido um pecado na vida dos filhos de Jó que
fosse o próprio Satanás, mencionado nos dois primeiros acarretou a morte de seus filhos e aquele sofrimento (8:4).
capítulos do livro de Jó). Por causa dessa revelação, Zofar disse que o castigo de Jó ainda era muito menos do
Elifaz se sentiu autorizado a dizer a Jó que o seu que realmente ele merecia (11:6). E Elifaz acusou Jó de ter
sofrimento era decorrente de algum pecado na sua vida “língua astuta” (15:5). Eles concordavam numa coisa: Jó
(cf. Jó 4:12-21). Bildade concluiu que Jó estava sofrendo deveria pedir perdão e se arrepender. Dá para entender
e seus filhos tinham morrido por causa dos pecados porque Jó não se sentiu nem um pouco consolado!
deles (cf. 8:1–7). Ele também considerou Jó um pecador. Jó insistia que era justo e chegou a questionar a
Zofar se uniu ao coro dos seus amigos que diziam que justiça de Deus por causa de todo aquele sofrimento
tudo o que estava acontecendo com Jó tinha a ver com (16:12-17). O diálogo se encerra quando os amigos de Jó
algum pecado em sua vida (cf. 11:14, 15). Os três
 7

concluem que jamais conseguirão convencê-lo de que Terceiro Ato (caps. 32-42)
ele é um pecador (32:1). A Solução: Jó, seus 4 amigos e Deus
Apesar de esses amigos serem homens
espirituais e muito instruídos, mais tarde Deus lhes disse: Quando levantam as cortinas são levantadas para o
“...não dissestes de mim o que era reto, como o meu Terceiro Ato, Jó e seus amigos ainda estão sentados em
servo Jó” (42:8). Depois de conversar com Deus, que se um círculo, mas existe outro homem com eles. Seu nome é
manifestara a ele em meio a um redemoinho (38:1), Jó, Eliú, muito mais jovem do que Jó e seus amigos. (Eliú era
que sempre afirmou aos seus amigos que era justo, diz buzita – Buz, em Jeremias 25:23, é listada junto com Tema,
que é indigno (40:4; 42:6). Ao ler os discursos dos cidade de Edom). Esse jovem explica que não havia falado
amigos de Jó, lembre-se que no final do livro, Deus lhes ainda por ser mais jovem (32:4). Entretanto havia decido
diz que tudo o que eles haviam dito sobre Jó e sobre falar por duas razões: (1) porque entendeu que a sabedoria
Deus estava errado. Ao ler o discurso de Jó, que aparece vem do Espírito Santo, independente da idade da pessoa
entre suas alegações de que é justo, lembre-se que no (32:8; 33:4), e (2) ele percebeu que aqueles homens não
final do livro, Jó vê Deus e amaldiçoa a si mesmo, se chegariam a lugar nenhum porque estavam fazendo a
arrepende no pó e nas cinzas. Faça a você mesmo a pergunta errada (32:3, 5).
seguinte pergunta: Por que agora Jó sente-se indigno e A solução para o dilema do sofrimento de Jó
abominável? encontra-se nas palavras que Eliú dirigiu a Jó. No auge do
Ao ler o discurso dos amigos de Jó, lembre-se que seu discurso, Eliú disse a Jó para olhar para cima e
eles não conseguiram convencer Jó de que seu pecado procurar enxergar o seu sofrimento sob a perspectiva de
era a causa do seu sofrimento. Com o fim do discurso de Deus (36:26; 37:14, 23). De acordo com este jovem, Jó
Jó (cap. 31), encerra-se o Segundo Ato e as cortinas são não deveria perguntar “o que um homem pode esperar que
abaixadas. Deus coloque em suas mãos por ele ser justo?”. Eliú
desafiou Jó com a seguinte pergunta: “Você acha que é
certo dizer ‘minha justiça é melhor do que a justiça de
 8

Deus’? Porque o que você está perguntando é: Que sendo um “crente interesseiro”, ele se considerou
vantagem eu tenho em ser justo ou o que eu ganho em abominável e se arrependeu no pó e nas cinzas.
não ter pecado? Eu tenho uma palavra para você e seus Jó não havia aceitado o discurso dos seus
amigos: ‘Atenta para os céus e vê; contempla as altas consoladores. E não sabemos se ele teria concordado com
nuvens acima de ti. Se pecas, que mal lhe causas tu? Se o discurso do jovem Eliú, cuja síntese era a de que Deus
as tuas transgressões se multiplicam, que lhe fazes? Se permite o sofrimento como meio pedagógico, para ensinar
és justo, que lhe dás ou que recebe ele da tua mão?” alguma lição ao pecador (cf. 36:7-12). Mas será que a
(35:5–7). pedagogia do sofrimento se aplicava ao caso de Jó?
Em nosso relacionamento com Deus não Devemos reconhecer, no entanto, que Eliú estava mais
devemos indagar: O que Deus vai colocar em minhas perto da verdade, diferentemente dos outros três amigos de
mãos? O propósito do homem é glorificar a Deus. Isso Jó, que diziam ser o sofrimento o resultado do castigo
significa que devemos visualizar Deus com as mãos divino por algum pecado cometido. Mas Jó fez o que Eliú
abertas no centro do nosso relacionamento, do nosso recomendou: olhar para cima. E quando fez isso, viu Deus
sofrimento, da nossa vida, e perguntar: O que eu vou em um redemoinho.
colocar nas mãos de Deus? Depois de um diálogo com Deus, ele exclama: “Eu te
Satanás havia acusado Jó de ser um “crente conhecia só de ouvir, mas agora os meus olhos te vêem.
interesseiro”, como aquelas pessoas que seguiam Jesus Por isso, me abomino e me arrependo no pó e na cinza”
por causa do pão e do peixe que Ele distribuía. Creio que (42:5–6).
o discurso de Eliú fez Jó perceber que ele estava no Depois que Jó se arrependeu, Deus repreendeu os
centro do seu relacionamento com Deus, de mãos seus três amigos. E quando isso aconteceu, Jó orou por
abertas, esperando receber algo. Ele não tinha eles. Ao orar por seus amigos, Deus duplicou tudo o que
consciência disto até que Deus o fez enxergar isto com Jó havia tido (42:10-12). Quando baixam as cortinas no final
todo aquele sofrimento. Quando ele entendeu que estava do Terceiro Ato, Deus já duplicou toda a riqueza de Jó e ele
 9

foi pai de outros sete filhos e três outras filhas (42:13-15), que morre o homem torna a viver?” (14:10,14). Essas são
além de ter morrido em ditosa velhice (42:16, 17). as perguntas sobre as quais Deus quer que reflitamos
enquanto estamos em sofrimento.
Aplicação Pessoal
O primeiro Livro Poético da Palavra de Deus fala Segundo Passo: Deixe que o seu choro o leve a
aos corações feridos. Esta saga de sofrimento é uma ouvir as respostas de Deus à suas perguntas corretas. Jó
ilustração de uma das Bem-Aventuranças, ensinadas no perguntou: “Morrendo o homem porventura tornará a viver?
Sermão do Monte: “Bem-aventurados os que choram, Deus respondeu a Jó duplicando tudo o que ele tinha. Deus
porque serão consolados” (Mt 5:4). Geralmente um duplicou o seu rebanho, mas não duplicou o número de
ensino do Novo Testamento é uma versão ampliada de filhos. Ele acrescentou outros sete filhos e outras três filhas.
um ensino ilustrado no Antigo Testamento. Em apenas A explicação para isso é que quando os animais morreram,
uma frase Jesus deu um grande ensino, mas o Livro de estava tudo acabado para eles. Mas quando os filhos
Jó aplica esse ensino para uma situação específica e morreram eles voltariam à vida pela ressurreição (19:25-
apresenta três passos para obtermos o consolo e as 27). Para que Jó tivesse o dobro do numero de filhos, Deus
bênçãos que Cristo prometeu aos que choram. só precisou dar-lhe mais sete filhos e três filhas. Sob a
Primeiro Passo: Deixe que o seu choro o leve a perspectiva da eternidade, Jó tem quatorze filhos e seis
fazer as perguntas certas. Jó estabeleceu um exemplo filhas. Foi esta a resposta de Deus à pergunta de Jó:
para nós: Deus está vendo o que está acontecendo “Morrendo um homem, porventura tornará a viver?”
comigo? Se a minha única esperança é a sepultura, Encontramos a mesma resposta que Deus deu a Jó várias
então onde está a minha esperança? Quem o homem vezes na Bíblia. Em Isaías 25:8; 26:19, 21, no Antigo
acha que é quando o Senhor o coloca sob teste? Por Testamento, e no Novo Testamento, quando Jesus afirmou
que Deus me trouxe do ventre da minha mãe? Será que ser a Ressurreição e a Vida e que todo o que n’Ele crê não
eu posso fazer alguma coisa por mim mesmo? Quando morrerá eternamente (Jo 11:25, 26). Quando lemos as
um homem morre, para onde ele vai? Será que depois Escrituras encontramos esta mesma palavra de Deus várias
 10

vezes. Em oração, procure por essas passagens e ouça nos desafia a fazermos essa mesma descoberta.
atentamente a Deus, à medida que Ele guiar você por
essas palavras dentro da Sua Palavra. 2. O sofrimento nos treina, equipa e prepara para
Terceiro Passo: Deixe que o seu choro o leve a confortarmos outras pessoas. Paulo continuou o seu
crer nas respostas de Deus. Quando você fizer as pensamento escrevendo: “É ele que nos conforta em toda a
perguntas certas a Deus, ouça Suas respostas e creia nossa tribulação, para podermos consolar os que estiverem
nelas. Você descobrirá as bênçãos e o consolo que em qualquer angústia, com a consolação com que nós
Jesus prometeu aos que choram. A Bíblia chama esta mesmos somos contemplados por Deus” (2Co 1:4). Dizem
bênção e conforto de Salvação (Is 25:9). que um evangelista é como se fosse um ex-mendigo
contando para outro mendigo onde está o pão. A pessoa
16 Razões Bíblicas Porque o Povo de Deus Sofre qualificada para consolar um coração ferido é aquela que já
descobriu como encontrar conforto. Quando descobrimos o
Há séculos que as pessoas perguntam: Por que o conforto em Deus, podemos ser ministros do conforto.
povo de Deus sofre tanto? Por que uma pessoa justa Apenas aqueles que já sofreram e descobriram o conforto
sofre? O Livro de Jó é a melhor resposta da Bíblia para de Deus podem dizer onde Ele está.
essa pergunta. Do Gênesis ao Apocalipse, a Bíblia
aborda a questão do sofrimento do povo de Deus. 3. O sofrimento nos leva a buscar a sabedoria de
1. Podemos aprender com o sofrimento que Deus. De acordo com Tiago, quando não soubermos mais
Deus é a fonte de todo conforto. Durante uma difícil o que fazer por causa do sofrimento, devemos pedir
provação na Ásia, Paulo foi confortado com o seguinte sabedoria a Deus. “Se, porém, algum de vós necessita de
pensamento: "Bendito seja o Deus e Pai de nosso sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e
Senhor Jesus Cristo, o Pai de misericórdia e Deus de nada lhes impropera; e ser-lhe-á concedida” (Tg 1:5). Tiago
toda consolação!" (2Co 1:3). O sofrimento levou Paulo a assegura que Deus nos dará a sabedoria de que
descobrir que a presença de Deus podia confortá-lo. Ele precisamos.
 11

meio da manifestação da capacidade e eficiência de Deus.

