El Punto de Vista de ", Despertad!" No Es Estrecho, Sino Internacional
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Las fuentes de noticias que puedan mantenerlo a usted despierto a las vitales cuestiones del
día tienen que estar libres y no encadenadas por la censura e intereses egoístas. ",Despertad'"
no está encadenada. Reconoce los hechos, se enfrenta a los hechos, y tiene la libertad para
publicarlos. No está atada por vínculos políticos; no está restringida por credos tradicionales.
Esta revista se mantiene libre, para poder expresarse libremente a usted. Pero no abusa de su
libertad. Se mantiene íntegra en su fidelidad a la verdad.
El punto de vista de ", Despertad!" no es estrecho, sino internacional. ",
Despertad'" tiene sus
propios corresponsales en veintenas de naciones. Sus articulos los leen millones de personas en
muchos países, en muchos idiomas.
En todo número ", Despertad'" presenta tópicos vitales de los cuales usted debe estar infor-
mado. Presenta prominentemente articulos penetrantes sobre las condiciones sociales y ofrece
sano consejo para hacer frente a los problemas de la vida diaria. Desfilan rápidamente ante
usted noticias procedentes de todos los continentes. Se enfoca la atención en las actividades de
los campos del gobierno y el comercio de que usted debe saber. Francas consideraciones de cues-
tiones religiosas lo mantienen alerta a asuntos de vital importancia. Considera puntos tan varia-
dos como las costumbres y la gente de muchos países, las maravillas de la creación, las cien-
cias prácticas y puntos de interés humano. ", Despertad'" provee lectura sana e instructiva para
todo miembro de la familia.
",Despertad'" promete adherirse a principios justos; expondrá a los enemigos ocultos y los
peligros sutiles, defenderá el derecho de todos a la libertad, consolará a los que gimen y for-
talecerá a los que están desanimados debido a los fracasos de un mundo delincuente, refle-
jando la segura esperanza del establecimiento del justo nuevo orden de Dios en esta generación.
Familiarícese con "¡Despertad'" Quédese despierto leyendo Despertad!" ",
PUBLICADA QUINCENALMENTE POR
WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF NEW YORK INC.
117 Adams Street Brooklyn, N.Y. 11201, 'u .S.A.
N. H. KNORR,Presidente GRANTSUITER,Secretario
INDICE
La mejor defensa, la ofensiva 3 Cafeteria de todo el invierno
¿ Cuándo le agrada a Dios para animales 19
la adoración suya? 5 Triunfa la libertad de adoración
Dirigida a las reuniones 8 en Liberia 20
Se acerca el dia de apertura Venciendo al poderoso gigante de Taiwan 25
de la Feria Mundial de Nueva York 9 "Tu Palabra es la Verdad"
Concilios ecuménicos-puntos significativos Raciocine junto con el escritor biblico 27
en el desarrollo del catolicismo 13 Observando el mundo 29
"Va es hora de que ustedes despierten."
-Romanos 13:11
Volumen XLV Brooklyn, N. Y., 22 de marzo de 1964 Número 6
. moralmente fa-
.,Ca me1or llido y tienen
la poco más que
esclavitud que
ofrecerle a la gente común, ellos protegen
A L HECHO de que la mejor defensa es
su posición vulnerable tomando la iniciati-
la ofensiva, o un ataque, la historia
va, atacando, creando puntos en cuestión
ha atestiguado vez tras vez; aun hasta en falsos, poniendo así a sus contrincantes a
los tiempos bíblicos. Así, los habitantes la defensiva.
primitivos de Jerusalén se sentían tan se- Este principio de que la mejor defensa
guros en su fortificación montañesa de es la ofensiva no aplica solo a la guerra
Sion que desdeñaron el salir para enfren- militar ni a la guerra fría de las ideologías
tarse a los atacantes y en cambio se mo- politicas y económicas. jDe ninguna ma-
faron diciendo que hasta los ciegos y los nera! En todas las esferas de la vida, don-
cojos podrían defenderlos. Sin embargo, el dequiera que hay pugna, o dondequieraque
ataque o la ofensiva resultó ser más fuerte, la seguridad está amenazada,puede decla-
y el rey David tomó aquella fortificación rarse confiadamente que la ofensiva, o el
y la hizo su ciudad.-2 Sam. 5: 6-9. ataque, es mejor que solo una defensa.
Unos quinientos años más tarde la an- Así, este principio puedeaplicarse al con-
tigua Babilonia igualmente se sentía su- tinuar uno en la conducta correcta a pesar
mamente segura, rodeada como estaba de de la oposición del mundo, la carne y el
sus voluminosos muros y puertas, y hasta Diablo. Uno de los principales factores que
con un río incluido en sus defensas.Pero contribuyen a la iniquidad y especialmente
sí cayó, en 539 a. de J.C., ante los medos y a la delincuencia juvenil esla ociosidad. El
los persas. Viniendo a los tiempos moder- mantener a los jóvenes ocupadosen traba-
nos, nos enteramos de los fracasos de la jo honrado, ventajoso, es una de las mejo-
Línea Maginot francesa, del Muro Occiden- res salvaguardas contra el que lleguen a
tal alemán (nazi) o Línea Siegíried y de estar implicados en el crimen, según un
las defensasde la Francia septentrional, en juez veterano de tribunal de menores. y
las que los aliados abrieron brecha el 6 de aunque muchos jóvenesse quejan de la fal-
junio de 1944. jSí, cuán a menudo han sa- ta de oportunidadespara trabajar, este juez
lido mal parados los que han cifrado su ha averiguado que invariablemente po-
principal confianza en la defensa en vez drían hallar un trabajo si afrontaran la al-
de la acción de ofensiva!-Dan. 5:30, 31. ternativa de encontrarlo o de ir a un re-
Los comunistas usan el principio de que formatorio o una prisión..
la mejor defensaes la ofensiva, quizás más El mismo principio aplica a las debilida-
que sus opositores. A pesar del hecho--¿o des, faltas o hábitos malos de uno. ¿Es
se deberá al hecho?--de que su caso está debilidad de usted el gastar el dinero sin
22 DE MARZO DE 19611 ~
ton ni son? En vez de moralizar continua- en los Estados Unidos de Norteamérica so-
mente: "No debo gastar el dinero sin ton lo había hecho 125,000 conversos, mientras
ni son," tome la iniciativa, el acercamiento perdía 118,000 miembros. Según él, el re-
positivo. Fíjese una meta de guardar cierta traso en crecimiento de su iglesia significa
cantidad de su salario para algún objeto "desastre a menos que se cambie el curso
muy deseable o que valga la pena a fin de de la tendencia presente."
que no quede mucho para que usted lo gas- Hablando como protestante, Guillermo
te sin ton ni son. Sloan Coffin, capellán de la Universidad
¿O es su debilidad perder el tiempo? Yale,dijo, según se le citó: "Jamás hemos
Pruebe un acercamiento semejante. Fije tenido asistencia tan alta e influencia tan
para usted mismo metas deseables que baja, y quizás las dos cosas estén relacio-
requieran tiempo añadido: el leer cierta nadas." Pero, ¿qué más puede esperarse?
cantidad de literatura buena, incluyendo la ¿Cómo pueden ejercer las organizaciones
Biblia, o el extenderse en actividades que religiosas una influencia poderosa para el
resulten en honra a Dios y produzcan con- bien cuando se contentan con que sus
suelo a su prójimo. Pronto los intereses miembros estén a la defensiva?
