Un sacramento es un signo sensible y

eficaz mediante el cual se evoca y se

manifiesta la gracia divina.
Proviene del latín sacramentum, término
conformado a su vez por las expresiones
sacrare, que significa 'hacer santo', y
el sufijo mentum, que quiere decir
'medio para'.
En este sentido, un sacramento es un
medio para la santificación de la persona.
Los sacramentos son signos instituidos
por Cristo y confiados a la Iglesia, que
ofrecen al creyente el ser hijos de Dios.
Los sacramentos se administran en distintos
momentos de la vida del cristiano y
simbólicamente la abarcan por entero.
La mayoría de los sacramentos solo pueden
ser administrados por un sacerdote.
El bautismo, en ocasiones excepcionales,
puede ser administrado por cualquier seglar, o
incluso no cristiano, que tenga la intención de
hacer con el signo lo que la Iglesia hace.
Al parecer, la expresión viene del
ambiente judío y no del griego (donde indicaba
tanto la divinidad como sus «secretos») y se
relaciona con deliberación, consejo, designio
hacia la salvación o el juicio final.
El primer término teológico que los antiguos
cristianos usaron para designar en general los ritos
religiosos fue el de mysterion. Y el término latino
sacramentum es una traducción de este.

¿PerO QuÉ es un sacramentO?

Es una señal, un signo de una realidad que no

vemos ni podemos tocar con las manos, pero que
reconocemos como real y verdadero.

Es un signo eficaz porque tiene efectos de sanación,

perdón y gracia, como la “Buena Noticia”, es decir la
vida de Jesús.
cLasIFIcacIÓn De LOs sacramentOs
 sacramentOs
en eL OrDen
Que se recIben:
1. Bautismo
2. Reconciliación
3. Eucaristía
4. Confirmación
5. Matrimonio
6. Orden Sagrado
7. Unción de los enfermos
sacramentO DeL
bautIsmO

El bautismo es el ritual de iniciación del

cristianismo, cuyo símbolo principal es el
agua que limpia y renueva la vida.
La palabra proviene del griego βαπτίζειν o
“baptízein” que quiere decir 'sumergir'.
La inmersión alude a los rituales de
purificación antiguos en los cuales el
penitente se sumergía en las aguas y se
levantaba de ellas en señal de renacimiento
espiritual.
sacramentO De La
recOncILIacIÓn

La reconciliación, antes llamada confesión,

consiste en la liberación de los pecados por
medio de su admisión y confesión ante un
sacerdote, quien los perdona en el nombre
de Dios.
Este sacramento consiste en un ritual en el
que la persona declara sus pecados a un
sacerdote, quien está autorizado y
facultado para darle la absolución de los
mismos, previa asignación de una
penitencia.
A partir del momento en que la persona es absuelta, se considera que está en "estado de gracia". Por ello, la
confesión o reconciliación es recomendada para poder comulgar.
Sin embargo, aunque el acto de comulgar puede practicarse a diario si la persona lo desea, no es necesario
confesarse siempre que se pretende hacerlo. Basta con confesarse cada vez que la persona sienta la necesidad.

Entre los elementos o pasos para una buena confesión, se cuentan los
siguientes:
•Antes de la confesión:
• Hacer previamente un examen de conciencia.
• Hacer un acto de constricción (arrepentirse, sentir dolor por haber
pecado).
• Tener propósito de enmienda.
•En la confesión:
• Confesar los pecados.
• Recibir la penitencia asignada por el sacerdote y escuchar sus
consejos.
• Recibir la absolución del sacerdote.
•Después de la confesión:
• Cumplir la penitencia.
• Procurar no volver a pecar.
Confesionario
Normalmente, la confesión católica es hecha en privado, en una
especie de habitáculo llamado confesionario. Antiguamente, estos
confesionarios contaban con un reclinatorio en el cual el penitente se
arrodillaba. Además, estaban separados por una especie de red o
malla para garantizar el anonimato de la confesión.
Actualmente, la Iglesia ha juzgado que el diseño antiguo de los
confesionarios es impersonal, de manera que ha dado licencia a las
parroquias que lo deseen para adaptarlos. Así, en muchos
confesionarios actuales se ha agregado un asiento para el penitente y
se ha eliminado el separador.
eucarIstÍa

La Cena del Señor, Comunión o Eucaristía es

el memorial de la vida, pasión y muerte de
Jesús, en la que especialmente se rememora
la última cena y la institución del mandamiento
del amor.
Por medio de la santa comunión, el creyente
expresa su deseo de comprometerse con el
seguimiento de Cristo y, además, su deseo de
interiorizar sus enseñanzas e imitarlo. Es
decir, expresa que está en comunión con
Jesús y su mensaje.
cOnFIrmacIÓn

La confirmación consiste en la renovación

de las promesas bautismales, entre las
cuales destaca el seguimiento del
evangelio y el compromiso con la
comunidad de creyentes.
Confirmación puede referirse a dos cosas:
por un lado, la acción y efecto de confirmar,
esto es, dar prueba de un hecho,
fenómeno, decisión, etc. Por el otro lado,
puede referirse también a un sacramento
de la Iglesia católica.
Su propósito es renovar las promesas bautismales y expresar públicamente el compromiso del
seguimiento del Evangelio.
En los tiempos actuales, gracias al Concilio Vaticano II en la década de 1960, la administración de la
confirmación se ha postergado hasta unos 7 años después de la primera comunión, de manera que la
persona pueda renovar sus promesas bautismales de forma consciente. En términos generales, la
confirmación suele practicarse después de los 16 años.
Símbolos de la confirmación
El sacramento de la confirmación es administrado por un obispo. Sus
símbolos rituales son:
 La imposición de las manos: este signo transmite la bendición, el
poder y la gracia de Dios de una persona a otra. Representa así la
eficacia del la entrega del don del Espíritu Santo.
 La crismación o unción del óleo sagrado: a través de la unción del
óleo sagrado, símbolo de abundancia, gozo y limpieza, el
confirmando se consagra como testigo de la fe y seguidor del
Evangelio.
Por otro lado, el confirmando debe escoger un padrino o una madrina
de confirmación, cuyo papel será acompañarle en la profundización de
su fe en la edad adulta. Por ello, el padrino o la madrina deberán ser
creyentes practicantes y tener todos los sacramentos anteriores
incluido este último.
Además este sacramento sólo lo otorgan los obispos
matrImOnIO

