Fakultas Adab dan Humaniora

Saya Nurin Amanillah mahasiswi Fakultas Adab dan Humaniora jurusan Bahasa dan Sastra Arab, sebelum saya melangkahkan studi di UIN Jakarta, saya mengenyam pendidikan MTsN Model Babakan dan MAN Babakan Tegal yang sekarang menjadi MAN 1 Tegal. Motto saya adalah "Luasnya Dunia ditentukan oleh Bahasamu". Saya adalah anak pertama dari tiga bersaudara, anak dari seorang bapak dan ibu yang selalu menyulutkan Api semangat bagi anak-anaknya. Saya merasa bersyukur lolos UIN Jakarta pada tahun 2015. Alhamdulillah diterima di jurusan yang saya tuju. Senang rasanya belajar mendalami kajian kesustraan Arab. Belajar memahami tentang budaya bahasa pada masayrakat zaman dahulu, seperti hidup dan bertemu langsung dengan para tokoh Sastrawan. Seperti buku dalam karya-karyanya Naguib Mahfouz, Nawal Elsadawi, Nazik Malaika, dsb. Saya tertarik dengan ragam budaya dan bahasa dari daerah mana saja. Karena bahasa adalah tolak ukur manusia untuk memahami Luasnya dunia. Dengan begitu lewat jurusan ini saya merasa dapat membuka selebar lebarnya sejarah dunia melalui bahasa dan budaya baik peradaban dunia Arab (Timur Tengah) maupun Peradaban dunia Barat .

KKN tersebut kita namakan KKN Pendekar. Acara ini mengambil tema "Kontribusi Pemuda dalam Strategi Pendidikan dan Wawasan Kebangsaan menuju Indonesia Emas 2045", bertujuan untuk mengoptimalkan peran sinergitas pelajar indonesia terhadap kemajuan bangsa melalui pendidikan dan wawasan NKRI bagi anak anak TKI Malaysia. Sekaligus mempererat persahabatan dan silaturrahim antar negara tetangga. Sebelumnya tak disangka-sangka oleh saya ternyata di luar negeri seperti Malaysia telah berdiri sekolah yang dikhususkan untuk anak para TKI, dimana para TKI ini sudah sangat lama mengadu nasib di negeri jiran tersebut, sampai-sampai mereka membawa anaknya bersama tinggal disana bahkan tidak jarang ada pula yang menikah lalu melahirkan di Malaysia. Disitulah semakin banyaknya anak-anak Indonesia yang haus akan pendidikan. Oleh sebab itu, kurang lebih 5 tahun sebelumnya banyak para dermawan yang simpatik akan keadaan mereka. Betapa tidak, mereka adalah anak Indonesia akan tetapi tidak tahu mengenai negerinya sendiri. Saat saya pertama tiba disini 25 juli 2018, saya dikagetkan oleh seorang anak yang menegur saya dikala baru sampai ke sekolah. Kak Nurin dari Indon kah?Tanyanya. Saya pun serentak bertanya kembali, Apa itu Indon? Itulah sedikit contoh ketidaktahuan mereka terhadap negerinya sendiri. Hal ini disebabkan karena mereka tidak tinggal di Indonesia sejak kecil, mereka terbawa oleh kebiasaan orang Malaysia yang menyebut Indonesia dengan sebutan Indon.

Karya sastra diciptakan tidak hanya sekadar untuk dibaca, tetapi juga untuk dipahami maknanya. Dari sudut pandang pengarang, karya sastra tercipta untuk dipublikasikan dan disebarkan dengan harapan isi dan pesan karya sastra itu dapat dipahami. Dari sudut pandang pembaca, karya sastra untuk dibaca dan ditelaah dengan harapan isi dan pesan karya sastra itu dapat dinikmati dan dipahami maknanya. Akan tetapi, horizon pengarang dan pembaca sering menemui kendala dalam memahami karya sastra. Oleh karenanya, dibutuhkan suatu teori atau kajian yang membahas tentang permasalahan tersebut guna membongkar makna terselubung yang terdapat dalam teks sastra, dan jawabannya adalah hermeneutika. Maka, untuk memperjelas pembahasan tentang defiisini hermeneutika, sejarah kemunculan dan hubungannya dengan kritik sastra, makalah ini mencoba hadir guna memberikan sebuah pencerahan tentang pembahasan yang berkaiatan dengan hermeneutika dan hal-hal di dalamnya yang telah disingguung sebelumnya.

Nanggroe Aceh Darussalam atau lebih di kenal dengan gelar serambi Mekkah. Nafas Islam bersatu dalam adat budaya orang Aceh sehingga aktifitas budaya kerap berazaskan ajaran Islam. Kita akan mengkaji tiga dimensi waktu keberadaan hukum Islam di bumi serambi mekkah yaitu pada masa orde lama dan orde baru.

Nanggroe Aceh Darussalam atau lebih di kenal dengan gelar serambi Mekkah. Nafas Islam bersatu dalam adat budaya orang Aceh sehingga aktifitas budaya kerap berazaskan ajaran Islam. Kita akan mengkaji tiga dimensi waktu keberadaan hukum Islam di bumi serambi mekkah yaitu pada masa orde lama dan orde baru.

Penelitian ini bertujuan untuk menginformasikan pembaca mengenai pengertian kearifan lokal serta memaparkan perannya terhadap pembentukan karakter masyarakat suku Baduy. Metode yang digunakan adalah metode kualitatif. Pengumpulan data dilakukan melalui studi kepustakaan dengan sumber data berupa teks bacaan melalui jurnal, artikel, buku atau e-book terkait topik yang akan dibahas. Penelitian ini menggunakan pendekatan sosiologis agar mendapat informasi dari berbagai aspek. Hasil penelitian menunjukan bahwa kearifan lokal mengandung gagasan-gagasan setempat yang tertanam dan diikuti oleh anggota masyarakatnya. Oleh sebab itu, kearifan lokal sangat berperan penting dalam pembentukan karakter masyarakat suku Baduy. Ini dapat dilihat dari keseharian masyarakat Baduy yang masih memegang teguh kepercayaan dan adat istiadat nenek moyang, sehingga menjadi aturan yang senantiasa harus dilakukan sebagai falsafah hidup yang kemudian menjadi pembentuk karakter mereka. Diantara kearifan lokal yang ada dalam masyarakat Baduy adalah ajaran utama tentang kesederhanaan dan toleransi terhadap lingkungan disekitarnya yang mana dari kedua unsur tersebut akan menimbulkan rasa gotong royong dalam kehidupan mereka. Diera modern ini, masyarakat Baduy masih mempercayai pantangan-pantangan dari leluhur, seperti: (1) dalam mendirikan rumah tidak boleh menyentuh tanah (2) dalam bertani tidak boleh menggunakan cangkul (3) dalam ritual Ngaseuk tidak boleh ada suara-suara (4) dalam berladang, masyarakat Baduy dilarang memperdagangkan hasil panen padi, tetapi jenis tanaman non-padi diperkenankan. Semuan kearifan lokal ini sudah mendarah daging pada masyarakat Baduy.

Penelitian ini bertujuan untuk menginformasikan pembaca mengenai pengertian kearifan lokal serta memaparkan perannya terhadap pembentukan karakter masyarakat suku Baduy. Metode yang digunakan adalah metode kualitatif. Pengumpulan data dilakukan melalui studi kepustakaan dengan sumber data berupa teks bacaan melalui jurnal, artikel, buku atau e-book terkait topik yang akan dibahas. Penelitian ini menggunakan pendekatan sosiologis agar mendapat informasi dari berbagai aspek. Hasil penelitian menunjukan bahwa kearifan lokal mengandung gagasan-gagasan setempat yang tertanam dan diikuti oleh anggota masyarakatnya. Oleh sebab itu, kearifan lokal sangat berperan penting dalam pembentukan karakter masyarakat suku Baduy. Ini dapat dilihat dari keseharian masyarakat Baduy yang masih memegang teguh kepercayaan dan adat istiadat nenek moyang, sehingga menjadi aturan yang senantiasa harus dilakukan sebagai falsafah hidup yang kemudian menjadi pembentuk karakter mereka. Diantara kearifan lokal yang ada dalam masyarakat Baduy adalah ajaran utama tentang kesederhanaan dan toleransi terhadap lingkungan disekitarnya yang mana dari kedua unsur tersebut akan menimbulkan rasa gotong royong dalam kehidupan mereka. Di era modern ini, masyarakat Baduy masih mempercayai pantangan-pantangan dari leluhur, seperti: (1) dalam mendirikan rumah tidak boleh menyentuh tanah (2) dalam bertani tidak boleh menggunakan cangkul (3) dalam ritual Ngaseuk tidak boleh ada suara-suara (4) dalam berladang, masyarakat Baduy dilarang memperdagangkan hasil panen padi, tetapi jenis tanaman non-padi diperkenankan. Semuan kearifan lokal ini sudah mendarah daging pada masyarakat Baduy.

