O I

O I

I I

I O

OGUNDA LENI

OGUNDA OJUANI.

AQUI ORUNLA DEU TRS CONSELHOS.

NO DEIXE O CAMINHO POR VEREDA.

NO SE META NO QUE NO LHE IMPORTA.

E NO PORTA DE PRIMEIRA COM VIOLNCIA.

NO DEIXE O CERTO PELO DUVIDOSO, NO SEJA VIOLENTO, E NO SE

PREOCUPE COM OS PROBLEMAS DOS OUTROS.

Maferefun Ogn e Oshosi.

Aqui foi onde Elegbara colocou-se ao lado de uma lagoa para

cozinhar feijes branco, negro e gro de bico.

Disse If no se deixe desviar de seu caminho.

Fala o traficante de oti, tenha cuidado com um negocio que voc

esta fazendo, e oua um amigo que tem ai.

Disse If: aqui Ogunda Leni ser acusado injustamente chegando at

a ser preso.

Fala do traficante de oti, disse tenha cuidado com uma situao em

seu trabalho.

Deve consagrar a seu Ogn porque nele esta depositado seu poder.

Disse If quando sai este signo tem que perguntar se tem que
consertar o Elegbara da pessoa que esta se consultando ou se tem que dar
jio, jio meta ou eyebale a um caminho.

Neste If nasceu vagabundagem, a desobedincia e a teimosia, a

insistncia.

Ogunda Leni o If do pssaro bijirita, pequeno ativo, e

incansvel e tem vitalidade.
 Sua vitalidade e reconhecida entre os awos por seu carter.

Este assinala a direo de um maestro de If.

O I

O I

I I

I O

OGUNDA LENI.

OGUNDA OJUANI.

OGUNDA LENI ANARETE ADIFAFN EYEL TINL SIL ANU EYELE LEB AKUKO
LEB. KAFEREFN ESHU, OGN ATI OSHOSI.

No deixe caminho por vereda.

No se meta onde no lhe interessa,no lhe importa.

No parta de primeira com violncia.

Voc tem que receber muitos Orishas, e principalmente a Ob.

Tem que estar sempre com o colar de Yemay posto em seu pescoo.
OGUNDA LENI: continuao

Tem que colocar diante de Orunmila uma Ikok nova com gua de uma
oficina onde se funde o ferro (serralheria) e um ei adi dentro. D-se 7
banhos e leva-se esta Ikok e o ei adi ao rio para que Arun Unl.

No tenha papagaio em casa.

Coloque um escudo de Ouro dentro de seu If e fora um Okpele de

caracol.

Aqui intervm Osain.

Por este If usa-se uma machadinha pequena e comida com Ogn

podendo ser de Oro, Prata, ou de Metal branco.

Este If manda Raiar-se ou instruir-se ao p de uma prenda de

Zarabanda para alargar a vida.

Nasceu a vagabundagem, o cio teimosia e a desobedincia.

Por este If tem que receber a todos os santos.

A pessoa se expe a guerra com conhecimento.

Segredo deste Oddun: colocar um Yunque (bigorna) de metal dentro da

mo maior de If.

Ogunda Leni a Bondade personificada.

Oddun de poder de resoluo.

Do-se trs jio jio a Elegbara.

Do-se banhos com perejil, berro e maloja.

ARUN: Para o Crebro e a Vista um coco verde, trs gotas de Oti e cinco
gotas de gua de maio pela manh.

Kofibor com ey tutu meyi.

Aqui se vai buscar a Elegbara na lagoa com feijo negro, vermelho,

e gro de bico.

Ogunda Leni era o traficante de Oti e foram tantas as queixas que

chegaram para Olofin que este mandou a Elegbara para vigi-lo.

Elegbara declarou a Ogunda Leni que seus inimigos o tinham

denunciado a Olofin e que ele era o encarregado de vigi-lo.

Ogunda Leni fez um Osodd e viu-se com este If, seu signo e fez
Eb com akuko, eyele, igb de oti, igb de Om, igb de o.

Depois fez o eb saiu pela rua e foi preso e quando o revistaram

diante de Olofin, ficou comprovado que o que ele leva era Om Oi e ficou
livre das acusaes de seus inimigos.

Kaferefn Elegbara.

Aqui fala Orona Apanada, que um Osha Guerreiro que acompanha a

Ogn e sai do mar. Ele o explorador que transforma os caminhos por onde
passa Ogn.

Este Osha confunde aos inimigos transformando-lhes o caminho.

Fmea e Irm de Ogn.

Neste If Olofin tirou a voz ao Paloma (pombo).

Cuide-se de sua garganta para que no perca sua voz.

Neste If no se pode fazer If a ningum.

Quem primeiro falou no mundo foi o Palomo, a quem Olofin deu esta
virtude. Olofin para prov-lo, concedeu-lhe a Paloma para tratar de
induzi-lo aos propsitos dela, e to grande foi a insistncia da Paloma,
que o Palomo aceitou suas intimidades. Olofin lhe tirou a fala e O
maldisse dizendo: Enquanto o mundo for mundo s poders dizer: Kukur
Kukur.

Coloca-se Lmpara a Oshn com azeite de amndoa, cinco gemas de

Ovos e cinco folhas de mejorana.

OGUNDA LENI: continuao

A pessoa covarde. Lhe coroaram.

A pessoa no considera nem mesmo aos seus familiares.