4. O sofrimento nos leva à maturidade
espiritual. Tiago afirmou que o sofrimento nos torna 7. Nossa insuficiência manifesta a suficiência de
“perfeitos e íntegros, em nada deficientes” (Tg 1:4). O Deus. O sofrimento nos enfraquece. Paulo ficou fraco por
teste da fé nos leva à confiança da fé; a confiança da fé causa do seu espinho na carne (2Co 12:7–10). Mas
nos leva à vitória da fé ou à “coroa da vida” (Tg 1:12). quando somos fracos, Deus nos faz fortes. Quando somos
incapazes, Ele Se mostra capaz. Deus pode usar nosso
5. O sofrimento produz “marcos de milagre” sofrimento para nos ensinar onde nossa força termina e
em nossa jornada de fé. Quando Davi orou pedindo onde a força dEle começa.
livramento durante um período de crise (cf. Sl 3:1-6), ele
o fez com fé e confiança porque já tinha provado a 8. O sofrimento pode ser uma oportunidade para
fidelidade de Deus antes. Toda vez que provamos que aprendermos a ser humildes. Segundo Paulo, o seu
Deus nos socorre em tempos de crise, conseguimos um espinho na carne o impediu de se ensoberbecer (2Co 12:7).
tipo de “marco de milagre” que fortalece e inspira nossa Somos tentados a ouvir a elogios e a não dar a gloria
fé para crises do presente e do futuro. devida a Deus. Por isso Deus usa o sofrimento para nos
manter humildes.
6. No sofrimento, Deus manifesta Seu poder.
Quando Paulo orou a Deus pedindo que tirasse seu 9. O sofrimento frequentemente nos leva a
espinho na carne, Deus lhe disse: “A minha graça te experiência de alegria. O versículo 5, do Salmo 126, diz:
basta, porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza” (2Co “Os que com lágrimas semeiam com jubilo ceifarão”. As
12:9). A nossa fraqueza pode ser o meio através do qual lágrimas que derramamos nos momentos de dificuldades,
Deus manifesta Sua força e poder. Isto pode ser uma geralmente, são como “sementes” que um dia frutificarão
das explicações da fadiga crônica que acompanha muito em frutos de alegria. Pode ser que a experiência completa
males. A nossa incapacidade e deficiência podem ser de alegria só venha na eternidade.
 12

10. O sofrimento nos ensina valores eternos. 13. Os “chiqueiros da vida” preparam a volta do
Nos últimos dias, a terra será abalada ao ponto que filho pródigo. Assim como o filho pródigo “caiu em si”
apenas o que é eterno permanecerá (Hb 11:24–26; 2Co quando foi parar no chiqueiro (Lc 15:15-17), nós também
4:16-18). Nossa vida é temporal e passageira e nossos podemos “cair em si” quando passarmos pelo sofrimento
bens também o são. Às vezes, Deus usa o sofrimento dos “chiqueiros da vida”. Isto pode nos levar ao
para tirar nossos olhos dessas coisas temporais e fixá- arrependimento e a decidir voltar para os valores e para a
los em valores eternos. comunhão do Pai.

11. O sofrimento pode nos levar à reflexão. 14. Sofremos porque o mundo odeia a Cristo e
Colhemos o que plantamos. Se plantamos corrupção, Seus seguidores. O apóstolo Paulo escreveu: “Ora, todos
colhemos corrupção. Uma mente pervertida leva a uma quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão
vida de perversão. Algumas vezes, o sofrimento é perseguidos” (2Tm 3:12).
apenas um “banquete de consequências” resultante do
plantio errado que fizemos no jardim das nossas vidas 15. O sofrimento purifica nossa fé. Pedro
(Gl 6:7,8). escreveu: “Nisto exultais, embora, no presente, por breve
tempo, se necessário, sejais contristados por várias
12. O sofrimento confirma que somos filhos de provações, para que, uma vez confirmando o valor da
Deus. Deus corrige aqueles que realmente são seus vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro perecível,
filhos (Hb 12:4–11; Ap 3:19). Ele assume a mesmo apurado por fogo, redunde em louvor, glória e honra
responsabilidade pelos Seus filhos; isto não se aplica na revelação de Jesus Cristo” (1Pe 1:6–7). Assim como o
àqueles que não O chamam de Pai e Senhor. Como Ele ouro é purificado pelo fogo, nossa fé, que é muito mais
é nosso Pai, e nós Seus filhos, Ele nos disciplina quando preciosa do que o ouro, é purificada pelo “fogo” do
pecamos. sofrimento.
 13

as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a

16. O sofrimento pode fazer com que creiamos Deus, daqueles que são chamados segundo o seu
em Cristo e o aceitemos. Quando Paulo e Barnabé propósito” (Rm 8:28).
foram perseguidos durante suas viagens missionárias,
Deus é Soberano sobre:
encorajaram outros crentes dizendo que “através de
1. Satanás, limitando seu poder de atuação: 1:12;
muitas tribulações, nos importa entrar no reino de Deus”
2:6;
(At 14:22). Mesmo não sendo necessário sofrer para
2. O Universo, criando-o, ordenando-o e
entrar no Reino de Deus, muitas pessoas são
sustentando-o: 9:5-10; 26:7-12; 38:31, 32;
convencidas a crer e aceitar Jesus por causa/através da
3. Os governantes, permitindo que exerçam
tribulação.
autoridade, ou removendo-os do seu cargo: 12:17-21, 24;
4. As calamidades, fazendo com que elas contribuam
A Palavra de Deus tem muito a nos dizer sobre o
até mesmo para o bem daqueles que o amam: 42:12-17;
sofrimento, mas mesmo assim, não compreendemos
5. A morte, quando “se levantar sobre a terra” e “for
muita coisa que acontece em nossa vida. “Por quê?”
visto” pelos fiéis: 19:25-27;
Essa pergunta está sempre em nossa mente, mas no
Deus é ainda mostrado no livro de Jó como:
Céu vamos dizer: “Aaahh!”. E depois de dizermos
1. Aquele que conhece individualmente o ser humano e
“Aaahh!” milhões de vezes, começaremos a dizer
está interessado na maneira como ele vive (Teísmo): 1:8; 2:3;
“Aleluia!”
2. Todo-poderoso (‫שׁדַּ י‬
ַ shadday – 31 vezes no livro de Jó):
Propósito teológico do livro de Jó 6:4, 14; 8:5;
3. Santo (‫ – ָקדוֹשׁ‬qadosh): 6:10;
O propósito do livro de Jó é o de mostrar a
soberania de Deus. Deus usa os piores ataques de 4. Justo (‫ – צַדִּ יק‬tsaddiq): 34:17;

Satanás para o cumprimento de seus planos (Jó 42:2). O 5. Sábio (‫ – ֲחכַם‬hokham): 9:4; 11:8, 9;
soberano Deus mostra, através da vida de Jó, que “todas
 14

6. Juiz (‫ – שֹׁפֵט‬shophet): 9:15; 23:7; A palavra “Selá” (pausa?) talvez indicasse que o Salmo

7. Redentor (‫ – גּ ֹ ֵאל‬go’el): 19:25; deveria ser cantado “pausada e reverentemente”. Alguns

acham que essa palavra seria a indicação da entrada de
8. Onisciente: 34:21;
um interlúdio dos instrumentos musicais.
9. Onipresente: 34:22;
Para Quem e Sobre Quem
10. Passível (no sentido de ficar irado contra a injustiça;
Quando o compositor de um hino, tanto de um antigo
não é impassível): 42:7-9.
salmo, como de cântico moderno, fala com Deus a respeito
de Deus, o seu cântico é um louvor; quando a música é
II. O Livro dos Salmos dirigida a Deus e fala a respeito do homem ou é uma
conversa com Deus, o cântico é uma oração; quando a letra
O livro dos Salmos é uma coletânea de 150 hinos é dirigida ao homem e fala sobre Deus, é uma pregação. Ao
de louvor do povo de Deus, divididos em 5 partes (talvez ler os salmos faça a você mesmo a seguinte pergunta: Para
imitando os 5 livros do Pentateuco). Deus deu os Salmos quem e sobre quem o salmista está falando? Dessa forma
ao Seu povo para ajudá-los a expressar o seu amor, você compreenderá melhor a mensagem e a aplicação do
louvor e orações durante a adoração. Estes hinos salmo.
levavam o povo de Deus do Antigo Testamento à divina Título
presença de Deus e hoje também ajudam o povo de Em hebraico, o título é Tehillim, “louvores”, derivado
Deus a expressar o seu amor, louvor e adoração a Deus. do verbo halal, “louvar”, “elogiar”. Na LXX é intitulado
Superscrições/cabeçalhos Psalmoi, o plural de Psalmós, que designa uma canção
As superscrições ou cabeçalhos de alguns salmos para ser cantada com acompanhamento musical com
mostram seu possível autor ou as coleções a que eles instrumentos de cordas. (Para os instrumentos musicais na
pertenciam. Elas trazem instruções referentes à música sacra israelita, ver 1Cr 15:16, 19-24; 2Cr 29:25-27;
execução do hino, como por exemplo, se deveria ter o Ne 12:27, 35, 36; Êx 15:1-21) (Veja ainda o Cântico de
acompanhamento de instrumentos de sopro ou de corda. Moisés, versão 1//Ap 15:2-4 e o Cântico de Moisés, versão
 15

2. E também o uso de tamborins em procissões, no Ambiente

Salmo 68:24-27). Como o Livro dos Salmos é obra de muitos autores,
Autoria de diferentes épocas, é difícil saber o ambiente ou contexto
O Livro dos Salmos está dividido em 5 partes: 1- histórico de cada um. Se pensarmos em Davi e Salomão, o
41; 42-72; 73-89; 90-106 e 107-150. A autoria de 73 ambiente é o da corte; em Corá, Asafe e Jedutum, o
salmos é atribuída a Davi; 12 a Asafe; 11 aos filhos de ambiente é o do Santuário; se em Moisés, o ambiente é
Corá (o salmo 88 é atribuído tanto aos filhos de Corá agro-pastoril, etc.
quanto a Hemã); 3 a Jedutum; 2 a Salomão (72; 127);1 a Temas
Etã (89); 1 a Moisés (90). Vários deles são anônimos ou Como são muitos os escritores também são muitos
órfãos e, provavelmente, os levitas, os ministros de os temas. Eis os principais, com exemplos de cada um
música designados por Davi, ou talvez o próprio Davi, deles:
sejam seus autores. O Salmo 137 é seguramente de um 1. A maior bênção é estar na presença de Deus e a
autor pós-exílico. maior calamidade é estar privado dessa presença (Sl 16;
Data 27).
Com exceção do salmo 90 (atribuído a Moisés – 2. Deus é o Criador e o Soberano do Universo, mas
1525-1405 a.C.), os demais salmos datam desde o é também um amoroso Pai de seus filhos, um terno Pastor
tempo de Davi (1010-970 a.C. até os tempos pós-exílicos de suas ovelhas humanas (Sl 95; 103).
(como, por exemplo, os Salmos 126, 137). A coleção 3. A religião verdadeira é uma intensa e prazerosa
deve ter chegado à sua forma final pela mão de Esdras, experiência com Deus, e o ser humano deve empregar
Neemias, ou de algum escriba posterior ao período todas as suas forças em Sua adoração (Sl 138).
desses dois. 4. Petição e agradecimento devem andar de mãos
dadas. Oração e adoração são parceiras (Sl 43).
 16

5. A contemplação da Natureza não deve ser um 2. Salmos Históricos e Nacionais (Sl 46; 68; 79; 105;
fim em si mesmo, mas deve levar o observador a louvar 106; 114), que lembram o trato de Deus com seu povo e de
o Deus Criador (Sl 8). como Ele os livrou dos inimigos.
6. A história mostra que Deus abençoou seu povo 3. Salmos Didáticos (Sl 1; 15; 34; 71). Nesses
no passado e se pode esperar confiantemente que ele salmos estão presentes muitos conselhos morais, éticos e
faça o mesmo no presente e no futuro (145). religiosos.
7. Ações corretas terão sua recompensa, mesmo 4. Salmos Messiânicos (Sl 2; 22; 69; 72; 110).
que aparentemente os ímpios pareçam prosperar por Geralmente o rei Davi é apresentado como um tipo de
algum tempo (Sl 37; 73). Cristo. O Messias é mostrado como tendo caráter divino,
8. Para um filho de Deus é privilégio e mas de descendência humana, em sua humilhação e
responsabilidade compartilhar sua experiência com exaltação, em seus sofrimentos e em sua glória, como Rei
outros (Sl 118). e Sacerdote, seu triunfo final em seu reino eterno.
9. Tribulações, sofrimento e doenças fazem parte 5. Salmos Penitenciais (Sl 6; 32; 38; 51; 102; 130;
do plano redentor de Deus e devem ser aceitas como 143). Nesses o salmista se vê pecador e recorre à
instrução e advertência. Todos os problemas da vida misericórdia divina.
serão solucionados pela vinda do Messias e o 6. Salmos Imprecatórios (35; 52; 69; 83; 109). São
estabelecimento de seu reino eterno e justo (Sl 23). Salmos de condenação, de maldição sobre os inimigos.
10. No governo divino, a lei e o evangelho (a Devem ser lidos no contexto do conflito entre Deus e o
verdade e a graça) estão em perfeita união (Sl 89). diabo, entre o bem e o mal. Esses salmos denunciam os
inimigos de Deus e são pedidas maldições sobre eles.
Estilo Literário
Deve-se entendê-los como o desejo do salmista de ver a
Os salmos podem ser classificados em 9 tipos:
verdade triunfar sobre o erro, da vitória do bem contra o
1. Salmos que falam da Natureza, mostrando o
mal.
poder criador de Deus (Sl 8; 19; 29; 104).
 17

