Entre la Violencia y la Humanidad

Un Análisis a través de Weber, Durkheim y Nell.

Valentina Cabrera
Sociología
IFD, Canelones
 Sociología- Valentina Cabrera

Durkheim

Émile Durkheim fue un sociólogo pionero que cambió la manera en que estudiamos la sociedad. En las reglas del
método sociológico Durkheim establece que el estudio de la sociología serán los hechos sociales y el método es
tratarlos como objetivamente como cosas. Según Durkheim los hechos sociales,” Son maneras de obrar, de pensar,
de sentir, independientemente de las conciencias individuales y que ejercen sobre estas una fuerza imperativa o
coercitiva.”

Esta idea es la base fundamental del método. Sin embargo, muchas veces se malinterpreta. Cuando hablamos de
"tratar" los hechos sociales como cosas, nos referimos a darles una especie de realidad similar a la de los objetos
materiales, pero no son objetos físicos. Durkheim explica que un objeto es todo aquello que no se puede entender
naturalmente con la inteligencia, sino que se necesita observación y experimentación para comprenderlo, empezando
desde lo más externo hasta lo más profundo e invisible. Él dice que los hechos sociales tienen esa misma realidad, y
no se pueden entender simplemente reflexionando sobre ellos. Tratar los hechos sociales como cosas significa adoptar
una actitud mental específica frente a ellos: estudiarlos como si no supiéramos nada sobre ellos y desconociendo las
causas ocultas en las que se basan.

Los hechos sociales podríamos dividirlos en estructurales; que dan forma a la sociedad, cómo por ejemplo el sistema
educativo. También hay procesos de socialización, porque hayamos nacido o no, el estado ya cuenta con una ley
respecto a cómo socializar, como por ejemplo los procesos educativos (primaria y secundaria) que con determinada
obligatoriedad a asistir ya es parte de hacernos socializar y por ende la escuela y la educación son un hecho social

Para entender estos hechos sociales, Durkheim propuso un método científico muy estricto. Nos enseñó a evitar
prejuicios y a definir claramente los conceptos que estudiamos. Por ejemplo, cuando hablamos de el “ bullying
escolar”, no podemos simplemente basarnos en lo que pensamos o lo qué es.
Cuando los educadores estudian el bullying, podrían mirarlo de manera objetiva y basada en hechos. Esto significa no
solo ver los casos obvios de bullying, sino también investigar cosas menos visibles como quién tiene poder entre los
estudiantes, cómo funciona el grupo en el salón, y factores externos como las familias de los alumnos. Esta manera de
hacer las cosas ayuda a entender mejor por qué ocurre el bullying y cómo pararlo antes de que empiece.

Max Weber

Max Weber, un destacado sociólogo alemán, propuso un enfoque único respecto a las formas sociales que difiere de
la metodología positivista de las ciencias naturales. Para Weber, el estudio de las ciencias sociales no debe limitarse a
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aplicar métodos de las ciencias naturales para alcanzar objetividad, sino que debe centrarse en la comprensión
interpretativa de la acción social.
Esta acción social se define como cualquier acción que realizamos orientada hacia otros.
Weber para analizar estas acciones sociales crea cuatro tipos de ideales, que son herramientas que utiliza el sociólogo
(en este caso) para analizar la realidad pero que no existen como tal en la realidad sino que son una construcción
teórica.
tipos ideales
● racional con relación a fines
● racional con relación a valores
● conducta afectiva
● conducta tradicional
De carácter tradicional: basado en el poder político donde la sociedad obedece en virtud de la costumbre y la
tradición de quienes han estado gobernando desde hace mucho tiempo atrás, como por ejemplo el bautismo.
En lo afectivo es aquella que está orientada hacia los afectos, por sentimiento. Por ejemplo cuando defendes a un
amigo en una pelea, te metes por afecto. En este tipo de ideal no se ve lo racional, solo lo afectivo.
Racional con relación a valores, se refiere a los valores de la sociedad en la que estás viviendo, valores que tenemos
como sociedad inculcados, podriamos decir como ejemplo, ceder el asiento del ómnibus a una mujer embarazada,
ayudar a una persona mayor a cruzar la calle, aplica la acción valorativa. Si nosotros nos hiciéramos como que no
vimos a la mujer o la señora mayor, jugaría un papel racional.
Por último, analizaremos el ideal racional con relación a fines, el sujeto realiza un calculo de costo- beneficio para su
accion, es decir siempre cuestionarse en qué me cuesta y en qué me beneficia,

Violencias educativas

Desde otro lugar vamos a hablar de la violencias educativas en las instituciones educativas. En el texto “ La violencia
está en los otros” donde se presentan varios puntos e ideas que se pueden interpretar con Durkheim y Weber.
Vamos a citar una de las diferentes formas de posicionamiento que se presenta en el texto.
“ El centro educativo es un espacio en que se expresan violencias presentes en el conjunto de la sociedad.”
En esta discusión, explicaremos el concepto de violencia educativa dentro de entornos institucionales. A partir del
texto "La violencia está en los demás", se pueden vincular varios puntos de vista e ideas con las teorías de Durkheim.
Una perspectiva notable presentada en el texto es que las instituciones educativas son espacios donde se expresa la
violencia social. Esta violencia se reproduce debido a los entornos de los estudiantes, como su entorno familiar o
vecinal, que puede ser violento y esta violencia es llevada hacia las instituciones. Esta perspectiva se alinea
estrechamente con las ideas de Durkheim. El sociólogo francés enfatizó el papel del contexto social en la
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configuración del comportamiento individual, sugiriendo que la escuela, como parte integral de la sociedad, refleja y
transmite sus valores y normas inherentes, incluida la violencia cuando prevalece en el tejido social más amplio.

