TEMAS PARA INVESTIGACIÓN

Utilizando el sistema de principios, categorías y leyes científicas del materialismo histórico, se le

pide que explique la siguiente temática.

1. La importancia del trabajo en el origen de la sociedad humana.

El trabajo tan importante que es la condición básica y fundamental de la vida humana, es la
fuente de toda riqueza, (de bienes y servicios), que satisfacen las necesidades, en efecto, a la par
que la naturaleza, encargada de suministrarle los materiales que él convierte en riqueza. Pero, el
trabajo es muchísimo más que eso. Es la condición básica y fundamental de toda la vida
humana. Y lo es en tal grado que, hasta cierto punto, podemos decir que el trabajo ha creado al
propio hombre. Nació mediante el empleo, poco a poco el trabajo del hombre fue adquiriendo
un carácter más racional.

2. El desarrollo de las fuerzas productivas en la fase pregentilicia de la comunidad primitiva.

El desarrollo de las fuerzas productivas se expresa mediante la conquista de la naturaleza de los
hombres. Las fuerzas productivas reflejan la capacidad real de los hombres en el proceso de
crear riqueza para la sociedad y asegurar el desarrollo humano. Para el incremento de las fuerzas
productivas de la sociedad primitiva representó un momento crucial la fabricación de elementos
complejos de trabajo y de lucha. Aparecieron las puntas de flecha de piedra, los dardos y flechas,
los cepos y trampas para cazar animales, los anzuelos y los arpones para la pesca. Se hacen
cuevas y chozas para vivir y se construyen depósitos para guardar las reservas de alimentos:
carne, pescado, tocino, etc. El acontecimiento más notable de este período es la invención del
arco y la flecha. El avance de las fuerzas productivas requirió y determinó la aparición de una
colectividad de trabajo más sólida y permanente que la horda primitiva. Así podría garantizar la
continuidad de la dirección económica, la acumulación de experiencia y de hábitos de trabajo y
su transmisión a las generaciones posteriores.

3. La importancia del desarrollo de las fuerzas productivas en el proceso de transición de la

comunidad pregentilicia a la fase gentilicia durante la comunidad primitiva.

La ley de la población de la sociedad primitiva se distinguía por algunos rasgos específicos. En opinión de
muchos investigadores en la época de la horda primitiva, resultante de los matrimonios precoces, de la
escasez de alimentos y de la ausencia de una higiene elemental. La transición al régimen gentilicio, con
el consiguiente incremento de las fuerzas productivas de la sociedad, contribuyó una más rápida
reproducción del hombre, a un mayor crecimiento de la población en comparación con la época más
primitiva. Diseminándose paulatinamente, la humanidad rebasa los límites de las zonas de climas
templados y moderados; se verifica una cierta expansión rebasando el hombre las regiones
anteriormente más pobladas.

4. En qué consiste el matriarcado y por qué fue sustituido por el patriarcado.

El matriarcado es cuando en la primera etapa del régimen gentilicio, era la mujer la que ocupaba
el puesto rector en la vida de la comunidad, fenómeno determinado por las peculiaridades de la
vida material de entonces. La mujer era la encargada de reunir y preparar los alimentos, dirigía la
 economía unificada, creaba y conservaba las reservas sociales. En la mayoría de los casos, fue la
mujer, la que inicialmente bordó la agricultura y la ganadería en sus formas primitivas y
embrionarias. El trabajo de la mujer garantizaba a la comunidad un suministro de medios de
subsistencia más seguro y constante que la caza, a la que de dedicaba el hombre con sus
rudimentarios instrumentos. Por ello, la mujer estaba al frente de la comunidad gentilicia, y el
parentesco de los miembros de éste se establecía por línea materna. Fue el matriarcado una
época que marcó el florecimiento de las relaciones comunales primitivas.

sustituido por el patriarcado porque posteriormente, en virtud del sucesivo desarrollo de las
fuerzas productivas, cuando el papel decisivo en la vida de la comunidad pasó a la ganadería
(pastoreo) y a un grado más alto de agricultura (la labranza), que eran más propias del hombre,
el régimen matriarcal fue sustituido por el patriarcado. A partir de entonces la función rectora en
la comunidad gentilicia corresponde al hombre, y el parentesco empieza a establecerse por línea
paterna. El período del patriarcado fue el último de la existencia de la sociedad primitiva.