7. Salmos de Oração, Louvor e Adoração (Sl 5; Como livro poético, os autores dos salmos
16; 23; 55; 65; 86; 89; 90; 95-100; 103; 104; 107; 142; empregaram 3 tipos de paralelismo:
143; 145-150). Nesses, o salmista de dirige a Deus em 1. Sinônimo (19:1):
oração, em louvor por aquilo que Deus tem feito ou fará e Os céus proclamam a glória de Deus,
e o firmamento anuncia a obra de suas mãos.
em adoração por aquilo que Deus é (sua grandeza,
majestade, poder, sabedoria, justiça, misericórdia, etc.). 2. Antitético (1:6):
8. Salmos de Peregrinação (Sl 120-134). São
Pois o Senhor conhece o caminho dos justos,
canções chamadas de “Cânticos dos Degraus”, em suas mas o caminho dos ímpios perecerá.
superscrições. Eram cantados pelos peregrinos rumo às
3. Sintéticos (23:1):
grandes festas celebradas em Jerusalém (Páscoa,
O Senhor é o meu pastor;
Pentecostes, Tabernáculos).
nada me faltará.
9. Salmos Alfabéticos ou Acrósticos (Sl 9; 10; 25;
34; 37; 111; 112; 119; 145). São de 3 tipos:
Salmo 23
9.1. Aqueles cuja primeira letra de cada verso é
O Salmo do Pastor (e do Guia e do Anfitrião)
uma letra do alfabeto hebraico (Sl 25; 34; 111; 112; 145),
com uma pequena exceção nos salmos 25 e 34.
O Salmo 23, de Davi, é o preferido de milhões de
9.2. Aqueles nas quais as letras do alfabeto
judeus, católicos e protestantes. Tem sido chamado de a
começam versos alternados (Sl 37) ou ocorrem no início
“Pérola dos Salmos”, o “Canto do Rouxinol”, o “Hino dos
de versos com grandes intervalos entre eles (Sl 9; 10).
Mártires”. Esse é um salmo do tipo Louvor a Deus e
9.3. Aquele (Sl 119) que está dividido em 22
confiança em seu cuidado e proteção.
estrofes de 8 versos cada; cada linha de cada estrofe
O Senhor é o meu pastor;
começa com a mesma letra do alfabeto; as estrofes,
nada me faltará.
porém, seguem a ordem normal do alfabeto hebraico.
Ele me faz repousar em pastos verdejantes.
 18

Leva-me para junto das águas de descanso; última (vs. 5 e 6) diz que Deus é um Anfitrião, aquele que
nos convida a sua casa e nos oferece um banquete.
Refrigera-me a alma.
Além de ser um “Salmo de Louvor”, o Salmo 23
Guia-me pelas veredas da justiça por amor do seu nome.
também é um “Salmo do Homem Abençoado”. Em todo
Ainda que eu ande
“Salmo do Homem Abençoado” existe uma condição que
pelo vale da sombra da morte,
deve ser cumprida. Nesse salmo de Davi, algumas das
Não temerei mal nenhum,
bênçãos são: pastos verdejantes, águas tranquilas e cálice
porque tu estás comigo;
que transborda; e a condição básica para estas bênçãos é:
O teu bordão e o teu cajado me consolam. “O Senhor é o meu pastor”.
Preparas-me uma mesa na presença dos meus
Os pastos verdejantes representam as bênçãos.
adversários;
Quando Davi fala, no versículo 5, sobre o “cálice que
unges-me a cabeça com óleo, transborda”, ele está usando uma metáfora para a alegria.
o meu cálice transborda.
Ele é um homem feliz. E qual é a razão para sua felicidade?
Bondade e misericórdia certamente me seguirão É que Senhor é o Pastor de Davi e enquanto o Senhor for
todos os dias da minha vida;
seu pastor, ele terá tudo que precisa: pastos verdejantes,
e habitarei na Casa do Senhor águas tranquilas, cálice que transborda, provisão, etc. Mas
para todo o sempre.
existe uma condição para todas essas bênçãos: o
relacionamento com o Pastor. Na verdade, esse salmo fala
O salmo 23 está dividido em 3 estrofes. Na
sobre o relacionamento mais importante do mundo: o
primeira (vs. 1-3a) Deus é retratado como Pastor, que
relacionamento com Deus.
supre as ovelhas com “pastos verdejantes” e “águas de
descanso (tranquilas)”. Na segunda (vs. 3b-4) Deus é
Condição Básica Para o Relacionamento
apresentado como Guia, que conduz em segurança suas
Quando percebemos a importância desse
ovelhas “pelo vale da sombra da morte”. A terceira e
relacionamento devemos nos perguntar sobre qual é a
 19

condição básica para que ele ocorra. A resposta com o Seu amor incondicional, Sua bondade, provisão,
encontra-se no primeiro verso desse salmo: “O Senhor é bênçãos, e fazendo com que nosso cálice transborde.
o meu pastor...”. O pastor estabelece sua autoridade Também faz com que esse relacionamento continue todos
sobre a ovelha e esta se lhe submete. É assim que o os dias da nossa vida e para sempre!
Senhor se torna nosso Pastor. Aplique a mensagem do Salmo 23 a sua própria
vida. Você vai se lembrar de quando fez do Senhor o seu
O Relacionamento na Prática Pastor e que foi para os pastos verdejantes, junto às águas
Só depois que o Senhor se torna nosso Pastor, tranquilas e quando seu cálice transbordou com as bênçãos
Ele tem condições de nos conduzir e guiar “pelas do Senhor. Será que você não tem sido o próprio pastor da
veredas...” (v. 3). “Veredas” são lugares estreitos. Ou sua vida e isto o levou para longe das águas tranquilas?
seja, aqueles lugares e situações mais apropriados para Entenda que você precisa de restauração e deixe
o desenvolvimento do nosso caráter. Nosso Grande que Deus leve o seu relacionamento com Ele para onde Ele
Pastor nos permite certas situações para que nunca nos quer, por causa do Seu nome. Viva consciente de que Seu
esqueçamos de que Deus é nosso Pastor e que nós Pastor está com você e que sua bondade e misericórdia
somos suas ovelhas. Quando nos levantamos e certamente o seguirão todos os dias de sua vida (mesmo
começamos a agir como se fossemos os pastores nosso quanto você não pode ver isso claramente). Perceba como
relacionamento com Deus é desestruturado. Ele coloca diante de você uma mesa com provisão,
abençoando sua vida com o Seu óleo da unção e fazendo o
Bênçãos do Relacionamento seu cálice transbordar de alegria. Viva com a confiança de
Ao mostrar os resultados desse, Davi apresenta que Ele pode fazer isso todos os dias da sua vida. E encare
uma das mais belas descrições do relacionamento entre a eternidade com otimismo inquebrantável, pois as bênçãos
Deus e o ser humano encontradas na Bíblia. Segundo de termos Deus como Pastor não se restringem apenas a
Davi, não importa para onde o Pastor nos leve, Ele esta vida. Seu plano para você diz respeito também à
estará sempre conosco, à nossa frente, nos seguindo
 20

eternidade: Ele quer tê-lo do seu lado, em sua casa, Ele é como árvore plantada junto à corrente de águas,
que, no devido tempo, dá o seu fruto,
“para todo o sempre” (v. 6)

e cuja folhagem não murcha;

Salmo 1 e tudo quanto ele faz será bem sucedido.
Os justos e os ímpios
Os ímpios não são assim;
são, porém, como a palha que o vento dispersa.
O Salmo 1 é do tipo Didático. Nele estão
presentes conselhos morais, éticos e religiosos. Por isso, os perversos não prevalecerão no juízo
nem os pecadores, na congregação dos justos.
Todos os salmos desse tipo mostram que as
bênçãos divinas não são fruto do acaso e nem são uma
Pois o Senhor conhece o caminho dos justos,
coincidência, mas são o resultado das convicções e mas o caminho dos ímpios perecerá.
escolhas de alguém que resolveu trilhar os caminhos de
Quem é o Justo?
Deus e fazer sua vontade.

Justo é aquele que (1) Tem amigos tementes a

Bem-aventurado o homem
Deus, cf. 1:1; (2) Busca conselhos na Palavra de Deus, cf.
que não anda no conselho dos ímpios,
Sl 1:2; (3) É obediente a Deus (1:6).
não se detém no caminho dos pecadores,
O Salmo 1 apresenta dois tipos de pessoas: uma
nem se assenta na roda dos escarnecedores.
justa e outra ímpia. Este salmo usa uma forma poética
Antes, o seu prazer está na lei do Senhor, hebraica que estabelece uma verdade através de uma
e na sua lei medita de dia e de noite.
afirmação negativa. Davi apresenta o perfil da pessoa justa
falando sobre o que ela não é. Por exemplo, a pessoa justa
“não anda no conselho dos ímpios” (1:1a), o que quer dizer
que ela anda no conselho de Deus e encontra conselho na
Palavra de Deus, na qual “medita de dia e de noite” (1:2).
 21

O justo “não se assenta na roda dos escolhas das quais dependem essas bênçãos, Davi listou
escarnecedores” (1:1c). Isso quer dizer que ele se as seguintes:
assenta entre os que crêem e temem a Deus. Ele é um
homem que teme a Deus, crê na Palavra de Deus e o Estabilidade
“seu prazer está na lei do Senhor (1:2a). Ele sabe que a O homem abençoado é como “a árvore plantada
chave para que a Palavra de Deus seja poderosa em sua junto a corrente de águas” (1:3a), onde o solo é úmido e as
vida é a obediência, é andar no conselho encontrado na raízes podem se expandir e crescer. Quando um caminhão
Palavra de Deus. vai de encontro a um grande carvalho, ele acaba
Esse salmo foi provavelmente escrito por Davi amassado, mas a árvore não se abala. Esse é o tipo de
(como parece ser o caso de todos os salmos do primeiro estabilidade, a estabilidade de uma árvore como essa, que
livro ou parte (Sl 1-41). Ele foi o segundo e melhor rei reflete a estabilidade da pessoa juta e abençoada. Jesus
que Israel já teve. De acordo com a Lei de Moisés, o rei ensinou a mesma coisa ao falar sobre aquele que ouve e
deveria copiar toda a lei e fazer dela sua constante pratica o Seu ensino (Mt 7:24, 25).
companheira: “...quando se assentar no trono do seu
reino, escreverá para si um traslado desta lei num livro, Fertilidade
do que está diante dos levitas e sacerdotes. E o terá A pessoa justa e abençoada é frutífera – ela, “no
consigo e nele lerá todos os dia da sua vida para que devido tempo, dá o seu fruto” (1:3b). Como crê na Palavra
aprenda a temer o Senhor, seu Deus, a fim de guardar de Deus e a ama, o seu conhecimento sobre Deus vai além
todas as palavras desta lei e estes estatutos, para os das páginas escritas e se estende a um relacionamento
cumprir” (Dt 17:18 e 19). A partir do Salmo 1, concluímos com a Palavra Viva. Esse relacionamento é a chave para
que Davi amava a Palavra de Deus e isso fez dele um seus frutos. Jesus ensinou que só seremos frutíferos se
homem “justo” e abençoado. estivermos ligados a Ele, assim como o ramo está ligado à
Quais são as bênçãos da pessoa justa e videira (Jo 15).
abençoada? Depois de descrever as condições e
 22

Boa qualidade de vida na Palavra de Deus. Ele vai se encontrar com Cristo no dia
O justo não fica amargo com o passar dos anos: de Sua Segunda Vinda e se juntará à congregação dos
sua “folhagem não murcha” (1:3). Cada dia que ele vive o justos por toda a eternidade. Semelhantemente às bênçãos
prepara para o dia seguinte. A qualidade de vida apresentadas no Salmo 23, as bênçãos do justo no Salmo 1
aumenta à medida que os anos passam. são para toda a eternidade.

