Trauma et vnement de corps

Patricia Bosquin-Caroz

Trs rapidement je reviendrai1 sur les apports de Freud concernant la question du

traumatisme, afin de vous introduire un nouvel abord de celui-ci tel que Lacan leffectue
dans son dernier enseignement et que Jacques-Alain Miller poursuit dans ses derniers cours.
Je tenterai ensuite de dmontrer comment cette nouvelle conceptualisation du traumatisme
mest utile dans lapprhension de la fin de mon parcours analytique.

Laprs-coup, structure du traumatisme

Dans son article de 1896, intitul Nouvelles remarques sur les psychonvroses de
dfense 2, Freud raffirme son point de dpart concernant ltiologie de lhystrie quil lie
laction traumatique dexpriences vcues . Dune certaine faon, il prolonge sa rflexion
en prcisant que ces traumatismes psychiques sont en rapport avec la vie sexuelle infantile. En
effet, dans son premier article sur Les psychonvroses de dfense de 18943, Freud abordait
la nvrose hystrique comme une dfense contre une reprsentation sexuelle inacceptable et
insupportable au moi. Dans lhystrie, la reprsentation inconciliable est rendue inoffensive
par le fait que sa somme dexcitation est reporte dans le corporel, processus pour lequel je
proposerai le nom de conversion. 4 propos de ces reprsentations ainsi canalises, Freud
voque encore la formation dun noyau form dans un moment traumatique, susceptible de
saccrotre loccasion de nouvelles infractions et pouvant donner lieu des conversions pour
dcharger le trop dexcitation. Ainsi, Freud aborde la question du traumatisme par le biais de
1

Ce texte est la relation crite dune confrence donne le 17 dcembre 2011, dans le cadre de la Section
clinique de Bruxelles, dans le cours d'introduction la lecture de Lacan assur par Monique Kusnierek et Gil
Caroz.
2
Freud S., Nouvelles remarques sur les psychonvroses de dfense , Nvrose, psychose et perversion, Paris,
PUF, 1973, p. 61-82.
3
Freud S., Les psychonvroses de dfense , op. cit., p. 2-14.
4
Ibid., p. 4.

leffraction du sexuel, et dfinit lhystrie comme un des modes de dfense par la

conversion contre cet excs dexcitation. Par le biais de la causalit sexuelle animant la
constitution du traumatisme, Freud dcouvre une temporalit propre celle-ci. Avec le cas
Emma, publi en 1896 dans louvrage La naissance de la psychanalyse5, il fait valoir une
temporalit qui nest ni linaire, ni mcaniciste de cause effet, mais ayant la structure de
laprs-coup. Il sagit dune temporalit en deux temps qui suppose un premier vnement
constitu comme traumatique par un second vnement. Reprenons succinctement le cas
dEmma. Emma ne peut entrer seule dans une boutique, elle en impute la cause une scne
survenue lorsquelle avait treize ans. Elle tait entre dans un magasin et avait t surprise par
le rire narquois de deux commis. Ils staient moqus de son habillement. Avec lanalyse se
rvle une autre causalit, antrieure cette fois lvnement conscient du rire moqueur.
lge de huit ans, elle tait entre deux fois dans la boutique dun picier pour y acheter des
friandises et le marchand avait port la main travers ltoffe de sa robe sur ses organes
gnitaux. loccasion de son travail associatif, Emma va lier le rire des deux vendeurs au
sourire grimaant dont le marchand avait accompagn son geste. Le rire est le point commun
qui relie ces deux scnes. Mais l nest pourtant pas lessentiel de ce qui empche Emma de
pntrer seule dans une boutique. Cest lmoi sexuel prouv qui lempche de se rendre
seule dans un magasin. Le premier incident navait pas lui-mme suscit daffect. Cest dans
laprs-coup, souligne Freud, que le souvenir refoul se transforme en traumatisme, soit aprs
la comprhension nouvelle des faits permise par la pubert. Freud met au centre du
traumatisme, la cause sexuelle et, dans sa pratique, il traque le souvenir traumatique, ce qui lui
permet de mettre en vidence cette structure daprs-coup constitutive du trauma, mais aussi
du refoulement hystrique.
Lacan donnera lui-mme toute sa porte cette structure de laprs-coup, notamment propos
du cas de lHomme aux loups, dans son texte de 1953 des crits, Fonction et champ de la
parole et du langage en psychanalyse 6. Bien sr, Lacan pointe lexigence freudienne d une
objectivation totale de la preuve tant quil sagit de dater la scne primitive 7, mais il relve
aussi lattention porte par Freud, la resubjectivation de lvnement 8, ces
restructurations qui oprent aprs-coup et permettent au sujet de se structurer.

Freud S., La naissance de la psychanalyse, Paris, PUF, 1956.

Lacan J., Fonction et champ de la parole et du langage en psychanalyse , crits, Paris, Seuil, 1966, p. 237322.
7
Lacan J., op. cit., p. 256.
8
Ibid.
6

Du noyau traumatique la marque traumatique

Ds le Sminaire Les Quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse9, Lacan aborde le
traumatisme par le biais de la tuch, rencontre traumatique qui ne se produit quune seule fois
et engage la rptition, retour des signifiants aux fins dassimiler linassimilable gisant au
cur mme de cette rencontre. Dans ce sminaire, Lacan articule linsistance de la chane
signifiante au rel, soit ce noyau traumatique inliminable, impossible rsorber par
lopration du sens. Autrement dit, llment impossible rsorber par la reprsentation
signifiante est ici conu comme ce qui fait le moteur de la rptition, de cette ritration des
signifiants qui ratent la Chose. Le rel est ce qui chappe la remmoration de lvnement
traumatique et aux remaniements aprs-coup de ce qui a manqu faire vrit 10 pour un
sujet.
la fin de son enseignement, Lacan reviendra sur cette question du noyau traumatique pour
faire valoir cette fois lincidence traumatique de lalangue mme. Dans son Sminaire
Linsu , il avance : Freud dlire, juste ce quil faut, car il simagine que le vrai, cest ce
quil appelle, lui, le noyau traumatique 11. Lacan, oppose la suppose existence dun noyau
traumatique dont on sapprocherait parler dans lassociation libre, la roulure de la
langue. Il ny a que la roulure , dit-il, cest--dire lapprentissage subi dune langue
quil crit en un mot : lalangue. la prvalence de la fonction de vrit, Lacan substitue le
bouillon de langage , le bouillon de culture . Dans cette mme leon, il fait valoir
limpact du traumatisme de lalangue, pas tant rechercher du ct des effets de sens, mais
plutt du ct des effets de jouissance : quelle quelle soit, lalangue est une obscnit. Ce
terme dsigne ce qui prcde la structure du langage, laquelle lui donnera ensuite sens.
Lalangue, cest la lallation de la langue, sa jaculation, sa matrialit sonore, ce qui sentend
avant le sens.
la fin dune analyse, quelque chose de cet ordre sattrape, quelque chose qui a marqu le
parltre celui qui parle et est parl ,prcdant le sens dipien et relevant plutt de limpact
des mots sur le corps, du choc des mots sur le corps ou percussion des mots sur le corps ,
comme le formule J.-A. Miller dans son dernier cours, Ltre et lUn 12. Le corps ici nest
pas entendre en tant que corps spculaire, mais comme substance jouissante. Ainsi,
9

Lacan J., Le Sminaire, livre XI, Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, Paris, Seuil, 1973,
p. 53-54.
10
Miller J.-A., Lorientation lacanienne, Choses de finesse en psychanalyse , enseignement prononc dans le
cadre du dpartement de psychanalyse de luniversit Paris VIII, 2008-2009, indit.
11
Lacan J., Le Sminaire, livre XXIV, Linsu que sait de l'une bvue saile mourre , leon du 18 avril 1977,
indit.
12
Miller J.-A., Lorientation lacanienne, Ltre et lUn , enseignement prononc dans le cadre du
dpartement de psychanalyse de luniversit Paris VIII, 2010-2011, indit.
3