valiosos y dignos que usted haya añadido El jesuita Gannon declaró además que
lo mantendrán tan ocupado que ya no es- "el año pasado a 340 católicos les tomó 365
tará usted plagado del problema de cómo dias hacer que a un norteamericano le gus-
evitar el malgastar su tiempo.-Efe. 5: tara la iglesia de ellos lo bastante como
15,16. para ingresar en ella. En el mismo espacio
Este principio acerca de que la mejor de tiempo . . . nueve testigos de Jehová
defensa es una ofensiva aplica claramente hicieron aquello para lo cual se necesita-
al cristianismo, el cual es acosado por mu- ron 340 católicos," ¿Por qué? Sin duda,
chos enemigos por todos lados. Jesucristo, una razón es que a los Testigos se les insta
su Fundador, tomó la iniciativa, la ofensi- a tomar la ofensiva, mientras que, con po-
va. De él leemos: "Iba viajando de ciudad cas excepciones los correligionarios de Gan-
en ciudad y de aldea en aldea, predicando non están contentos con estar a la defen-
y declarando las buenas nuevas del reino siva.
de Dios. Y con él iban los doce." Envió a Sí, aunque a los cristianos se les manda
sus apóstoles y discípulos a hacer lo mis- que hagan una defensa ante todo el que
mo, y exactamente antes de su ascensión les exija razón de su esperanza, también se
dio a todos sus seguidores la comisión de les manda que dejen brillar su luz, toman-
tomar la ofensiva por medio de hacer discí- do así la ofensiva. Y los cristianos que es-
pulos de gente de todas las naciones.-Luc. tán alerta a las oportunidades de decirles
8:1; 10:1; Mat. 28:19, 20. a otros lo concerniente a sus creencias y
Sin embargo, las organizaciones religio- esperanza tienen mucho menos probabili-
sas de la cristiandad, aunque alegan ser dad de transigir o ceder ante el temor del
seguidoras de Jesucristo, con pocas excep- hombre cuando se enfrentan a puntos en
ciones hacen poco más que decirles a sus cuestión que aquellos individuos que jamás
miembros cómo defenderse, si es que hacen
siquiera eso. Rara vez instan a sus miem- consideran el tema de la religión.-1 Pedo
bros a tomar la iniciativa, a continuar con 3:15; Mat. 5:14-16.
la ofensiva. Con razón el jesuita Roberto l. No hay duda en cuanto a ello; en cual-
Gannon, ex presidente de la Universidad quier esfera de esfuerzo que consideremos,
Fordham, se quejó en junio pasado de que si hay pugna envuelta, la mejor defensa
durante 1962 la Iglesia Católica Romana es la ofensiva.
4 ¡DESPERTAD!
C ONSIDERE cómo se
!l Adoración verdadera
sentiría usted sí el y falsa en Judá
Díos Todopoderosomís- { Jehová había dado
mo le dijera a usted lo ~ instrucciones con mu-
siguiente en respuesta cha anticipación a los
a susactos de adoración: LE AG RADA i~raelitas para que tr~-
'Sin importar cuántas Jeran ofrendas de anI-
oraciones haga usted, males y grano como
no le escucho.' 'Cese A DIOS par~e de su ad?ración
de ofrecerme dones y a el. El querla que
sacrificios sin valoI:'.'
'Sus celebraciones y
fiestas religiosas
LA ADORACIO ..ellos
U
n
ofrecieran éstas
como una expresión
verdadera de su
son detestables a amor y gratitud
mi vista.' El saber SUYA ~ profundos a él.
que Dios no solo .l' (Levítico, capí-
tuviese desagrado tulos 1 al 7) La
sino que estuvie- --- ofrenda de grano
se hasta encole- ,¡,AceptaDioscualquierformade adoración? era, de hecho,
rizado a causa ¿Cuálesson susrequisitos? un sacrificio de
de nuestra ado- acción de gra-
ración de ve- ¿Viveusteden conformidad conellos?
cias en reco-
ras sería una nocimiento de
catástrofe, y no obstanteestas palabras no las provisiones generosasde Jehová, mien-
son simplemente invenciones de la imagi- tras que la entera ofrenda quemada era
nación de alguien sino que realmente le un símbolo adecuadode la completa auto-
fueron dichas a un pueblo muy religioso dedicaciónde un individuo a Dios. Cuando
hace más de 2,700 años. Los principios que se ofrecían de manera limpia procedente
aplicaron entoncestodavia aplican a millo- de un corazón lleno de gratitud y humil-
nes de personasreligiosas hoy en día en la dad, tales ofrendas impartían un "olor
cristiandad. Aunque muchas personas de- sosegador" a Jehová, como el magnífico
sempeñan actos regulares de devoción a sacrificio hecho por Noé despuésde salir
Dios, a menudo su corazón no está en ar- del arca de salvación después del diluvio
monía con sus expresionesexteriores. global. (Gén. 8:21) Sin embargo, escuche
'Pero, ¿cómo puede ser cierto eso?' pu- las palabras de este mismo Dios siglos des-
diera preguntar alguien. '¿Quieren ustedes pués por boca de su profeta Isaías:
decir que algunas oraciones son rechazadas "Oigan la palabra de Jehová, dictadores
aunque se dirigen a Dios? ¿Es posible que de Sodoma. Den oído a la ley de nuestro
ceremonias religiosas ejecutadas con regu- Dios, pueblo de Gomorra. '¿De qué bene-
laridad por un devoto durante muchos ficio para mí es la multitud de sus sacri-
años quizás no tengan valor alguno a la ficios?' dice Jehová. 'Suficiente he tenido
vista de Dios? ¿No aceptaDios voluntaria- ya de enteras ofrendas quemadasde car-
mente todas las ofrendas hechas en su neros y la grasa de animales bien alimen-
nombre?' A fin de contestar estas pregun- tados; y con la sangre de torillos y corde-
tas necesitaremos remontarnos al octavo ros y machos cabríos no me he deleitado.
siglo antes de Cristo, cuando las condicio- Cuando ustedes siguen entrando para ver
nes en Judá y en Jerusalén eran notable- mi rostro, ¿quién es el que ha requerido
mente semejantesa las condicionesde hoy esto de su mano, pisotear mis atrios?
día. Veamos exactamentecuál fue la situa- Cesende traer más ofrendas de grano sin
ción, como se registra en el primer capí- valor.' "-Isa. 1: 10-13.
tulo de Isaías. ¿Por qué estaba Dios tan encolerizado
22 DE MARZO DE 1961¡ 5
'-~...;
con Judá que la llamó "dictadores de Sodo- tró por el favor que mostró a las peticiones
ma" y "pueblo de Gomorra" y rechazó los sinceras del rey Salomón en la dedicación
mismísimos sacrificios que les había man- del templo de Jerusalén registradas en
dado hacer? ¿Por qué eran estas ofrendas 1 Reyes 8: 22-53. Sin embargo, él quiere
un "olor sosegador" en una ocasión y una que las oraciones provengan del corazón y
abominación en otra ocasión? ¿Habían de un profundo amor y reconocimiento de
cambiado las ofrendas mismas? No. Era que la criatura depende de El. El no quiere
la condición de corazón de los adoradores simples palabras repetidas sin sentido en
lo que había cambiado. Su rey, Uzías, aun- una ceremonia religiosa. Por eso, cuando
que adoraba en el templo de Jehová, había el corazón del pueblo de Judá abandonó a
llegado a ser arrogante de corazón y se Dios, aun sus oraciones llegaron a ser una
esforzó por ofrecer él mismo incienso, en abominación a su vista. "Cuando extienden
vez de hacerlo de la manera señalada por ustedes la palma de las manos, escondo mi
Dios: por medio de los sacerdotes. (2 Cró. vista de ustedes. Aunque hacen muchas
26: 16) Y el mensaje enérgico de apertura oraciones, no estoy escuchando; sus mis-
de Isaías, aparentemente presentado du- mísimas manos han llegado a estar llenas
rante los años de conclusión de la vida de de derramamiento de sangre."-Isa. 1:15.