Prosperidade
Justo e Ímpio: Qual Deles Você É?
O Salmo também diz que “... tudo quanto ele (o
Davi se referiu ao ímpio dizendo: “Os ímpios não são
justo) faz será bem sucedido” (1:3d). Davi podia ter me
assim...” (1:4a). O homem ímpio não acredita naquilo que a
mente também a prosperidade material, mas a
pessoa que teme ao Senhor acredita. O ímpio não tem
expressão refere-se acima de tudo à prosperidade
prazer na Palavra de Deus nem medita nela de dia e de
espiritual. Os livros poéticos se referem especialmente
noite. Por isso ele não tem estabilidade, fertilidade, boa
ao homem interior e não somente ao homem exterior.
qualidade de vida, prosperidade espiritual nem segurança.
Por isso a prosperidade da pessoa justa tem resultados
E, diferente da pessoa temente a Deus, não terá a vida
na qualidade da sua vida eterna. Não vale a pena viver
eterna.
em função de tudo que deixamos para trás quando
Por que o justo é abençoado? Por causa das
morrermos.
escolhas que faz. Ele escolhe crer na Palavra de Deus e
meditar nela e sair do caminho infrutífero do ímpio. Suas
Segurança
bênçãos são um banquete resultante das escolhas que faz.
A última bênção do justo é mencionada com uma
O desafio que o Salmo 1 lança para nós é: Há dois
afirmação negativa: “Os perversos não prevalecerão no
caminhos: o do justo e o do ímpio. Qual deles você
juízo, nem os pecadores, na congregação dos justos”
escolherá? Você teme a Deus? Você acredita em Sua
(1:5). O justo usufrui segurança nesta vida e na próxima
Palavra? Você medita nela dia e noite? Você anda segundo
porque anda segundo o conselho de Deus, encontrado
 23

o Seu conselho? De acordo com o Salmo 1, esta é a pois desconhecemos seu autor. Ele nos apresenta uma
chave das bênçãos da pessoa justa. família ideal, piedosa e feliz.

Salmo 128 Será Que Todo Mundo é Bem-aventurado?

Quem é Bem-aventurado? A Bíblia ensina que as bênçãos da pessoa bem-
aventurada são derramadas mediante algumas condições:
Bem-aventurado aquele que teme ao Senhor “Bem-aventurado aquele que teme ao Senhor e anda nos
e anda nos seus caminhos!
seus caminhos!” (1:1). Como se vê, a pessoa recebe as
bênçãos divinas por causa de sua fé em Deus e das
Do trabalho de tuas mãos comerás,
feliz serás, e tudo te irá bem. escolhas que faz. Aprendemos com esse salmo que a
pessoa abençoada é aquela que geralmente colhe o que
Tua esposa será como a videira frutífera,
planta. Mas há exceções, como foi o caso de Jó, que sofreu
no interior de tua casa;
por causa de um desafio lançado por Satanás contra Deus.
teus filhos, como rebentos da oliveira,
à roda da tua mesa.
A Estratégia de Deus para Impactar o Mundo
O Salmo 128 ensina que a pessoa bem-aventurada e
Eis como será abençoado
o homem que teme ao Senhor! suas bênçãos se encaixam na estratégia de Deus para
impactar o mundo. Conforme aprendemos com o Livro de
O Senhor te abençoe desde Sião,
para que vejas a prosperidade de Jerusalém durante os Jó, a pergunta correta a ser feita não é: “Senhor, o que é
dias de tua vida,
que vais me dar?” Antes, a atitude correta é: “Senhor, como
vejas os filhos de teus filhos posso te servir com as minhas bênçãos?”
[e a] paz sobre Israel!
A estratégia de Deus segue um padrão: Ele encontra
um homem que crê nEle e O obedece, e depois o abençoa
O Salmo 128 é do tipo “Salmos de Peregrinação”
(vs. 1 e 2). As bênçãos de Deus passam através desse
ou “Cântico dos Degraus”. É salmo anônimo ou órfão,
 24

homem para sua esposa e sua esposa se torna como O salmo 4 é do tipo Oração, feita a Deus em ocasião
“videira frutífera” em sua casa (v. 3a). Depois as de angústia.
bênçãos passam desse homem e de sua mulher frutífera Depois de estudar alguns tipos de salmos (de
para seus filhos, que se tornam “como rebentos de Louvor, Didático, de Peregrinação), estamos prontos para
oliveira, à roda da sua mesa” (v. 3b). Azeitonas, enfocar os salmos emocionais/sentimentais/do coração/das
juntamente com uvas, estão entre os frutos preferidos emoções”. Esses salmos são na maioria orações, nas quais
dos israelitas. Assim, uma nobre esposa e filhos o salmista fala com Deus a respeito do ser humano,
obedientes estão entre as maiores bênçãos que alguém geralmente dele mesmo. Um desses é o Salmo 4:
pode ter nesse mundo (SDABC, vol. 3, p. 914).
As bênçãos de Deus passam através da unidade Responde-me quando clamo, ó Deus da minha justiça;
na minha angústia, me tens aliviado;
familiar para Sião, que representa a comunidade
espiritual no Antigo Testamento. Através da comunidade
tem misericórdia de mim
espiritual, Sião, as bênçãos de Deus sobre essa família e ouve a minha oração.
impacta a cidade, Jerusalém, a nação, Israel e, por fim, o
Ó homens, até quando tornareis a minha glória em vexame,
mundo. Basicamente, esse salmo ensina que Deus usa
e amareis a vaidade e buscareis a mentira?
a família para Se revelar ao mundo. Quando Ele quer
Sabei, porém, que o Senhor distingue para si o piedoso;
impactar a cidade, o país e o mundo, Ele começa com o
o Senhor me ouve quando eu clamo por ele.
homem abençoado e com a família abençoada (note a
progressão no Salmo 128: marido temente ao Senhor, a Irai-vos e não pequeis;
consultai no travesseiro o coração e sossegai.
esposa, os filhos, Sião/Jerusalém, Israel).
Salmo 4
Oferecei sacrifícios de justiça
Enfrentando Situação de Angústia e confiai no Senhor.

Há muitos que dizem: Quem nos dará conhecer o bem?

Senhor, levanta sobre nós a luz do teu rosto.
 25

Davi começou sua oração contando para Deus a

Mais alegria me puseste no coração do que a alegria razão da sua angústia (v. 2). Deus respondeu dando uma
deles,
revelação a Davi: “... o Senhor distingue para si o piedoso”
quando lhes há fartura de cereal e de vinho.
(v. 3). Não somos os mesmos depois que Deus responde
Em paz me deito e logo pego no sono, nossas orações. Pense no que significa uma oração
porque, Senhor, só tu me fazes repousar seguro.
respondida. Significa que o Deus do Universo está
interessando em nós, que nos ouve e nos responde quando
Como devemos reagir à angústia e ao estresse?
conversamos com Ele. É por isso que somos Teístas, por
O autor deste salmo está angustiado. Hoje o mundo vive
creditamos em um Deus que nos criou e se interessa por
a chamada “era da angústia e da ansiedade”. Esse
nós individualmente. E age para nos ajudar quando
salmo nos mostra como lidar com situações estressantes
clamamos por Ele (v. 3).
que enfrentamos todos os dias.

Examine Seu Coração

Ore
O salmista continuou dando a receita para a angústia
No Salmo 4 Davi reage à pressão emocional com
e o estresse: “Consultai no travesseiro o coração e
uma oração: “Responde-me quando clamo, ó Deus da
sossegai” (4b). Quando Davi pediu isso, estava dizendo que
minha justiça” (v. 1). Orar é conversar com Deus. São
deveríamos examinar nosso coração. Ou seja, fazermos
necessárias duas pessoas em uma conversa: a pessoa
uma reflexão para descobrirmos a causa de nossa angústia
que fala e a que ouve. Deus quer que você converse
e entregar o problema nas mãos de Deus.
com Ele, mas Ele também que falar com você. Na
maioria dos Salmos de Oração, ouvimos primeiro o
Faça o Que é Certo
salmista falar com Deus e depois, Deus responder ao
Quando Davi examinou o seu coração, Deus lhe
homem. O salmista coloca seus pedidos diante de Deus
mostrou o que fazer com sua angústia: “Oferecer sacrifícios
e depois obtém a certeza de que Deus já ouviu e
de justiça e confiar no Senhor” (5). Por que Davi precisava
respondeu sua oração.
 26

fazer isto? Porque muitas pessoas estavam perguntando Davi para a angústia e o estresse também funciona para
“quem nos dará conhecer o bem?” (6a). Davi estava você e troca a tensão e medo do seu coração por
sendo observado. As pessoas estavam aprendendo descanso, confiança, paz e uma boa noite de sono.
quem era Deus através dele. Confie em Deus
Podemos presumir que Davi estava diante de O Salmo 4 termina com palavras de plena confiança em
dilema: ele podia fazer o que era mais fácil ou fazer o Deus: “Em paz me deito e logo pego no sono, porque,
que era certo e justo. Como ele era um homem íntegro, Senhor, só tu me fazes repousar seguro” (verso 8), fruto da
não poderia conviver com a culpa de fazer o que era fé irrestrita em Deus (cf. o verso 5: “Confiai no Senhor”) e
mais fácil. Quando ele teve este diálogo com Deus, na certeza de que Ele é bom e cuidará de cada um de Seus
resolveu colocar toda sua energia para fazer o que era filhos, em qualquer circuntância.
certo. Ele sabia que o povo queria ver nele alguém que
fazia o que era certo, mesmo que isto envolvesse Salmo 139
sacrifícios. Deus Onisciente e Onipresente
Quando Davi resolveu oferecer sacrifícios de
Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração,
justiça, experimentou uma transformação interior e disse:
prova-me e conhece os meus pensamentos;
“Mais alegria me puseste no coração do que a alegria
deles, quando lhes há fartura de cereal e de vinho. Em vê se há em mim algum caminho mau
e guia-me pelo caminho eterno (Sl 139:23, 24).
paz me deito e logo pego no sono, porque, Senhor, só tu
me fazes repousar seguro” (vs. 7a, 8).
O Salmo 139 é mais um exemplo de Salmo de
Se você se identificar com o estado emocional de
Oração, no qual o escritor, inspirado pelo Espírito Santo,
Davi, medite no seu coração e converse com Deus. Se
fala com Deus a respeito do homem. Vemos nesse salmo
você está em conflito sem saber se faz o que é mais fácil
que Deus era o grande Conselheiro de Davi. Quando Deus
ou o que é certo, ofereça sacrifícios de justiça e coloque
falou para Saul, através de Samuel, que tinha encontrado
sua confiança em Deus. Você vai ver que a solução de
um substituto para o trono de Israel, Deus se referiu a Davi
 27

como um homem “segundo o coração de Deus”, que plenamente. Ele conhece os seus pensamentos antes que
fazia a vontade de Deus. Como Davi queria sempre eles se formem, “conheces todos os seus caminhos” (v. 3b).
andar na vontade de Deus, fez esta linda oração a Deus, No segundo parágrafo (vs. 6-12) vemos que Davi
o Salmo 139. A parte principal dessa oração são seus está orando ao Deus Único e Verdadeiro de quem ele não
dois últimos versos. Se dividirmos todo o salmo em pode escapar (Deus Onipresente): “Para onde me
parágrafos, veremos que cada parágrafo mostra quem é ausentarei do Teu Espírito?” Será que você consegue fugir
o Deus para quem Davi estava orando e por que Davi da presença de Deus? Para onde você iria? Davi está
estava orando para este Deus. Quando Davi fez essa falando com o Deus Onipresente de quem não se consegue
oração, as pessoas buscavam outros deuses e escapar.
adoravam ídolos. O terceiro parágrafo mostra que Davi está orando ao
No primeiro parágrafo (vs. 1-5) Davi está orando a Deus que o criou (Deus Criador) (vs. 13-16): “... tu
um Deus que o conhece (Deus Onisciente). O formaste o meu interior. [...] Tu me teceste no seio de minha
conhecimento de Deus a respeito de Davi é ilimitado. mãe” (verso 13). Antes de existirmos Deus já conhecia
Davi orou: “Senhor, tu me sondas e me conheces” (v. 1). todos os nossos dias. Sua Onisciência é capaz disso. Esse
Talvez você conheça alguém famoso pessoalmente, o salmo nos leva a pensar que o nosso nascimento ocorreu
prefeito da sua cidade ou o governador. Mas você não pela permissão divina, para algum propósito seu. Assim,
acha que seria muito mais impressionante se alguém poderíamos dizer que somos fruto de um projeto de Deus.
famoso o reconhecesse publicamente? Davi está O quarto parágrafo (vs. 17,18) mostra Davi orando
impressionado por ser conhecido pelo Deus do Universo! ao Deus que pensa nele (Deus Interessado). Aprendemos
Qualquer pessoa que dê um conselho a você não com Davi que os pensamentos de Deus a nosso respeito
possui pleno conhecimento a seu respeito ou da situação são preciosos e infinitos (v. 17). Uma das maneiras de
que você está vivendo. Não importa se a pessoa é ou expressar sua consideração pela pessoa que você ama é
não um excelente conselheiro, o conhecimento dele a confessando-lhe que você pensa nela o tempo todo. O que
seu respeito é limitado. Mas Deus o conhece total e
 28

