Intento ser como el tejón de "El viento entre los sauces", símbolo del sentido común, el coraje y la determinación, sabio ermitaño, leal con sus amigos, amante del buen tiempo y de los rayos del sol, y busco el equilibrio entre lo que yace bajo la tierra y lo que descansa sobre ella.

Intento ser como el tejón de "El viento entre los sauces",simbolo del sentido común,el coraje y la

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Intento ser como el tejón de "El viento entre los sauces",simbolo del sentido común,el coraje y la determinación, sabio ermitaño,leal con sus amigos, amante del buen tiempo y de los rayos del sol, y busco el equilibrio entre lo que yace bajo la tierra y lo que descansa sobre ella.
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24/9/12

LAS PAREDES HABLAN.

 Y algunas lo llevan haciendo muchos años, reclamando libertades en plena dictadura aunque el mensaje fuera efímero y de corta  vida.
  Unas veces pedían libertad, otras amnistía, cuando no  se hacían llamamientos 
a la huelga,o animaban a afiliarse a unas siglas  clandestinas.
 Pasados los años los carteles pidiendo votos fueron amontonándose unos sobre otros, y convirtieron al paredón en un basurero de papel y de "grafittis" de mal gusto y la pared tomó otra vez los tonos oscuros de la dictadura.
 El paredón ha recuperado su voz, y hoy,  es un homenaje al poeta y pintor José Luis Hidalgo.

 En el paredón, (espero que por muchos años)  brillan las estrellas.

 "Ha llegado la noche para todos:
yo reclino mi frente en esta piedra,
donde los siglos, ciegamente, pasan,
mientras fulgen, arriba, las estrellas".

José Luis Francisco Hidalgo Iglesias
José Luis Francisco Hidalgo Iglesias, nació en Torres (Cantabria) el 10 de Octubre de 1919, es uno de los mejores representantes de la poesía existencial española de posguerra y precursor de la denominada Quinta del 42 santanderina que lanzó la revista Proel.
  Quedó huérfano de madre a los nueve años, lo que le marco sin duda para la creación de toda su obra. Estudió en las Escuelas del Oeste de Torrelavega, actualmente conocido como Colegio Cervantes.

  Tras comenzar la guerra, consigue trabajo como maestro en una escuela de Santander, convirtiéndose en profesor auxiliar de Dibujo en el Instituto de Enseñanza Media de Torrelavega (Marques de Santillana).

  En 1938 fue movilizado por el cuerpo de Ingenieros franquista, para los cuales censaba muertos en los frentes de Extremadura y Andalucía. Al acabar la guerra estaba destinado en Valencia, donde inició estudios en la Escuela Superior de Bellas Artes, finalizando estos en 1943. Aquí entabló amistad con el grupo de poetas que crearon la revista Corcel en noviembre de 1942.

   Otra de sus manifestaciones fue la pintura, como artista y cartelista participó en la Olimpiada Popular de Barcelona en 1936, época en que conoce a José Hierro, importante amistad y ayuda de José Luis.

  Conocido sobre todo por Los muertos (1947), obra donde reflexiona sobre Dios, el Tiempo y el fin de la existencia humana en lucha agónica por alcanzar la inmortalidad, Hidalgo publicó también Raíz (1944) y Los animales (1945); pero el origen de su poesía metafísica está en sus obras iniciales: Pseudopoesías (1936), Las luces asesinadas y otros poemas (1938) o Mensaje hasta el aire (1938), marcadas por el juego metafórico vanguardista.

   A caballo entre Santander, Madrid y Valencia, sus últimos años transcurren frenéticos en actividades poéticas y artísticas, publicaciones en revistas, exposiciones en el Ateneo santanderino, diseños y proyectos pictóricos, apasionadas aspiraciones que se verán truncadas por una neumonía que le llevó a la muerte el 3 de febrero de 1947.

17/6/11

EL CAMINO DEL NORTE



Mi corazón acepta todas las creencias.

Prado es para las gacelas y convento para el monje, templo para los ídolos, Kabila para peregrinos, tablas de Torá y libro de Corán.