Uzías, mostró que el pueblo también, mien-
tras afirmaba adorar a Jehová, se aseme- Importante el motivo correcto del corazón
jaba más al "pueblo de Gomorra," aquella De nuestra consideración hasta ahora
ciudad inicua que Dios había destruido. se hace evidente que el pueblo de Judá y
¡Con razón Jehová, que "ve lo que es el de Jerusalén había pasado por alto el re-
corazón," odiaba las ofrendas de estos is- quisito básico de Jehová y que no estaba
raelitas hipócritas!-1 Sam. 16:7. adorándolo sincera y exclusivamente "con
Las fiestas religiosas también desem- espíritu y con verdad." (Juan 4:24) Para
peñaban un papel importante en la adora- Jehová el acto de sacrificar un animal o
ción de Jehová. Jehová había mandado que asistir a una celebración religiosa o hacer
se celebraran tres de éstas cada año, dos una oración no es la cosa de mayor impor-
en la primera parte del año y una en el tancia. Más bien, el motivo y la condición
otoño. Estas habían de ser ocasiones de de corazón del individuo es la cosa vital,
gozo, ocasiones para "alegrarse delante de como lo mostró Jesucristo cuando dijo de
Jehová su Dios." (Lev. 23:40) Y lo fueron, Jehová: "Quiero misericordia, y no sacri-
mientras la nación obedeció a Jehová. Es- ficio." (Mat. 9:13; 12:7) Condenó a los que
tas fiestas anuales eran una ocasión para observaban los puntos técnicos de la Ley
hacer nuevas amistades y renovar viejas pero habían "desatendido los asuntos de
amistades y para unirlos como nación en más peso de la Ley, a saber, la justicia y
alabanza gozosa a su gran Proveedor Je- la misericordia y la fidelidad," y los llamó
hová. Sin embargo, cuando apostataron a "¡guías ciegos, que cuelan el mosquito pero
la adoración falsa en su corazón, aunque engullen el camello!"-Mat. 23:23, 24.
continuaron obedeciendo la ley de Dios en Los profetas de Jehová habían recalcado
cuanto a las fiestas anuales, Jehová mos- repetidamente este principio, diciendo: "El
tró que no le agradaban. Dijo: "Luna nue-
va y sábado, el convocar una gran asam- obedecer es mejor que un sacrificio, el pres-
tar atención que el sebo de carneros." "Por-
blea-no puedo aguantar el uso de poder
misterioso junto con la asamblea solemne. que en la bondad amorosa me he deleitado,
Mi alma ha odiado sus lunas nuevas y sus y no en sacrificio; y en el conocimiento de
sazones festivas. Han llegado a ser para mí Dios más bien que en enteras ofrendas
una carga; he llegado a cansarme de lle- quemadas." (1 Sam. 15:22; Ose. 6:6)
varlas."-Isa. 1:13, 14. ¡Cuán miserablemente falló el reino de Ju-
A Jehová le agrada el que sus criaturas dá en el día de Isaías en cuanto a agradar
se acerquen a él en oración, como se mos- a J ehová, confiando en un armazón vaCÍo
6 ¡DESPERTAD];
le formalismo exterior para ocultar su "cuyo Dios es Jehová," o de un paralelo
'acuidadespiritual! moderno de la Jerusalénque abandonóa su
En nuestro día, muchas son las ofrendas Dios? (Sal. 144:15) Con el material ya
ue se hacen en el nombre de Dios para presentado como antecedente,usted puede
aliSasreligiosas. Muchas también son las contestar esta pregunta honradamente.Es-
testas y ceremonias religiosas, y muchas tamos seguros de que usted concordará en
on las oraciones, tanto públicas como pri- que estaspalabras que Jesúsdijo en cuanto
adas, que se ofrecen a Dios. En muchos a Jerusalén en su día aplican igualmente y
aíses más gente asiste a las iglesias que de manera adecuadaa la cristiandad hoy
ntes, y la religión se considera una nece- en día: "Este pueblo me honra con los la-bios,
idad imprescindible para posición social pero su corazón está muy alejado demí."-M
ceptada. Pero como hemos visto tan no-
lblemente, tales expresionesexteriores de
doración no tienen ningún valor intrín- Se necesita examen escrutador
~co en sí mismas.'No producen automáti- del corazón
9.mentela aprobación de Dios. De hecho, ¿Significa esto, entonces, que todas las
LIandouna "forma [exterior] de devoción oraciones y devoción religiosa de cada in-
iadosa" no es un reflejo verdadero de un dividuo que vive en la cristiandad son va-
)razón y mente dedicadosenteramente a nas? .De ninguna manera! Cada individuo
nos, los individuos que la practican se es- tiene que escudriñar cuidadosamente los
in engañandosi creen que a Dios le agra- motivos y actitud de corazón que están
a su adoración.-2 Tim. 3: 5. detrás de susactos de adoración. Sería bue-
no que uno se hiciera unas cuantas pre-
os frutos de la apostasía guntas, como: Cuando oro, ¿procede mi
Cuando la gente abandona la adoración oración del corazón? ¿Es una oración de
~l Dios verdadero con el corazón, aunque gratitud y acción de gracias arraigadas
3.gueactos exteriores de devoción, no es profundamente, o me apresuro con mi ora-
ifícil distinguirla de los adoradores ver- ción, repitiendo las mismas palabras vez
ideros, sinceros. Cuando el reino de Judá tras vez insensiblemente? ¿Asisto a las
[ejó su corazón de Jehová, se hizo degra- reuniones y celebraciones religiosas con
ido, inmoral y corrupto. No había freno un entendimiento y reconocimiento plenos
ira el soborno y la borrachera. A los ver- de su significado o las considero simple-
ideros profetas de Dios se les pasaba por mente como un deber que ha de desempe-
to o se les perseguía.Sí, cuando las cria- ñarse, como una función social a la que
Iras se alejan de Dios, su vida refleja esto hay que asistir? ¿I-lago mis ofrendas de
1frutos impíos. tiempo y dinero a Dios por amor y gratitud
¿Qué revelan los frutos de la cristiandad por las provisiones de Dios, o me siento
)y día? Mire alrededor y examínelos us- obligado o forzado por presión a ofrecer-
'd mismo. Junto con su record que consta las? ¿Son mis actos de devoción religiosa
! asistencia a las iglesias ha venido una impulsados por un temor sano de Dios o
a de crimen, corrupción y violencia que por un deseo de agradar a los hombres y
) tiene igual en generacionesprevias. La conseguirprestigio social en la comunidad?
oralidad está baja. La delincuencia juve- ¿Asisto a un servicio religioso para conse-
1 está creciendo de modo alarmante. Se guir alimento espiritual sólido y para oír
simulan las prácticas ímprobas. La cris- la Palabra de Dios o solo para calmar una
3.ndad ha sido escena de dos guerras conciencia preocupada y para buscar paz
undiales y es objeto de mofa por los paí- mental emocional?
s no cristianos. Su religión ha cesadode Si los individuos son honrados al hacertal
r una fuerza para el bien; ha llegado a autoexamen, quizás hallen que en su
r divisiva y débil. corazón se han descarriado y han llegadoa
¿Son éstos los frutos de una nación feliz estar muy lejos de Dios aunque han es-
DE MARZO DE 1964
7
tado pagándole tributo con los labios y ac- mucha pompa y despliegue, Dios no los
ciones. Muchos quizás se sientan heridos oirá, escuche Su propia declaración sen-
en el corazón acerca de esto, especialmente cilla a la Jerusalén delincuente del día de
si tienen el deseo de agradar a Dios. ¿Qué Isaías: "Si ustedes se muestran dispuestos
pueden hacer tales personas? y escuchan, comerán lo bueno de la tierra."