Deus pensa a respeito de nós é melhor do que o que nós estar lá porque você quer andar no caminho eterno da
mesmos pensamos. vontade dEle para sua vida.
Finalmente, Davi ora ao Deus que o protege
(Deus Protetor) (vs. 19-22). É nesse contexto que ele Salmo 100
pede que Deus consuma os seus inimigos. Sua Salmo de Ações de Graças
confiança de que Deus o protegerá é tão grande que ele
Celebrai com júbilo ao Senhor
ora a respeito da destruição dos seus inimigos. todas as terras.
Depois de descrever o perfil do Deus para Quem
Servi ao Senhor com alegria,
ele está orando, Davi pede a esse Deus: “Sonda-me, ó
apresentai-vos diante dele com cântico.
Deus, e conhece o meu coração, prova-me e conhece os
meus pensamentos, vê se há em mim algum caminho Sabei que o Senhor é Deus;
foi ele quem nos fez e dele somos.
mau” (vs. 23, 24). Ele ora a esse Deus de quem não
consegue escapar, que o conhece, que o criou, que
Somos o seu povo
pensa nele e que o protegerá. e rebanho do seu pastoreio.
É a este Deus que Davi ora. Quando não
Entrai por suas portas com ações de graças
sabemos quais são as reais intenções do nosso coração,
e nos seus átrios, com hinos de louvor.
mas queremos andar nos caminhos eternos da vontade
de Deus, devemos nos aproximar do trono do Grande Rendei-lhe graças e bendizei-lhe o nome,
porque o Senhor é bom;
Conselheiro para quem Davi orou.
Peça a esse Deus, a quem Davi orou, que abra o
a sua misericórdia dura para sempre,
seu coração e lhe mostre as motivações que não e, de geração em geração, a sua fidelidade.
deveriam estar no seu coração. Peça a Ele que abra sua
O Salmo 100 é, sem dúvida alguma, um salmo de
mente e lhe mostre os pensamentos que não deveriam
adoração. Ele explica que adoração é apresentar-se diante
 29

da presença de Deus. Para dar essa explicação, o O salmista destaca sua metáfora quando escreve
salmista (Davi?) usa uma metáfora e mostra como que devemos ir à presença de Deus “com hinos de louvor”
adorar. (v. 4b). Quando começamos nossa experiência de
Nos tempos do Antigo Testamento existia um adoração com ações de graça, logo nos descobrimos
protocolo que deveria ser cumprido pela pessoa que louvando a Deus. Depois que agradecemos a Deus pelas
queria uma audiência com o rei. Primeiro a pessoa bênçãos que Ele nos tem dado, passamos a (2) conversar
deveria passar pelos portões do palácio; dependendo do com Deus a respeito dele próprio e a adorá-lo pelo o que
rei, havia um longo corredor de soldados dos dois lados, Ele é (vs. 3 e 4). Depois de passarmos “por suas portas
antes de duas portas enormes que levavam o visitante com ações de graças”, (3) enfocamos a mão de Deus de
até à presença do rei. quem recebemos tantas bênçãos. Isso é louvá-lo (v. 5).
Se o autor é o rei Davi este estava familiarizado Sempre ouvimos que a porta que nos leva à
com esse protocolo e o usou como metáfora para ilustrar presença de Deus é a porta do louvor. Nessa metáfora
sua definição de adoração e explicar como adorar. De inspirada, o salmista mostra que a porta que leva à
acordo com o salmista, adoração é apresentar-se diante presença divina de Deus é o cântico: “Apresentai-vos diante
da presença de Deus e reconhecê-lo quem Ele é. dele com cântico” (v. 2b). Se o autor foi Davi, devemos nos
O apresentar-se diante de Deus deve começar lembrar de que foi ele quem trouxe a música para a
com (1) o adorador entrando pelas portas (do santuário, adoração. Ele tinha quatro mil levitas dedicados
sede do trono de Deus) “com ações de graças” (v. 4a). exclusivamente ao louvor ao Senhor, usando instrumentos
Ou seja, devemos ir à presença de Deus com alegria que o próprio Davi havia feito com este propósito (1Cr
(v.1). Devemos iniciar nossa adoração a Deus 23:5).
agradecendo por todas as bênçãos que Ele nos concede. Existem momentos em nossa vida que temos a
O adorador deve ir à presença de Deus com o coração necessidade de expressar o inexpressável, por exemplo,
grato. quando estamos com a pessoa que amamos. Essa
necessidade é ainda maior quando estamos diante da
 30

divina presença de Deus. Deus nos deu o milagre da diz: “Celebrai com jubilo ao Senhor, todas as terras”; e o
música para expressarmos nossa adoração último versículo diz: “O Senhor é bom, a sua misericórdia
inexpressável. De acordo com Davi, a música abre as dura para sempre, e, de geração em geração a sua
portas para a presença de Deus. fidelidade” (v. 5). Aqueles que adoram na presença de
Quando entramos na presença de Deus, Deus sabem que Ele quer que todos O conheçam. A Bíblia
passamos a viver o que antes só conhecíamos e a história da igreja estão repletas de histórias de pessoas
intelectualmente. Primeiro descobrimos que Ele é Deus; que tiveram uma experiência marcante ao se aproximarem
quando adoramos, reconhecemos que o Senhor é de Deus, a ponto de frutificarem para Ele, indo a lugares
Deus e que somos apenas ovelha do Seu pasto (v. 3). onde Ele os chamara, anunciando o Deus a quem serviam.
Talvez tenha sido isso que o apóstolo Paulo quis dizer O segundo versículo desse salmo fala sobre essa
quando afirmou que “ninguém pode dizer: Senhor experiência: “Servi ao Senhor com alegria, apresentai-vos
[kýrios] Jesus!, senão pelo Espírito Santo” (1Co 12:3). diante dele com cânticos”. Quando adoramos a Deus com
Temos experimentado que o “Senhor é bom”. sinceridade, O servimos com alegria, não apenas porque
Geralmente hesitamos muito antes de nos esse é nosso dever, mas porque temos sede de fazer isso.
comprometermos totalmente com Deus, porque ao invés Nesse salmo, aprendemos o que é adoração, como adorar,
de confessarmos que “o Senhor é bom”, afirmarmos com o que acontece em nossa vida quando adoramos e os
nosso comportamento que “o Senhor é terrível!” Esse resultados dessa experiência de adoração genuína.
salmo afirma que, diante de Deus, além de Propósito teológico do livro dos Salmos
compreendermos que “o Senhor é Deus”, também vemos
Levar os adoradores a refletir sobre quem Deus é, ou seja,
que o “Senhor é bom” (v. 5a). A vontade de Deus para
adorá-lo por seus atributos divinos e louvá-lo pelo o que Ele havia
nós é boa porque Ele é bom.
feito e estava fazendo por Seu povo. Ao cantar os salmos os
Diante de Deus, percebemos que Deus quer que
israelitas aprendiam acerca da aliança da graça, sobre o perdão dos
todos, em todos os lugares da Terra, conheçam a Deus
como conhecemos. O primeiro versículo desse salmo
 31

pecados, a justiça, o proceder do justo na santificação, acerca - Nossa resposta de louvor: aceitar a salvação que Ele
do Messias, a vida futura, etc. oferece: 116:13;
7. Santo: 22:3;
Adorar é reconhecer quem é Deus. Louvar é reconhecer
- Nossa resposta de louvor: afastarmo-nos do mal: 101:2-4;
o que Ele tem feito ou fará. O livro dos Salmos mostra que
8. Onipotente: 91:1:
Deus é
- Nossa resposta de louvor: confiar em sua grande força:
1. Aquele que responde as orações (Teísmo): 3:4; 5:3;
28:7, 8;
6:9;
9. Onisciente: 139:1-4, 16,23, 24;
- Nossa resposta de louvor: invocá-lo e gritar por
- Nossa resposta de louvor: só fazer o que lhe agrada: 40:8;
socorro: 18:3-6;
10. Onipresente: 139:5-12;
2. Mantenedor: 3:5;
- Nossa resposta de louvor: desenvolver o senso de sua
- Nossa resposta de louvor: confiar em sua providência:
presença: 139:7-12;
23:5; 56:3;
11. Transcendente (é alto e sublime, ultrapassa a tudo) e
3. Doador de bênçãos: 5:12;
Imanente (está próximo dos atribulados): 138:6, 7;
- Nossa resposta de louvor: reconhecer que Ele tem sido
- Nossa resposta de louvor: louvá-lo pela sua sublimidade e
generoso e louvá-lo por isso: 116:7;
ser grato pela sua proximidade: 138:4-7;
4. Juiz: 7:8, 11;
12. Guia: 23:3;
- Nossa resposta de louvor: confiar nossa causa a Ele:
- Nossa resposta de louvor: aceitar sua orientação: 5:8;
17:1, 2;
27:11;
5. Justo: 7:9, 17; 11:7;
13. Criador: 8:3-9;
- Nossa resposta de louvor: confiar em sua justiça: 26:1;
- Nossa resposta de louvor: reconhecer que somos
6. Salvador: 17:7; 28:8; 65:5; 65:5; 74:12; 74:12; 79:9;
criaturas, e que somos dependentes dele: 124:1-8;
106:21;
14. Perdoador: 99:8;
 32

- Nossa resposta de louvor: Arrependermo-nos e áreas práticas da vida. Provérbios é o livro mais prático da
confessarmos nossos pecados a Ele: 32:5; Bíblia.
15. Eterno: 10:16;
- Nossa resposta de louvor: reconhecer nossa finitude: Data
90:1-12. Se aceitarmos Salomão como o autor de Provérbios,
o livro pode ser datado da fase adulta desse rei (ele reinou
III. O Livro de Provérbios de 970-931 a.C.). Mas, a coleção só ficou pronta nos dias
do rei Ezequias (716-687 a.C.), como é dito em Provérbios
Título 25:1.
O título desse livro poético é “Provérbios” (heb. Ambiente Histórico
Mishlê, construto de meshalim, cuja raiz é mashal), título Salomão foi o terceiro rei de Israel (970-931 a.C.).
tirado da primeira palavra do livro. Um provérbio é um Seu tempo foi marcado por ser um período de paz, pois
dito de sabedoria. Davi havia subjugado os inimigos à volta de Israel
Autoria (amonitas, moabitas, siros, filisteus). Foi uma época de
O próprio livro diz que Salomão é o seu autor (cf. muita prosperidade material, mas o mesmo não pode ser
1:1; 10:1; 25:1). E não há razões sólidas para que dito da espiritualidade do povo e do rei, que declinava. É
pensemos o contrário. Com exceção dos capítulos 30 (de possível que Salomão tenha proferido seus provérbios nos
Agur) e 31 (do rei Lemuel) todos os demais provérbios primeiros anos de seu reinado, quando ainda era obediente
devem ser de autoria do rei Salomão. a Yahweh, o Deus verdadeiro. Mais tarde construiu templos
Salomão escreveu mais de 3 mil provérbios (cf. aos deuses de suas muitas mulheres, chegando mesmo a
1Rs 4:29-34. Ver também Ec 12:9). Cerca de mil desses adorá-los (cf. 1 Reis capítulo 11).
foram registrados nesse livro da Bíblia. O rei Salomão foi
considerado um dos homens mais sábios do mundo e
nesse livro ele mostra como aplicar a sabedoria nas
 33