5. Por qué en la comunidad primitiva no existe Estado, sino que éste surge en su fase de

desintegración.

Corresponde a sociedades en las que el estado es inexistente; se dedicaban a la recolección y a la caza;

no existía la división de clases; y su ideología se centraba en la supervivencia y la adoración de las fuerzas
naturales

En la sociedad primitiva aún no había un poder estatal, pues in existencia de éste presupone la división
de la sociedad en clases. En la sociedad primitiva... -decía Lenin- no vemos todavía síntomas de la
existencia del Estado. Observamos el reinado de las costumbres, la autoridad, el respeto, el prestigio de
que gozaban los jefes de las tribus; vemos que a veces esta autoridad se les reconocía las mujeres…, pero
en ningún caso vemos un tipo especial de hombres que se destaquen para dirigir a los otros y que para
dirigir mantengan sistemáticamente un cierto aparato coercitivo, un aparato le violencia..."

6. ¿Cuáles fueron las causas que posibilitaron el aparecimiento del Estado en la última fase

de la comunidad primitiva?

Sobre la base de la primera gran división social del trabajo (división del trabajo), es decir, de la
separación de ganadería y agricultura, las fuerzas productivas de la sociedad primitiva empiezan a
desarrollarse con una rapidez sensiblemente mayor. Al aumentar estas fuerzas, surge y se acrecienta el
intercambio, aparece la propiedad privada, la desigualdad económica entre los distintos miembros de la
comunidad. El surgimiento de la esclavitud intensificó aún en mayor medida la desigualdad económica y
contribuyó a descomponer la comunidad primitiva. La producción colectiva y la distribución igualitaria de
los productos se convierten en trabas de las fuerzas productivas. En el estadio superior del régimen de
comunidad primitiva, ocurre la segunda gran división social del trabajo: la artesanía se separa de la
agricultura, lo cual contribuye a que siga desmoronándose la sociedad primitiva. Como resultado
aparecen ricos y pobres, la explotación, las clases, como consecuencia, las mismas causas que dieron
origen al Estado
7. En qué consiste el carácter natural de la economía en la sociedad primitiva.

El carácter natural de la economía comunal primitiva -los artículos se producían y se consumía

directamente en el seno de la comunidad por los miembros de ésta predeterminaba la relativa lentitud
del aumento de la producción. P ello, la reproducción comunal primitiva era eminentemente simple es
decir, constituía una repetición de la labor de los miembros de la comunidad en la escala anterior. Sin
embargo, la producción no hallaba estancada: crecía en consonancia con el incremento gradual de las
necesidades de la sociedad. Este incremento no era sensible o visible, a lo largo de la existencia de una
generación de hombre

8. La ley económica fundamental de la comunidad primitiva.

La ley económica fundamental de la sociedad primitiva, al igual que las leyes de las sociedades
siguientes, surgió y tuvo vigencia sobre la base de determinadas condiciones económico políticas de la
producción social. Las condiciones de la producción primitiva, determinadas por el bajo nivel de las
fuerzas productivas, eran tales, que cada participante de la producción, miembro de la comunidad
gentilicia, no podía existir ni satisfacer sus necesidades individualmente, de por sí, sino sólo gracias al
trabajo conjunto de la colectividad entera, es decir, que el individuo pudo subsistir, salir adelante en la
lucha contra la naturaleza y garantizar la vida de sus sucesores únicamente como miembro de la
comunidad, como partícipe de la propiedad colectiva comunal sobre los medios de producción

