Casamento Ovimbundo

Casamento tradicional na cultura umbundo
Momento em que um representante da famlia da noiva confirma a lista dos

artigos
entregues
pelo
noivo
como
parte
do
ovilombo
O casamento tradicional um processo em que os aspectos econmicos,

sociais e religiosos esto, muitas vezes, misturados, sendo por isso difcil
eliminar
linha
divisria
das
guas.
Na cultura umbundo, o casamento tradicional feito com apoios familiares e

at de amigos. o drama em que cada um participa como actor e no como
simples
espectador.
, ainda, um dever, uma experincia fixada pela comunidade, um ritmo de vida,

no qual devem tomar parte os membros da famlia e quem no participar
amaldioado
tratado
como
rebelde.
Em geral, quando algum no se casa, na cultura umbundu, significa que

rejeitado pela sociedade e pela comunidade, pois o casamento sistematiza,
controla a vida social e organiza as relaes entre parentes na afixao da
filiao.
O percurso do matrimnio tradicional uniformizado nos grupos ovimbundu, tal
como o uso e costumes matrimoniais e o valor da virgindade, constituindo a
essncia
da
unidade
Aliana
cultural
destes
entre
povos.
grupos
Com o casamento, entre os ovimbundu, a mulher e o homem formam um novo

agregado, reforam a amizade e a aliana entre famlias, tribos, reinos e
amigos. Esta aliana, que se forma entre os dois grupos familiares, constitui o
ncleo
das
relaes
profundas
das
famlias.
Nesta aliana, todos os membros da famlia colaboram na preservao dos

valores culturais e na garantia da fecundidade e prolongamento do casamento.
Os cnjuges, ficam valorizados e so compensados economicamente pelas
duas
famlias.
O matrimnio dos ovimbundu uma aliana legtima entre as duas famlias,

que une linhagens sem a interveno das autoridades. Ambas baseiam-se na
unio,
firmam
um
contrato.
O acto no diz s respeito a uma pessoa, ao rapaz ou rapariga, compromete

as duas famlias a que pertencem. Os jovens casam-se, juntam-se numa nica
famlia, resultante dos dois cls e nasce a dimenso comunitria e social.
Na tradio umbundu, a esposa nunca perde a identidade de membro do seu
grupo. Mesmo que o casamento termine, volta sua famlia, qual pertencem
tambm
os
filhos.
Dentro do grupo do marido, ela conserva e simboliza a presena do seu

agregado
certifica
Apresentao
unio
de
aos
famlias.
familiares
Depois do jovem manifestar interesse e amor por uma rapariga, a primeira

coisa a fazer levar isso ao conhecimento dos tios, anunciando o sentimento.
Nessa
altura
no
permitido
ter
relaes
sexuais.
Os tios do rapaz avaliam o comportamento da moa e a sua linhagem familiar.

Depois de chegarem a um acordo familiar, os tios do rapaz dirigem-se aos pais
da rapariga, batem porta, alegando que o seu filho gostou da filha deles e
levam
um
valor
monetrio,
smbolo
de
unio
dos
dois.
A partir daquele momento, os pais da jovem levam ao conhecimento da

comunidade que a filha est ocupada e aumentam o controlo sobre ela.
Alguns dias depois, os tios da menina enviam uma carta a discriminar os

artigos
que
devem
apresentar
como
dote
(alambamento).
A famlia do rapaz prepara-se, marca a data do encontro com a contraparte,

munidos, claro, dos artigos e do valor monetrio exigidos pela famlia da
moa, como dote, que na lngua nacional umbundu se chama ovilombo.
Entre estes artigos, h um fato para o pai, outro para a me, panos e roupas
para as tias, um litro de aguardente, owalende (caporroto), bebida tradicional,
um garrafo de vinho tinto, quatro ou mais grades de gasosa, igual nmero de
grades de cerveja e tabaco em rama ou volume de cigarros, com respectiva
remessa
de
fsforos.
chegada com o dote, salientou
a famlia do pretendente recebida e
acolhida, com toda dignidade, numa sala, onde esto presentes os familiares
da pretendida para testemunharem a recepo dos artigos entregues pela
famlia do rapaz. No acto da entrega, os emissrios do pretendente, tio e tia,
apresentam os parentes que os acompanham, antes de se proceder entrega
dos artigos, que so conferidos e confirmados pela famlia da jovem.
Vista a encomenda, o tio indicado da parte da noiva retribui o gesto com parte
da bebida trazida pela famlia do pretendente a noivo, o que em umbundu
significa okutiula ovolu (pr de volta os ps). Depois disso, seguem-se
conversaes entre as famlias, pormenorizando os hbitos e costumes da
jovem para, no caso de ocorrer alguma desinteligncia, o marido ter forma de
repreender
mulher.
A partir da, a famlia do noivo d a conhecer noiva o que ela no sabe sobre
o futuro marido. Segue-se, no fim, um almoo de confraternizao na casa da
famlia dela e todos, alegres, felicitam o noivado da filha. A festa dura at dois
dias.
De regresso com a noiva, no caminho, a tia dela exige dinheiro em cada
entroncamento, riacho, rio, at chegar a casa do noivo, onde tambm encontra

