1) Quatro espíritos malignos chamados Ajogun ameaçavam a cidade de Ifu;
2) Irumnila falhou em afastá-los usando sua sabedoria;
3) Dois discípulos de Irumnila o convenceram a realizar um ritual de oferenda para repelir os Ajogun.
1) Quatro espíritos malignos chamados Ajogun ameaçavam a cidade de Ifu;
2) Irumnila falhou em afastá-los usando sua sabedoria;
3) Dois discípulos de Irumnila o convenceram a realizar um ritual de oferenda para repelir os Ajogun.
1) Quatro espíritos malignos chamados Ajogun ameaçavam a cidade de Ifu;
2) Irumnila falhou em afastá-los usando sua sabedoria;
3) Dois discípulos de Irumnila o convenceram a realizar um ritual de oferenda para repelir os Ajogun.
1) Quatro espíritos malignos chamados Ajogun ameaçavam a cidade de Ifu;
2) Irumnila falhou em afastá-los usando sua sabedoria;
3) Dois discípulos de Irumnila o convenceram a realizar um ritual de oferenda para repelir os Ajogun.
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Îrúnmìlà afasta os Ajógun de Ìfû
Separadamente, construímos nossas casas;
Separadamente, vivemos em nossas casas; A sabedoria que usamos para erigir nosso lar, Não é maior que a que devemos ter para viver nele. Essas foram as mensagens de Ìfá para Îrúnmìlà, Quando os quatro principais Ajogún invadiram Ilé Ìfû. Esses Ajogún eram Ìkú, Àrun, Ëjï e Òfo; O povo de Ìfû tentou de tudo para afastar os Ajogún, Mas falharam; e por isso buscaram a assistência de Îrúnmìlà. Bem, Îrúnmìlà usou toda sua sabedoria, Mas também falhou. Isso o encheu de desgosto, E ele resolveu partir de Ìfû, para não mais retornar. No caminho de saída de Ìfû, Îrúnmìlà encontrou dois de seus discípulos, Amósù e Amïrû. Eles perceberam a tristeza no semblante do mestre, E depois de ouvir explicações, Conseguiram convencê-lo a se consultar com Îtïïtöö tï e Îrïïröï rïï; Que também foram alunos de Îrúnmìlà. Quando eles consultaram Ìfá, Èjí Ogbè se manifestou; Eles então disseram que os Ajogún poderiam ser repelidos, Se a oferenda adequada fosse realizada. Îrúnmìlà foi instruído a realizar a oferenda Àrúkore, Também conhecida por Àrúkápïnjá. Ele deveria oferecer dois pombos, Dois galos, Dois ratos, Dois peixes, Quatro obì, Quatro òrògbò, Quatro atàre, E algum dinheiro. Îrúnmìlà ouviu e cumpriu o ëbö. Ele foi instruído a pegar os òrògbò e os atàre, E se dirigir à encruzilhada quádrupla que havia próximo a Ìfû. Îrúnmìlà assim o fez, acompanhado por Amósù e Amïrû. Quando lá chegaram, eles encontraram Ìkú. Disseram que Îrúnmìlà deveria jogar um òrògbò e um atàre em Ìkú; E ele assim o fez. Ìkú então fugiu, e eles o perseguiram. Depois de um tempo, Ìkú caiu exausto, E no lugar onde ele caiu, eles encontraram dinheiro. Amósù e Amïrû então explicaram a Îrúnmìlà, Que Ìkú era dono do dinheiro; Que quando alguém buscava incessantemente por dinheiro, Eventualmente encontraria Ìkú. Eles voltaram à encruzilhada, E lá encontraram Àrun. Îrúnmìlà lançou o òrògbò e o atàre sobre ele, Que também correu, fugindo. Mais à frente, Àrun caiu, e em seu lugar eles encontraram esposas. Amósù e Amïrû então explicaram que Àrun era dono das esposas; Disseram que se alguém não controla seus desejos, E não sabe aproveitar uma esposa, Será um sério candidato à doença. Eles retornaram à encruzilhada, e lá encontraram Ëjï. Lançaram sobre ele as duas sementes, Ele correu, e depois caiu. Onde isso aconteceu, eles encontraram filhos. Amósù e Amïrû explicaram a Îrúnmìlà, Que Ëjï é dono dos filhos. Disseram que quando alguém amadurece e procura uma esposa, Desde o primeiro encontro entre homem e mulher, Uma espécie de “Ëjï” acontece; Depois se repete quando a mulher engravida; E se ele não engravida, esse conflito é ainda maior. Quando a criança nasce, o sofrimento da mulher é Ëjï; E quando é preciso educar uma criança, isso é mais Ëjï. Por isso tudo, Ëjï é considerado dono dos filhos. Eles retornaram à encruzilhada, e lá encontraram Òfo. Eles lançaram as últimas sementes sobre Òfo, E o processo se repetiu. Onde Òfo caiu, eles encontraram longevidade. Amósù e Amïrû explicaram a Îrúnmìlà, Que Òfo é dono da longevidade. Disseram que a pessoa longeva experimentará grandes perdas; Perderá sua memória; Seus entes queridos, Sua saúde, Sua vitalidade. Por isso tudo, Òfo é dono da longevidade. Îrúnmìlà retornou a Ìfû como um homem feliz, Cheio de contentamento por ter completado sua missão. É assim que Ìfá nos ensina, Como Îrúnmìlà afastou de Ìfû os Ajogún Ìkú, Àrun, Ëjï e Òfo, E os substituiu por Ajé, Aya, Ömö e Ogbó.
Îtïïtöö tïï Îtïïtöö tïï
Îtïïtöö tïï Îtïïtöö tïï Îtïïtöö tïï làá gbé’nú u rû Separadamente, construímos nossas casas Ögbïn tá àá fii kï’lé Separadamente, vivemos em nossas casas Kò tó èyí táàá A sabedoria que usamos para erigir nosso lar Fii gbé’nú u rû Não é maior que a que devemos ter para viver nele Díá fún Îrúnmìlà Ìfá foi consultado para Îrúnmìlà Níjö ti Ajogun mýrin ká wön Quando quatro principais Ajogún invadiram Ìfû Mï’lé l’Òtu Îfû E expulsaram seus habitantes Ë wá bá nì ni wîwî ire gbogbo Venham e unam-se a nós entre todas as bênçãos