Profeso la religión del amor doquiera cabalgan sus monturas, pues el amor es mi sola religión y mi fe.

Este texto de Ibn Arabi, nacido en Murcia (1165) de padre murciano y madre beréber, que murió en Damasco en 1240, figura a la entrada del albergue de peregrinos de Güemes, conocido como "La Cabaña del abuelo Peuto"


Comienza a caer la tarde y el goteo de peregrinos es constante, suben la cuesta de asfalto después de una larga jornada cansados, agotados. El día ha sido duro, cuando salieron de Santoña lucía el sol pero en el trayecto han tenido lluvia, se han mojado, han pasado calor.

Tras el último esfuerzo son gratificantes las palabras de animo y de bienvenida que les da Ernesto nada más llegar al albergue donde les va recibiendo.

Se cumplen este año, cien, desde que los abuelos de Ernesto construyeron una casa de labranza donde criaron quince hijos. La madre de Ernesto, la más pequeña de la familia tuvo cinco hijos y en los años cuarenta emigraron a Cataluña como tantos otros huyendo del hambre.

Ernesto fue pastor en El Pirineo y allí descubrió su vocación de Pastor de almas.

Hoy tiene 73 años y el pelo blanco pero su corazón sigue siendo joven y en él solo alberga generosidad, amistad, simpatía y hospitalidad. Estas son las palabras más veces escritas y repetidas en el libro de visitas del albergue.

A sus espaldas lleva cientos de miles de kms recorridos por más de setenta países ayudando a quien se cruzaba en su camino, trabajando unas veces en la mina, otras navegando en barcos en condiciones de esclavitud, y en más de una ocasión viéndose privado de libertad por defender a los más débiles.

Tras su regreso a Cantabria, dedicó quince años al sacerdocio en Tresviso en pleno corazón de Los Picos de Europa, fue creador en varias parroquias de Santander de los primeros movimientos asociacionistas en los barrios más necesitados y un luchador y defensor de los derechos humanos.

Fundador de una O.N.G. (Brezo) sus últimos trabajos los ha desarrollado en Haití y las zonas devastadas por el tsunami.

Hace 28 años convirtió la casa de sus abuelos en un albergue de acogida para todo el mundo y hoy está considerado como el albergue más importante del Camino del Norte. El año pasado acogió a más de 3.500 peregrinos, el sesenta por ciento de los cuales son extranjeros.

En el albergue colaboran unos cuarenta y cinco voluntarios y el trabajo se reparte entre todos, ha llegado la hora de preparar la cena, hoy toca carne con patatas.

Ernesto habla tantos idiomas que se entiende con las gentes venidas de otros continentes.




Mientras los peregrinos se van acomodando otros voluntarios se dedican a pintar carteles, a hacer leña para el invierno y a tener limpias las instalaciones.




Llegan también algunos "bicigrinos".



Antes de cenar asistimos en grupo junto a los peregrinos a una charla o conferencia que da Ernesto cada día y que él llama "catequesis".

Nos habla de El Camino del Norte como un camino abierto a la imaginación y a la creatividad, un Camino que no acaba en Santiago de Compostela, que el Camino va más allá, que sigue hasta encontrarnos nosotros mismos y que para eso no hace falta un G.P.S.

Nos habla de la Universidad de la Vida, una Universidad donde no dan titulo pero que nos ha de servir para construir un mundo más justo y solidario en el que cabemos todos sin diferenciarnos.

Nos habla de Ecologismo, de la especulación urbanística, de la destrucción del paisaje, de la desforestación salvaje....

Ya está la cena lista, es austera pero nunca he cenado unas patatas tan ricas, Mila ha ayudado en la cocina y ha llevado un bizcocho para el postre, yo (como no podía ser de otra forma) he llevado dos árboles, un tejo y un magnolio que son bien recibidos por el jardinero y mañana buscará el lugar idóneo para ellos.

Después de cenar ofrece Ernesto un chupito de orujo y la tertulia resulta de lo más agradable, no se como se las arregla pero hace posible que nos entendamos todos en este remanso de paz en un apartado lugar de Cantabria donde todos los que pasan quieren volver.