lvnement traumatique serait davantage apprhender comme un vnement de corps. Il

ouvrirait, comme J.-A. Miller le disait dj dans son cours Lexprience du rel dans la cure
analytique 13, lincidence de la langue sur ltre parlant, et plus prcisment sur son corps.
Laffection essentielle serait laffection traante de la langue sur le corps et le sinthome, le
circuit de la rptition dclench par un vnement de corps. Ce dernier ferait de cette marque
contingente un ne cesse plus de scrire, soit une ritration de cette marque premire ne
cessant plus.
a ne veut pas dire que lanalyse se passe du sens et de la recherche de vrit. Il sagit de faire
vrit de ce qui a t et ce qui a manqu faire vrit, soit les traumatismes, cest--dire ce
qui a fait trou et que Lacan nommera troumatismes, comme le spcifie J.-A. Miller dans son
cours Choses de finesse 14. Il sagit dans une analyse de faire venir le discours ce qui na
pas pu y prendre rang Cela tant dit, lexprience psychanalytique telle que la conoit
Lacan la fin de son enseignement et telle que J.-A. Miller la formalise aujourdhui, est
pousse au-del des rvlations de linconscient et de leurs remaniements, au-del du reprage
des identifications qui organisent la fentre fantasmatique par o le sujet regarde le monde.
Ainsi, ce qui est isol la fin dune exprience analytique concernerait davantage la faon
dont le corps se jouit, jouit du signifiant qui la marqu, percut, et lui a imprim un mode de
jouir singulier.
Une marque contingente et ses effets daffect
Cette apprhension du choc de lalangue sur le corps a, de fait, scand la fin dun long
parcours analytique qui sest effectu avec deux analystes et en trois temps. En effet, ce
parcours sest achev sur lapprhension de ce qui avait fait trauma dans mon rapport
lAutre, entendez la langue maternelle en tant que lalangue.
Ce qui avait fait trauma relevait dun vnement de discours contingent dont le parltre avait
fait la marque, le tampon dun mode de jouir qui ne cesserait plus. Cet vnement de discours
concernait un nonc profr par lAutre maternel, qui avait surgi en fin danalyse dans les
associations de lanalysante, comme sil avait toujours t prsent, mais sans avoir t
rellement pris en compte jusque-l dans sa valeur traumatique. Il sagissait dune phrase peu
touche par le processus analytique lequel vise par la remmoration des souvenirs infantiles,
en attnuer lexcs de charge motionnelle. Cet nonc se prsentait comme ayant une
13

Miller J.-A., Lorientation lacanienne, Lexprience du rel dans la cure analytique , enseignement
prononc dans le cadre du dpartement de psychanalyse de luniversit Paris VIII, indit.
14
Miller J.-A., Lorientation lacanienne, Choses de finesse en psychanalyse , op. cit.
4

certaine valeur de fixit. Mais de quelle fixit sagissait-il ? Si le processus analytique vise
fracturer la fixit de la signification fantasmatique orientant le mode de jouir dun sujet, peuton, dans ce cas, parler de fixit sinthomatique ? Celle qui ne se traverse pas, ne se fracture
pas, mais sisole au terme dun procd de rduction ?
Je fais ici rfrence un nonc maternel : il ny avait pas de place pour toi , lequel
indexait une modalit du ravage maternel. Cette phrase, prononce par ma mre bien aprs
lvnement traumatique auquel cet nonc se rfrait, avait jailli la suite dun rve rapport
lanalyste, mettant en scne le laisser tomber maternel. Ce qui mavait bouleverse dans ce
rve concernait essentiellement la voix de ma mre, voix qui mavait dans le rve laisse
mon tour sans voix. En effet, il y avait dans cette voix quelque chose dinqualifiable,
dinnommable que je cherchais dans la sance nommer. Cest dans ce fil que cette phrase
simposa, comme une vidence, comme un cest a, au moment o je la profrai haute
voix ! Cet nonc Il ny avait pas de place pour toi se rapportait une scne de mon
enfance o javais, dune certaine faon, t laisse en plan. Il fut cueilli par lanalyste qui fit
ce constat : cest un trauma.
Cette mergence permit ensuite une dsactivation, un dsamorage dune jouissance se
prsentant comme un reste symptomatique, soit une forme de bovarysme que je cultivais
depuis mon adolescence, susceptible de reconfiguration. Javais dailleurs repris une toute
dernire tranche danalyse (la troisime), car je restais aux prises avec ce reste intouch par
une longue analyse o le fantasme avait t travers et le mode de jouir oral pulsionnel isol.
Le surgissement de cet nonc avait surtout fait retentir cette fois une valeur de jouissance que
drainait lalangue maternelle et que je dnommais dsinvolture.
Cette dsinvolture tait le mot trouv lors de mon premier tmoignage de passe pour qualifier
une jouissance indicible, qui stait manifeste dans ce rve et que condensait la voix
maternelle. Ce mot dnommait ce qui, de lalangue, avait percut, marqu le corps du parltre.
La dsinvolture dsignait une faon de faire, une faon de dire quauthentifiait cette phrase
dite la lgre dune mre sa fille : Il ny avait pas de place pour toi . Si cet nonc fait
dune certaine faon cho au drame de la position typique de lexclusion hystrique nous
allons y revenir il nen est pas moins pour autant corrl un vnement de corps, le laiss
tomber. Cest cet vnement de corps qui a fini par sisoler la fin de lanalyse, comme
dtach de tout sens dipien, mais comme corrl ce simple nonc contingent condensant
la dsinvolture de lAutre ayant marqu le parltre, en lui imprimant un mode de jouir sur le
versant de lhumeur dallure mlancolique. Cest cette percussion du corps par lalangue qui

