Papers by Rafael Berlanga
Lecture Notes in Computer Science, 2008
Cuánto paga de impuestos la mediana y gran minería en el Perú, algunos sostienen que es el 47% de... more Cuánto paga de impuestos la mediana y gran minería en el Perú, algunos sostienen que es el 47% de las utilidades en forma de IR y otros impuestos otros dicen que es el 43% de las utilidades; sin embargo voces discordantes señalan que los impuestos que se pagan no llegan al 30% debido a una serie de beneficios tributarios y falta de transparencia en la recaudación tributaria. Este trabajo expone las diferentes opiniones y sus argumentos.
El Tema de la Homosexualidad en la Biblia y en la sociedad, 2019
Entender la apreciación sobre el tema LGTB desde pasajes claves de la Biblia en Levítico y 1 Cori... more Entender la apreciación sobre el tema LGTB desde pasajes claves de la Biblia en Levítico y 1 Corintios y la conducta que los primeros creyentes guardaron en relación a los homosexuales,
Este trabajo intenta descubrir e interpretar las causas que generan la violencia doméstica entre ... more Este trabajo intenta descubrir e interpretar las causas que generan la violencia doméstica entre las familias pertenecientes a dos iglesias cristianas del Perú.
Por qué y cómo las redes simbólicas consiguen autonomizarse. Se sospecha que las respuestas a es... more Por qué y cómo las redes simbólicas consiguen autonomizarse. Se sospecha que las respuestas a esta interrogantes están profundamente vinculadas.
a) Comprender la elección que una sociedad hace de su simbolismo exige superar consideraciones formales, o incluso “estructurales”, por qué dentro del totemismo algunas especies son mejores que otras para ser pensadas, por qué tal oposición de pareja de animales simbólicos es elegida entre incontables oposiciones ofrecidas por la naturaleza.
b) Comprender e incluso simplemente captar el simbolismo de una sociedad es captar las significaciones que conlleva estas significaciones que aparecen vehiculadas por unas estructuras significantes.
c) Cómo y por qué el sistema simbólico de las instituciones consigue autonomizarse. Cómo y por qué la estructura institucional en cuanto se plantea se convierte en un factor al que la vida efectiva de la sociedad está subordinada y como sometida.
Hiebert, Paul en su obra, Transforming Worldviews, (cosmovisiones transformadoras) nos dice que ... more Hiebert, Paul en su obra, Transforming Worldviews, (cosmovisiones transformadoras) nos dice que la conversión debe ir acompasada en tres niveles: conductas, creencias y la cosmovisión que subyace debajo de éstas. Pero que nuestras conductas están más basadas en creencias tradicionales que realmente cristianas.
Cómo nuestras cosmovisiones son forjadas durante nuestras biografías personales y qué debemos hacer para formar una cosmovisión cristiana. Este artículo sondea algunas realidades sobre este tema.
Entender cómo la membresía a una iglesia local infunde un sentido de vida y propósitos; pero al m... more Entender cómo la membresía a una iglesia local infunde un sentido de vida y propósitos; pero al mismo tiempo genera un estado de lucha y tensiones con sus estilos anteriores de vida. Esta es una señal del verdadero sentido de asumir la fe cristiana.
Es un pequeño ensayo que expone la estrategia pedagógica de Jesús y sus discípulos mediante el me... more Es un pequeño ensayo que expone la estrategia pedagógica de Jesús y sus discípulos mediante el mentoreo. Trabajo presentado para el curso de maestría de Pro-Meta
Considero que las relaciones laborales en el Perú presentan condiciones muy diferenciadas, desde ... more Considero que las relaciones laborales en el Perú presentan condiciones muy diferenciadas, desde las agrícolas tradicionales en el campo, con tareas primarias de índole pequeño agrario y ganadero, muchas de ellas a cargo de la unidad económica familiar; hasta actividades de las más calificadas donde la mano de obra requerida es de primera calidad con formación técnica superior y estudios continuos de post grado.
Dentro y junto a estas diferenciaciones laborales, se van manifestando diferentes formas de conducta y organización en la vida conyugal. Desde las formas más tradicionales, como la “familia extendida” que contiene además de los hijos, a los sobrinos, padres y demás parientes que participan en las actividades económicas de la familia, en las zonas rurales. Hasta nuevas formas de compromiso conyugal “consensuales” en los estratos de clase media.