La etapa de mañana es pegada a la costa y los peregrinos pasaran por lugares donde podrán echar a volar la imaginación y casi sobre la mar por acantilados de cuarenta y cincuenta metros de altura sobre el Mar Cantábrico.

Para llegar a Santander han de cruzar en lancha una de las Bahías más bonitas del mundo.

3/12/10

EL PASTOR


PASTOR QUE EN EL MONTE VIVES
ENTRE ROBLES Y ALIMAÑAS,
VIDA POR DEMÁS AUSTERA
APACENTANDO A TUS CABRAS.
CUÉNTAME PORQUE YO SEPA
ESOS SECRETOS DEL ALBA,
QUE TÚ AL SALIR DEL APRISCO
OBSERVABAS CADA MAÑANA.
DIME LOS AÑOS QUE CUENTA
TU RELUCIENTE CAYADA,
LO TRANQUILO DE TUS SUEÑOS
AL CANTAR DE LA CIGARRA.
VIVIENDO EN EL CELIBATO
SIN AMORES NI NOSTALGIAS,
DÓNDE ESTÁN LAS ILUSIONES
EN QUÉ FUNDAS TU ESPERANZA.
SIN EL AMOR DE UNOS HIJOS
SIN EL CALOR DE UNA AMADA,
MI AMADO PASTOR ME TEMO
QUE AL FINAL DE TU JORNADA,
SI CANTÓ TU CORAZÓN
TENDRÁ QUE LLORAR TU ALMA.
Poema Titulado "El Pastor", escrito por Herminio Señas, poeta, escritor, trovador, conocedor de infinidad de romances y uno de los últimos maestros de la tradición oral cántabra.

Las fotos están sacadas del libro "Los últimos pastores de Los Picos de Europa.

3/7/09

MANUEL LLANO Y LAS ANJANAS

"A Manuel Llano le mató la guerra. Y más que la guerra entre hermanos, el espectáculo horrendo del odio, fermentado de torpes envidias y rencores miserables.... Su noble prosa predicó hasta el último instante la mansedumbre evangélica y el amor de los humildes y enseñó conmovedoras lecciones de tolerancia y de cultura".
GERARDO DIEGO

ANJANAS DEL CERAMISTA SERAFIN TORICES



Escribe Manuel Llano que las Anjanas son seres de la mitología de Cantabria, reflejos de bondades, de misericordias, de mansedumbre, de virtudes muy hermosas y cabales. Hechiceras dulcisimas que alivian las penas, el hambre, la sed, y el dolor.


Perfumadas de manzanilleros, de romero, de laurel. Gratisimos olores de primavera en lo más crudo y tenebroso del invierno.


Al alba abandonan las anjanas sus grutas secretisimas que tienen el suelo de oro y las paredes de plata. Antes de amanecer aderezan su cabellera con peines de coral y lazos de seda.


Andan lentamente por los senderos del monte, y se sientan a descansar a las orillas de los arroyos, las aguas se vuelven más alegres, cristalinas, y retozonas, cuando las anjanas de los milagros y las limosnas reposan en las riberas.


A media mañana tornan a las grutas. Antes han limpiado las fuentes, han bendecido los rebaños de los pastores buenos, y han curado las desgarraduras de los robles, de los abedules y de los castaños secos de vejez.


Al anochecer vuelven a pasear por el monte. Cuando vuelven a sus palacios rezan de nuevo y se acuestan en lechos resplandecientes que parecen de luna y de luceros.