toda a famlia do marido em festa, satisfeita com a entrada de mais um membro
no
seu
agregado.
Os rituais tradicionais do casamento continuam. Antes de entrar para o salo

construdo e decorado para a recepo aos noivos (otchingalala), passam por
uma porta decorada com folhas de palmeira ou de bananeira, que chamam
ombundi, onde do outro lado fica sentada a av do noivo e ali depositam
dinheiro,
no
pequeno
balaio
que
ela
tem
entre
as
mos.
Depois da festa, com comes e bebes no salo octhingalala, os noivos no

passam juntos a noite. Ela dorme na sua nova casa, com mais de 30 crianas e
jovens, com idades compreendidas entre os 4 e os 18 anos, denominadas
katalamba,
mais
tia.
O noivo dorme sozinho e logo ao amanhecer deve dirigir-se a casa etambo,

onde pernoitou a noiva, e antes de a saudar, entrega dinheiro e bate palmas
trs vezes. As meninas do grupo (corte) seguem a noiva e respondem
saudao.
depois
disso
que
noivo
sada
noiva.
Feito isto, prossegue a festa okukuata epata, em que a noiva cozinha para
toda
famlia
para
se
apurar
Ofertas
se
de
facto
sabe
cozinhar.
presentes
Os amigos e os familiares entregam sempre aos noivos um presente na hora

da
partida
para
servir
de
recordao
em
casa.
A famlia do marido vem depois procura, na casa dos pais da noiva, dos
utenslios
domsticos,
com
canes
de
louvor.
Durante a lua-de-mel, no pode faltar a quissangua, bebida tradicional feita de

milho fermentado (otchisangua), para dar a todos que forem de visita.
Terminada a festa de casamento, juntam-se os noivos e recebem conselhos
dos
tios,
padrinhos,
familiares
para
uma
boa
partilha
no
lar.
Os casados ficam com duas meninas, que vo ajudar nas lides caseiras, at
que
esposa
tenha
primeiro
filho.
J depois de ter dois ou trs filhos, os familiares da mulher agradecem a

ddiva, com uma junta de cabritos, fuba e galinha. Ao atribuir os nomes aos
filhos, ao homem, segundo o direito costumeiro, cabe dar o nome do primeiro
ao
quarto,
depois
disso
que
mulher
aos
demais.
Sempre que falta de um artigo no novo lar, aos tios do noivo exigido a
reposio
que
est
em
falta
com
dinheiro.
No primeiro ano de casados, os noivos abrem a sua lavra com o apoio dos
familiares.
O casamento tradicional na cultura umbundu constitudo por ritos de
passagem e um acto jurdico, que exige diversas formalidades: alembamento,
intermedirios, testemunhas, contrato, cortejo, cerimnia de apresentao e
festas.
Conselho
dado
pelos
familiares.
A famlia faz lembrar que a tolerncia e a maturidade equilibrada

considerada pelos especialistas um dos pilares mais importantes no
casamento e que necessrio saber renunciar, suportar a existncia de
elementos
contraditrios
tolerar.
No incio do casamento tudo marcado pelas expectativas, saber se o outro

vai ser aquilo com que sempre sonhou, referiu, salientando que o primeiro
grande obstculo superar essa obsesso, o que difcil porque cada um veio
de um mundo diferente. Para elas, disse, o ideal ter um homem fiel,
amoroso,
inabalvel,
que
cubra
de
carinho
atenes.
A famlia lembra que o casamento, um acto antigo, nascido de costumes e

incentivado
pelo sentimento moral, religioso e cultural.

