Confiando en la Protección de Dios

Confiando en la Protección de Dios A propósito del capítulo 26 de Isaías y a la idea que profetiza la presencia del Covid19 Han surgido diversos comentarios sobre este capítulo especialmente los versículos 20 - 21, con referencia a permanecer cerrados en las casas, con motivos de la pandemia del Covid 19 que estamos afrontando a nivel mundial, debido a que el Angel del Señor está visitando con esta enfermedad al género humano. Debemos permanecer con las puertas cerradas mientras el Angel del Señor visita las ciudades para castigar a los desobedientes y soberbios, como lo hizo a los egipcios, en Exodo 12. ¿Debemos tomar este capítulo como profecía que está teniendo su cumplimiento en estas circunstancias? Veamos lo que contiene este capítulo. El capítulo es una alabanza, un cántico a la ciudad de Dios, no es directamente la Jerusalén histórica, sino la Jerusalén espiritual, aquella donde Dios morará con los suyos, Schultz lo considera así, que se refiere a la Jerusalén espiritual John Schultz: Commentary to Book of isaiah © 2007 Bible Commentaries.com. pág. 134. El pasaje hace clara referencia a los salmos, especialmente 29: 11; 37:11; 72: 3, como vemos en el versículo 3: “Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado.” El versículo 4 habla que Jehová ha humillado la ciudad exaltada, soberbia. Puede ser Egipto, Damasco, Nínive o Babilonia, ciudades que habían maltratado a Israel en los períodos de su historia y algunas de esas ciudades estaban pasando al recuerdo, “porque (Dios) ha derribado a los que moraban en ella,” versículo 5. Nínive capital de Asiria que había deportado el reino de Israel el 722 a.C. había caído en manos de los caldeos el 612 a.C Cronología Bíblica del Antiguo Testamento. Biblia Versión Reyna Valera 1960 Luego el versículo 7, otra vez vuelve a hacer referencias de los salmos, en este caso el salmo 1 “Por tanto, no se levantarán los malos en el juicio, Ni los pecadores en la congregación de los justos. Porque Jehová conoce el camino de los justos; Mas la senda de los malos perecerá.”, el camino de los justos. Los versículos 7, 8 y 9 enfatizan los sentimientos de amor hacia Dios por parte de los justos como el del profeta en manera personal, expresando que mientras tenga el espíritu dentro de su persona madrugará en buscarlo. Este deseo intenso de amor por el Señor es mostrado con toda su fuerza. Los malvados serán beneficiados de la bondad de Dios, pero no apreciarán para nada la forma que fueron tratados, por el contrario actuarán de manera malvada y no les importará la majestad de Dios. Pero Jehová quien está con la mano alzada consumirá a los enemigos de su pueblo. Luego los versículos 13 adelante hacen referencia de todos aquellos que se enseñorearon sobre Israel; pero los justos solamente se acordaron de su Dios aun en los tiempos de desasosiego. En lo que se refiere a los malvados ya muertos, así quedarán, no habrán de resucitar, ya están en el olvido, la muerte era considerada como el castigo supremo. Pero el dolor de los tiempos amargos parecen regresar en la memoria del profeta, en los versículos 16 adelante recuerda cuando en los momentos de angustia buscaron a Dios, se derramaron en llanto y oración porque Dios los había castigado. Schultz John Schultz: Commentary to Book of isaiah © 2007 Bible Commentaries.com. pág. 136 considera que estos versículos hacen referencia a las palabras del rey Ezequías cuando afrontaban el cerco de los asirios sobre Jerusalén. Isaías 37:3:  “Así ha dicho Ezequías: Día de angustia, de reprensión y de blasfemia es este día; porque los hijos han llegado hasta el punto de nacer, y la que da a luz no tiene fuerzas.” Mientras Schultz expresa que el texto hebreo dice en el versículo 19: “Tus hombres muertos vivirán, juntos con mi cuerpo muerto se levantarán. Despierta y canta tú que moras en el polvo; porque tu rocío es como el rocío de las hierbas y la tierra soltará a los muertos” (la traducción es mía) John Schultz: Commentary to Book of isaiah © 2007 Bible Commentaries.com. pág. 136 Mientras Motyer en su Comentario expresa que este versículo tiene distintos acercamientos, unos sostienen una resurrección nacional (en la línea de Ezequiel 37: 1 – 14) y otros que encuentran aquí una resurrección individual, y concluye que este versículo es una promesa de vida para el mundo el cumplimiento de Isaías 25: 6 – 10a. se debe recordar que 25: 7 -8 mira a la abolición de la muerte misma. En esta consideración los términos del presente versículo van más allá de lo figurativo a lo literal y declara una completa resurrección, incluyendo la resurrección del cuerpo. Dentro de la revelación progresiva del Antiguo Testamento solo Daniel 12: 2 es comparable a este versículo. J. Alec Motyer: The Prophecy of Isaiah. An Introduction and Commentary. InterVarsity Press 1993. Págs. 218 – 219. El versículo 20 expresa que la ira de Dios va a pasar, la palabra hebrea es “avar” que significa pasar, la misma palabra es usada en el contexto de la primera Pascua en Egipto: “Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Jehová.” Exodo 12: 12. Esa noche les fue dicho a los israelitas entrar a sus casas y cerrar las puertas, el ángel de la muerte no entraría en las casas que estuviesen marcadas por la sangre del cordero de la Pascua. Para Schultz la Pascua cobra sentido para nosotros en Jesucristo y su muerte en la cruz. Nuestras vidas han sido marcadas por la sangre del Cordero que nos libra de la ira de Dios sobre el pecado. Pero lo que nos pasa a nosotros como personas, le pasa todo al mundo, con las mismas necesidades y deseos, pues formamos parte de la sociedad, y todos los que vivimos por fe en la ciudad de la salvación, vivimos con las puertas cerradas al mundo, nosotros pues creemos que el Señor está observando el mundo conforme lo dijo con sus propias palabras: “De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.” Juan 5: 24. John Schultz: Commentary to Book of isaiah © 2007 Bible Commentaries.com. pág. 137 Para Motyer, mientras este capítulo empieza con la orden de abrir las puertas de la ciudad, termina con la orden de cerrar las puertas de las casas, la seguridad y paz de los versículos iniciales 1 – 4, se compara con la seguridad frente a la ira, en el versículo 20, como la seguridad que gozaron la familia de Noé dentro del arca en medio del diluvio, y también señala como seguridad de las puertas cerradas en la primera Pascua en Egipto. J. Alec Motyer: The Prophecy of Isaiah. An Introduction and Commentary. InterVarsity Press 1993. Pág. 220 El versículo 21 empieza con la razón porque actuará Dios, castigará al pecador que obró contra El, y la propia tierra descubrirá la sangre derramada, pienso en los diferentes crímenes que se cometen principalmente contra los indefensos y sobre todo contra los creyentes. Nada quedará encubierto, los pecados escondidos por largo tiempo serán expuestos. De tal manera la propia tierra será participante exponiendo a la luz todos los crímenes cometidos y ninguna muerte dejará de ser juzgada. Hemos visto varios comentarios en las redes mencionando este pasaje como profecía que estaba siendo cumplida en estas condiciones de cuarentena debido a la pandemia de alcance global. Este pasaje no tiene referencia hacia alguna enfermedad en específico, sino al juicio inminente de Dios contra los pecadores, y al cuidado que debemos tener de nuestra salvación con temor y temblor. Esto no niega que debamos obedecer las indicaciones de controlar la diseminación de la pandemia por desobediencia a las autoridades, como creyentes y hombres de fe debemos manejarnos con prudencia y sabiduría.