allait tre isole comme telle, comme reste irrductible susceptible dtre dsactiv. La
dsactivation obtenue mautorisa franchir le pas de la passe.
De la phrase fantasmatique impersonnelle au trauma singulier
Aujourdhui, je vous propose de revenir plus prcisment sur cet nonc maternel isol en fin
de parcours analytique. tait-ce un nonc que javais mconnu durant toutes ces annes
danalyse et qui se rvlait enfin au bout dun long processus de leve du refoulement ?
Certainement pas. Cette phrase mavait toujours accompagne comme une ombre. Elle faisait
bel et bien partie de mon histoire, une histoire banale dune mre qui prfre ses garons sa
fille. Seulement, cet nonc changea de valeur au cours de lanalyse pour finalement porter
une charge libidinale nouvelle.
Au cours dune premire analyse, javais souvent voqu le souvenir dune scne marquante
de mon enfance laquelle cette phrase il ny avait pas de place pour toi , se rapportait.
Alors ge de cinq ou six ans, javais t laisse aux bons soins de la dame de mnage de ma
mre durant une longue priode de vacances, pendant que celle-ci effectuait un voyage avec
mon pre et mes jeunes frres. Docile, je nen avais pas fait un drame. De fait, il ny avait pas
de place pour moi dans cette conjoncture, puisque nous tions trois enfants et quil ny avait
de place que pour deux. Ctait une vidence que je navais pas conteste.
Telle tait la logique maternelle, familiale mme, puisque entrine par mon pre qui navait
dit mot. Tout cela avait eu lieu sans faire de vague, mme mon sjour chez cette dame, sauf
un dtail : le rire moqueur dun jeune homme handicap et priv de la motricit de ses jambes,
mavait surprise dans mes jeux denfant solitaire.
On peut dire, quaprs-coup, ce regard moqueur dun homme infirme avait eu limpact de
transformer en dommage rel un vnement contingent. Linfirme, dornavant, ce serait, celle
qui faisait tache dans le tableau familial. En effet, ce regard moqueur eut pour consquence
dexacerber le choix phallique de ma mre dont javais t exclue. La privation fminine se
rvlerait douloureuse. Autrement dit, si javais t carte, ctait parce que jtais une fille,
soit celle qui navait pas ce quil fallait pour faire partie du voyage. Se dvoilait l, de faon
fulgurante, la prfrence phallique de ma mre avec laquelle je naurais plus de cesse de me
confronter. Ma mre prfrait les hommes. Mais aprs tout, quoi de plus lgitime pour une
femme !
Ma premire analyse allait mettre en relief la revendication phallique que javais adresse,
enfant, ma mre, ensuite aux hommes. Quant mon pre, dune certaine faon absent, car
trs occup sauver et restaurer lidal paternel mis mal, je men dtournerai, pour un
6

temps. Je madresserai celui que mes prires tenteraient de faire rpondre, choisi sur le
modle paternel du sauveur sacrifi, le Christ. Ainsi, depuis lenfance et jusqu la fin de mon
adolescence, je devins une jeune femme pieuse. Ma premire tranche danalyse me permit de
reprer lidentification christique qui donnerait plus tard son support au fantasme : une femme
est sacrifie. On pourrait dire que ce traumatisme infantile, remmor dans la cure, avait
trouv l se supplanter, se mtaphoriser grce lappui pris sur cette identification
sacrificielle. Ce qui avait fait trauma se prsentait surtout sur le versant de la privation
fminine, que vrifiait dailleurs la version de la fminit qui mavait t transmise : tre une
femme, cest tre une pauvre femme. La construction du fantasme, une femme est offerte en
sacrifice, sous le regard dun pre impuissant, allait ensuite donner son cadre la jouissance
sacrificielle, sublimation de la privation fminine.
Cette construction du fantasme se scellerait au cours dune premire exprience de la passe
par laquelle je devins membre de lcole. Ce fantasme se traverserait ensuite la faveur dune
interprtation du second analyste : Mais bien sr, vous tes ce jeune homme mis mort !
Interprtation qui fit, dans un premier temps, vaciller lidentification phallique au pre
impuissant et qui permit, dans un second temps, de mettre au jour le mouvement pulsionnel
oral qui animait une demande damour insatiable adresse au pre, lhomme aim et ensuite
lanalyste.
propos cette fois de cette phrase, une femme est offerte en sacrifice , ric Laurent
animant un moment denseignement de la passe Bruxelles en mai dernier, faisait valoir la
diffrence entre dune part, la phrase fantasmatique, impersonnelle laquelle condense une
srie dnoncs en souffrance qui ont russi se dire dans lexprience, ce quon nomme le
fantasme fondamental, et dautre part, le trauma fondamental qualifi pour ma part des
termes de dsinvolture maternelle. La dsinvolture est un nom, cette fois singulier, donn au
trauma du laiss tomber. Dans ce mot, on entend, faisait remarquer . Laurent, cette racine de
linvoltura, lenveloppement, dont lenvers serait un laiss tomber. Donc, dune part, au bout
dun premier processus analytique, on a un concept impersonnel, une phrase fantasmatique
qui se construit, se diffracte, puis se traverse, et dautre part, la fin dune seconde
exprience, un trauma singulier qui sisole, ne se traverse pas, mais qui, pour ma part, se
dsactivera.
Le fantasme du sacrifice ou le trauma du dsenveloppement , nont pas la mme valeur de
jouissance. Le sacrifice, prend pour le sujet une valeur phallique, il y a l une rcupration
dun plus-de-jouir, tandis que le trauma, rapport ici la dsinvolture de lAutre, est corrl
au pur vnement de corps, soit au laiss tomber. Cest cet affect que le deuxime
7

mouvement de la cure allait in fine me reconduire. La deuxime analyse, avait encore

soulign . Laurent, a de ce point de vue un petit effet de contre-analyse. Jajouterai, pas de
contre-analyse sans analyse.
Dans le fond, on pourrait dire que le trauma de lexclusion hystrique allait finalement tre
ramen la racine de lvnement de corps, ce qui dans le corps rpondait par une sensation
de chute ou de vertige. Le phnomne du vertige avait dans un premier temps index ce qui
sisolerait comme laiss tomber. Celui-ci stait manifest la fin du dernier parcours
analytique, alors quavait rsonn dans une ultime sance, le silence de lAutre. Silence que je
ne comblais plus en faisant manger lAutre le drame de mon histoire. En effet, je mtais tue
et nattendais plus que lanalyste parle. Cest dans ce moment o rsonnait le silence que
stait manifest ce phnomne du vertige, qui me permit ensuite dapprhender ce qui avait
motiv ma parole analysante : faire bouffer de lmotion lanalyste et ainsi le faire vibrer, le
faire rpondre en le faisant vibrer.
Cela tant dit, comme je lai dj soulign, ce ntait pas encore fini, puisque je revins voir cet
analyste plus dun an aprs ce moment de fin. Jtais alors aux prises avec ce reste
symptomatique, une humeur dallure mlancolique qui me rattrapait. lpoque, il marrivait
mme de tomber brutalement (phnomne transitoire), mais surtout, de me sentir laisse
tomber. Je ntais donc pas satisfaite de cette fin- l. Je repris mon travail analysant alors que
javais dsinvesti linconscient transfrentiel dont je nattendais plus quil me dlivre le sens
de mon symptme.
Au bout dune anne, durant laquelle lanalyste me renvoyait sans cesse au savoir dj extrait
de ma cure, je fis ce rve indit o ma mre mannonait avec une insouciance dconcertante
quelle abandonnait mari et enfants. sa suite, me revinrent plusieurs souvenirs mettant en
scne le laiss tomber maternel et cette phrase qui en avait accompagn lun deux : Il ny
avait pas de place pour toi. Cet nonc maternel, bien connu, navait pourtant pas encore
pris toute sa porte libidinale. En effet, ce qui allait sisoler ici, relevait davantage de la
rencontre contingente avec la dsinvolture du mode de parler maternel, qui avait marqu le
parltre, au point de lui imprimer un mode-de-jouir mlancoliforme de linconscient, avec
lequel il colmaterait la rencontre manque avec le partenaire amoureux.
Cest a, lvnement de corps qui allait sisoler, limpact dun dire ou plutt dune faon de
dire, sur le corps qui eut ensuite des effets de jouissance. En effet, javais fait de la rencontre
contingente avec la dsinvolture de lAutre, ncessit. Je me nourrissais du rien, tre rien pour
lAutre. Javais transform une exclusion contingente en exclusion symptomatique

susceptible de se rpter. La dsactivation obtenue en fin danalyse est une faon de qualifier
le dsamorage dune rptition, itration du mme.
Cet nonc, et dautres noms qui me qualifiaient tels que celui de Cendrillon, mergeaient la
fin du parcours analytique, alors que le sens dipien stait pourtant puis, mais comme
indexant cette fois une jouissance hors sens. Ils se prsentaient comme des S1 dsarticuls,
coups du sens. Le constat de lanalyste, cest un trauma , isolerait leffet dans le corps
dnoncs traumatiques, dsamorant du mme coup leur impact.