A estas personas humildes, de corazón -Isa.1:19.
honrado, que están dentro de la cristian- Todo lo que Jehová pide es que sus cria-
dad, Jehová por medio de su profeta Isaías turas lo reconozcan como su Creador y le
dirige estas palabras confortantes y no paguen obediencia amorosa de manera
obstante incitadoras: "Lávense; límpiense; anuente y de todo corazón. Este siempre
quiten la maldad de sus tratos de enfrente ha sido su deseo, fuera en los días de los
de mis ojos; dejen de hacer el mal. Apren- israelitas o en nuestro propio día. Solo
dan a hacer el bien; busquen la justicia; puede hacerse por medio de estudiar la
corrijan al opresor; rindan fallo a favor Palabra de Dios, la Biblia, llegando a cono-
del muchacho huérfano de padre; defiendan cer a Dios y aprendiendo lo que él ama y
la causa de la viuda." (Isa. 1: 16, 17) Sí, lo que él odia. Luego tenemos que 'rectifi-
aún hay tiempo para 'buscar a Jehová, car los asuntos' por medio de amoldar
mientras puede ser hallado.' (lsa. 55: 6) nuestra vida a Sus caminos, pidiendo hu-
Será necesario poner el corazón y la mente mildemente perdón por nuestros errores
en plena armonía con los principios de Dios pasados.
para que sus actos de adoración realmente Sin embargo, los que persisten en su
reflejen lo que está en su corazón. Por eso, "forma de devoción piadosa" artificial y
el Soberano Supremo en seguida extiende que rehúsan buscar a Dios en su corazón
misericordiosamente la invitación: " 'Ven- jamás disfrutarán de felicidad verdadera.
gan, pues, [ustedes que se han alejado de Jehová estará tan lejos de ellos como ellos
Dios] y rectifiquemos los asuntos entre están de él. Como dice en Isaías 1:20: "Si
nosotros,' dice Jehová. 'Aunque los pecados ustedes rehúsan y en realidad son rebeldes,
de ustedes resultaran ser como la grana, con una espada serán consumidos; porque
se les hará blancos tal como la nieve; aun- la mismísima boca de Jehová lo ha dicho."
que fuesen rojos como tela de carmesí, lle- Por nuestra consideración de este asunto
garán a ser aun como la lana.' "-Isa. 1:18. a la luz de las Escrituras se puede ver que
Esto no significa que Dios cambiará sus la adoración le agrada a Jehová solo cuan-
normas para que podamos llegar a algún do (1) el adorador está en armonía de co-
arreglo amigable con él. No; más bien sig- razón con su Dios, (2) cuando la adora-
nifica que nos está invitando para ponernos ción se le da exclusivamente a El, y (3)
en armonía con sus principios inmutables, cuando las expresiones de devoción del
rectificando así los asuntos entre él y sus adorador reflejan verdaderamente y sin
criaturas descarriadas. ¿No es ésta una pe- hipocresía sus íntimos sentimientos de
tíción razonable de parte del Creador? En amor y gratitud a Dios. Cualquier otra
contraste con la actitud de muchos que clase de adoración sería un insulto para el
creen que, a menos que se pague mucho magnífico Creador y una abominación a
dinero por una ceremonia y se exhiban su vista.
Una sefiora de Nueva York que ahora es testigo de Jehová relató cómo se
interesó: "Mi hermana me dijo que fuera a todas las reuniones de la semana
durante un mes, y que jamás dejaria de hacerlo. No le crei, pero finalmente dije
que lo haria. Después de las primeras dos semanas sabia que jamás dejaria la
felicidad que habia hallado con los Testigos."
8 ¡DESPERTAD!
E L 22 de abril se abrirán las puertas de
la primera feria de la historia que cos-
tará mil millones (1,000,000,000)de dóla-
res-la Feria Mundial de Nueva York de1964-1965.
eoncilios
palabra griega oikouméne, que literalmen- se sometió al bautismo hasta el tiempo de
te significa "(tierra) habitada." Un con- su muerte en 337, él, no obstante, encabezó
cilio ecuménico de la Iglesia Católica es, la nueva religión nacional e hizo arreglos
por 10 tanto, una asamblea oficial donde para la celebración de su primer concilio
se convoca a los obispos, prelados y digna-ecuménico en Nicea. El teólogo católico
tarios católicos procedentes de toda la Felipe Hughes, en su libro The Church in
tierra habitada a cierto lugar. Durante losCrisis, que lleva el imprimátur y nihil
pasados 1,600 años ha habido solo veinti- obstat católicos, declara esto: "Sea quien
uno de tales concilios, incluyendo al con- haya sido a quien se le ocurrió primero la
cilio actual, que generalmente son recono- idea de un concilio del universo cristiano,
cidos por la Iglesia Católica Romana como fue Constantino quien decidió que debería
ecuménicos. celebrarse, y quien escogió el lugar y envió
La expresión de la cual proviene esta las invitaciones a los obispos, ofreciéndoles
palabra "ecuménico" se encuentra en la a todos pasaje gratis en el servicio de
Biblia en Lucas 4:5, donde Jesús rechazó transporte imperial."
la oferta de Satanás de darle el dominio de The Catholic Encyclopedia también atri-
"todos los reinos de la tierra habitada buye a Constan tino el haber hecho los arre-
[oikouméne]." Observe en este texto que glos para el concilio, y declara en cuanto
Jesús se mantuvo separado de los reinos a su inauguración: "El emperador esperó
de la tierra habitada, rechazando cualquierhasta que todos los obispos habían tomado
dominio mundano sobre ellos. Apreciaba sus asientos antes de entrar. Estaba vesti-
plenamente que cualquiera que "quiere ser do de oro y cubierto de piedras preciosas al
amigo del mundo está constituyéndose ene- estilo de un soberano oriental. Una silla de
migo de Dios."-Sant. 4:4. oro había sido preparada para él, y cuando
Pero, ¿qué hay de la Iglesia Católica? hubo tomado su lugar los obispos se sen-
¿Han sido sus concilios ecuménicos esca- taron." Sí, fue Constantíno, y no el papa,
lones hacia la conformidad con las ense- quien presidió en este concilio; De hecho,
ñanzas limpias, sin complicación, de la Bi-el papa ni siquiera estuvo presente. Des-
blia? ¿Han servido para mantener a la pués de las sesiones, declara The Catholic
Iglesia "sin mancha del mundo"? (Sant. Encyclopedia, Constantino "invitó a los
1:27) ¿O más bien han sido sacrificadas obispos a una comida espléndida, al fin de
las enseñanzas bíblicas en estos concilios,la cual cada uno de ellos recibió ricos ob-
y ha tratado la Iglesia de aumentar su po- sequios."
der e influencia mundanos? Veamos. ¡Qué cambio del cristianismo del primer
síglo cuando los cristianos 'no eran parte
Su principio del mundo'! "Este gran cambio puso a la
El primer concilio ecuménico se celebró Iglesia en sujeción al Estado," declara el
en 325 (d. de J.C.) en la ciudad de Nicea historiador Juan F. Hurst en su History o/
en el Asia Menor. Hoy la ciudad se llama the Christian Church. "La Iglesia, en cada
Isnik, y está situada en Turquía. departamento de su vida, estaba sujeta,
Para el tiempo que Constantino el Gran- como parte de la maquinaria general del
de fue declarado Pontífice Máximo por el gobierno, a la supremacía del emperador."
senado romano el 28 de octubre de 312, -Juan 15:19.