El matrimonio es la santificación de la unión

entre el hombre y la mujer ante Dios.
Como matrimonio se designa la unión entre
dos personas, refiriéndose a un hombre y
una mujer, que se establece mediante ritos
religiosos o a través de una serie de
formalidades legales, para mantener una
comunidad de vida e intereses.
Como tal, el matrimonio es una institución social que goza de reconocimiento jurídico y, en consecuencia, implica
para los cónyuges una serie de deberes y derechos de carácter patrimonial y doméstico, fijados dentro del derecho
civil de cada país. El sentido fundamental del matrimonio es la constitución de una familia, de modo que otorga
legitimidad a los hijos procreados o adoptados durante la unión.

1. Educación y Compromiso Cristiano (entre ellos y

sus progenitores)
2. Responsabilidad Civil
3. Amor como base principal de la unión
4. Multiplicación y prosperidad
5. Debe ser para toda la vida
Matrimonio religioso
Es el que establece la unión entre un hombre y una mujer, con arreglo a los
principios doctrinarios de una religión, y que se celebra ante una autoridad de
dicha religión.

Matrimonio cristiano

Se trata de una institución divina que celebra la unión de un hombre y una

mujer con Dios bajo los principios de la doctrina de cristiana, sin incluir al
catolicismo, pero sí el grueso de las religiones protestantes. Como tal, el
matrimonio cristiano es indisoluble, pues según la doctrina de Cristo, “lo que
Dios juntó no lo puede separar el hombre” (Mateo XIX: 6). Por otro lado, a
diferencia de la Iglesia católica, las iglesias cristianas sí permiten que sus
ministros, presbíteros y diáconos establezcan uniones matrimoniales.
- Matrimonio católico
Se conoce como aquel, que celebra la unión entre un hombre y una mujer ante Dios, de manera
perpetua y según los dictados de la doctrina católica, para vivir en comunidad de vida y de amor.
Como tal, para la Iglesia católica, el matrimonio constituye un sacramento y es una institución a
perpetuidad que no puede romperse.
OrDen saGraDO

Es un sacramento mediante el cual el

hombre se consagra como presbítero o
sacerdote a través de los votos de celibato,
pobreza y obediencia. El catolicismo y la
iglesia ortodoxa aún no admiten el
sacerdocio femenino.
El sacramento del orden sacerdotal
consiste en la consagración al ministerio
del servicio a la Iglesia y a Dios. Esto le
exige dedicación plena y libre disposición a
Dios.
El sacramento de la orden concede la autoridad para ejercer funciones
y ministerios eclesiásticos que se refieren al culto de Dios y a la
salvación de las almas.
Está dividido en tres grados:
El Episcopado: Confiere la plenitud de la orden y torna el candidato
legítimo sucesor de los apóstoles y le son confiados los oficios de
enseñar, santificar y regir.
El Presbiterado: Configura el candidato al Cristo sacerdote y buen
pastor. Es capaz de actuar en nombre de Cristo cabeza y administrar
el culto divino.
El Diaconado: Confiere al candidato la orden para el servicio en la
Iglesia, a través del culto divino, de la predicación, de la orientación y
sobre todo, de la caridad.
La doctrina católica indica que este sacramento se confiere a aquellos que, habiendo recibido un
particular llamado de Dios y luego de haber discernido su vocación al ministerio sacerdotal, son
considerados idóneos para el ejercicio de este y son ordenados por el obispo diocesano.

También deben asumir 3 compromisos:

 Obediencia a la Iglesia
 Pobreza como signo de humildad
 Castidad
uncIÓn De LOs
enFermOs
Antes llamada extrema unción, consiste en la
bendición de las personas enfermas o
incapacitadas, razón por la cual no pueden
desplazarse a recibir la comunión, sino que
deben ser visitados por el sacerdote o por el
ministro de la eucaristía.
Con esta acción se significa que le es
concedida al enfermo o al anciano una
gracia especial y eficaz para fortalecerlo y
reconfortarlo en su enfermedad, y
prepararlo para el encuentro con Dios.
Al igual que los demás sacramentos, la Iglesia católica considera que la unción de los enfermos fue instituida por
Jesucristo quien, según los textos neotestamentarios, hizo participar a sus discípulos de su ministerio de
compasión y de curación.
El Concilio Vaticano II, en su Constitución sobre la Sagrada Liturgia, explicita que no es solo el sacramento de
quienes se encuentran en los últimos momentos de su vida. Señalando que son oportunos para recibirlo los
tiempos de enfermedad o de vejez.

Hasta el Concilio Vaticano II, al sacramento se lo conocía con el nombre de extremaunción, puesto que solo se lo
administraba in extremis, es decir, ante la inminencia de la muerte.

El cambio de sentido impuesto al sacramento por el Concilio responde a la necesidad e importancia de asistir a los
enfermos para que el Espíritu Santo los acompañe y reconforte, de conformidad con el mandato de Jesucristo: