Paterimoin

Patrimoine
De l’acception familiale à celle du patrimoine commun de l’humanité

archéologique, ethnologique, écrit et littéraire,culinaire et chorégraphique
photographique et cinématographique peut être de nature très diverse
Culture, histoire, langue, système de valeurs Monuments, œuvres
artistiques, des objets et mёme des savoirs-faire
Patrimoine, dans la langue française, remonte étymologiquement, d

<pater>, père, donc la notior de < passé > est mise en exergue En
anglais, le vocable <heritage > met l’accent sur le legs, ce qui est
transmis, donc une dimension de futur se trouve ainsi décelée Trouve ainsi
manifestée De faire hériter, qui s’effectue Privilégié ; alors que la seconde
La langue arabe de son coté, a pavers le Héritageterme< tourath>, qui

renvoie à celui de, legs, donc ici le futur est <mirath >, assimile les deux
sens Antérieurement, donc l’idée de passé se Acception, le < tewrith >,
désigne L’action Simultanément : le < irth > qui signitie Transmission
intergénérationnelle d’un legs
Patrimoine et référence identitaire
Talogiquement, relierlessuccessives par un Patrimoine comman, vise à

transmettre
Maire collective fondatrice d’identité. Meme collective. Champ referenciel.

Permet à lindividu de se situer dans son conlexte spatio-temporel
Syntemtageaar stirfes wilcors ueRr Pesideau fondement devette realite
dontg purue mte geanee
•L’Occident, se réclamani » » dune identité gréco-romaine mitigée par une

appartenances judéo-chrétienne,Bu- n’hésite réftrent manifester
avilisationnel
◦ Une omni présence de ce référent au
Niveau des bâtisses institu nationneles
Le patrimoine au point de mire

Support tangible de l’identire dum peuple, devrait saittanchir de la
prisedffzciaee bar cet énu déformiateilr Constituer le référentiel culture]
indispensable à la mémoire individuelle et collective pour une auto
reconnaissance Distinctive permettant latfirmation, et par là,
linstitutionnalisation de l’authenticité dappartenanice identitaire Le
patrimoine architectural, et plus Largement, l’environnement bâti, est une
effigie réelle d’un mode de vie, il le cristallise et le pérennise Une manière
d’être au monde, par le truchement du cadre de vie qu’elle produit,
transmet dans le temps, ses principes Génésiaques Une approche
analytique aspirant à appréhender ce patrimoine, devrait mettre en
évidence ces principes génésiaques Le patrimoine architectural, et plus
Largement, l’environnement bâti, est une effigie réelle d’un mode de vie, il
le cristallise et le pérennise Une manière d’être au monde, par le
truchement du cadre de vie qu’elle produit, transmet dans le temps, ses
principes génésiaques Une approche analytique, aspirant à appréhender
ce patrimoine, devrait mettre en évidence ces principes génésiaques
Patrimoine et acculturation
Si, dans sa finalité, l’action patrimoniale vise la transmission et la
continuité, en revanche, l’acculturation est une rupture et un
déracinement
Le processus d’acculturation s’effectue sur plusieurs niveaux : de

l’assimilation au
Syncrétisme en passant par divers emprunts sélectifs et de

réinterprétation
Lassimilation est une rupture progressive avec la culture dorigine au profit

d’un attachement plus ou moins exclusif à la culture d’accueil.
Perte progressive d’identité culturelle stable et intégrative, et en ce sens,

une altération d’une mémoire collective fondatriced’un groupe sociale
essantielle à sa survivance. La christianisation des peuples qu’ils
Dominaient faisait lune de leurs priorités Vitales A la fin du XIXe siècle, le
nombre de missionnaires par habitants était dixfois Supérieuren Océanieà
ce qu’il était en Afrique La majeure partie du patrimoine Artistique
précolonial kanak, a été détruite lors de l’évangélisation.
Les deux empires colonisateurs, firançais et britannique, mais aussi à

partirde 1820, les Etats-Unis d’Amérique faisaient des terres nouvellement
découvertes et
Celles qu’ils envahissaient un enjeu essentiel
Concernant notre pays, l’envahisseur français, mû par une grande volonté

