Lenguas y culturas mediterráneas

"Abstract
The extension of magical practices in modern Spain is the result of a heterogeneous process. The coexistence of the three main faiths in Spain (Christianity, Judaism and Islam) favored a climate of exchanges in the area of the hermetic science. In this climate, magical devices could be shared by the three religious communities. A clear example of the transmission of magical ideas from al-Andalus into Christian Spain is the translation of the Latin Picatrix (Maslama ibn Qāsim al-Qurṭubī’s Ghāyat al-Ḥakīm) and its summarization in the aljamiado Libro de dichos maravillosos. The changes operated in this treatise show us the nature of the factors involved in the transmission of magic."

The way in which the domains of magic, science, and religion became academically compartmentalized was influenced by the very development of western civilization and the sovereignty of enlightened rationalism over any and all other intellectual traditions.
In this section, we intend to put into relief the manner in which Religion coexisted with other aspects of the human worldview, such as Philosophy, Politics, Science, and Magic during the period under discussion. The interdisciplinary debate which coincided with the beginning of man's realization of his place in an ever-expanding world provided an historical context from which no person or event can be isolated.

Este proyecto online se trata de una primera aproximación a la docencia sobre contenidos de mi propia especialización. Su objetivo es proveer información útil acerca de temas de género en el mundo árabo-islámico, especialmente en el Norte de África y Medio Oriente. Está dirigido a cualquier persona que quiera extender conocimientos sobre el estado de cuestiones tales como la sexualidad, el matrimonio y la anticoncepción./ This  elearning project is a very first syllabus on my field of expertise. It is aimed to provide useful information about gender issues in the Arab-Muslim world, especially in the MENA region. It is addressed to anyone who wants to take a broad view on the real state of affairs on sexuality, marriage and contraception.

La tesis doctoral se centra en las autoridades y fuentes clásicas del Universal Vocabulario (1490) de Alfonso de Palencia. Hemos extraído los 3530 ejemplos presentes en las 14000 entradas que presenta el diccionario y, posteriormente, hemos localizado las fuentes latinas a través de una metodología comparativa de textos. El trabajo está dividido en tres bloques: en el primero se realiza un estudio lexicográfico de la obra para conocer la hiper, micro y macroestructura; el bloque segundo está dedicado a extraer y clasificar los ejemplos de autoridades clásicas presentes en el Universal Vocabulario; en el tercero, realizamos la exposición de las fuentes latinas empleadas por el autor para la elaboración de su obra. Finalizamos con las conclusiones extraídas del estudio realizado y con la bibliografía consultada.

El Universal Vocabulario (1490) de Alfonso de Palencia sigue siendo hasta el momento un gran desconocido a pesar de ser una de las obras de la lexicografía española más importantes no solo por ser la primera que incluye el español sino también por su riqueza lingüística y cultural. El conocimiento humanístico de su autor queda patente por la enorme cantidad de ejemplos clásicos recogidos y por el manejo de sus fuentes. A las ya conocidas (Nonio Marcelo, Festo Pompeyo, Papías) nos proponemos añadir, la Expositio sermonum antiquorum ad Grammaticum Calcidium de Fabio Plancíades Fulgencio.

La tesis doctoral se centra en las autoridades y fuentes clásicas del Universal Vocabulario (1490) de Alfonso de Palencia. Hemos extraído los 3530 ejemplos presentes en las 14000 entradas que presenta el diccionario y, posteriormente, hemos localizado las fuentes latinas a través de una metodología comparativa de textos. El trabajo está dividido en tres bloques: en el primero se realiza un estudio lexicográfico de la obra para conocer la hiper, micro y macroestructura; el bloque segundo está dedicado a extraer y clasificar los ejemplos de autoridades clásicas presentes en el Universal Vocabulario; en el tercero, realizamos la exposición de las fuentes latinas empleadas por el autor para la elaboración de su obra. Finalizamos con las conclusiones extraídas del estudio realizado y con la bibliografía consultada.This present doctorate thesis focuses on the authorities and classical sources from Universal Vocabulario (1490), by Alfonso de Palencia. The 3530 examples present in the 14000...

El universo de Bruno, latino y vernáculo Alfonso Alcalde-Diosdado Gómez Colegio HH. Maristas de Jaén Resumen Abordamos un estudio filológico comparativo sobre las obras de Giordano Bruno que tratan sobre el Universo y la infinitud. Nos centramos en las obras metafísicas escritas en italiano en 1585, principalmente en De l'Infinito, Universo e Mondi, y las escritas en latín en 1591, principalmente De innumerabilibus, immenso et infigurabili. El grueso del estudio se centra en cuatro temas básicos: el Universo propiamente, Dios, los mundos y los seres humanos extraterrestres. Se han seleccionado textos similares y significativos dentro de cada tema y se han comentado filológica y filosóficamente. Finalmente se ponen en valor estos textos e ideas exponiendo brevemente los ecos principales en los campos de la literatura, la filosofía, la ciencia y la espiritualidad. Palabras clave: Giordano Bruno, universo, infinitud, extraterrestres Abstract We approach a comparative philological study on the works of Giordano Bruno that deal with the Universe and infinity. We focus on metaphysical works written in Italian in 1585, mainly in De l'Infinito, Universo e Mondi, and those written in Latin in 1591, mainly De innumerabilibus, immenso et infigurabili. The bulk of the study focuses on four basic themes: the Universe properly, God, the worlds and extraterrestrial human beings. Similar and significant texts within each topic have been selected and philologically and philosophically commented. Finally these texts and ideas are put in value by briefly exposing the main echoes in the fields of literature, philosophy, science and spirituality.