había habido un cambío tremendo en la Aunque este matrimonio con el Estado
organización religiosa que afirmaba ser produjo respetabilidad y prestigio mun-
cristiana. En vez de sufrir la persecución danos a la recién organizada Iglesia Cató-
de gobernantes hostiles, el "cristianismo" lica, exigió sumisión a los gobernantes se-
en su forma bajo Constantino fue adoptado glares. Así, hallamos que los primeros ocho
como la religión del Estado. concilios ecuménícos fueron convocados
Aunque se admitía que Constantino solo por emperadores romanos, y no por los
era cristiano de nombre, pues ni siquiera papas. De hecho, los papas ni siquiera es-
14 ¡DESPERTAD!
tuvieron presentes en estos concilios, y no lo tanto obviamente hubo un tiempo en que
tuvieron en todas las ocasionesrepresen- él no era, y por consiguiente él era un ser
tantes en asistencia. Bueno, entonces,¿por finito!'.
qué honra a éstos la Iglesia Católica como Pero, por otra parte, el joven archidiá-
concilios ecuménicos?Es porque más tarde cono Atanasio encabezóa la mayoría de-
recibieron aprobación papal, aunque, a ve- clarando que Jesúsera "de la sustancia del
ces, esa aprobación no llegó sino hasta Padre, Dios de Dios, Luz de luz, Dios ver-
centenaresde añosmás tarde. dadero de Dios verdadero, engendrado,no
Estos primeros ocho concilios ecuméni- hecho, de la misma sustancia [homousios]
cos se celebraron en Oriente para conve- que el Padre." Dado que, como indica la
niencia de los emperadoresque participa- Cyclopcediade M'Clintock y Strong, Cons-
ron de modo sobresaliente en ellos. Fue tantino "deseabacon vehemencia,por cau-
Constantino quien trasladó la capital del sa de la paz, la decisión más .cerca de lo
Imperio Romano de Roma, Italia, a Bizan- unánime que fuese posible, se expresó a
cio, donde edificó una nueva capital a la favor de la palabra disputada, y declaró
cual le dio su nombre, llamándola Constan- que reconocía en el consentimiento unáni-
tinopla. me de los obispos la obra de Dios." De
modo que con la aprobación de Constanti-
Para restaurar la paz no esta fraseología trinitaria no bíblica fue
Pero, ¿qué circunstancias se desarrolla- adoptada y fue incorporada en el famoso
ron menos de veinte años despuésque la Credo Niceno.
Iglesia recibió aprobación por el Estado
que exigieron que Constantino convocara La disputa se esparce
un concilio de sus obispos? Fue un punto Pero la disputa estaba lejos de haber
en cuestión doctrinal que envolvía la creen- quedado zanjada. La decisión de Nicea no
cia concerniente a Jesús. Hacia fines del modificó las creencias de los partidarios
segundo siglo Teófilo había usado el voca- de Arrio, y después del concilio estas en-
blo "trinidad" en sus escritos eclesiásticos, señanzas sencillas y mucho más claras
y en el siguiente siglo éste entró en uso consiguieron popularidad entre el popula-
general. Aunque no hay vocablo en la Bi- cho. Los comentarios de un observador
blia que denote que Jesús sea parte de un contemporario, informados por Eduardo
dios de tres personas en una, la idea de !a Gibbon en su History 01 ChristianitYJ dan
trinidad, no obstante, consiguió populari- evidencia del celo de la gente en esparcir
dad extensa. Resultó tremenda pugna. sus creencias."~i uno deseaque un hombre
"Pronto todo el oriente estuvo ardiendo cambie una pieza de plata," explicó este
peleandoy armando motines en una ciudad observador, a uno se le informa "en qué
tras otra," declara un historíador. difiere el Hijo del Padre, si uno pide el
De modo que, como explica The Catholic precio de una hogaza de pan, se le dice,
EncyclopediaJConstantino "juzgó que no como respuesta, que ese Hijo es inferior
había remedio más apto para restaurar la al Padre; y si uno pregunta si ya está listo
paz en la Iglesia que el convocar un con- el baño, la respuesta es, que el Hijo fue
cilio ecuménico." Su principal interés era hechode la nada."
la paz interna de su recién adoptada reli- El cardenal católico romano Newman
gión del Estado. De modo que en Nicea también comentó sobre la popularidad de
escuchómientras las dos facciones reñían. las enseñanzasde Arrio entre la gente en
El presbítero Arrio, junto con una minoría aquel tiempo, diciendo: "Una enseñanza
de partidarios, mantuvo que Cristo es el religiosa como el arrianismo, que era clara
Hijo de Dios, y, que por lo tanto, no podía e inteligible, era más aceptableque las doc-
ser igual a Dios. "Si fue un hijo en el sen- trinas que describían al Ser Divino en
tido más verdadero," arguyó Arrio, "tuvo
que haber venido después del Padre, por 2, .The EncycZopedia
pág. 250.
Americana (edición de 1929), tomo
22 DE MARZO DE 1964 15
lenguaje, contradictorio en sí mismo en su fundió el punto en cuestión, como declara
letra, y que exigian una creencia en ver- Watkin en The Church in Council: "Los
dades que estaban absolutamente más allá puntos en cuestión decididos en los conci-
de su comprensión.". lios generales tercero y cuarto . . . concer-
Por eso, por un tiempo, el arrianismo nientes a la encarnación del Verbo no son
consiguió la ventaja en muchos lugares, fáciles de aclarar. Porque su declaración
pero con la coronación del joven Teodosio envolvía sutilezas y delicadezas de lenguaje
I como emperador en 379 hubo un cambio fácilmente mal entendidas y los oponentes
en la corriente. En el siguiente febrero ex- no siempre atribuian el mismo significado
pidió un decreto a favor de la enseñanza a la misma palabra."
ortodoxa, diciendo: "Creamos en la única En el tercer concilio ecuménico, en Efeso
deidad del Padre, el Hijo, y el Espíritu en 431, se decidió que María realmente era
Santo; bajo una majestad igual y una Tri- la "madre de Dios," aunque se arguyó fuer-
nidad piadosa. Autorizamos a los segui- temente que ella solo podría ser la madre
dores de esta doctrina a asumir el titulo de de Jesús. De modo que continuaron los
cristianos católicos; y al juzgar que todos argumentos. En un esfuerzo por zanjarlos,
los demás son locos extravagantes, los des- el emperador Marciano convocó el concilio
doramos con el nombre infame de herejes." de Calcedonia veinte años más tarde. Alli
Para reafirmar la fe católica, Teodosio se declaró "que Cristo realmente fue divi-
convocó el segundo concilio ecuménico en no y realmente humano; en su divinidad
Constantinopla en mayo de 381. "El papa coeterna, y en todos los puntos semejantes
no fue invitado," declara E. 1. Watkin en al Padre; en su humanidad, hijo de la Vir-
su libro The Church in Council, que lleva gen María, nacido como todos los demás,
el imprimátur y nihil obstat de la Iglesia. y como nosotros en todas las cosas salvo
De modo que, de nuevo, fue bajo la influen- en pecado; que después de su encarnación
cia predominante del emperador que se su persona contenía dos naturalezas sin
definió la doctrina católica. El Credo Cons- mezcla e inmutables, aunque al mismo
tantinopolitano fortaleció la aserción de tiempo unidas.".
que hay una Tríada Suprema al definir la Sin embargo, esta definición fue insatis-
"Deidad del Espíritu Santo." factoria para los individuos conocidos co-
Gibbon explicó que entonces Teodosio mo monofisitas (naturaleza sencilla). Es-
ejecutó fuertes castigos "a los que rechaza- tos sostenían que, aunque Jesús era en
ban la doctrina de la Trinidad; y, para pri- parte humano y en parte divino, sus dos
varIos de toda esperanza de escapatoria, naturalezas llegaron a ser por su unión solo
decretó severamente, que si algunas leyes una naturaleza. En un esfuerzo por aplacar
o edictos fuesen alegados a su favor, los el número creciente de monofisitas, el em-
jueces deberían condenarlos como produc- perador Justiniano convocó el quinto con-
tos ilegales ya sea de fraude o falsifica- cilio ecuménico en Constantinopla en 553.
ción." Watkin declara que este concilio fue "con-
vocado a pesar de la oposición del papa,"
Dificultades continúan y que "a petición de Justiniano éste con-
Aunque el arrianismo fue suprimido así, denó y excomulgó al papa [Vigilio]." Pero
los monofisitas no fueron aplacados, aun-
las definiciones complicadas y no bíblicas que algunos escritos teológicos que les eran
en cuanto a la naturaleza y papel de Jesús objetables fueron condenados.
continuaron causando dificultades sin fin
que resultaron en que se convocaran con- Con el tiempo el monofisismo resultó en
cilios subsiguientes. Pero en estos concilios una nueva enseñanza llamada monotelismo
el lenguaje de aun mayor ambigüedad con- (voluntad sencilla). Los monotelitas sos-
· CaU8eB 01 the RiBe and BUCCeB8eB 01 Arianism
(febrero de 1872), en Tract8, TheoZogical and Eccleala8-
tical, página 102.
tenian que Jesús, aunque poseía dos natu-
·Cyclopa¡dia
509.
de M'Clintock y Strong, tomo 6, página
16 ¡"DESPERTADI
ralezas, solo estaba sujeto a una voluntad; papa Nicolás 1 anatematizó a Focio, el nue-
la voluntad humana estaba fusionada en vo patriarca de Constantinopla, y cuando
la voluntad divina, o absorbida por ella. Focio se esforzó por restaurar los senti-
Aun el papa Honorio se suscribió a este mientos amistosos,Nicolás lo anatematizó
punto de vista. Por eso, ¿cuál fue la deci- otra vez. Focio se vengó convocando un
sión del sexto concilio ecuménicoen cuanto concilio que excomulgó al papa y pidió al
a este asunto? Este concilio, que se celebró emperadorde Occidenteque llevara a cabo
en Constantinopla de noviembre de 680 a la sentencia y que expulsara al papa de
septiembre de 681, decidió en contra del Roma. Esto resultó en que se convocara el
monotelismo. En su sesión decimotercera octavo concilio ecuménico por el empera-
el concilio decidió, según Watkin, "expul- dor Basilio en Constantinopla en 869-870.
sar de la Iglesia de Dios y anatematizar Allí Focio fue depuesto. Aunque esto fue
al papa Honorio de la antigua Roma." una victoria para el papado, resultó en un
rompimiento irreparable entre Oriente y
Cisma religioso Occidente.
Los siguientes cien años presenciaron un
ensanchamiento en el rompimiento entre Inmoralidad clerical
Roma y Constantinopla, lo cual finalmente En el siglo noveno, a medida que los
resultó en el cisma religioso de 1054 que papas comenzaron a afirmar su suprema-
todavía no se ha sanado. Aunque el em- cía sobre la Iglesia Católica Oriental, su
perador que reinaba en Constantinopla era, iniquidad aumentó. "El papado estaba en-
en teoría, el gobernante del entero Imperio trando en un túnel donde los papas, en su
Romano, para el octavo siglo esto no era mayor parte, serían insignificantes y al-
cierto en realidad. Para ese tiempo los dos gunos hasta positivamente inmorales," de-
gobernantes francos Pepino y, después,su clara Watkin en su historia aprobada por
hijo Carlomagno se hicieron muy podero- católicos. Felipe Hughes, teólogo católico,
sos en Occidente, y los papas se apoyaron escribe: "Es Roma quien provee los horro-
fuertemente en ellos para sostén. De he- res más espectaculares, donde por cien
cho, en 800 el papa se arrogó el coronar a años y más los barones feroces del distrito
Carlomagno emperador del Santo Imperio rural circunstante de manera intermitente
Romano. ...eligen, deponen, restauran, deponen
Mientras tanto, durante el octavo siglo, otra vez, y asesinana los papas según sus
la agresión musulmana en Oriente avanzó propios planes politicos. Y algunos de estos
hasta tal punto que hasta Constantinopla papas son tan inicuos como sus amos. Es-
estuvo amenazada,pero bajo el acaudilla- tos son los clásicos 'papas malos' de veras,
miento militar del emperador León m ésta ...la historia de lo que hicieron es verda-
fue rechazada.Debido particularmente a la deramenteterrible."
influencia musulmana la Iglesia Católica Tales fueron las condicionesque existie-
Oriental se hizo bastante iconoclasta, des- ron entre el último concilio oriental, con-
truyendo sus muchas imágenes. Esto re- vocado por el emperador en 869-870, y el
sultó en una principal manzana de la primer concilio occidental, convocado por
discordia con la iglesia occidental que ado- el papa en 1123. Dado que la separación
raba imágenes,y, con el tiempo, en que se final de la iglesia oriental y la iglesia occi-
convocara el séptimo concilio ecuménico, dental había acontecido en este interin,
en Nicea, en 787. Allí, a pesar de las en- solo los que reconocían al papa como su
señanzasclaras de la Biblia, el concilio pu- cabeza espiritual se congregaron para el
so su sello de aprobación al uso de imáge- noveno concilio ecuménico en la basilica
nes. lateranense en Roma. Este "inauguró una
Durante el siguiente siglo las relaciones serie de concilios extensamentediferentes
entre la iglesia oriental y la iglesia occi- a los ocho celebradoshasta entonces," ex-
dental se hicieron más tirantes. En 862 el plica Watkin. "Los concilios fueron convo-
22 DE MARZO DE 1964 17
cados no por un gobernante laico sino por que se colocó la base para la horrible in-
el papa. Se interesaron principalmente no quisición que vino después.
en doctrina sino en disciplina." Los siguientes tres concilios ecuménicos
La maldad moral dentro de la Iglesia se celebraron dentro de los siguientes cien
ciertamente requería disciplina. "Los dos años, pero en Francia en vez de en Roma;
males más notorios, visibles universalmen- los primeros dos en Lyón, Francia, y el que
te," reconoció el teólogo Hughes, "fueron resultó ser el decimoquinto concilio se reu-
la simonía y la inmoralidad clerical." Du- nió en Viena, Francia. Después de la muer-
rante los siguientes cuatro concilios ecu- te de Inocencia lII, el emperador Federico
ménicos celebrados en el palacio de Letrán II derrotó a los ejércitos papales y ame-
entre los años 1123 y 1215, éstos y otros nazó a Roma. Sin embargo, el papa Ino-
males fueron un asunto principal que se cencia IV huyó a Francia, donde convocó
consideró. Pero aunque se dijo mucho en el primer concilio en Lyón en 1245. Allí el
cuanto a reforma, se reconoce que se hizo todavía poderoso papa pudo hacer que Fe-
poco. derico fuera depuesto, abriendo el camino
para que otra vez la Iglesia se apoderara
Rebelión e inquisición del dominio político.