9. La ley de población de la comunidad primitiva.

La ley de la población de la sociedad primitiva se distinguía por algunos rasgos específicos. En opinión de
muchos investigadores en la época de la horda primitiva, resultante de los matrimonios precoces, de la
escasez de alimentos y de la ausencia de una higiene elemental. La transición al régimen gentilicio, con
el consiguiente incremento de las fuerzas productivas de la sociedad, contribuyó una más rápida
reproducción del hombre, a un mayor crecimiento de la población en comparación con la época más
primitiva. Diseminándose paulatinamente, la humanidad rebasa los límites de las zonas de climas
templados y moderados; se verifica una cierta expansión rebasando el hombre las regiones
anteriormente más pobladas. La ley de la población de la sociedad primitiva pudiera formularse
aproximadamente así: incorporación al trabajo y empleado en la producción de todos los miembros
hábiles de la comunidad, de toda la población con capacidad de trabajo, dentro de las posibilidades que
ofrecía el bajo nivel de las fuerzas productivas, con un crecimiento lento de la población.

10. Las tres grandes divisiones sociales del trabajo en la fase de desintegración de la

comunidad primitiva y surgimiento del esclavismo.

Refiriéndose a la formación de tribus pastoras señalaba Engels que "esta fue la primera gran división
social del trabajo". La primera gran división social del trabajo, que fue efecto y manifestación del
desarrollo de las fuerzas productivas, condujo, a su vez, a un ulterior incremento de las fuerzas
productivas de la sociedad y al aumento de la productividad.

La separación entre la industria y la agricultura representó la segunda gran división social del trabajo,
que trajo consigo una mayor ampliación de la esfera del intercambio. Además de los productos agrícolas
y ganaderos, comienzan a intercambiarse, con mayor frecuencia cada vez, los artículos de artesanía:
hachas de piedra y de hierro, arados con reja de metal, lanzas, espadas, escudos, vajilla, ropas, etc. La
separación entre la industria y la agricultura originó la fabricación de artículos destinados directamente
al intercambio, la producción de mercancías, es decir, la producción mercantil. Ya antes se fabricaban
artículos para intercambiarlos, pero sólo ahora, en virtud de la segunda gran división social del trabajo,
se coronó el proceso inicial de creación de una economía mercantil.

La segregación de los mercaderes, aislados de la producción y dedicados por completo a las

transacciones de intercambio, es decir, al comercio, constituyó la tercera gran división social del trabajo.
Como resultado del incremento de las industrias y del cambio surgieron las ciudades que, poco a poco,
se convirtieron en centros artesanos y comerciales. En ellas creció con bastante rapidez la riqueza
material y se concentró una población considerable.

11. Las causas que determinaron el surgimiento y consolidación de la familia monogámica.

La principal causa del surgimiento y de la existencia de este instituto es la necesidad de reproducir el

género humano y de criar a los hijos. En la sociedad humana, estas funciones revisten un carácter social,
por cuya razón las formas de familia y la dirección de su desarrollo vienen determinadas con arreglo a la
ley general de desarrollo de los fenómenos sociales, a las condiciones y las necesidades económicas. Así,
por ejemplo, el proceso del devenir de la propiedad privada estuvo ligado a la necesidad de heredar los
bienes. Por cuanto el hombre desempeñaba el papel principal en la producción, la herencia se transmitía
por la línea paterna. Esto determinó el paso a la familia monógama o polígama. En este último caso, la
herencia se transmitía también por línea paterna. En lo sucesivo, otros factores sociohistóricos pasaron
también a influir en el carácter de las relaciones entre el hombre y la mujer, en las formas de familia.

12. Causas fundamentales que determinaron el nacimiento de la esclavitud.

Simultáneamente al intercambio y a la propiedad privada, dentro de la comunidad primitiva surge la

esclavitud, también determinada por el aumento de la producción social. La división de la jornada de
trabajo del productor en tiempo necesario y excedente y la aparición del trabajo y del producto
excedentes crearon las premisas para la explotación del hombre por el hombre, tendente a obtener una
mayor cantidad de productos.