Tema 2. Antitética (11:13):

O tema de Provérbios é a exaltação da sabedoria,
O mexeriqueiro descobre o segredo,
que é descrita como o “temor de Deus” (1:1-7; 9:10). mas o fiel de espírito o encobre.
“Embora a sabedoria tenha sua base na manutenção de
3. Sintética (4:18):
um relacionamento correto com Deus, o livro não é
A vereda do justo é como a luz da aurora,
realmente um tratado religioso. Muitas das instruções
que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito.
são éticas e morais, em vez de espirituais” (SDABC,
vol.3, p. 946). “Seus princípios de diligência, Provérbios 5
honestidade, economia, temperança e pureza, são o Advertências Contra a Impureza Sexual
segredo do verdadeiro êxito. Tais princípios, como os
apresenta o livro dos Provérbios, constituem um tesouro O capítulo 5 de Provérbios é um alerta aos jovens
de sabedoria prática” (Educação, p. 135). contra a impureza sexual. Esse capítulo mostra que a
melhor defesa contra a imoralidade é uma boa ofensiva, ou
Estilo Literário seja, um bom casamento. O jovem deve estar
constantemente seduzido pelo amor de sua esposa.
O livro pode ser dividido em 3 partes: Os capítulos Salomão escreveu aos jovens: “Seja bendito o teu
1-10 foram escritos para os jovens; 11-20, para todos os manancial, alegra-te com a mulher da tua mocidade” (5:18).
homens; e 21-31 para os governantes. Dessa forma, os homens não ficam vulneráveis diante dos
Os provérbios, ou ditos de sabedoria, foram encantos de uma mulher sedutora, porque suas
escritos na forma de poesia paralelística: necessidades sexuais estão sendo satisfeitas. A
1. Sinônima (3:13): advertência de Salomão para o homem que se rende à
Feliz o homem que acha sabedoria, imoralidade é: “... com as cordas do seu pecado será
e o homem que adquire conhecimento.
detido. Ele morrerá pela falta de disciplina, e, pela sua
muita loucura, perdido, cambaleia” (5:22b-23).
 34

Esboço de Provérbios 6:6-11

Esboço de Provérbios 5 Tema: Advertências contra a preguiça: Lições importantes
Texto: Provérbios 6:6-11
Tema: Ações contra a impureza sexual
Texto: Provérbios cap. 5
I. Analisar a diligência/operosidade dos animais (v.6);
II. Buscar autodisciplina (v. 7);
I. Afastar-se da mulher adúltera (v.8);
III. Ser previdente, aproveitar as oportunidades (v. 8).
II. Aproximar-se da esposa (vs. 15-19);
III. Desenvolver o senso da presença de Deus (v. 21).
Provérbios 11:24, 25
Dar e Receber
Provérbios 6:6-11
Advertências Contra a Preguiça
O ensino de Provérbios 11: 24 e 25 assemelha-se
aos ensinos de Jesus: “A quem dá liberalmente, ainda se
Para ensinar a importância da diligência e
lhe acrescenta mais e mais; ao que retém mais do que é
autodisciplina, Salomão disse: “Vai ter com a formiga, ó
justo, ser-lhe-á em pura perda. A alma generosa
preguiçoso, considera os seus caminhos e sê sábio. Não
prosperará, e quem dá a beber será dessedentado”.
tendo ela chefe, nem oficial, nem comandante, no estio,
Esses versos ensinam que somos alimentados
prepara o seu pão, na sega, ajunta o seu mantimento”
quando somos generosos, mas quando somos egoístas,
(6:6–8). Quando somos jovens, nossos pais e
secamos. Se ficarmos presos ao que temos, podemos
professores nos guiam para fazer o que é certo, sempre
perder tudo. Mas se damos generosamente, nos
falando que teremos que responder pelas nossas
enriquecemos. Jesus apresentou esse mesmo princípio
atitudes e quando amadurecemos temos que aprender a
quando ensinou que devemos “perder” nossa vida para
sermos diligentes e a ter autodisciplina. De acordo com
ganhá-la para sempre (Mt 16:24-27; At 20:35). De acordo
Salomão, a formiga é um exemplo de diligência e
com Jesus, se você quiser encontrar sua vida, deve perdê-
autodisciplina, que, sem supervisão, prepara provisão no
la ou sacrificá-la para Deus e para outras pessoas.
verão e na época da colheita para todo o ano.
Cada versículo do livro de Provérbios destila
 35

sabedoria para todos nós. Lembre-se de que Salomão O livro de Provérbios não é um tratado teológico, mas de
escreveu esses provérbios para que o sábio se tornasse ética, que se espera de alguém que tem o temor de Deus, ou seja,
um líder mais sábio, o simples se tornasse sábio e para que o respeita e acata suas instruções. Foi escrito para dar ao povo
que o povo soubesse discernir como viver. Deveríamos de Deus um guia prático e memorável de como aplicar o
usar os 31 capítulos do livro de Provérbios como um conhecimento de Deus (o temor do Senhor) à vida diária, para
calendário e ler um capítulo a cada dia do mês. Quando aqueles que já entraram num relacionamento de aliança com Ele,
você acabar, terá visto os principais temas ensinados mostrando como a aliança com Deus tem aplicação extremamente
nesse livro de sabedoria. prática no seu cotidiano.
Concluímos o estudo do livro de Provérbios com o
Deus é mostrado no livro de Provérbios especialmente
excelente conselho: “Confia no Senhor de todo o teu
como Aquele que valoriza a ética e espera dos seres humanos um
coração e não te estribes no teu próprio entendimento.
comportamento digno de alguém que entrou em aliança com Ele.
Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele
No livro de Provérbios Deus é apresentado como
endireitará as tuas veredas” (3:5, 6).
1. Fonte da sabedoria. Se alguém deseja ser sábio e se
relacionar bem com Deus e com o próximo, deve primeiro
Esboço de Provérbios 11:24, 25
respeitar a Deus e acatar suas instruções: 1:7; 2:6; 9:10;
Tema: Dar e receber: Lições importantes
Texto: Provérbios 11:24, 25 2. Defensor dos sinceros: 2:7;
3. Fortaleza para os íntegros (honrados, retos, que têm
I. Quem é generoso prospera, pois tem a bênção dos
outros e de Deus (v. 24a); comportamento exemplar): 10:29;
II. O egoísta poderá perder suas posses terrenas e até a
4. Aquele que atende a oração do justo: 15:29;
vida eterna (v. 24b);
III. Colhemos o que plantamos (v. 25). 5. Guia: 16:9;
Propósito teológico do livro de Provérbios 6. Aquele que tem prazer na honestidade: 11:1;
7. Aquele que tem prazer na veracidade: 12:22;
8. Aquele que abomina o fofoqueiro: 6:16, 19;
 36

9. Onisciente – Ele conhece todos os nossos atos e seu autor, que (1) era filho de Davi, cf. 1:1, (2) foi rei de
pensamentos: 5:21; 15:11; Israel, em Jerusalém, cf. 1:12, (2) era sapientíssimo, cf.
10. Onipresente – Seus olhos estão em todo lugar, 1:16, (3) empreendeu grandes obras, cf. 2:4, (4) foi
contemplando as ações dos maus e dos bons: 15:3. riquíssimo, cf. 2:8ª, (5) foi grande polígamo, cf. 2:8b, (6)
compôs muitos provérbios, cf. 12:9 e 1Rs 4:32, (7) tinha
grande interesse por plantas, cf. 2:4b-6 e 1Rs 4:33.
IV. Eclesiastes
Data
A expressão “venho sendo rei de Israel, em
Título
Jerusalém” (1:12) sugere que já havia transcorridos vários
O nome do livro, em hebraico, é Qoheleth,
anos do reinado de Salomão. Assim, o livro teria sido
“Pregador”. Qoheleth vem de qahal, “Chamar uma
escrito na parte final de seu reinado de 40 anos, de 970-931
assembleia” ou “Congregação”. A forma feminina
a.C.
(Qoheleth) sugere que não somente Salomão é o
Ambiente Histórico
“Pregador”, mas também a divina Sabedoria atuando em
O ambiente é o do palácio, da corte. Como visto nas
Salomão, ou seja, o divino Espírito Santo. O título grego
considerações sobre a data, Eclesiastes deve ter sido
“Eclesiastes” vem da palavra grega ekklesia, “Igreja”.
escrito no período final do reinado de Salomão, após ele ter
Assim, o ensino do livro de Eclesiastes deveria ser para
se arrependido de sua idolatria e se voltado para Deus. O
a “grande congregação”, a igreja de Deus em todos os
livro seria como uma confissão de seus erros e de sua volta
lugares e em todas as épocas (SDABC, vol. 3, p. 1057).
para Deus.
Autoria
Tema
As palavras do verso 1 do primeiro capítulo
O tema do livro de Eclesiastes é: “Não há felicidade
“Palavra do Pregador, filho de Davi, rei de Jerusalém”
fora dos planos de Deus”. O ser humano só será feliz e se
tem sido consideradas como prova em favor de Salomão
sentirá realizado quando cooperar com seu Criador, e
como o autor do livro de Eclesiastes. Além disso, as
assim realizar o divino propósito para sua vida.
informações ao longo do livro apontam a Salomão como
 37

Nesse livro, Salomão parece estar mais uma vez Estilo Literário
diante de uma assembléia, para a qual conta sua infeliz Como um livro poético, o autor escreve utilizando
experiência com o pecado e de seu afastamento de paralelismos:
Deus. Daí a razão para o tom pessimista do livro. É como 1. Sinônimos (10:18):
se ele dissesse aos ouvintes: “Não façam como eu fiz. Pela muita preguiça desaba o teto,
e pela frouxidão das mãos goteja a casa.
Não me imitem, pois os resultados foram amargos.
Aprendam com a minha experiência.” 2. Antitéticos (9:5):
O Livro de Eclesiastes é dirigido àqueles que
Porque os vivos sabem que hão de morrer,
buscam respostas para os dilemas da vida. Esse livro é mas os mortos não sabem coisa nenhuma.
uma pregação de Salomão feita no final de sua vida. O
3. Sintéticos (4:9):
livro nos faz perceber que, apesar da experiência ser um
Melhor é serem dois do que um,
ótimo método de aprendizado, não é o único. Não
porque têm melhor paga do seu trabalho.
precisamos experimentar tudo na vida para aprender o
que é bom e o que não é. O pregador exorta os ouvintes
Visão Panorâmica desse Sermão
a aprender com a sua própria experiência. Esse sermão
O livro de Eclesiastes é o segundo livro poético
ensina como um homem, que tinha a reputação de ser o
escrito por Salomão. Ele pregou esse sermão à
homem mais sábio do mundo, buscou diligentemente o
comunidade de Israel quando já era velho. Conforme
significado e o propósito da vida. Deus usou essas
aprendemos no Salmo 127 (de sua autoria), quando ele
últimas palavras de sabedoria, esse último sermão do
ficou velho e reviu sua vida com os olhos de sabedoria que
idoso Salomão, para falar àqueles que estão buscando o
a idade tinha lhe dado confessou que tinha trabalhado
significado da vida, questionando e, até mesmo,
muito, mas que tudo tinha sido em vão. Esse sermão é
duvidando.
uma versão ampliada do Salmo 127, que ele pregou para
os jovens mostrando que eles não precisavam aprender
 38

passando por tudo o que ele havia passado. Mas que com que me afadiguei debaixo do sol, visto que o seu
podiam aprender com a experiência dele. ganho eu havia de deixar a quem viesse depois de mim”
(2:18).
A Busca Pelo Significado da Vida A realidade inegável de sua mortalidade levou
No livro de Eclesiastes Salomão contou a seus Salomão a escrever VAIDADE sobre toda a riqueza que
ouvintes porque havia tentado encontrar o propósito e o havia adquirido.
significado da vida de três maneiras diferentes e que, no
fim, viu que tudo era vaidade. Salomão confessou seus Sabedoria
erros, quem sabe pensando em suas próprias palavras, Quando Salomão percebeu que as riquezas não
expressas no Salmo 127, onde ele diz que é possível eram sinônimo de felicidade nem davam significado à vida,
alguém se preocupar, trabalhar e construir em vão: “Se o passou a buscar a sabedoria e se tornou o homem mais
Senhor não edificar a casa, em vão trabalham os que a sábio do mundo. Mas também não encontrou sentido nessa
edificam; se o Senhor não guardar a cidade, em vão vigia busca. Ele escreveu VAIDADE nas suas riquezas porque
a sentinela. Inútil vos será levantar de madrugada, não poderia levá-las para a sepultura. E logo descobriu que
repousar tarde, comer o pão que penosamente também não encontraria a felicidade nem haveria propósito
granjeastes” (Sl 127:1, 2). Em Eclesiastes, Salomão e sentido em se buscar a sabedoria. Isso porque ele não
falou mais amplamente dessa questão e também sobre a podia transformar a sabedoria em felicidade: “Porque na
felicidade, o propósito e o significado da vida. muita sabedoria há muito enfado; e quem a aumenta
ciência aumenta tristeza” (1:18). A intensa busca do
Riquezas conhecimento não aumentou sua felicidade. Por isso
Salomão contou que buscou a felicidade, o Salomão disso que isto também é VAIDADE.
significado e o propósito da vida nas riquezas e se tornou
o homem mais rico do mundo. Mas quando constatou
sua mortalidade, disse: “Aborreci todo o meu trabalho,
 39