Hacia la última parte de la edad media Furiosas contiendas por poder seglar
la Iglesia Católica llegó a ser una fuerza continuaron esparciéndose con efecto des-
poderosa, sosteniendo sus propios ejércitos tructor entre los papas y los reyes. Después
y compitiendo con los reyes en la autoridad del segundo concilio de Lyón en 1274, don-
política. "El ideal espiritual se perdió," de se hicieron esfuerzos sin éxito para re-
explica Juan F. Hurst en su History 01 the conciliarse con la Iglesia Oriental, el rey
Christian Church. "Los papas emularon el francés, Felipe IV, logró ejercer presión
papel de los reyes, e hicieron todo esfuerzo con éxito en el papa Clemente V para su-
por llegar a ser árbitros en asuntos segla- primir a los Caballeros del Temple, una
res." Fueron en sumo grado parte de este fuerte orden militar católica. Esto se hizo
mundo.-Juan 17:14. en el concilio celebrado en Viena en 1311-
Esto fue cierto en particular durante el 1312.
reinado del papa Inocencia m a principios Más de cien años pasaron antes de que
del siglo trece; historiadores católicos men- se convocara el decimosexto concilio ecu-
cionan esto "como la cúspide del logro del ménico, en Constanza, de 1414 a 1418. Para
papado como poder universal, religioso, aquel tiempo el llamado Gran Cisma de
social, político." Este período dorado del Occidente había desunido a la Iglesia Ca-
catolicismo, sin embargo, fue un tiempo de tólica, y había tres hombres que afirma-
crasa ignorancia y corrupción. En su his- ban ser el papa. Extraño como parezca, el
toria aprobada por la Iglesia, el teólogo papa Juan XXIII (no el más reciente que
católico Felipe Hughes admite que "el clero llevó esta designación), que convocó el
católico era ignorante, ya menudo sus pre- concilio, fue él mismo depuesto. Durante
lados eran corruptos. Esto, y la gran ri- este concilio los escritos de Juan Wiclef
queza de los prelados," dijo él, ofrecían a y Juan Huss fueron condenados vehemen-
los herejes su mejor oportunidad. temente, y Huss fue quemado vivo ante los
En aquel tiempo los albigenses y los ojos de los prelados congregados. También
valdenses anticatólicos se habían esparcido, se dieron órdenes para que el cadáver de
y una de las razones principales por las Wiclef fuera desenterrado y quemado. Des-
que el papa Inocencia III convocó el deci- pués del concilio siguió esparciéndose con
mosegundo concilio ecuménico en 1215 fue efecto destructor la persecución fanática
para considerar la manera de habérselas contra los llamados "herejes," a medida
con ellos. Estaba determinado a "extermi- que la Iglesia Católica peleaba contra la
nar la entera raza perniciosa." De modo corriente ascendente de rebelión.
18 ¡DESPERTAD!
Despuésde la muerte de su dirigente, los con el tiempo, la gente tuvo éxito en librar-
husitas disfrutaron de notable éxito, y esto se de mucho de su dominio. El papa fue
estimuló la convocación del siguiente con- apresado por Napoleón en 1799, y en 1806
cilio en Basilea, Suiza, en 1431. Después se disolvió el Santo Imperio Romano. De
de un tiempo este concilio fue trasladado modo que al convocar el vigésimo concilio
a Ferrara, y luego a Florencia. Duró doce ecuménico en la Basilica de San Pedro en
años o más, y, ademásde tratar de los hu- Roma en 1869,la Iglesia Católica ya no po-
sitas, también consideró la reconciliación seia el poder que poseyó en otro tiempo.
con la Iglesia Oriental y medidas de re- Por lo tanto, en este Primer Concilio del
forma. Vaticano se hizo una propuesta denodada
También se consideróreforma en el deci- para recobrar una fuerte posición religio-
moctavo concilio, celebrado en el palacio sa. A pesar de la evidencia de la historia
de Letrán en Roma. Este concilio lo con- que señalabaa lo contrario y la gran oposi-
vocó en 1512 el papa Julio II, que Watkin ción de muchos prelados, el concilio decidió
dijo "condujo ejércitos en batalla para su que el papa era infalible cuando definia
soberania temporal, una actividad diame- doctrina de fe y moralidad. Así se hizo sur-
tralmente opuesta a la función del Vicario gir otro tremendo obstáculo entre la Igle-
de Cristo." Es patente que se necesitaba sia Católica y los que se habían separado
reforma, pero ésta no se verificó. De modo de ella.
que, solo siete mesesdespuésque concluyó En el Segundo Concilio del Vaticano se
este concilio, Martín Lutero clavó sus no- han hecho esfuerzos por vencer estos obs-
venta y cinco tesis en la puerta de la igle- táculos y efectuar una reconciliación, pero
sia de Wittemberg, Alemania, el 31 de oc- el registro de los concilios ecuménicosdel
tubre de 1517, encendiendola mecha de lo pasado no da razón alguna para creer que
que se llama popularmente la Reforma las decisionesque se hagan estarán funda-
protestante. Para hacer frente a esta re- das en la Palabra de Dios ni serán impul-
belión patente, se convocó el decimonoveno sadas por un deseo de sostener la separa-
concilio. Se celebró en la ciudad de Trento, ción entre los cristianos y el mundo. No
y se extendió a través de dieciocho años, obstante, las iglesias de la cristiandad sien-
desde1545 hasta 1563. ten la necesidadde unirse debido a los ade-
lantos sobrecogientesdel comunismoa tra-
Hasta el día actual vés del mundo. Por eso, será interesante
Pero, la Iglesia Católica perdió en su ba- observar la respuestade ellas a la solicita
talla por suprimir la rebelión. El poder de invitación de unirse dentro del redil ca-
la Iglesia se debilitó desmesuradamente,y, tólico una vez más.
l,
Sin embargo, el gigante no ha dado su vestidos con abundante verdor tropical. En
tremenda energia acuosa para uso del hom- todas partes hay flores de colores brillan-
bre sin luchar. El proyecto del Tachia, de tes, junto a cascadas, helechos gigantescos
hecho, subsistirá como memorial de las y pájaros multicolores. ¡Cuán conmove-
muchas vidas que se perdieron en el es- doramente hermosos!
fuerzo por construirlo. La furia de los ti- Incidentalmente, cualquiera que tema el
fones y las lluvias torrencia1es depositaron peligro envuelto en hacer un viaje por este
tantos como mil veinte milímetros de lluvia camino montañoso angosto, pintoresco,
en veinticuatro horas y arrastraron a hom- puede tranquilizarse por el hecho de que
bres y equipo por las empinadas vertientes los bien equipados autobuses para carre-
de las montañas. El gigante cobró caro a tera Chin-Ma (caballo dorado) que viajan
los que trataban de vencerlo. por la ruta disfrutan de un record que re-
lativamente está libre de accidentes. La
Atravesando su lomo carretera está restringida para alternar el
Por largo tiempo el poderoso gigante de tráfico de un solo carril con cierres a la
Taiwan desafió a los hombres a cruzar su admisión para pasar, y las autoridades po-
lomo escarpado. En desafío obstruía el mo- nen en vigor estrictamente las leyes de
vimiento del hombre entre la costa oriental tránsito para mantener un buen record de
y la costa occidental. Los japoneses, du- seguridad.
rante su ocupación del país, trataron de A lo largo de la ruta los viajeros pasan
atravesar la cordillera de 3,000 metros con por ochenta y ocho túneles cortados de la
una carretera, pero no tuvieron éxito. No roca sólida y atraviesan 112 puentes. La
fue sino hasta 1956 que los nacionalistas mayor parte de los obreros que los cons-
chinos comenzaron la construcción que truyeron fueron individuos del servicio mi-
con el tiempo convirtió en realidad la ca- litar retirados que trabajaron bajo la Co-
rretera soñada por tanto tiempo. Pero la misión de Ayuda Vocacional para Retirados
victoria se logró solo después de cuatro lar- del Servicio Militar. Esta comisión planea
gos años de tenaz lucha que costó 13,500,- establecer unas veintinueve aldeas a lo
000 dólares y doscientas vidas humanas. largo de la carretera para ayudar a desa-
¡Eso representó más de una víctima por rrollar los recursos de las montañas y al
cada milla de la carretera de 192 millas
mismo tiempo proveer hogares para los
(309 kilómetros)! Uno puede apreciar por militares retirados. Pronto estos hombres
qué el China Yearbook dice: "La carretera
que atraviesa el país de oriente a occidente esperan establecer granjas y huertos para
. . . fue el mayor logro jamás emprendido criar a sus familias en esta áspera región
en Taiwan." montañosa. Ya se ha construido un nuevo
Aunque la carretera de oriente a occi- hotel de sesenta habitaciones en uno de los
dente de Taiwan no es una supercarretera sitios montañosos más pintorescos, prove-
-pues solo es un camino angosto de 3.66 yendo un excelente retiro para los mora-
metros de ancho de tierra y grava-lo que dores de la tierra costera.