Que en estos estratos de clase media se están dando previamente nuevas lecturas acerca de la vida sexual, que concuerdan con las exigencias de las demandas del mercado laboral sumamente competitivas que privilegian la mano de obra joven, calificada y sin trabas de compromisos familiares.
Estamos convencidos por la evidencia histórica que los errores doctrinales de hoy día son las her... more Estamos convencidos por la evidencia histórica que los errores doctrinales de hoy día son las herejías de ayer, remozadas con ciertas terminologías propias de las religiosidades populares totalmente ajenas a la exégesis y hermenéutica bíblicas.
De tal manera que procuramos ofrecer a los creyentes una breve exposición comparativa para poder conocer y preservar las verdades atesoradas a lo largo de la historia del cristianismo.
El trabajo solo tiene dos propósitos, de bajar un poco el alto lenguaje especializado de los eruditos en el desarrollo de la doctrina cristiana y obviar los puntos de vista de cada escritor al comentar asuntos específicos, que no serán de importancia primaria para el lector no especializado en la temática. En todo esto hemos evitado oscurecer las verdades puestas en cuestión, y sólo ustedes serán jueces que calificarán si estos propósitos se llegaron a alcanzar
Cómo se realizó la imposición de la religión católica en los territorios de México y Perú. Cuál f... more Cómo se realizó la imposición de la religión católica en los territorios de México y Perú. Cuál fue la visión que tuvieron los conquistadores sobre las expresiones cúlticas que encontraron en estos nuevos territorios. Cómo trataron estas expresiones autóctonas, cuáles fueron las consecuencias de esta actuación, cómo respondieron las poblaciones nativas y cómo expresan ahora sus religiosidades.
Hoy que han aparecido "profetas" que pretenden sorprender a los creyentes, auto irrogándose dones... more Hoy que han aparecido "profetas" que pretenden sorprender a los creyentes, auto irrogándose dones que no tienen ni oficios que les han sido conferidos, una revisión del trabajo de Patrick Fairbairn, pastor escocés del siglo XIX, (1805 -1874) acerca de la Profecía es un esfuerzo con resultados realmente beneficiosos, por su lucidez académica y celo a la Palabra de Dios, hace algún tiempo dediqué atención a este tema en los estudios para la iglesia, y ahora los traigo a luz para su difusión.
El libro lleva el nombre del profeta.
Este tema que aparece como demanda en la reflexión de la teología evangélica presente está siendo... more Este tema que aparece como demanda en la reflexión de la teología evangélica presente está siendo presionada por los eventos sucedidos en diferentes partes de América Latina en relación a las movilizaciones hechas por las comunidades homosexuales para que les sean reconocidos los derechos de unión civil como parejas. El grueso de la comunidad evangélica se ha manifestado en contra mientras que considerables sectores evangélicos ecuménicos y progresistas se han puesto de lado de las minorías LGTB.
Este pasaje trata de la obra del Siervo de Jehová, su aceptación/rechazo, sus logros y las consec... more Este pasaje trata de la obra del Siervo de Jehová, su aceptación/rechazo, sus logros y las consecuencias de sus logros.
Pastor Rafael Torres Berlanga a. Presupuestos teológicos:
Motivaciones que generaron la elaboración de este artículo sobre los capítulos referidos de la Ep... more Motivaciones que generaron la elaboración de este artículo sobre los capítulos referidos de la Epístola a los Romanos.
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Papers by Rafael Berlanga
a) Comprender la elección que una sociedad hace de su simbolismo exige superar consideraciones formales, o incluso “estructurales”, por qué dentro del totemismo algunas especies son mejores que otras para ser pensadas, por qué tal oposición de pareja de animales simbólicos es elegida entre incontables oposiciones ofrecidas por la naturaleza.
b) Comprender e incluso simplemente captar el simbolismo de una sociedad es captar las significaciones que conlleva estas significaciones que aparecen vehiculadas por unas estructuras significantes.
c) Cómo y por qué el sistema simbólico de las instituciones consigue autonomizarse. Cómo y por qué la estructura institucional en cuanto se plantea se convierte en un factor al que la vida efectiva de la sociedad está subordinada y como sometida.