Esta es una de las leyendas sobre las anjanas recopiladas por Manuel Llano, que se contaban al calor de la lumbre en las noches de invierno, mientras se hilaba en la rueca, o se deshojaban las panojas de maíz.
-Tan, tan, tan-
¿Quien llama?
-Una probe peregrina que va de camino.
-¡Pos aquí no hay posá!
-Tener caridá. Estoy cansá.Me sangran los pies. He andau doce leguas...
-No hay posá. Que Dios la ampare.
Y la vieja, llorando de pena, siguió su caminu...
¡Tan, tan,tan!
-¿Quien llama?
-Una probe peregrina que se muere de sueñu. Está caendo la nieve y tirito de friú. Dormiré en el establu, dormiré en el pajar...
-¡No hay posá!... Siga la vieja el su caminu.
-Estoy cansá. Ya no tengo correa, ya no tengo alegria. Déjame dormir hasta que venga el día.
-¡No hay posá, no hay posá! Ampárela Dios.
Y la vieja, llorando, llorando, como una Magdalena, llama a otra puerta.
-¡Tan, tan, tan!
-¿Quién llama?
- Una vieja muy vieja sin hijos ni nietos, muerta de hambre; muerta de friu.
- Siga el camino la vieja muy vieja. ¡ Será una brujona que va a Polaciones!
- No soy bruja. Soy una anciana con la capa rota y el corazón partiu.
-No tengo establu, ni tengo pajar. Siga el senderu y déjenos descansar.
Y la anciana de la capa rota tirita de fríu. Cae la nieve y paez que llora el vientu...
-Tan,tan, tan.
-¿Quién llama?
-Una princesa que ha hecho penitencia de andar por el mundu hasta que güelva el su amante que en la guerra está.
- Entre la princesa que aquí desvcansará. La daremos borona, la daremos leche y un tarru de miel y una cama en que descansar.
-No quiero, no quiero. Tengo penitencia de nunca descansar.
-¡Entre la princesa! ¡La nieve la aterecerá!
-No quiero, no quiero. Me gusta la nieve, me gusta el andar.
La vieja sigue andando por todas las callejas del lugar.
-Tan, tan, tan!
-¿Quien llama?
-Una marquesa que en vuestra lumbre se quiere calentar.
-Que entre la marquesa. Güen favor nos hará.
-No quiero, no quiero, que ya empieza a descampar...
La viejuca temblando de friu y llorando de pena llama a toas las casas. Si es marquesa tou el mundu la deja pasar. Si es peregrina nadie, nadie la da posá.
Va caendo la nieve fria. La vieja va llorando y dijendo esti parlar:
-Que triste es la vida cuando no hay caridá. Gente maldecía que no tien compasión de los probes peregrinos. ¡La nieve y el hambre, qué mala enfermedá!...
A la güelta del caminu llama en otra puerta que está medio entorná.
-Tan, tan, tan.
¿Quién llama?
-Una probe vieja que va de camino.
-Que pase la probe vieja y aquí descansará. Un jergón de hoja no la faltará.Una manta y güen fuego la calentará.
-Gracias a Dios que encontré la caridá...
-Rasca que te rasca, rasca que te rascarás. Tos los vecinos del pueblu, rasca que te rasca,rasca que te rascarás. Se rascan los brazos, se rascan las piernas, se rascan la cara, se rascan las cabezas. Los chicos y los grandes, rasca que te rasca, rasca que te rascaras.
La ronda no puede rondar,las mozas no pueden hilar. Arrascame Juan; arrascame, Pilar. Rasca que te rasca, rasca que te rascarás.
-tan, tan, tan.
¿Quién era la que llamaba? Una Anjana bendecía que bajó al lugar pa ver si en este pueblu había caridá. Y como no la encontró sarna nos dejó que arrascar. Rasca que te rasca, rasca que te rascarás.
Fonso compró doce praos. Fonso compró doce tierras. Fué el unico que dió posá a la anjana g:uena. Fonso tiene caudales. Fonso tiene hacienda. Fonso no te rasca que te rascarás. Es que dió cobijo a la que pidió posá.¡¿quien lo hubiera sabíu?! ¡Envidia lu tengo!.El mu rico,mu rico.Nosotros sarna que rascar. Rasca que te rasca, rasca que te rascarás.

1/3/09

JESUS CANCIO

En Comillas nació en 1885, y falleció en Polanco en 1961.

 Jesús Cancio hombre bondadoso y poeta de lo sencillo cantó como nadie al mar, a sus gentes y a sus paisajes.

 Tuvo desde siempre precaria salud visual, que vino a empeorar el encarcelamiento injusto que sufrió durante la Guerra Civil. Cuando abandono la cárcel estaba prácticamente ciego.