Prazer quer sejam boas, quer sejam más” (12:13, 14). Esses
Salomão também buscou felicidade, sentido e versículos são claros em nos dizer que o temor a Deus e a
propósito da vida na alegria e no divertimento. Ele teve obediência aos Seus mandamentos torna o homem feliz,
todos os prazeres que o mundo podia oferecer: “Tudo pleno e realizado. O temor de Deus é o princípio da
quanto desejaram os meus olhos não lhes neguei, nem sabedoria porque cumpre no ser humano o propósito para o
privei o coração de alegria alguma, pois eu me alegrava qual ele foi criado. Esse foi o propósito que Salomão
com todas as minhas fadigas, e isso era a recompensa buscou a vida inteira. A sabedoria de Salomão o levou a
de todas elas” (2:10). Ninguém entrou tão fundo no concluir que a vida é cheia de injustiça. Pessoas herdam
mundo dos prazeres carnais quanto Salomão. Mas riquezas que não conquistaram (2:18, 21), o oprimido não
depois de usufruí-los, ele foi inquietado com três dúvidas: tem conforto (4:1) e aqueles que têm muito estão sempre
O que isso me trouxe de bom? Qual o propósito de tudo descontentes (4:7, 8). Injustiças, disparidades, exploração
isso? Aonde vou chegar? Salomão descobriu que, lá no do pobre, impunidade e tantos outros males fizeram
fundo do seu coração, sabia que havia um propósito para Salomão concluir que tem de haver um julgamento final.
sua vida e que esse propósito não era se divertir dia e
noite. Gemas de Sabedoria no Livro de Eclesiastes
Deus não condena a alegria, desde que ela seja
responsável (Ec 11:9, 10). Tudo tem seu tempo
Descobrimos certo dualismo no livro de Eclesiastes.
O Veredito Salomão parece fazer o papel de uma pessoa cética e
A conclusão que Salomão apresentou para seus questionadora, sem revelação da parte de Deus e com um
ouvintes foi: “De tudo o que se tem ouvido, a suma é: raciocínio totalmente secular. Mas em outros momentos ele
Teme a Deus e guarda os seus mandamentos, porque pensa e fala como um homem espiritual. Apesar de todas
isto é o dever de todo homem. Porque Deus há de trazer suas dúvidas, Salomão fala de maneira profunda e
a juízo todas as obras, até as que estão escondidas, apresenta uma visão profunda sobre o significado da vida:
 40

“Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para relacionamento sexual não expressar a união emocional e
todo propósito debaixo do céu: há tempo de nascer e mental, o sexo será uma relação puramente animalesca.
tempo de morrer; tempo de plantar e tempo de arrancar o Fazer o bem, sem esperar recompensa
que se plantou” (3: 1, 2). Essa passagem nos lembra o No capítulo 9, Salomão descreveu uma cidade que
Salmo 1, que diz que o homem abençoado “... no devido foi salva pelo conselho de um homem: “Houve uma
tempo, dá o seu fruto” (Sl1:3b). A obra de Deus na vida pequena cidade em que havia poucos homens; veio contra
de uma pessoa acontece no devido tempo. ela um grande rei, sitiou-a e levantou contra ela grandes
A importância do casamento baluartes. Encontrou-se nela um homem pobre, porém,
Salomão também falou sobre o casamento: sábio, que a livrou pela sua sabedoria; contudo, ninguém se
“Melhor é serem dois do que um, porque têm melhor lembrou mais daquele pobre” (9:14,15). Salomão
paga do seu trabalho. Porque se caírem, um levanta o considerou o fato de a cidade ter se esquecido daquele
companheiro; ai, porém, do que estiver só; pois, caindo, homem como uma injustiça. Apesar do homem sábio não
não haverá quem o levante. Também, se dois dormirem ter sido recompensado, a conclusão de Salomão foi que “as
juntos, eles se aquentarão; mas um só como se palavras do sábio, ouvidas em silêncio, valem mais do que
aquentará? Se alguém quiser prevalecer contra um, os os gritos de quem governa entre tolos” (9:17). Para ele,
dois lhe resistirão; o cordão de três dobras não se executar uma obra era mais importante do que ganhar a
rebenta facilidade” (4:9-12) fama pelo trabalho feito.
Ao instituir o casamento, Deus projetou o homem Tudo o que precisa ser feito merece ser bem feito
e a mulher para ser “uma só carne” (Gn 2:24). Seu plano Um sábio conselho de Salomão é aquele que se
era e é que a união emocional e mental do casal fosse encontra em Eclesiastes 9:10: “Tudo quanto te vier à mão
expressa através da relação sexual. Salomão sabia para fazer, faze-o conforme as tuas forças, porque no além,
disso quando afirmou que “o cordão de três dobras não para onde tu vais, não há obra, nem projetos, nem
se rebenta com facilidade”. Dentro do casamento, o sexo conhecimento, nem sabedoria alguma.” Ou seja, tudo o que
é uma forma de comunicação muito importante. Se o precisa ser feito merece ser bem feito. Esse conselho
 41

aplica-se a todas as situações da vida. E sua prática é o dá sentido à vida e a alegria verdadeira só é encontrada em
segredo do sucesso nas áreas material, social e se fazer a Sua vontade.
espiritual.
Outras joias do livro de Eclesiastes
Lembra-se do Criador enquanto se é jovem 1. Reverência diante de Deus (5:1, 2);
Ao encerrar este sermão, Salomão aconselhou os 2. A loucura dos votos precipitados (5:4-6);
jovens: “Lembra-te do teu Criador nos dias da tua 3. A importância da moderação (7:16, 17);
mocidade, antes que venham os maus dias, e cheguem 4. Perseverança (11:1-6);
os anos dos quais dirás: Não tenho neles prazer” (12:1). 5. Alegria com responsabilidade (11:9, 10);
Ele sabia que a juventude é um tempo abençoado e 6. Aproveitar o dia de hoje (12:1-7);
próspero, mas também sabia que a velhice chegava 7. Deus é mais de uma pessoa (12:1 – bore’ka = “teu
logo. Por isso apelou: “Lembra-te do teu Criador nos dias criadores”).
da tua mocidade... antes que se rompa o fio de prata, e Propósito teológico do livro de Eclesiastes
se despedace o copo de ouro, e se quebre o cântaro
O livro mostra que a vida sem Deus, ou, fora da vontade de
junto à fonte, e se desfaça a roda junto ao poço, e o pó
Deus, é fútil, e que verdadeira alegria e felicidade só podem ser
volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o
conseguidas por alguém que teme a Deus e guarda os seus
deu” (12:1, 6, 7). Os jovens devem se lembrar de Deus e
mandamentos (12:13). O livro mostra ainda que longe de Deus a
viver de maneira digna, porque, no fim, se apresentarão
vida não é vida, pois só Deus lhe pode dar o verdadeiro
diante de Deus para serem julgados (12:14).
significado.
A conclusão de Salomão a respeito do significado
da vida foi: “De tudo o que se tem ouvido, a suma é:
Deus é mostrado no livro de Eclesiastes como o único que
Teme a Deus e guarda os seus mandamentos; porque
dá sentido à vida. Nesse livro Deus é apresentado como
isto é o dever de todo homem” (12:13). Ou seja, só Deus
1. Fonte de todo bem: 2:24; 3:13; 5:19;
2. Fonte da sabedoria: 2:26;
 42

3. Fonte da (verdadeira) alegria: 5:20; “nardo”, em 1:12 – um poderoso perfume, importado talvez
4. Fonte da vida: 12:7; da Índia; e a “mirra”, em 1:13 – extraída de uma resina
5. Fonte de toda justiça: 3:17; 12:14. aromática, provavelmente originária da Arábia).
3. Similaridade do Cântico dos Cânticos de Salomão
com certas partes do livro de Provérbios (Ct 4:5//Pv 5:19; Ct
V. Cântico dos Cânticos de Salomão
4:11//Pv 5:3; Ct 4:14//Pv 7:17; Ct 4:15//Pv 5:15; Ct 5:6//Pv
Título
1:28; Ct 6:9//Pv 31:28).
Em hebraico, o título desse livro poético é shir
Data
hashirim, “Cântico dos Cânticos”. Ou seja, “O Melhor dos
Se o número de rainhas (60) e concubinas (80),
Cânticos de Salomão”. Esse rei escreveu mais de 1005
mencionadas em 6:8, são mulheres de Salomão, então o
cânticos (1Rs 4:32), mas este foi o único preservado nas
livro foi escrito no período inicial de seu reinado de 40 anos
Escrituras.
(970-931 a.C.). No fim de seu reinado chegou a ter 700
Autoria
princesas e 300 concubinas (cf. 1Rs 11:3).
O primeiro verso desse livro menciona a autoria
do livro, atribuída a Salomão (1:1). Além disso, há três
Ambiente Histórico
importantes evidências internas apontando o rei Salomão
O livro reflete a idade de ouro da monarquia unida de
como seu autor:
Israel. Parece que o rei escreveu sua própria canção
1. O interesse e conhecimento do autor sobre
nupcial, a ser executada no dia em que se casou (cf. 3:9-
plantas, animais e outros detalhes da natureza (cf. 1:12-
11) com a “Sulamita” (6:13), provavelmente “Abisague, a
17; 2:1-3, 7-17) está de acordo com o que a Bíblia fala de
Sunamita”, bela enfermeira de Davi, no fim de sua vida (cf.
Salomão, em 1Reis 4:33.
1Rs 1:3, 4). Salomão teria mudado uma letra no nome dela
2. A evidência de ampla familiaridade com
(Sunamita>Sulamita) para combinar com seu próprio nome
produtos estrangeiros tais como aqueles que foram
“Salomão” (no hebraico a raiz para Salomão e Sulamita é a
importados no tempo de Salomão (como, por exemplo, o
mesma: šlm).
 43