O artigo analisa o tópico literário Homo extra terram desde o ponto de vista da literatura comparada. Nos restringimos à literatura greco-latina classica, âmbito dentro do quai este tópico não foi até o momento estudado em profundidade e extensão. Fazemos um estudo diacrônico por três correntes literarias: mitológica, mística e satírica. Todas evoluem a partir da origem mitológica do tópico. A ideologia própria da mística arcaica grega tem um grande peso nessa evolução. Em sua etapa final aparecem traços, que por seu êxito posterior, anunciam o humanismo e o racionalismo modernos.

En el momento actual en que vivimos las vigilias nocturnas en espera de un nuevo día, somos bastantes los que hemos subido a la nave de la ilusión y de la renovación. La enseñanza es para la vida y no para la escuela, como ya reclamaba Quintiliano para su época y para la posteridad (NOTA 1). Éste es el reto que nos grita nuestra sociedad finisecular, llena de vértigo tecnológico y apocalíptico. Y aquél puede pensar que es el mundo el que tiene que parar y que los jóvenes son el ciego cíclope y nosotros el astuto Odiseo. Y otro puede considerar que adaptarse es sumarse a los errores que nos imponen. Nosotros vemos esta situación adversa como el golpe traumático, pero necesario, que está provocando una reflexión profunda, transformadora y modernizadora de nuestra forma de enseñar nuestras lenguas predilectas. I. PANORAMA HISTÓRICO Para alcanzar alguna luz en este tema tan complicado y controvertido, creemos necesario acudir a una somera visión diacrónica y sincrónica de la enseñanza de las lenguas hechas clásicas y de las ahora modernas. Estamos convencidos de que nuestra nave capitana es la didáctica de las lenguas modernas y vamos a intentar aclararlo. No somos los primeros que reclamamos este acercamiento (NOTA 2). Consideramos que nuestros conocimientos de lingüística aplicada y de la adquisición de la segunda lengua pueden aportar ideas interesantes. Los griegos y los romanos gustaron de la imitación, de los modelos literarios y del estudio lingüístico en compartimientos. Durante la Edad Media las lenguas vernáculas no tuvieron una gramática propia con qué ser enseñadas; el modelo seguía siendo el latín, enseñado con una gramática especulativa y que, además, había llegado a una gran artificialidad en la lengua cancilleresca. En el Renacimiento aparecen las primeras gramáticas de las lenguas nacionales, aunque siguen debiendo mucho a la gramática latina. En España tenemos a nuestro conocido Antonio de Nebrija. En Inglaterra encontramos a William Lily que, junto con otros, escribe A Short Introduction of Grammar (NOTA 3). Titula la primera parte como Breve introducción a las partes del discurso, que escribe en inglés. La segunda parte está escrita completamente en latín, centrada en los recursos de aprendizaje repetitivo y la escritura de frases sueltas. Ésta es la situación lingüística y didáctica, en líneas muy generales, que predomina durante siglos, prácticamente hasta que el latín pierde su vigor científico y académico. No obstante existen distintos intentos y otras formas de enseñanza de las lenguas clásicas y de la materna que son muy ilustrativas para nosotros. The Schoolmaster (1570) de Roger Ascham aporta recursos y una concepción renovadores. Utiliza a partir de textos reales la "doble-traducción", la traducción, la imitatio, la paraphrasis, el epitome, la metaphrasis y la declamatio. Para él los alumnos deben ser igualmente conscientes de la estructura y recursos de su propia lengua. Se busca un refinamiento estilístico al modo de los grandes clásicos. El belga Georgius Haloinus Cominius y el alemán Wolfgang Ratke habían criticado en el siglo XV el problema del uso de las gramáticas brought to you by CORE View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk

el portavoz de los conciliares españoles en la tercera etapa (1562-1563) del Concilio de Trento, el Maestro Juan de Ávila (1500-1569) le hizo llegar sus propias consideraciones acerca de la reforma del clero por medio de los denominados Memoriales de Trento (1551 y 1561) 2 , escritos en colaboración con el Licenciado Francisco Gómez 3 . Algunas de las indicaciones allí contenidas se adelantaron a las observaciones formuladas en la Sesión XXIII del Concilio (15 de julio de 1563); así ocurre con el Decreto de reforma del clero, recogido en 18 cánones. El último canon se refiere de manera específica a la debida formación de los clérigos y se ordena la erección de seminarios diocesanos, de lo que fue un claro precedente la Universidad de Baeza, cuyo objetivo primordial perseguía la formación de clérigos y predicadores.

¿Habrá otro caso parecido, de una obra caída en el más profundo olvido, después de ser pan espiritual de varias generaciones, y a pesar de ser su autor una persona de perenne interés, nunca olvidada de los doctos, predilecta siempre de los amigos de la libertad? (BATAILLON, 1932: 7-8). 7 El catálogo contenido recopila toda una actividad censoria anterior como han puesto de mani