Nos dejó testimonio de este episodio de su vida, en esta poesía escrita la cárcel de Torrelavega:



Vieja cárcel de partido
Toda de sombras y rejas
mi corazón de poeta
entre tus cuatro paredes
que no quede de tus piedras
ni un sillar para el recuerdo
cárcel de Torrelavega.


Se oyó gemir el rastrillo
y por recodos y grietas
entraba un olor a crimen
que asfixiaba la conciencia.


Como bandadas de buitres
que barruntan carne muerta
entra la guardia civil
y llevan a cien compañeros
a una capilla siniestra
donde unos malhechores
de la moral evangélica
unos hombres que olvidando
del no matar la leyenda
pretenden hacer a Cristo
cómplice de la tragedia.


Y sonó la hora fatídica
y por las calles desiertas
entra un mundo de tricornios
va de ronda la epopeya.


¡Ay de aquellas madrugadas!¡
Ay de las tapias aquellas!
del cementerio sombrio
muerte por dentro y por fuera.


Allí quedaron tendidos
Cien quijotes de una idea
y la voz de la descarga
fue tan honda, fue tan recia
que no hubo tumba vacía
que el eco no repitiera.


Estremecida la luna de alumbrar
tanta tragedia
se ocultaba en las nubes
pálida como la cera.


Y cuando el sol ascendía
con magnífica tristeza
cuando murió el nuevo día
aún lloraban las estrellas.


Vieja cárcel de partido
Baldón de Torrelavega.

Cuando te verán mis ojos
despedazada, deshecha
como mi alma de artista
cuanto tus noches recuerda!
¡vieja cárcel, vieja cárcel
maldita, maldita seas!

14/1/09

MAURO MURIEDAS


El preso


Hombre de mar

Familia en paro

Pescador

Pescadora

Emigración

Trabajando en la mina

Exposición

Es Mauro Muriedas pintor y escultor, que nació en Barcenilla(Municipio de Piélagos) en 1908 y falleció en Torrelavega en 1991.
Al ser todavía un niño cuando muere su madre, se ve obligado a desempeñar trabajos muy duros: vaquero, albañil, carpintero y minero. Su padre le enseñó a trabajar la madera y aunque se matriculó en Torrelavega en la Escuela de Artes y Oficios dirigida por Hermilio Alcalde del Rio se puede considerar que casi toda su obra es autodidacta. En 1931 realiza su primera exposición en Santander, y obtiene una beca de la Diputación Provincial para cursar estudios en Madrid y se inscribe en la Academia de San Fernando. La guerra civil impide que pueda disfrutar de otra nueva beca para estudiar en el extranjero.
Terminada la guerra, trabaja como peón en la mina de Reocin y tiene que arrinconar su obra artística al poco tiempo que le queda robándole horas a su familia y al descanso en los pocos ratos que le permite su dura profesión. Pese a todo, su trabajo tiene reconocimiento como la medalla de oro del Salón de Otoño de Madrid en 1972 y sus obras empiezan a ser adquiridas por importantes colecciones publicas y privadas.
Si os hablo hoy aquí de Mauro Muriedas, es por la impresión que me causo su obra la primera vez que la vi en 1981 en la Fundación Santillana (Santillana del Mar). He tenido la suerte de poder disfrutar de nuevo de su obra en una nueva exposición montada también en Santillana del Mar por la Obra Social y Cultural de Caja Cantabria, con motivo de haberse celebrado el pasado 2008 el centenario de su nacimiento.
Este artista refleja en su obra lo que vive, su familia, el duro mundo del trabajo, mineros, pescadores, labradores , todos cobran vida en la madera de castaño o de nogal, pero si hay una pieza que yo destacaría es la de El Preso, pues es todo un homenaje a tantos hombres que como él, el poeta Jesús Cancio o Jesús Otero (Escultor en Piedra ), se vieron privados de la libertad por defenderla.