Como se trata de um livro poético, os três tipos de

Tema paralelismo ocorrem nele:
O livro trata do amor romântico e verdadeiro de
um casal. Aborda a sexualidade dentro do casamento 1. Sinônimo (2:1):
como uma dádiva do Criador. Dentre as muitas mulheres Eu sou a rosa de Sarom,
[eu sou] o lírio dos vales.
que teve, a “Sulamita” parece ter sido a única com a qual
Salomão se casou por amor (cf. 6:8, 9).
2. Antitético (5:2):
A primeira aplicação da mensagem do livro é ao
Eu dormia,
amor romântico (e até erótico) entre um casal que se mas o meu coração velava.
ama (veja os elogios do esposo, em 7:1-5, e o da
3. Sintético (1:6):
esposa, em 5:10-15). Em uma aplicação secundária,
Não olheis para o eu estar morena,
poderíamos aplicar a mensagem do livro a Cristo e à
porque o sol me queimou.
Igreja, Sua noiva.
Você deve se perguntar como que este livro passou
a fazer parte do Cânon. Há várias respostas para essa
Estilo Literário pergunta. Esse livro fala sobre a santidade do leito
O livro é um musical romântico e fala sobre o matrimonial. No livro de Gênesis Deus disse que “não é
amor de um casal. Parece que foi executado no dia do bom que o homem esteja só” (Gn 2:18) e, por isso, criou a
casamento de Salomão com a Sulamita. O musical está mulher para complementá-lo. Depois de criar macho e
em forma de jogral: a noiva se dirige ao noivo, este à fêmea, Deus os uniu através do relacionamento sexual.
noiva, e de vez em quando há a participação de um coro. Após cada dia da criação Deus declarava “Bom” para
Não sabemos se a Sulamita e Salomão desempenharam o que havia criado. Mas foi somente no sexto dia da
as partes da noiva e do noivo ou se foram pessoas que criação, após haver criado o homem e, logo em seguida, a
cantaram como se fossem a noiva e o noivo. mulher, foi que Deus declarou “Muito Bom”. Ou seja, o
 44

relacionamento sexual entre um casal (casado) é algo amor de Yahweh por Israel. Ao ler o Novo Testamento
“muito bom”, dado para PPC – Prazer, Procriação e descobrimos que a metáfora de um relacionamento
Companheirismo. amoroso aplica-se a Cristo e Sua igreja. Cristo é o Noivo e
O Cântico dos Cânticos contém mais do que uma a Igreja é Sua Noiva (Mt 25:1-13; Ap 21:2, 9; 22:17).
mensagem, mas se sua única mensagem fosse a
santidade do sexo, isso já justificaria o fato de ele estar Aplicação do Cântico de Salomão
entre os livros da Bíblia. É importante que os pais Uma última alegoria nesse cântico refere-se ao
ensinem aos filhos que sexo é muito bom. É um desafio nosso relacionamento individual com o Cristo Vivo. No
ensiná-los a respeito do sexo seguro no casamento sem Antigo Testamento, Israel recebeu o mandamento de amar
dar a eles a impressão de que é pecado. Se passarmos a Deus de todo o coração. Jesus confirmou esse ensino
para nossos filhos a impressão de que sexo é errado, quando foi questionado a respeito do mandamento mais
podemos prejudicar a vida sexual que eles terão no importante na Lei (Mt 22:35-40).
casamento. Eles poderão se casar com um conceito Nosso relacionamento com Cristo é representado
puritano de sexo, que limitará o prazer dentro do seu alegoricamente por esse casal apaixonado. A interpretação
casamento. e a aplicação do Cântico de Salomão fazem desse livro um
Esse cântico do amor ensina que Deus honra e dos mais devocionais da Bíblia, que ensina sobre a
abençoa o leito matrimonial (cf. Hb 13:4) e libera a intimidade do nosso relacionamento com o Cristo vivo e
satisfação e o prazer sexual dentro do casamento. Ao ler ressurreto.
esse cântico de Salomão, você verá quais são as
intenções de Deus para o relacionamento sexual entre O Paralelo do Cântico de Amor
um homem e uma mulher. O livro traça um paralelo muito O noivo do Cântico de Salomão primeiro levou sua
profundo entre o relacionamento de um homem e uma noiva para seu quarto (1:4) e depois para sala do banquete
mulher no casamento e o nosso relacionamento com (2:4). Isso sugere que nosso relacionamento com Cristo
Deus e Cristo. Ele pode ser visto como uma alegoria do deve ser intimo antes de se tornar público. Jesus aludiu a
 45

isso no Sermão da Montanha. Ele criticou aqueles que preocupados demais com coisas materiais, secundárias, e
oravam e davam oferta em público porque faziam essas negligenciamos nosso relacionamento com o Doador de
coisas para serem vistos pelas pessoas e não como fruto todas as bênçãos. A preocupação demasiada com as
de amor a Deus e ao próximo (Mt 6:5-7). coisas deste mundo nos leva a desprezar e a deixar
A ênfase de Jesus foi que nossas orações esperando do lado de fora Aquele que quer ter um
deveriam ser feitas para Deus em particular e nossas relacionamento íntimo conosco.
ofertas deveriam ser anônimas. Será que você dá A noiva do Cântico de Salomão entende a obra do
prioridade para a sua intimidade com Jesus? Será que noivo e se interessa por ela: “Levantemo-nos cedo de
você separa uma câmara, um quarto, para ter seu manhã para ir às vinhas; vejamos se florescem as vides, se
encontro com Cristo? Martinho Lutero escreveu: “Santo se abre a flor, se já brotam as romeiras; dar-te-ei ali o meu
Jesus, inocente infante, faça do meu coração um lugar amor” (7:12. Ver também 8:11). De acordo com o que Jesus
para o Senhor se aquietar e descansar”. Será que você disse a Pedro, no Evangelho de João, podemos expressar
abre seu coração assim para Jesus? nosso amor por Jesus mostrando interesse, amor e cuidado
Sempre que a comunhão entre o noivo e a noiva pelo Seu rebanho (Jo 21:15–17).
do Cântico de Salomão era interrompida (cf. 2:10-14; 5:2- Qual é a principal aplicação desse belo poema?
8; 8:13) era contra a vontade do noivo. Isso ilustra nossa Esse Cântico de Salomão usa a linguagem do coração para
comunhão com Cristo. Nossa comunhão com Ele pode falar sobre o sentimento mais importante que existe: o
ser continua, mas, quando ela é interrompida, a culpa amor. Ele descreve alegoricamente o relacionamento mais
não é de Cristo. A causa nunca é Sua infidelidade. importante da nossa vida – nosso relacionamento com
Sempre é porque nós fomos infiéis a Ele. Cristo, e descreve Seu amor por nós e nossa resposta a
Quando o noivo do Cântico de Salomão visita o esse amor.
quarto da noiva, fica do lado de fora enquanto ela se Para entender essa qualidade única do amor,
perfuma e se prepara para ele. Quando ela finalmente devemos entender o amor de Deus. O Novo Testamento
abre a porta, ele já se foi (cf. 5:1–6). Estamos sempre descreve o amor de Deus em duas passagens. Os
 46

apóstolos Paulo e João, no capítulo 13 de 1 Coríntios, o 2. O envolvimento sexual deve ocorrer com
capitulo do amor, e no capítulo 4 de 1 João, descrevem maturidade e responsabilidade
as características que compõe esse sentimento: o amor O que quer dizer o verso “Conjuro-vos... pelas
é indescritível, insubstituível, inspirador, espiritual, eterno gazelas e cervas do campo, que não acordeis, nem
e sobrenatural. Quando temos em nosso coração esse desperteis o amor, até que este o queira” (2:7; 3:5; 8:4)?
tipo de amor, temos a capacidade de amar nosso Quer dizer que no relacionamento sexual nada deve ser
cônjuge, nossos filhos, pais e aqueles que são mais forçado, nem praticado antes da maturidade, mas que deve
difíceis de serem amados. O Cântico de Salomão ensina ocorrer quando desejado pelo casal e com o consentimento
que o amor que compartilhamos com Cristo é pessoal, mútuo.
íntimo, exclusivo, intenso, altruísta, mútuo, edificante, 3. A virgindade deve ser preservada até o
frutífero, insaciável e faz bem a nossa vida. casamento
O ideal de Deus para a Sexualidade Humana no “Apanhai-me as raposas, as raposinhas que
livro do Cântico dos Cânticos devastam os vinhedos” (2:15). “... as raposas... devastam
os vinhedos” (2:15). Isso é um apelo à castidade. As
1. O sexo é uma dádiva do Criador raposas são vistas aqui como estragando o que é belo. Elas
O primeiro pedido da amada é: “Beija-me...” (1:2). procuram frutos quando as vides ainda estão em flor.
O verbo nashaq (beijar) é empregado aqui em sentido Aqueles que procuram denegrir a virgindade como algo
erótico e sensual. A amada tem desejo de carinho e arcaico e ultrapassado e tentam seduzir um jovem ou uma
intimidade física. jovem a perder a virgindade estão agindo como “raposas”,
No segundo pedido, a amada fala de seu desejo roubando deles a inocência, a felicidade e, muitas vezes, a
de contato físico e relacionamento sexual: saúde. “Jardim fechado és tu..., manancial recluso, fonte
“Leva-me à sala do banquete” (2:4). (Literalmente, selada” (4:12). Essas metáforas apontam para a virgindade
“casa do vinho” – o vinho estava associado ao sexo). da amada. Permanecer virgem até o casamento é o ideal
 47

de Deus para o ser humano. Moços e moças devem ser 6. O amor verdadeiro inclui sexo, mas vai além
“um jardim fechado” até o momento das núpcias. dele
4. O amor deve ser expressado “O seu falar é muitíssimo doce... Ele é totalmente
É digno de nota que boa parte do livro Cântico dos desejável. Tal é o meu amado, tal, o meu esposo” (5:16).
Cânticos é de elogios recíprocos entre os amados. “Esposo” em hebraico é rea‘ = “amigo”, “colega”,
Haveria aqui uma lição para os casados, noivos, “companheiro”. Isso indica que o amado, além de marido, é
namorados e aqueles que ainda hão de namorar? também amigo e companheiro da esposa.
Certamente que sim.
5. O amor deve ser cultivado e regado 7. O amor (cuja fonte é Deus) é eterno
O amor é como uma planta, que precisa de “Porque o amor é forte como a morte” (8:6). Com
cuidados para que não morra. Uma maneira de regar essas palavras, o autor do Cântico dos Cânticos quer dizer
essa planta é elogiar os atributos e virtudes da pessoa que tanto o amor quanto a morte não podem ser resistidos.
amada. Outra maneira é a de se tirar tempo para o casal Quando chega o momento, todos respondem a seus
estar a sós. No Cântico dos Cânticos os amados apelos.
convidam um ao outro para ir ao campo, desfrutar da “Duro como a sepultura o ciúme” (8:6). Esse não é o
calma e beleza da vida rural. ciúme doentio, possessivo, desconfiado, Mas é ciúme como
Fatores que ajudam no cultivo do amor: afirmativa dos legítimos direitos de um cônjuge em relação
1. Elogios mútuos (grande parte do livro é de ao outro.
elogios entre o esposo e a esposa. Exs.; 1:8, 14, 15, 16; O verso 7 do capítulo 8 pode ser considerado o
2:2, 3; 4:1, 7; 5:10; 6:1, 4; 7:1). mais belo desse livro. Nele é dito que nada pode apagar ou
2. Amabilidade, palavras amáveis (2:14). acabar com o amor verdadeiro, nem ninguém comprá-lo. As
3. O tom da voz (5:16; 8:13). “muitas águas” e “rios” são símbolos de problemas que
4. Tirar tempo para ficar a sós (2:13; 7:11-13). podem atingir o casal. Mas, se o amor humano tem sua
fonte em Deus, ele “jamais acaba” (1Co 13:8).
 48

Que saibamos valorizar o amor sexual como um

presente divino, como algo que deve trazer prazer,
alegria, amizade, companheirismo e que nos faz
pequenos “criadores”, quando, por meio dele podemos
fazer com que apareçam novos seres no mundo.

Propósito teológico do livro de Cantares

Mesmo sem usar os nomes “Deus” e “Senhor” o livro

de Cantares mostra Deus, na figura do Esposo, como aquele
que valoriza o amor conjugal, incluindo-se aí o relacionamento
sexual entre os cônjuges, visto como algo bom, belo, prazeroso
e fonte de companheirismo.
Deus (Esposo) é mostrado no livro de Cantares como
Aquele que
1. deseja nossa companhia: 2:10, 14; 8:13;
2. nos considera sem defeito: 4:7;
3. não força nosso amor, mas respeita nossas escolhas:
5:2, 6;
4. nos considera e valoriza como indivíduos: 6:8, 9;
5. nos ama com amor eterno: 8:6, 7.