Introducción A La Teología (Clase 3)
Introducción A La Teología (Clase 3)
Introducción A La Teología (Clase 3)
10 y 17 de agosto de 2020
Oración inicial
Oh Dios, que elegiste a san Juan Eudes para
anunciar las inescrutables riquezas del amor de
Cristo, concédenos que, movidos por su palabra y
por su ejemplo, crezcamos en la fe y llevemos una
vida conforme al Evangelio.
Amén
Introducción a la teología
“No hay teología sin un nuevo nacimiento” J. Ev. Kunh
¿Qué es la teología?
1. De la fe a la teología (Evangelino Vilanova, I):
a) El “sujeto” de la teología: el creyente
b) En la teología, todo se refiere a la fe: su contenido, su significación, sus fundamentos, su conexiones, su relación
con el hombre, los problemas que plantea
c) La teología pretende traducir la realidad de la revelación y de la fe al conocimiento humano, a la palabra, al
lenguaje: expresarla, mostrarla…
d) Los dos polos de la teología: a) contacto con la Revelación y b) fermentación, dilatación, fructificación y
exploración de la esta Revelación en la vida
e) Las dos funciones de la teología: a) el objeto revelado en sí mismo y b) asimilación de la revelación en la vida
misma
f) Por este camino, la revelación cristiana dejará de ser pieza de museo y será palabra viviente que nutre el corazón
del hombre de hoy – como fue con el de ayer.
g) ¿Papel, función del teólogo? a) contacto con la Escritura b) Contemplación de lo leído en la propia vida c)
vinculación al pueblo de Dios que peregrina en la historia. Se supera la separación teoría-práctica.
h) El lugar de la liturgia en la teología: “Si eres teólogo orarás verdaderamente, si oras verdaderamente eres teólogo.
Introducción a la teología
“No hay teología sin un nuevo nacimiento” J. Ev. Kunh
¿Qué es la teología?
1. De la fe a la teología (Evangelino Vilanova, II):
a) La liturgia (teología primera, ortodoxia primera: palabra a Dios) y la reflexión dogmática (teología segunda,
ortodoxia segunda: palabra de Dios). Separar las dos cosas, es la destrucción de la teología. Surgen intelectuales
de la fe que hablan de la fe como contenido intelectual sin vinculación con la vida.
b) ¿Cuáles son las relaciones teología-liturgia? La palabra de la teología resuena en la liturgia hasta transformarse
en himno …la liturgia es el dogma orado y la teología se convierte en doxología.
c) Esta dimensión doxológica es importante: la realidad del misterio no se deja captar por conceptos; la experiencia
de Dios no depende de un conocimiento conceptual, sino de una fe integral.
¿Qué es la teología?
2. ¿Qué es teología? (Ángel Cordovilla, I)
a) Varios significados de la teología, en la perspectiva de teólogos contemporáneos importantes
• Rudolf Bultmann: teología –implicación personal y existencial entre quien hace teología y la realidad sobre
la que trabaja: Dios. Hay teología, si hay existencia teológica.
• Karl Barth: la centralidad de la revelación de Dios en su Palabra: el contenido de la teología.
• Karl Rahner: 3 momentos de la dinámica teológica: la revelación (Dios), su comprensión-racionalidad
(logos) y su fundamentación (condiciones para que la revelación sea comprendida por la razón-
implicaciones existenciales en el creyente).
• Hans Urs von Balthasar: la teología surge en la encarnación (Dios se revela en el Hijo). No es solo conocer
(dato intelectual), sino obedecer (implicación existencial) a esa revelación. La teología debe ser al mismo
tiempo sedente-académica y obediente-arrodillada.
b) La paradoja de la etimología de la palabra teología: theos (Dios: el objeto) + logos (estudio: que delimita
una realidad frente a otras). Pero, ¿cómo puede estudiar a Dios que es trascendencia sin límites? La paradoja se
supera –en ámbito cristiano- por el acontecimiento de la revelación de Dios: es un ser trascendente, pero
también es un ser relacional que se da a conocer –hechos y palabras comprensibles a la razón). La teología,
entonces, es la captación del misterio revelado, iniciativa de Dios… se hace perceptible en la historia para
acontecer en la vida del hombre.
Introducción a la teología
“No hay teología sin un nuevo nacimiento” J. Ev. Kunh
¿Qué es la teología?
2. ¿Qué es teología? (Ángel Cordovilla, II)
• Lectura personal
• Trabajos escritos o “conversaciones”
• Examen final (con material en la mano – por escrito)
Introducción a la teología
Bibliografía 1. Autores reconocidos
Burggraf, Jutta. Teología fundamental. Manual de iniciación. Ediciones RIALP. Madrid (España). 2014. 186
páginas. (Para scannear)
Canobbio, Giacomo. Pequeño diccionario de teología. Ediciones Sígueme. Salamanca (España). 1992. 3005
páginas. (scanneado)
Cordovilla Pérez, Ángel. El ejercicio de la teología. Introducción al pensar teológico y a sus principales
figuras. Ediciones Sígueme. Salamanca (España). 286 páginas (scanneado)
González de Cardedal, Olegario. El quehacer de la teología. Génesis, estructura, misión. Ediciones
Sígueme. Salamanca (España).2008. 385 páginas (scanneado)
Libânio, J.B – Murad, Alfonso. Introducción a la teología. Perfiles, enfoques, tareas. Ediciones Dabar.
Ciudad de México (México). 2004. 360 páginas (scanneado)
Morales, José – Fidalgo, José Manuel. Introducción a la teología. Manuales del Instituto Superior de
Ciencias Religiosas. EUNSA. Pamplona (España).
Introducción a la teología
Bibliografía 2. Documentos de la Iglesia
Concilio Vaticano II. Documentos: especialmente las 4 constituciones dogmáticas:
a) sobre la divina revelación: Dei Verbum (DV)
b) sobre la Iglesia: Lumen Gentium (LG)
c) sobre la sagrada liturgia: Sacrasanctum concilium (SC)
d) sobre la Iglesia en el mundo actual: Gaudium et Spes (GS)
Juan Pablo II. Fides et ratio. Sobre la relaciones entre fe y razón. 14 de septiembre de 1998. La fe y la
razón son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad.
Dios ha puesto en el corazón del hombre el deseo de conocer la verdad y, en definitiva, de conocerle a Él
para que, conociéndolo y amándolo, pueda alcanzar también la plena verdad sobre sí mismo (cf. Ex 33, 18;
Sal 27 [26], 8-9; 63, [62], 2-3; Jn 14,8; 1 Jn 3,2).
Francisco. Veritatis Gaudium. Constitución apostólica sobre las Universidades y las Facultades
Eclesiásticas. 29 de enero de 2018. A casi 40 años de publicación de Sapientia Christiana, Francisco da
nuevas orientaciones sobre las U católicas. Nos puede resultar útil leer VG 1-6: pueden ser interpretadas
como una estupenda reflexión sobre la fe, la razón, la teología, la formación, la evangelización… muy a la
manera Francisco… (que es la manera Vaticano II, Iglesia de AL).
Oración final
Danos la sabiduría que se asienta junto a tu trono,
porque somos siervos tuyos, débiles y cortos para
comprender tu voluntad.
Envíala desde los santos cielos, para que nos asista
en nuestros trabajos y conozcamos lo que te agrada.
Padre, que no se haga nuestra voluntad, sino tu
querer en el cielo y en la tierra. Amén