Taller

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA PATRICIO SYMES “UNISYMES”
Teología del Nuevo Testamento

Taller tema 1: La palabra teología
Estudiante: Johnny Said Cuervo Torres
A partir del documento propuesto para la sesión 1, responda los siguientes interrogantes en sus
propias palabras. Si hace uso de un fragmento literal del autor, recuerde realizar la citación
correspondiente:
1. Idea Principal: ¿cuál es la tesis o propuesta que el autor quiere presentar a lo largo del
documento?
El autor propone diferentes conceptualizaciones de la palabra, algunas definiciones y

reflexiones teológicas que propenden por el saber de Dios, su manifestación y lo que le
entrega al hombre para que, a partir de su conversión o la nueva realidad de sí, le muestre o
evidencie en su devenir a Él (Dios-hombre) incluyendo su voluntad. A la luz de las
definiciones devela el quehacer o rol del teólogo frente al tema objeto de estudio, la
teología.
2. Desarrollo del Tema: ¿cuáles son los argumentos que respaldan esa idea central, o los
puntos que presenta a lo largo del texto?
- La palabra teología en precristiana.

- Existen por lo menos tres contextos a tener en cuenta: el religioso, como glorificación
litúrgica de Dios; la filosofía de Platón (La acción política y la responsabilidad del
pensamiento frente a los mitos) y la filosofía de Aristóteles (La metafísica), además de
la transformación innovadora de la experiencia salvífica (La Biblia)
- A partir de las concepciones de Platón y Aristóteles W. Jaeger define la teología como:
“… la aproximación a Dios o a los dioses (theoi) por medio del logos”
- El autor habla de que mientras que en el pensamiento griego la iniciativa y el
movimiento van del hombre a Dios en la Biblia la orientación se invierte. (1 Juan3, 27;
Juan 14, 16; 14, 26)
- La reflexión teológica comienza cuando el anuncio o sermón cristiano entra en contacto
con la palabra como se conceptualiza desde los griegos.
- En Orígenes, se ve la teología como la forma de expresar las relaciones del Padre con el
Hijo y de éste con aquel.
- Eusebio de Cesarea, concluye que la teología designa el estudio directo de Dios y las
relaciones entre las personas divinas, mientras que la “oikonimia” designa en adelante
la intervención de dios en la historia de la salvación.
- En la época de Santo Tomás donde se afirma a la teología como ciencia se define la
teología como la ciencia que procede por principios tomados de otra ciencia: la ciencia
de Dios, que él nos ha manifestado por su revelación en la historia, consumada en
Jesucristo y que poseen ya los bienaventurados.
- La teología es “la ciencia que habla de Dios en la medida que es cognoscible con la luz
de la revelación divina”
1
González. El Quehacer de la Teología. pp.21-35
- El autor define al teólogo como “el que piensa, habla, expone a Dios a partir de Dio,
delante de Dios y para gloria de Dios”
- El quehacer del teólogo será: “oir, atender y entender, intelegir, interpretar, sistematizar
y obedecer lo que Dios diga de sí mismo y del hombre mediante acciones y palabras en
la historia.
- El teólogo es un intérprete.
- El objeto sobre el que habla el teólogo es Dios en la medida en la que él se nos ha
manifestado en la exterioridad teofaníca por Jesucristo y en nuestra interioridad
connaturalizada por el Espíritu Santo.
- El teólogo cristiano habla desde Dios mismo, ante todo; y luego sobre Dios en relación
con el hombre.
3. Aplicación: describa el aporte del texto a la formación del teólogo o a la teología hoy.
El aporte del texto a la formación del teólogo se precisa en la necesidad que tiene quién
estudia, interpreta y conoce a Dios que lo haga bajo el presupuesto que conoce a Dios, que
se debe en una relación profunda con el autor de la Palabra, que debe ser sensible en el acto
de oír, que atiende, que por ende entiende y argumenta desde allí lo que Dios ha sido desde,
a través y por siempre. El texto que hace un recuento de definiciones a través de la Historia
debe determinar en el teólogo la idea de estudio, disciplina y rigurosidad en cada uno de los
objetos de estudio. Me anima a siempre ser partícipe de tan alta dignidad: Reflexionar y
exponer a Dios desde Dios a partir de mi relación estrecha con Él.
4. Iluminaciones: cuáles son los aspectos en que, a su parecer, el texto enriquece o abre el
horizonte teológico en cuanto a temas como la vivencia de la fe, el compromiso cristiano, o
la reflexión teológica.
Es tan importante entender que ser cristiano no tiene que ver con solo información, sino con
conversión, el que seamos coparticipes de la naturaleza divina y en ese sentido quien se
dedica al estudio de Dios no solo le sabe, sino que también le comparte, lo reflexiona,
interpreta y lo cree por razón de quien lo origina. Así que el compromiso se convierte en un
acto absolutamente responsable por razón de quienes se hacen participes del ejercicio
exterior en el ejemplo o en la producción del teólogo en cuestión.
5. Interrogantes: ¿qué preguntas le formularía usted al autor?
¿Cómo equiparar la comprensión que se tiene de Dios con la que se tiene del hombre desde
la idea de que somos coparticipes de una naturaleza divina?
¿la manifestación histórica de Dios a través de la historia debiera ser suficiente como
evidencia de su trabajo de salvación? Pensando en el hombre y su ignorancia
6. Puntos críticos: algún aspecto en el que no esté de acuerdo con el autor, y ¿cuál es su
fundamento?
No tengo puntos de desacuerdo y estoy seguro que tiene que ver con mi ignorancia sobre el
tema.

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Teología del Nuevo Testamento

Estudiante: Johnny Said Cuervo Torres

El autor propone diferentes conceptualizaciones de la palabra, algunas definiciones y

- La palabra teología en precristiana.

5. Interrogantes: ¿qué preguntas le formularía usted al autor?

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