“Las instituciones educativas no son un mero lugar físico sino actores que participan en la génesis de la violencia y
sus expresiones”
Tiene que ver que los autores de las instituciones también generan violencia, en los vínculos que se generan dentro de
la institución, aula, entre otras.
Según la perspectiva de Weber, las instituciones educativas no son meros espacios físicos sino participantes activos
en la creación y expresión de la violencia. Esta violencia puede surgir de las acciones de los actores educativos, así
como generarse dentro de los propios centros educativos. Las mismas relaciones que se forman dentro de estas
instituciones pueden volverse violentas, como cuando a una persona le dicen "no estás haciendo nada, estás en otra",
lo que puede considerarse un vínculo violento. Además, los autores de las instituciones, a través de las relaciones que
fomentan dentro de la institución, el aula y otros entornos, pueden contribuir a la generación de violencia. Desde este
punto de vista, las dinámicas e interacciones sociales del entorno educativo desempeñan un papel crucial en el
surgimiento y la perpetuación de la violencia.

Las dos perspectivas (una que enfatiza el papel de la violencia social que se filtra en las instituciones educativas y la
otra que destaca la participación de los actores educativos en la generación de violencia) convergen en la formación
de vínculos violentos dentro de los entornos educativos. Cuando los individuos internalizan la noción de que "yo no
entiendo nada, vos no entiendes nada porque no haces nada, no queres nada", se subraya la compleja interacción de
estos dos puntos de vista. Estos problemas, a menudo arraigados en los hogares de los estudiantes, se acentúan en el
entorno educativo, dando lugar a la formación de vínculos violentos.

Es esencial reconocer que, aunque estas dos perspectivas no son mutuamente excluyentes ni opuestas, comprender y
abordar las causas profundas de la violencia en las instituciones educativas requiere el reconocimiento de la
responsabilidad compartida entre todas las partes interesadas. Simplemente negar la responsabilidad por la violencia
no alivia el problema; en cambio, destaca la necesidad de un compromiso y colaboración proactivos para fomentar
relaciones positivas y no violentas dentro de los entornos educativos.

Después de dar grandes pasos por estos sociólogos y sobre la violencia está en los otros, miraremos un fragmento de
la película “La educación prohibida” para vincularla con lo antes mencionado.

La violencia en el contexto educativo puede manifestarse desde distintas maneras, más allá de la simple agresión
física. Incluye la violencia emocional, como el acoso escolar y la presión psicológica ejercida por el entorno
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competitivo. También abarca la violencia estructural, que se refiere a las desigualdades sistémicas que afectan a
grupos específicos dentro del sistema educativo, tales como la discriminación racial, económica o de género.

En los minutos analizados del documental, se puede observar cómo diferentes enfoques educativos alternativos
intentan abordar estas formas de violencia. Promueven métodos pedagógicos centrados en el alumno, donde el
aprendizaje se facilita de manera colaborativa y participativa. Estas prácticas no solo buscan educar académicamente,
sino también brindar y concientizar valores de respeto, inclusión y resolución de conflictos.

Las miradas de Durkheim y Weber en el fragmento de la pelicula Nell

La película "Nell" ofrece una conexión con las teorías sociológicas de Durkheim, particularmente en lo que respecta
a la importancia de la socialización y las normas sociales en el desarrollo humano y la cohesión social.

En la trama, Nell ha crecido completamente aislada en las montañas, lejos de cualquier contacto humano regular. Esto
la ha llevado a desarrollar un lenguaje y comportamiento únicos, que son difíciles de entender para quienes la
encuentran por primera vez. Desde una perspectiva de Durkheim este aislamiento extremo ha privado a Nell de la
socialización normal que facilita la internalización de normas, valores y roles sociales en la sociedad.

Durkheim argumenta que las normas sociales son cruciales para la integración de los individuos en la sociedad y para
mantener la cohesión social.. En el caso de Nell su falta de exposición a estas normas sociales convencionales la ha
dejado sin un marco claro de referencia para interactuar con los demás.

Desde lo que establece Weber de la acción social podemos concluir que la doctora Paula Olsen, desempeña un papel
crucial como psicóloga que intenta comprender y ayudar a Nell a integrarse en la sociedad moderna. Desde una
perspectiva weberiana, la doctora Olsen puede ser vista como un ejemplo de cómo los individuos aplican la
comprensión interpretativa y la empatía para interactuar con otros en contextos sociales complejos.

Max Weber destacó la importancia de la acción social y la comprensión interpretativa de las motivaciones y
significados detrás de las acciones humanas. En el caso de la dr Olsen, ella se encuentra con el desafío de entender a
Nell no solo desde una perspectiva clínica y científica, sino también desde una comprensión profunda de su historia
personal, su aislamiento en las montañas y la formación única de su lenguaje y comportamiento.
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Referencias

Apted, M. (Director). (1994). Nell [Film]. 20th Century Fox. EE.UU.

https://drive.google.com/file/d/1nD7brH-E3pOP1s1itYP9JhGIGARvnFVO/view?usp=drive_link

Doin, German (Director). (2012). La Educación Prohibida [Film]. Eulam.

https://www.youtube.com/watch?v=-1Y9OqSJKCc

Giorgi, V, Kaplún, G y Morás, L. (2012). La violencia está en los otros. In La mirada de los actores educativos (pp.

31-40). Trilce.

Rodríguez, Carlos. (2014). La perspectiva de los conceptos sociológicos y la explicitación docente.