Abstrak Perkembangan bahasa Arab di negara Timur Tengah terus berkembang sesuai dengan perkembangan kebudayaan, akibatnya siswa Indonesia yang ingin meneruskan studinya ke negara Timur Tengah akan menghadapi berbagai kesulitan. Artikel ini bertujuan mengetahui perkembangan serta pembelajaran Bahasa Arab di Indonesia. Pendekatan komunikatif adalah pendekatan pembelajaran bahasa yang lebih menekankan pembelajaran pada penguasaan kecakapan berbahasa. Teknik pengumpulan data menggunakan wawancara via Whatsapp/broadcast. Penulis akan menguraikan hasil wawancara terhadap mahasiswa UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Penulis menemukan masih lebih banyak mereka yang tidak mengetahui dibanding mereka yang mengetahui tentang pekembangan dan pembelajaran bahasa Arab. Dalam hal ini bahasa Arab dipelajari semata-mata sebagai alat untuk mempelajari dan memperdalam pengetahuan Islam. Permasalahan pembelajaran bahasa arab meliputi dua hal: Permasalahan kebahasaan, Kesulitan ini timbul karena apa yang ada pada bahasa tujuan sangat berbeda dengan bahasa pertamanya, baik pada bunyi, kata, struktur, arti dan tulisan. Permasalahan nonkebahasaan, posisi marjinal bahasa Arab, Rendahnya motivasi dan minat kepada Bahasa Arab.

Abstrak Warisan-warisan Islam dalam bidang kedokteran tersebut tidak hanya menjadi kenangan masa lampau. Para ilmuan Timur maupun Barat dapat menguras habis teori atau metode pengobatan dan analisis berbagai penyakit beserta obatnya. Dengan begitu literature Islam dalam ilmu medis dapat mengilhami banyak ilmuan. Ibnu Al-Nafis merupakan seorang ilmuwan islam di bidang kedokteran yang terkenal di dunia. Pada abad ke-13 Masehi Beliau telah mampu merumuskan dasar-dasar sirkulasi jantung, paru-paru dan kapiler pertama kali di dunia. Berkat jasanya yang sangat luar biasa tersebut Ibnu al-Nafis dianugerahi Bapak Fisologi Sirkulasi. Pengumpulan data dari penelitian ini merupakan hasil telaah kajian pustaka. Teknik pengumpulan data menggunakan studi literatur yang diperoleh dari studi pustaka yang berupa data sekunder, dengan menggunakan metode pendekatan Deskriptif Analitis, yang mana dalam hal ini penulis berusaha mendeskripsikan dan menggambarkan sosok Ibnu Al-Nafis dan menggambarkan berbagai situasi dan kondisi. Hasil penelitian ini menunjukkan teori Ibnu Nafis sangatlah akurat dan disepakati oleh pakar Ilmuwan dunia modern. Kesimpulannya berdasarkan pemikiran Ibnu Al-Nafis melalui teorinya, masyarakat terutama orang yang ahli di bidang anatomi menjadi tahu bagaimana sirkulasi darah itu mengalir dan berhubungan dengan paru-paru serta jantung. Kata kunci: Kesehatan, Ilmuwan Muslim, Sirkulasi Darah PENDAHULUAN Sebagai seorang dokter, Ibnu Nafis tidak pernah merasa puas dengan ilmu kedokteran yang dimilikinya. Ia terus memperkaya pengetahuannya melalui berbagai observasi. Hal inilah yang membuat namanya terkenal. Ia adalah dokter pertama yang mampu menerangkan secara

Tulisan ini menyuguhkan pembahasan tentang asal-usul terbentuknya ilmu nahwu dan perkembangannya. Tujuan tulisan ini dibuat adalah agar dapat menjelaskan proses terbentuknya ilmu nahwu dan perkembangannya pasca terbentuknya. Pengumpulan data yang digunakan adalah studi pustaka serta sumber data data yang digunakan bersumber dari ejurnal, dan pendekatan yang digunakan dalam tulisan ini berupa pendekatan historis. Ilmu nahwu adalah salah satu ilmu gramatikal bahasa Arab, sejarah munculnya pada masa khalifah Ali bin Abi Thalib dikarenakan pada zaman tersebut mulai tersebarnya agama Islam yang semakin luas, sehingga banyak orang luar Arab yang mempelajari Al Quran, oleh karena itu banyak terjadi lahn (kesalahan membaca) kemudian khalifah Ali bin Abi Thalib memerintahkan Abu Aswad ad-Duwali untuk membuat kaidah-kaidah bahasa Arab. Pada awal perkembangan ilmu nahwu muncul dua madzhab yaitu madzhab Bashrah dan madzhab Kufi.

Tulisan ini menyuguhkan pembahasan tentang asal-usul terbentuknya ilmu nahwu dan perkembangannya. Tujuan tulisan ini dibuat adalah agar dapat menjelaskan proses terbentuknya ilmu nahwu dan perkembangannya pasca terbentuknya. Pengumpulan data yang digunakan adalah studi pustaka serta sumber data data yang digunakan  bersumber dari ejurnal, dan pendekatan yabg digunakan dalam tulisan ini berupa pendekatan historis. Ilmu nahwu adalah salah satu ilmu gramatikal bahasa Arab, sejarah munculnya pada masa khalifah Ali bin Abi Thalib dikarenakan pada zaman tersebut mulai tersebarnya agama Islam yang semakin luas, sehingga banyak orang luar Arab yang mempelajari Al Quran, oleh karena itu banyak terjadi lahn (kesalahan membaca) kemudian khalifah Ali bin Abi Thalib memerintahkan Abu Aswad ad-Duwali untuk membuat kaidah-kaidah bahasa Arab. Pada awal perkembangan ilmu nahwu muncul dua madzhab yaitu madzhab Bashrah dan madzhab Kufi.

Tulisan ini menyuguhkan sebuah sejarah singkat tentang kesusastraan-kesusastraan yang ada di Indonesia serta bagaiman dampak dan perkembangannya di Indonesia dari awal mula adanya sastra tersebut. Indonesia memiliki banyak sastra yang terdiri dari sastra-sastra daerah yang telah ada sejak jaman dahulu. Dalam tulisan ini ada beberapa sastra yang akan dibahas didalamnya. Indonesia memiliki banyak ragam bahasa yang berbeda sehingga hampir semua daerah yang ada di Indonesi memiliki sastra daerahnya masing-masing, seperti Jawa, Sunda, Bali dan lain-lain. Semua sastra yang ada di Indonesia memiliki sejarahnya masing masing yang berbeda-beda dan memiliki ciri khasnya masing-masing. Misalnya Jawa dengan karyanya yang masyhur Gatotkacasraya , Sunda yang terkenal dengan karya cerita lutung kasarung, Bali dengan karya sastranya cerita yag berjudul Layonsari dan lain-lain. Karena itu semua asset sejarah yang kita miliki sebagai warga Negara Kesatuan Republik Indonesia yang kaya akan keberagam didalamnya yang patut kita syukuri dan kita lestarikan bersamasama agar tidak punah termakan jaman.

Tulisan ini menyuguhkan sebuah sejarah singkat tentang kesusastraan-kesusastraan yang ada di Indonesia serta bagaiman dampak dan perkembangannya di Indonesia dari awal mula adanya sastra tersebut. Indonesia memiliki banyak sastra yang terdiri dari sastra-sastra daerah yang telah ada sejak jaman dahulu. Dalam tulisan ini ada beberapa sastra yang akan dibahas didalamnya. Indonesia memiliki banyak ragam bahasa yang berbeda sehingga hampir semua daerah yang ada di Indonesi memiliki sastra daerahnya masing-masing, seperti Jawa, Sunda, Bali dan lain-lain. Semua sastra yang ada di Indonesia memiliki sejarahnya masing masing yang berbeda-beda dan memiliki ciri khasnya masing-masing. Misalnya Jawa dengan karyanya yang masyhur Gatotkacasraya , Sunda yang terkenal dengan karya cerita lutung kasarung, Bali dengan karya sastranya cerita yag berjudul Layonsari dan lain-lain. Karena itu semua asset sejarah yang kita miliki sebagai warga Negara Kesatuan Republik Indonesia yang kaya akan keberagam didalamnya yang patut kita syukuri dan kita lestarikan bersamasama agar tidak punah termakan jaman.