de
Domination, s’attaqua avec un acharnement sans répit, à tout patrimoine

pouvant représenter des valeurs fondatrices de T’appartenance identitaire
du peuple algérien
Ce n’est pas de Croisés qu’il s’agit ici, mais d’états proclamés laïcs, ayant
dégagé, prétendument, I’Eglise de la vie temporelle et ayant purifié
l’action politique de toute ingérence religieuse. Conscient de l’importance
axiale des croyances dans la résistance contre le processus
d’acculturation, Tenvahisseur entama son offensive sur lidentité de la
population windigene par la tentative devangélisation, pratiquée par les
Peres-blancs Rien n’a été épargné même la patronymie, ainsi que la
toponymie nont pu être amnistiées Une opération d’acculturation pire
encore, de déculturation systématique, fut Institutionnalisée dans un but
d’un déracinement catégorique du peuple <indigène> Le massacre
identitaire n’a rien laissé au hasard.Les lieux de culte ont été profanés Les
langues autochtones, notamment l’arabe, ont été combattues Les écoles
traditionnelles transmetrices et Conservatrices de la culture d’origine ont
été éradiquées Les corps de métiers véhiculant les savoir- Faire propres à
la nation ont été démantelés.Les terroirs ont été confisqués La mémoire
du peuple et son histoire ont été discréditées.Les tenues vestimentaires
Locales ont été ridiculisées. En matière de patrimoine bâti, hormis
quelques ksour du désert, tout l’environnement édifié a été dévasté
Aucune trace des médinas, jadis florissantes, ne subsiste aujourdhui,
mises à part quelques bribes épargnées. Pour être englouties par le
modèle colonial imposé, dans un but de dévalorisation Patrimoniale.
Certes, les identités des peuples ayant Sur vecu à un tel vandalisme
culturel, ne sauraient sortir indemnes.Ainsi, une Acculturation provoquant
une crise identitaire se fait prévaloir à l’ère postcoloniale
Réalité paradoxale
Des générations acculturées se voient doter d’un cadre de vie ou labsence
du bien- être est manifestée,
Par : Reappropriation-rejet
Conflit identitaire dû à unc aceulturation à outrance procédée par une

suprématie civilisationnelle occidentale sous l’égide d’un pseudo
universalisme ou une mondialisation amplement controversée, Relayant
l’action coloniale dévastatrice.
-ces generation d’acculturées onr perdu leurs references

architectural et urbaines
1.Prototype occidental hégémoniqu.auquel, dans la meilleur des cas, on

fait endosser un fard traditionnel envuede faciliter son marketing
culturel.san pourautant qu’il puisse répondre adéquatemen aux besoins
fondamentau de leur particularisme identitaire.
2.une profonde nostalgie pour leur patrimoine sans pouvoir l’adapter su

exigences de leur realité, qui aspire a un bien-étre récent, que les ancetres
bitisscurs ne pouraieat prendre en charge
3.La quasi-totalité de l’environnement bâti Destiné à l’habitat
contemporain, qu’il soit Planifié ou aute-construit, exprime une Dissension
avérée avec le mode vie qu’il est Censé contenir et auquel il devrait
Répondre décemment
4.Un schisme pathologique caractérise Cette relation, dû essentiellement à

cette Acculturation dont l’impact se trouve Accru par une mondialisation
qui tend à Universaliser la culture occidentale.
5.le cadre de vie planific refléte le paradoxe Identitaire, produit par le

asphères élitaires acculturderet fascindes parle modèle occideatal, ad
deorimear de laculture locale et les pratiques spariale corolaires
6.Cette insanité atteint son paroxysme Au niveau de la production spatiale

incongrue, générée par l’utilisateur lui-même. Car il serait aberrant de se
réapproprier un espace qu on a produit pour soi même, à cause de sa non-
conformité avec le mode de vie de celui qui l’a édifié.Mais de toute cette
armada d’éléments
Qui doanent vers l’atérieur, seuls trois volets de fenétres sont timidement
Entrouverts. Malgré que le lot ne dispose que d’une seule façade, on
remarque la volanté de créer partout des terrasses, pergolas, balcons,
grandes fenétres, portes-fenêtres On pourrait facilem deviner que
l’élément Cylindrique, quasime clos, doté d’ouverture meurtrières et
surplon d’une verrière en form coupole, serait l’espace plus utilisé de la
maison
A lintérieu,le conflite persiste…
L’absence de chicane a A lentrée oblige l’utilisateur a mettre un rideau en

toile pour obstruer la vue des intrus, en ouvrant la porte
Espace des invités non prévu provoque un gène certain à l’arrivée

inopinée de visiteurs et surcroit ils necpeuveng utiliser la salle d’eau
qu’après leur avoir degagé la voie
Le séjour farilial, pourtan indispensable,pour le regroupement quotidien,

ne figure guére parmi les espaces concus, et on se trouve, de ce fait,
entrain d’improviser des lieux initialement destinés a d’autres activités
La cour intérieureayant perdu sa <centralité .>, si elle existe elle se trouve

marginalisée de la vie courante des usagers
Autant de paradoxes pouaentehe reperes en observant le cadye de

viedlane population alterée paru interminable processus acculturatif
occidental, faisant de sa suprématie civilisationnelle et des NTIC quil-
produit, son cheval de batafle
Auto-réconcilier patrimonialement l’acculturé

La responsabilité qui incombe aux Producteurs de cadres de vie est plus
lourde que celle des parties chargées de Légiférer.
Car un texte législatif pourrait être amendé ou abrogé, alors qu’un

environnement édifié est irréversible et pourrait s’étendre sur des
décennies,voire des siècles.
Si des fois, cet environnement venait à corrompre le mode de vie de ses

usagers, on assistera alors à une forme d’infliction d’une réalité pathogène
pouvant atteindre la < sécurité dentitaire > d’une multitude De
générations

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De l’acception familiale à celle du patrimoine commun de l’humanité

Patrimoine, dans la langue française, remonte étymologiquement, d

La langue arabe de son coté, a pavers le Héritageterme< tourath>, qui

Patrimoine et référence identitaire

Talogiquement, relierlessuccessives par un Patrimoine comman, vise à

Maire collective fondatrice d’identité. Meme collective. Champ referenciel.

•L’Occident, se réclamani » » dune identité gréco-romaine mitigée par une

◦ Une omni présence de ce référent au

Niveau des bâtisses institu nationneles

Le patrimoine au point de mire

Le processus d’acculturation s’effectue sur plusieurs niveaux : de

Syncrétisme en passant par divers emprunts sélectifs et de

Lassimilation est une rupture progressive avec la culture dorigine au profit

Perte progressive d’identité culturelle stable et intégrative, et en ce sens,

Les deux empires colonisateurs, firançais et britannique, mais aussi à

Celles qu’ils envahissaient un enjeu essentiel

Concernant notre pays, l’envahisseur français, mû par une grande volonté

Domination, s’attaqua avec un acharnement sans répit, à tout patrimoine

Conflit identitaire dû à unc aceulturation à outrance procédée par une

-ces generation d’acculturées onr perdu leurs references

1.Prototype occidental hégémoniqu.auquel, dans la meilleur des cas, on

2.une profonde nostalgie pour leur patrimoine sans pouvoir l’adapter su

4.Un schisme pathologique caractérise Cette relation, dû essentiellement à

5.le cadre de vie planific refléte le paradoxe Identitaire, produit par le

6.Cette insanité atteint son paroxysme Au niveau de la production spatiale

A lintérieu,le conflite persiste…

L’absence de chicane a A lentrée oblige l’utilisateur a mettre un rideau en

Espace des invités non prévu provoque un gène certain à l’arrivée

Le séjour farilial, pourtan indispensable,pour le regroupement quotidien,

La cour intérieureayant perdu sa <centralité .>, si elle existe elle se trouve

Autant de paradoxes pouaentehe reperes en observant le cadye de

Auto-réconcilier patrimonialement l’acculturé

Car un texte législatif pourrait être amendé ou abrogé, alors qu’un

Si des fois, cet environnement venait à corrompre le mode de vie de ses

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