Voc era chefe em seu trabalho e agora no nem soldado.

Voc escrevo de sua famlia. No sabe o que acontece em sua casa

e at seus filhos j lhe enfrentaram.

Todos os caminhos Elegbara os tm fechado. Faa eb com akuko

fifeshu, uma adi, trs flechas, abit.

Ogunda Leni tem que montar um caldeiro chamado Arolotay, monta-se

em um caldeiro de ferro e um Osain.

Ao caldeiro unta-se sebo de mal quente e depois no fundo pinta-se

Oshe Tura, Ogunda Leni, Okana Yeku e Otura She. Coloca-se um couro curado
de Cutia da que tenha comido Ogn e um Ot de Ogn. O Ot e o caldeiro
lavam-se com Omier das folhas de cuaba, canela do monte, Juan colorado,
guam, yagruma, salvadeira, cana de castilla, jobo, jia branca, sauco
branco, Inhame de bananeira ndio.

Coloca-se terra do centro do mercado da porta de uma Igreja,

entrada e sada da cidade, hospital, aari okun e od, terra da priso,
de uma linha frrea, de um forun, do cemitrio, de cada esquina, ler e
elese de Eggun, 7 atare, 7atar oguma, 7 atare da china, 7 da costa, ler
de ayapa, de adan, de lami lami, de acantaru, de Bibijagua, 7 aguema,
gavio, gunugu, coruja, arriero, carpinteiro, cotorra, zunzun, sinsonte,
akuko, galo grifo, galinuela cutia, as ler destes animais vo dentro do
caldeiro. A este massa coloca-se 3 garrafas de oti kana e oti. Come e
vive junto de Ogn.

INSHE OSAIN DE OGUNDA LENI PARA A MEMORIA:

Ler de Eiy Orer (birijita), pau Caballero, raiz de guacima,

moruro, vencedor, vence batalha, cocuyo, pau Ramn, amansa guapo, oyu e
elen de akuko, erro, obi, kola, obi motiwao, osun, arid, anum, orogbo,
7 moedas de prata. Fora-se em contas de Orunmila. Comem ayap, apuar,
akuko, e et com atare.

Tem que fazer-se Oparaldo com osiadi. Tomar um copo de Iy de pau

Caballero e tambm banhar-se com suas folhas ou com o Iy. Tambm pode
fazer um mao de paus cavaleiro atado com arique de yagua, e fervem-se
bem para tom-lo, o cacho vai ao joro joro no fim dos sete dias banha-se.

ESHU AGOMEYE.

O Oluwo que faa este Elegbara tem que dar et meta a Shango quando
termine de matar tem que fazer Oparaldo com um Osiadi e vai ao caminho.
A ey de Shango se pega para fazer este Elegbara. Carga-se com terra de 7
caminhos diferentes, cambia voz, amansa guapo, ceiva, ayua, vence
batalha, jiqui, Jagey, param, yamao, palma, os trs precipitados,
azougue, 7 moedas de um centavo, 7 de dez centavos,21 atare, p de ler
de ek. Leva um ot kek que come junto com Shango das trs Ets. Ao dono
Oparaldo com jio jio meta que se queima e o p vai a massa.

ESHU MASANKIO.

Ot de uma lagoa. Carga: gro de bico, feijo vermelho, ler de

ayapa 3 esporas de akuk cargadas com; uma com ek, uma com ey, uma com
ew dundun, 3 corais, 3 azeviche, 3 reais, erro, obi, kola, arid, osun,
orogbo, obi odun, erva garro, levantate, tete, atiponl, prodigiosa,
muequita, a base e um peito de ayapa. Come ayapa para nascer. As 3
cuchillas em diferentes direes enroladas com Ou dundun e pupu.
OGUNDA LENI: continuao

Quando este oddun saia em um Atef, para tirar-lhe a maldio desta

letra de cima se pega o cesto que contenha os restos das ervas do
lavatrio, sacrifica-se uma eyele e fazem-se tantos pacotinhos quanto aos
Aws presentes na consagrao, para que cada um deles limpe-se com eles e
quando v embora se coloca em um matinho.

Fala a vagabundagem, a teimosia, a desobedincia, a indigncia pela

m cabea da pessoa.

Pergunta-se se tem que arrumar o Elegbara da pessoa. Si tem que dar

jio jio meta ou si tem que leva-lo a um caminho para dar-lhe de comer.

Tem que receber Oba.

Aqui a pessoa por aprender os segredos das ervas despreocupa-se

bastante dos santos e de If.

Assinala perda dos conhecimentos pela quantidade de conhecimento

que a pessoa acumula em sua mente e tem que dar de comer a seu ler e
banhar-se e tomar Omier de pau Caballero que cresa entre as guacimas.
Esta obra esta no caminho junto com Operado.

Fala a bijirita. O Inshe Osain leva uma bijirita.

Este o If de pessoas Ozanista.

Cuidado com uma Paloma que vai colocar a perder-se a um palomo.

Ogunda Leni aborrece-se rpido de sua Obini, porque ningum lhe

compreende nem lhe satisfaz, pois um Oddun de fortaleza sexual, pois
aqui Ogn tinha a fora no pnis e se transformou de pedra.

Fala da dureza de sofrimentos.

Seus filhos so seus piores inimigos, iguais que a mulher que tem
ao seu lado que no sabe apazigua-los.