Cómo nuestras cosmovisiones son forjadas durante nuestras biografías personales y qué debemos hacer para formar una cosmovisión cristiana. Este artículo sondea algunas realidades sobre este tema.
Dentro y junto a estas diferenciaciones laborales, se van manifestando diferentes formas de conducta y organización en la vida conyugal. Desde las formas más tradicionales, como la “familia extendida” que contiene además de los hijos, a los sobrinos, padres y demás parientes que participan en las actividades económicas de la familia, en las zonas rurales. Hasta nuevas formas de compromiso conyugal “consensuales” en los estratos de clase media.
Que en estos estratos de clase media se están dando previamente nuevas lecturas acerca de la vida sexual, que concuerdan con las exigencias de las demandas del mercado laboral sumamente competitivas que privilegian la mano de obra joven, calificada y sin trabas de compromisos familiares.
De tal manera que procuramos ofrecer a los creyentes una breve exposición comparativa para poder conocer y preservar las verdades atesoradas a lo largo de la historia del cristianismo.
El trabajo solo tiene dos propósitos, de bajar un poco el alto lenguaje especializado de los eruditos en el desarrollo de la doctrina cristiana y obviar los puntos de vista de cada escritor al comentar asuntos específicos, que no serán de importancia primaria para el lector no especializado en la temática. En todo esto hemos evitado oscurecer las verdades puestas en cuestión, y sólo ustedes serán jueces que calificarán si estos propósitos se llegaron a alcanzar
a) Comprender la elección que una sociedad hace de su simbolismo exige superar consideraciones formales, o incluso “estructurales”, por qué dentro del totemismo algunas especies son mejores que otras para ser pensadas, por qué tal oposición de pareja de animales simbólicos es elegida entre incontables oposiciones ofrecidas por la naturaleza.
b) Comprender e incluso simplemente captar el simbolismo de una sociedad es captar las significaciones que conlleva estas significaciones que aparecen vehiculadas por unas estructuras significantes.
c) Cómo y por qué el sistema simbólico de las instituciones consigue autonomizarse. Cómo y por qué la estructura institucional en cuanto se plantea se convierte en un factor al que la vida efectiva de la sociedad está subordinada y como sometida.
Cómo nuestras cosmovisiones son forjadas durante nuestras biografías personales y qué debemos hacer para formar una cosmovisión cristiana. Este artículo sondea algunas realidades sobre este tema.
Dentro y junto a estas diferenciaciones laborales, se van manifestando diferentes formas de conducta y organización en la vida conyugal. Desde las formas más tradicionales, como la “familia extendida” que contiene además de los hijos, a los sobrinos, padres y demás parientes que participan en las actividades económicas de la familia, en las zonas rurales. Hasta nuevas formas de compromiso conyugal “consensuales” en los estratos de clase media.
Que en estos estratos de clase media se están dando previamente nuevas lecturas acerca de la vida sexual, que concuerdan con las exigencias de las demandas del mercado laboral sumamente competitivas que privilegian la mano de obra joven, calificada y sin trabas de compromisos familiares.
De tal manera que procuramos ofrecer a los creyentes una breve exposición comparativa para poder conocer y preservar las verdades atesoradas a lo largo de la historia del cristianismo.
El trabajo solo tiene dos propósitos, de bajar un poco el alto lenguaje especializado de los eruditos en el desarrollo de la doctrina cristiana y obviar los puntos de vista de cada escritor al comentar asuntos específicos, que no serán de importancia primaria para el lector no especializado en la temática. En todo esto hemos evitado oscurecer las verdades puestas en cuestión, y sólo ustedes serán jueces que calificarán si estos propósitos se llegaron a alcanzar
Si bien hubo un abuso en la manipulación de estas imágenes en las sociedades premodernas enarboladas sobre todo por el catolicismo medieval. Hoy como creyentes podemos estar cayendo en el otro extremo, de pasar por alto estas aseveraciones bíblicas, o no tomarlas con la seriedad del caso.