Òtúrúpòn Worí

ÒTÚRÚPÒN WORÍ
OO
IO
I I
OO
REZA:
Òtúrúpòn Adaweñe Fun Alabé Tisayo, Awo, Ipomega Guida Mefa Adífáfún
Bàbá Oloyo Lebó Àkúko Lebó.
Òtúrúpòn Worí Ire Adakino Adífáfún Iworí Iré Adakino
Sacudi o Òpèlè de ambos os lados no solo ASSINALA:
 Que antes de que termine o ano morre um na casa
 Que a pessoa há de saber em sete dias que um que saiu com mais de
oito
pessoas e que morreu na viaje.
 Vida curta
 Quando em um registro com Òpèlè se vê esse Ifá, o Awo joga o

mesmo no solo
fora da esteira e diz a uma donzela que o recolha, vá até a porta e

daí o arraste por todo o piso até onde ele está e o entregue. Se na
casa não tem donzelas o Awo agarra o Òpèlè e sacode de ambos os
lados no solo.
 Vendo esta Ifá em Iré Soddé a pessoa tem que receber Ikofa ou
Awofakán rapidamente.
FALA:
 Que em Ita de Ikofa ou Awofakán, tem que dar em seguida Adié

Méjì, Dúdú ao Ifá do padrinho.
 A pessoa deve lavar santo antes de fazê-Ia, porque se o assenta

dará muitos
tropeços em sua vida antes que possa fazer ifá.
 Que quando o Awo vaia falar este Ifá colocará uma moeda de prata
na boca.
Para explicar este Ifá o Awo deve deitar de boca para baixo na
esteira.  Que quando este signo sai atefando, imediatamente tem
que dar adié dúdú ao
Ifá do padrinho, se põe a mão com a que se está atefando no solo e
assopra
Otí e depois Omí, para poder continuar atefando.
 Todo o que está no interior do corpo humano.
 Que este Ifá rouba dez anos de vida ao padrinho e tem que fazer
uma grande
obra con Ọya.
 Que o Awo desse signo quando sai do IgbOdùn Ifá deve receber a
Odùdúwà.  Este Odù tem relação direta com Ọya.
 Que aqui a baleia a mataram com lanças (arpões).
 Que tem que sair de onde vives ou de onde trabalhas
 Que seu cônjuge tem que ser religioso.
 De um ginete que por não fazer Ẹbọ não voltou com vida.
PROIBIÇÕES  Não se pode presenes de lenços, de flores, etc.,

porque por meio deles carregados com Ikú Ogú o podem matar.
 Não se pode dar viagens.
RECOMENDAÇÕES
 Tem que viver totalmente recolhido, ademais alguém o procura ou o

procurou para matá-lo.
Carraspita Cayaya
NOTA: Para mais informações ver o livro “As 101 Ewé de Ozain no
quarto de santo” de Marcelo Madan. RELAÇÃO DE PÀTAKI
1. Nasce a morte de repente e a soberba de Ọya
2. Caminho do calote
3. A luta de Òrúnmìlá pela existência.
4. A Gadanha de Ikú
5. Onde tiraram a Adakino do céu.
6. Aqui Òrúnmìlá deu Awofakán aos bandidos.
7. Juramento dos ossos
8. Os Ikines
9. O velho e o bando de foragidos.
OBRAS (TRABALHO COM O SANTO) COM ÒTÚRÚPÒN ADAWEÑE O ADAKINO

Quando Òrúnmìlà pedi adié ao Awo, este se limpa com as mesmas desde
seu lerí até o elese, depois dá as dois adié ajoelhado e não se
levanta até que não termine a cerimônia.
Por esse Ifá o Awo deve ter uma gadanha com o cabo de seu propio
tamanho, a empunhadura se carrega com lerí de adié de Ọya, lerí de
ewùre de Òrúnmìlà, folhas de abiú, pau moruro, Obí, eru, kola,
osun, Obí motiwao, se forra com ileka de diferentes cores e come
com Òrúnmìlà
Nota: Quando se diz pau moruro, é pau não morra.
Òtúrúpòn Adakino uma galinha a Òrúnmìlà e outra a Ọya a de Òrúnmìlà

ao rio, a de Ọya ao cemitério.
Se faz um buraco um pouco profundo, se cruza uma tábua, a pessoa

cruza por cima da tábua, com duas galinhas uma de cada lago
(direita e esquerda) do buraco, deixa as galinhas cair vivas e
tampa o buraco.
Quando Òtúrúpòn Adakino o Bàbálawo fala o Ifá com uma moeda (real).
Quando se atefa e sai o Odù se coloca no solo Ifá e se joga água-
ardente e água depois se segue atefando.
Quando Òrúnmìlà pedi Adie o Awo se limpa com elas começando pela
cabeça até embaixo, depois o Awo dar as Adie a Òrúnmìlà cravado de
joelhos e não se levanta até terminar a cerimônia.
Quando saia este Odú se manda a uma senhorita que traga o Ekuele
arrastado e se dão 50 centavos.
Por esse Ifá o Awó deve ter uma gadanha com o cabo de seu próprio
tamanho, a empunhadura se carrega com Lerí de Adié de Ọya, Lerí de
Ewúre dé de Òrúnmìlá, folhas de abiú, pau moruro, Obí, Eru, Kola,
Osun, Obí Motiwao, se forra comn ìleké de diferentes cores e come
com Òrúnmìlá.
NOTA:
Quando se diz pau Moruro

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ÒTÚRÚPÒN WORÍ

Òtúrúpòn Worí Ire Adakino Adífáfún Iworí Iré Adakino

Sacudi o Òpèlè de ambos os lados no solo ASSINALA:

 Que antes de que termine o ano morre um na casa

pessoas e que morreu na viaje.

 Quando em um registro com Òpèlè se vê esse Ifá, o Awo joga o

fora da esteira e diz a uma donzela que o recolha, vá até a porta e

 Que em Ita de Ikofa ou Awofakán, tem que dar em seguida Adié

 A pessoa deve lavar santo antes de fazê-Ia, porque se o assenta

tropeços em sua vida antes que possa fazer ifá.

Otí e depois Omí, para poder continuar atefando.

 Todo o que está no interior do corpo humano.

obra con Ọya.

 Que aqui a baleia a mataram com lanças (arpões).

 Que tem que sair de onde vives ou de onde trabalhas

 Que seu cônjuge tem que ser religioso.

PROIBIÇÕES  Não se pode presenes de lenços, de flores, etc.,

 Não se pode dar viagens.

 Tem que viver totalmente recolhido, ademais alguém o procura ou o

1. Nasce a morte de repente e a soberba de Ọya

3. A luta de Òrúnmìlá pela existência.

5. Onde tiraram a Adakino do céu.

6. Aqui Òrúnmìlá deu Awofakán aos bandidos.

7. Juramento dos ossos

9. O velho e o bando de foragidos.

OBRAS (TRABALHO COM O SANTO) COM ÒTÚRÚPÒN ADAWEÑE O ADAKINO

Nota: Quando se diz pau moruro, é pau não morra.

Òtúrúpòn Adakino uma galinha a Òrúnmìlà e outra a Ọya a de Òrúnmìlà

Se faz um buraco um pouco profundo, se cruza uma tábua, a pessoa

Quando se diz pau Moruro

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