Jovens
desobedientes
Actualmente os jovens vivem de iluses, no prevem as consequncias do

que fazem e no abraam os conselhos dos pais, nem to-pouco os das tias.
Quando um adulto aconselha para uma boa partilha entre os casais,
banalizam e dizem que esta uma nova era, onde estes valores esto
ultrapassados,
afirmou.
Engravida-se e nem sequer o rapaz assume a paternidade, fica prejudicada a

menina, o filho sustentado pelos avs, tudo por falta de maturidade dos
jovens,
referiu.
Antigamente o acompanhamento dos jovens era diferente, tanto para as

raparigas como para os rapazes, que ouviam os conselhos dos tios e as tias
tinham a grande tarefa e pacincia de ensinarem como partilhar a vida a dois.
As tias tambm ensinavam as raparigas a lavar, engomar, cozinhar, a serem
humildes
perante
marido
at
conhecimentos
bblicos.
Antigamente, referiu, cada linhagem familiar tinha onde ir buscar as noivas.

Assim que o jovem atingisse a idade para contrair matrimnio, tinha j a noiva
eleita pelos familiares, preparada para casar e eles seguiam os hbitos e
costumes
da
terra,
frisou.
Embora com algumas adaptaes, prprias do mundo dinmico em que
vivemos, Josefina Ngalo aconselha os jovens a seguirem a tradio e os bons

costumes de cada regio. Sigam o procedimento de fazer o alambamento (o
pedido) at o dia do casamento e cumprir com todos rituais de cada etnia, seja
umbundu, kikongo, kimbundu, cokwe e outros, que dignificam a nossa tradio
e
cultura,
disse.
Porque a nossa tradio e cultura rica em valores, sublinhou.
Custos
Os casamentos nem sempre so baratos, mas preciso saber procurar a
melhor forma de mant-lo. A afeio um dos pontos principais para um
casamento feliz, muitos depois de casados j no mostram o devido carinho
como
antes
os mais velhos tinham a experincia. no s primavam pelos valores fsicos e

materiais, como por uma educao moral irrepreensvel

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Momento em que um representante da famlia da noiva confirma a lista dos

O casamento tradicional um processo em que os aspectos econmicos,

Na cultura umbundo, o casamento tradicional feito com apoios familiares e

, ainda, um dever, uma experincia fixada pela comunidade, um ritmo de vida,

Em geral, quando algum no se casa, na cultura umbundu, significa que

Com o casamento, entre os ovimbundu, a mulher e o homem formam um novo

Nesta aliana, todos os membros da famlia colaboram na preservao dos

O matrimnio dos ovimbundu uma aliana legtima entre as duas famlias,

O acto no diz s respeito a uma pessoa, ao rapaz ou rapariga, compromete

Dentro do grupo do marido, ela conserva e simboliza a presena do seu

Depois do jovem manifestar interesse e amor por uma rapariga, a primeira

Os tios do rapaz avaliam o comportamento da moa e a sua linhagem familiar.

A partir daquele momento, os pais da jovem levam ao conhecimento da

Alguns dias depois, os tios da menina enviam uma carta a discriminar os

A famlia do rapaz prepara-se, marca a data do encontro com a contraparte,

chegada com o dote, salientou

a famlia do pretendente recebida e

entroncamento, riacho, rio, at chegar a casa do noivo, onde tambm encontra

Os rituais tradicionais do casamento continuam. Antes de entrar para o salo

Depois da festa, com comes e bebes no salo octhingalala, os noivos no

O noivo dorme sozinho e logo ao amanhecer deve dirigir-se a casa etambo,

Os amigos e os familiares entregam sempre aos noivos um presente na hora

Durante a lua-de-mel, no pode faltar a quissangua, bebida tradicional feita de

J depois de ter dois ou trs filhos, os familiares da mulher agradecem a

A famlia faz lembrar que a tolerncia e a maturidade equilibrada

No incio do casamento tudo marcado pelas expectativas, saber se o outro

A famlia lembra que o casamento, um acto antigo, nascido de costumes e

pelo sentimento moral, religioso e cultural.

Actualmente os jovens vivem de iluses, no prevem as consequncias do

Engravida-se e nem sequer o rapaz assume a paternidade, fica prejudicada a

Antigamente o acompanhamento dos jovens era diferente, tanto para as

Antigamente, referiu, cada linhagem familiar tinha onde ir buscar as noivas.

Embora com algumas adaptaes, prprias do mundo dinmico em que

vivemos, Josefina Ngalo aconselha os jovens a seguirem a tradio e os bons

Porque a nossa tradio e cultura rica em valores, sublinhou.

os mais velhos tinham a experincia. no s primavam pelos valores fsicos e

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