13. Importancia del dinero en el desarrollo del esclavismo.

El ulterior desarrollo de la división social del trabajo trajo un aumento del intercambio comercial. Y
aunque la economía de las familias patriarcales, que empleaban trabajo del esclavo, así como la de las
comunidades rurales y la de las tribus, continuaba siendo una economía básicamente natural, el
intercambio de mercancías iba adquiriendo más y más difusión. El incremento de las relaciones
mercantiles de esa época se caracteriza por la aparición de un nuevo e importantísimo factor de la vida
económica y social: el dinero. Entre diversos pueblos, el papel de dinero lo representaban distintas
mercancías: ganado, pieles, pescado, sal, etcétera.
14. Rasgos fundamentales del modo de producción esclavista.

En la sociedad esclavista, las ramas fundamentales de la producción de bienes materiales eran la

agricultura, la ganadería y las industrias estrechamente vinculadas a la agricultura. Todos estos tipos de
producción, nacidos ya en el seno de la sociedad primitiva, dieron un gran paso adelante al implantarse
el régimen esclavista. Para que este desarrollo fuese posible hubieron de perfeccionarse los
instrumentos de trabajo en comparación con los de la época precedente; tuvieron que aparecer nuevos
instrumentos, elevando el rendimiento del trabajo social y acentuando el predominio del hombre sobre
la naturaleza.

15. En qué consistió la importancia económica de las colonias en tiempos del esclavismo.

así como el desarrollo del comercio y de la usura en aquella época, conviene tener en cuenta la aparición
de un nuevo e importante fenómeno de la vida económica: las colonias. En un principio, éstas eran
poblaciones urbanas, Industriales-comerciales, formadas por elementos procedentes de diversos
Estados esclavistas en territorios conquistados o recién descubiertos como resultado de expediciones
bélico-mercantiles. Como las colonias pasaron a ser fuentes permanentes de adquisición de esclavos, su
papel en la vida de la sociedad esclavista fue extraordinariamente importante

16. La ley económica fundamental de la sociedad esclavista.

necesidad objetiva y posibilidad de crear (mediante una presión abiertamente violenta y

extraeconómica, ejercida sobre los esclavos o productores directos para obligarles a trabajar) un
producto excedente, expresado principalmente en forma natural y aprovechado por los esclavistas para
satisfacer sus necesidades.

17. La ley de población del esclavismo.

incorporación de la mayor parte posible de la sociedad al trabajo forzoso para garantizar la creación de
un producto excedente que va a poder de los esclavistas, mediante la extrema opresión de esa parte de
la sociedad; crecimiento relativamente lento de la población, debido a la natalidad relativamente baja y
a la gran mortalidad provocada por las frecuentes guerras y por el trabajo excesivo de una considerable
parte de la población, reducida a la esclavitud.

18. La decadencia del modo de producción esclavista.

La decadencia de la esclavitud, en el Helenismo o en la Roma de la crisis del siglo III, significó la
decadencia de ambas culturas urbanas. El predominio de la ciudad sobre el campo se invierte
cuando el modo de producción esclavista es sustituido por el modo de producción feudal.

19. Formas de lucha de clases en la esclavitud.

Las principales formas de la lucha de clase del proletariado son la económica, la política y la ideológica.
La lucha política es la forma superior de la lucha de clase del proletariado y condición necesaria de su
liberación de la explotación.

20. El feudalismo se clasifica en alta edad media, edad media propiamente dicha y baja edad
media. ¿Cuál es la característica esencial de la alta edad media?

que se caracteriza por la fundación de la propiedad feudal y por la paulatina reducción a la servidumbre
de los campesinos de las comunidades libres y de los antiguos esclavo y colonos

21. El desarrollo de las fuerzas productivas en el feudalismo.

El modo de producción feudal, como cualquiera otro modo de producción, representaba una peculiar
unidad de las fuerzas productivas con las relaciones de producción de la sociedad, muy características
para cierta época de la historia de la humanidad, y apareció como la forma específica de resolver las
contradicciones que se habían acumulado en el seno de las sociedades precedentes. Dentro de la
sociedad feudal, las fuerzas productivas se caracterizaban por la supremacía de la agricultura sobre la
industria y, en relación con esto, del campo sobre la ciudad, fenómeno que perduró hasta el fin de la
época feudal, aunque, en el período de la Baja Edad Media, las industrias, y las ciudades con ellas,
adquirieron incremento considerable.

La separación de las industrias artesanas de la agricultura representó uno de los momentos cruciales en
el desarrollo de las fuerzas productivas durante la época feudal y en la división social del trabajo, lo cual
tuvo su exponente más expresivo en la creación de las ciudades feudales, en la separación de la ciudad y
el campo.

22. Por qué se afirma que con la renta del suelo en forma de prestación personal en el

feudalismo, el trabajo necesario y el trabajo excedente del siervo de la gleba estaba

perfectamente delimitado en el tiempo y en el espacio.

la renta del suelo tenía tres aspectos fundamentales: la prestación personal (llamada on Rusia
bárschina), la renta en especie y la renta en dinero. En Europa, durante los primeros tiempos del régimen
feudal, estaba difundida la prestación personal, aunque ya entonces comenzó a aplicarse la renta en
especie y, en algunos casos, la renta en dinero. Durante el período del apogeo del feudalismo no
predominaba ya la prestación personal en muchos países europeos, sino la renta en especie, y luego la
renta en dinero

Cuando impera la prestación personal, el campesino trabaja, con sus propios aperos (el arado, los
animales de labor, etc.), tres días por semana, o aún más, en la hacienda del señor, y el resto lo dedica al
cultivo de su propia economía. Con la prestación personal, el trabajo necesario y el trabajo excedente del
siervo estaban perfectamente delimitados en tiempo y espacio. Las esferas a que abarcaba la prestación
eran amplísimas Los siervos araban y sembraban, recogían la cosecha, apacentaban el ganado, hacían de
carpinteros, talaban bosques o acarreaban con sus bestias productos agrícolas y materiales de
construcción para el señor.

23. ¿Qué son los gremios en la época del feudalismo?

El aumento de la competencia entre los artesanos, la rivalidad de éstos con los siervos fugitivos que
acudían a las ciudades y la necesidad de reforzar la lucha contra la explotación y las arbitrariedades de
los señores, obligó a los artesanos a agruparse en los llamados gremios, corporaciones especiales
integradas por los artesanos de la misma especialidad y de las que sólo podían ser miembros de pleno
derecho los maestros. El maestro disponía de un pequeño taller donde trabajaban oficiales y aprendices,
en número reducido. Los gremios eran, asimismo, sociedades de ayuda mutua, y también agrupaciones
religiosas y políticas de los artesanos. Estaban gobernados por síndicos, elegidos, y poseían sus
estatutos.

24. ¿En qué consiste la corporación?

Las corporaciones gremiales eran una forma feudal de organización de las industrias con el sistema
jerárquico propio de aquel régimen, y en los primeros tiempos desempeñaron un papel, positivo,
contribuyendo a la consolidación y al incremento de la industria urbana. La división del trabajo entre los
distintos gremios de las ciudades avanzó de manera bastante considerable, pero, en esencia, no existió
dentro del taller. Sobre la base del crecimiento de la división del trabajo progresaron la producción
mercantil y el comercio.

25. ¿En qué consistió la Hansa alemana?

la Hansa alemana, que a lo largo de los dos siglos siguientes agrupó a los comerciantes de cerca de
ochenta ciudades de diversos países europeos, entre las que figuraban Hamburgo, Bremen, Lübeck,
Amberes, Estocolmo, Bergen, Novgorov, Londres y otras.

26. Defina la ley económica fundamental del feudalismo.

necesidad objetiva y posibilidad de elaborar, mediante el trabajo forzoso de los productores directos,
dependientes de los señores feudales, un producto excedente que los señores se apropian en la forma
de renta del suelo.

27. ¿En qué consistió la diferenciación social dentro de las ciudades feudales?

La mayor parte de la población se componía de artesanos y comerciantes. Sin embargo, estas clases no
estaban definitivamente plasmadas ni eran homogéneas. Entre los artesanos cabía distinguir a los
maestros, los oficiales, los aprendices y los peones, entre los cuales existían diferencias. En las ciudades
emancipadas de la tutela feudal ocupaban la posición dominante los mercaderes ricos, los usureros y los
grandes propietarios de inmuebles, élite dirigente, denominada patriciado urbano, al que se
incorporaban los maestros gremiales enriquecidos que, en su mayoría habían estado al frente de la
dirección del gremio. Los maestros ordinarios, los oficiales, los aprendices, los jornaleros y los
mercaderes arruinados integraban la plebe urbana. Entre distintos grupos sociales de la población de las
aldeas y de las ciudades tenía lugar una encarnizada lucha de clases que a veces llegaba a la colisión
armada.

28. Explique el nacimiento del capitalismo dentro de la estructura económica feudal.

El modo de producción feudal aseguró el incremento de las fuerzas productivas de la sociedad y un
considerable paso adelante en la historia humana. La producción de bienes materiales ascendió, aunque
lentamente, a un nivel superior al de las sociedades anteriores, acrecentándose, asimismo, la
productividad del trabajo social. El incremento de las fuerzas productivas de la sociedad feudal
repercutió en todas las ramas de la economía, tanto urbana como rural. Los principales factores que
contribuyeron a ello fueron el perfeccionamiento de los medios de producción y el aumento de la

división del trabajo. Ejercieron gran influencia en el desarrollo de las fuerzas productivas los adelantos
logrados al comienzo de la baja Edad Media, es decir, en los siglos XV-XVII, en lo tocante a la técnica, a la
minería, a la siderurgia, a la metalurgia, a la producción de energía y a otras ramas de la producción.

La transición del feudalismo al capitalismo es el periodo de cambio que vivieron las economías agrícolas
y rurales a finales de la Edad Media, a partir del cual, estas economías comenzaron a industrializarse y
organizarse en núcleos urbanos.

29. ¿Qué papel desempeñaron las colonias en el nacimiento del capitalismo?

Muy a menudo, las riquezas amasadas por los mercaderes y los usureros sirvieron de base para fundar
numerosas empresas capitalistas. Pero había también otros métodos de acumulación de riquezas, más
específicos de aquella época. Entre ellos debemos citar el saqueo colonial de los pueblos, el comercio
colonial, incluida la trata de esclavos; las guerras comerciales; el sistema de empréstitos; los impuestos, y
la política proteccionista del Estado.

30. En qué consiste la importancia de las revoluciones burguesas en el período de

desintegración del feudalismo

Los campesinos y artesanos antifeudales integraban el grueso de las fuerzas de las revoluciones
burguesas, pero los frutos de éstas beneficiaron a la burguesía, que se apoderó del poder público. Las
primeras revoluciones burguesas fueron la de los Países Bajos (siglo XVI) y la de Inglaterra (siglo XVII). La
revolución francesa iniciada en 1789 fue de excepcional trascendencia para el derrocamiento del
feudalismo y la consolidación del poder de la burguesía en Europa. Posteriormente tuvieron lugar
revoluciones burguesas en muchos. otros países, entre ellos en Rusia: las de 1905 y la de febrero de
1917.

Las revoluciones burguesas consumaron el derrumbamiento del régimen económico-social del

feudalismo. En virtud de la ley de la concordancia entre las relaciones de producción y las fuerzas
productivas, el viejo y caduco modo de producción feudal vino a ser reemplazado por otro nuevo, más
progresivo, por el capitalista, que, en nuestros días, va cediendo el paso paulatinamente a otro de
producción más progresivo: el socialismo. No obstante haber transcurrido varios siglos desde que se
derrumbó en muchos países el feudalismo, sus reminiscencias subsisten en una serie de países
capitalistas.