Tulisan ini menyuguhkan sebuah sejarah singkat tentang kesusastraan-kesusastraan yang ada di Indonesia serta bagaiman dampak dan perkembangannya di Indonesia dari awal mula adanya sastra tersebut. Indonesia memiliki banyak sastra yang terdiri dari sastra-sastra daerah yang telah ada sejak jaman dahulu. Dalam tulisan ini ada beberapa sastra yang akan dibahas didalamnya. Indonesia memiliki banyak ragam bahasa yang berbeda sehingga hampir semua daerah yang ada di Indonesi memiliki sastra daerahnya masing-masing, seperti Jawa, Sunda, Bali dan lain-lain. Semua sastra yang ada di Indonesia memiliki sejarahnya masing masing yang berbeda-beda dan memiliki ciri khasnya masing-masing. Misalnya Jawa dengan karyanya yang masyhur Gatotkacasraya , Sunda yang terkenal dengan karya cerita lutung kasarung, Bali dengan karya sastranya cerita yag berjudul Layonsari dan lain-lain. Karena itu semua asset sejarah yang kita miliki sebagai warga Negara Kesatuan Republik Indonesia yang kaya akan keberagam didalamnya yang patut kita syukuri dan kita lestarikan bersamasama agar tidak punah termakan jaman.

Abstrak Tulisan ini menyuguhkan sebuah sejarah singkat tentang kesusastraan-kesusastraan yang ada di Indonesia serta bagaiman dampak dan perkembangannya di Indonesia dari awal mula adanya sastra tersebut. Indonesia memiliki banyak sastra yang terdiri dari sastra-sastra daerah yang telah ada sejak jaman dahulu. Dalam tulisan ini ada beberapa sastra yang akan dibahas didalamnya. Indonesia memiliki banyak ragam bahasa yang berbeda sehingga hampir semua daerah yang ada di Indonesi memiliki sastra daerahnya masing-masing, seperti Jawa, Sunda, Bali dan lain-lain. Semua sastra yang ada di Indonesia memiliki sejarahnya masing masing yang berbeda-beda dan memiliki ciri khasnya masing-masing. Misalnya Jawa dengan karyanya yang masyhur Gatotkacasraya , Sunda yang terkenal dengan karya cerita lutung kasarung, Bali dengan karya sastranya cerita yag berjudul Layonsari dan lain-lain. Karena itu semua asset sejarah yang kita miliki sebagai warga Negara Kesatuan Republik Indonesia yang kaya akan keberagam didalamnya yang patut kita syukuri dan kita lestarikan bersama-sama agar tidak punah termakan jaman. Kata kunci: Sastra, Sejarah Sastra, Sastra Indonesia PENDAHULUAN Sastra, atau yang dalam bahasa Inggris disebut literature, merupakan sebuah nama yang disematkan kepada hasil kerja kreatif manusia dengan menggunakan bahasa sebagai bahan penciptaannya. Secara etimologi, kata sastra dalam bahasa Indonesia berasal dari kata dalam bahasa Sansekerta yang merupakan kata gabungan dari kata sas, yang memiliki arti

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh broken home terhadap semangat belajar. Juga, mengedukasi dan memaparkan bahwa dampak ini dapat diminimalisir agar tidak mengganggu semangat belajar dan kehidupan anak. Penelitian ini menggunakan metode studi pustaka dimana menghimpun informasi yang relevan dengan topik pembahasan. Bersumber dari buku, jurnal ilmiah, artikel, ensiklopedia, internet dan sumber referensi lainnya. Demi tersajinya data yang terpercaya maka pengolahan datanya dengan memilah yang akan dipakai, membaca secara teliti dan seksama, memahami maksud dan isi, menyatukan serta menghubungkan dengan permasalahan yang sedang diteliti dan menggabungkan dengan pemikiran penulis. Pendekatan yang digunakan adalah analisis konten / isi yang dipelopori oleh Harold D. Laswell karena pembahasan yang mendalam tentang suatu informasi didapat dengan cara mengulik dari media masa. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa broken home dapat mengganggu semangat belajar dan mengganggu kehidupan anak. Akan tetapi, pengaruh ini dapat diminimalisir dengan bantuan psikiater, teman, pacar, atau orang-orang lain yang berpengaruh dalam hal pengembalian hak hidup. Alhasil, ia dapat merasakan kembali nikmatnya hidup.