11/10/08

LA CABAÑA DEL ABUELO PEUTO





Decia Victor Manuel hace bastantes años : " El hombre que inventó la caridad, inventó al pobre y le dio pan".
El Nobel portugués José Saramago en una entrevista que leí también hace unos años, al ser preguntado por las palabras, Libertad, Justicia y Caridad contestó que las pondria en ese orden pues sin Libertad no puede haber Justicia ni Caridad. Sin Justicia no puede haber Libertad ni Caridad y la Caridad es lo que queda cuando no hay ni Libertad ni Justicia .
Conclusión ; La Libertad y la Justicia no llegan y la Caridad no resuelve los problemas de este mundo. Con esta crisis global con que nos amenazan¿ alguien se puede creer ya esos cálculos de las Naciones Unidas para erradicar el hambre en el mundo para el año 2015?
Si a esto añadimos el escandalo y el desanimo que han originado la gestión de O N G S como Anesvad o Intervida ¿podeis pensar que esto no es como para decir " apaga y vamonos y el último que cierre"? ¡pues no !.
Hoy quiero ser optimista y pensar que mientras existan personas como Ernesto Bustio "sobran razones"( como decia Alberti) para pensar que no todo está perdido.
Es Ernesto un hombre excepcional que he tenido la satisfación de conocer este año ademas de sencillo, amable, generoso, distinto ........... Empeñado en sensibilizar a la gente sobre las desigualdades norte-sur. Es el fundador de una O N G llamada El Brezo y cuyos objetivos son evitar el racismo, combatir la pobreza y crear una conciencia solidaria a traves de las imagenes .
Para ello dispone de un archivo con 60.000 diapositivas tomadas en 70 paises. Imagenes tomadas en dos viajes. El primero de ellos de 27 meses por Africa y America Latina, y el segundo de 9 meses por la India, Europa, Egipto, Nepal, Paquistán, Irán y Turquia.
Su generosidad le ha llevado a donar todo este material a la Universidad de Cantabria, para que se haga cargo de digitalizarlo con la ayuda de la Diracción General de Cooperación Local y Asuntos Europeos.
El objetivo final de esta digitalización es ponerlo a disposición de colegios, institutos, asociaciones e instituciones para realizar, charlas, proyecciones y exposiciones donde por medio de las imagenes dar a conocer la situación real del tercer mundo.
Entre las actividades de el Brezo, tambien están la colaboración con otras O N G S, en Guatemala y la ayuda prestada a Movimiento Sin Tierra, Niños de la Calle en Brasil, y en los desastres naturales del huracan Mitch y el Tsunami etc.
La semana pasada tuve la ocasión de disfrutar de su hospitalidad compartiendo cena con él y alguna de las personas que colaboran de forma voluntaria y altruista en el mantenimiento y conservación de un albergue para peregrinos en la localidad de Guemes.
Este pueblo, es el lugar de nacimiento de Ernesto y a él retornó tras años de pastoreo en el Pirineo y despues de ordenarse sacerdote.
La que fuera casa de sus padres, la ha convertido en albergue y lugar de encuentro, hace ya 25 años, y desde 1999 acoje a los peregrinos que hacen el Cámino de Santiago por la costa .
Este año han superado el número de 2000 y desde sus comienzos son ya más de 9000 los peregrinos que han pasado la noche en La Cabaña del Abuelo Peuto.
Las instalaciones contaban con 15 plazas pero este año han acabado una ampliación hasta alcanzar las 50.
En el albergue no se ofrece solo el alojamiento para el descanso, pues sin poner precio dan cama, cena y desayuno, intercambian experiencias , pues antes de la cena se reunen en la biblioteca se da información sobre la etapa que han recorrido así como la historia del albergue y su relación con el Camino, " Y el Camino con relación al otro Camino que es la Vida ".
Despues de una sopa de ajo, albondigas , un trozo de quesada pasiega, café y orujo de Potes no me habría importado pasar la noche escuchando a este hombre narrando las vivencias, experiencias y dificultades de toda una vida dedicada a los demas, pero eran ya las 12 de la noche y los peregrinos tenian que descansar.
Si alguna vez pasais por La Cabaña del Abuelo Peuto, no dudeis que sereis bien recibidos por Ernesto " El cura de Guemes ".