le falta de tamaño 10 compensa con creces Así, por medio de un esfuerzo admirable
en esplendor pintoresco. Los viajeros de Taiwan está haciendo lo posible por domar
esta carretera siguen a 10 largo de la ca- su altísimo gigante por medio de controlar
ñada del río Tachia, y luego gradualmente sus inundaciones destructoras, explotar sus
suben los riscos montañosos hasta que el recursos de madera, oro, hierro y otros
río se asemeja a un menudo hilo allá abajo. minerales y por medio de domar su energía
Al dar la vuelta a una montaña de súbito para poner en movimiento sus fábricas.
pueden encararse a una pared graciosa- En vez de ser un debe, este gigante está
mente curvada de fulgurante granito que infundiendo nueva vida en la economía del
es puesta de relieve por descollantes riscos país.
26 ¡DESPERTADl
-
esto? ¿Está tratando de decirnos Pablo
que solo está expresandosus propias ideas
y que no debemosaceptar sus palabras co-
mo siendo escritas bajo inspiración? No,
porque más tarde nos asegura: "Cierta-
mente pienso que yo también tengo el es-
Raciocine junto con píritu de Dios." Entonces, ¿por qué parece
el escritor bíblico hacer una excepciónen los versículosmen-
cionados más temprano?-1 Coro7:12, 25,
40.
1111111111111 Bueno, ¿quién es "el Señor" de que Pa-
blo habla aquí? No es Jehová Dios, el ins-
L AS traducciones modernas de la Biblia pirador de la Biblia, sino el Señor Jesu-
han logrado mucho en lo que toca a cristo. Pablo estaba bien conscientede las
realzar el aprecio y el entendimiento de la enseñanzasde Jesús. Entre otras cosas,
sabiduría que contiene este libro inspirado. Mateo ya había registrado muchas de éstas
Esto no significa, sin embargo, que, debido en su Evangelio escrito unos catorce años
a que el lector moderno encuentra que su antes. Dado que los hermanos no pOnían
Biblia usa palabras que se entienden fácil- en tela de juicio las enseñanzasde Jesús,
mente, todos comprendenahora la profun- la cosa lógica que Pablo y otros hacían
didad de significado que hay tras ellas. Sin cuando surgían problemas en la congrega-
duda muchos han descubierto que esto es ción cristiana era recordar lo que Jesús
así, pero aun con una excelente traducción había dicho o mencionar escrituras más
de la Biblia en su mano, todavía ciertos tempranas y citar éstas como autoridad.
problemas que causan perplejidad los ha- Por eso, cuando Pablo dice que no es él,
cen pausar y querer aprender más. sino el Señor, quien está hablando, está
Una de las razones por las cuales esto es aludiendo a las palabras de Jesús sobre el
así es que el lector no siempre está cons- tema. (1 Coro7:10; Mat. 19:4-9) Por otra
ciente de las razones que están tras la parte, cuando dice que no es el Señor, sino
escritura del libro bíblico. Es provechoso él, Pablo, quien habla, entonces no está
saber algo de los antecedentesdel escritor citando a Jesús sino que está escribiendo
y de aquellos a quienesse dirige inmediata- bajo inspiración por el espíritu de Dios y
mente y, sobre la base de este conocimien- sus palabras aquí no son menos autorita-
to, raciocinar junto con el escritor bíblico. tivas.
Como ejemplo de esto pudiéramos con- No mucho despuésPablo escribió su se-
siderar las cartas escritas por el apóstol gunda carta a esta misma congregación,
Pablo a los cristianos de Corinto. Pablo pero esta vez tenía otros asuntosque tratar
estaba en Efeso y los hermanos corintios que requerian que escribiera de modo di-
le habían escrito para hacerle algunas pre- ferente. Debe haber esperadoque los her-
guntas, entre ellas asuntos que tenían que manos mismos estuvieran un poco perple-
ver con el matrimonio. El apóstol contesta jos cuando leyeran su carta, y les pide:
estos puntos en particular en la parte de "Quisiera que ustedes me soportaran un
su respuesta que ahora encontramos en el poco de sinrazón." ¿Era Pablo un hombre
capítulo 7 de 1 Corintios. Pero, ¿podemos irrazonable? ¿Por qué habrian de pensar
aceptar todo lo que dice como siendo auto- los corintios que lo era? Bueno, se debía
ritativo? Algunos ponen en tela de juicio a la manera en que parecía estar jactán-
esto en vista de las propias palabras de dose en esta carta. Este espíritu aparente-
Pablo: "A los demás digo, sí, yo, no el mente jactancioso es evidente a través de
Señor. .."" y otra vez: "Ahora bien, res- toda la última parte de la segunda epís-
pecto a vírgenes no tengo mandamiento tola. Pero había una buena razón para ello.
del Señor, pero doy mi opinión!" ¿Qué es Pablo declara: "Me he hecho irrazonable.
22 DE MARZO DE 1964 27
IIIIIII!
Ustedes me obligaron a ello, porque debie- nas nuevas de Dios? . . . Sírvanse perdo-
ra haber sido recomendado por ustedes. narme este agravio." (2 Coro 11:7; 12:13)
Pues no resulté ser inferior a sus apóstoles Por supuesto, Pablo sabía que no había
superfinos ni en una sola cosa, aunque na- pecado en este respecto y no tenía necesi-
da soy."-2 Cor.11:1; 12:11. dad de pedir su perdón. El colocamos en su
Los cristianos corintios estaban en peli- posición y raciocinar junto con él aclara
gro. Entre ellos había algunos que se esta- cómo entender sus palabras.
ban estableciendo como tan autorizados ¿Cuál fue el significado de la declaración
para llevar la delantera en la adoración co- más temprana de Pablo en el capítulo 5,
mo los doce apóstoles que habían sido nom- versículos 12 y 13: "Porque si teníamos
brados'por el Señor Jesucristo. Estos eran perdido el juicio, fue para-Dios; si somos
"obreros engañosos, que se transforman en de juicio sano, es para ustedes"? ¿Tenía
apóstoles de Cristo." De ninguna manera perdido el juicio Pablo? De nuevo su jac-
eran apóstoles, sino "apóstoles superfinos" tancia pudiera haber hecho parecer que
como Pablo los llama sarcásticamente. Es- sí. Pero tenía que jactarse "para Dios."
taban haciendo mucho daño en la congre- ¿Cómo podía ser eso? Bueno, era para im-
gación, destruyendo el respeto que los pedir que los corintios se perdieran de Dios
hermanos le tenían a Pablo y a su ense- por su modo de pensar equivocado, para
ñanza. "Porque, dicen ellos: 'sus cartas son recobrarlos para Dios. Pero ésta quizás no
de peso y enérgicas, pero su presencia en haya parecido ser tan edificativa para los
persona es débil y su habla desdeñable.' " hermanos como hubiera sido una carta de
y aqui estaban los hermanos corintios, las Pablo completamente dedicada a darles
propias "cartas de recomendación" de Pa- respuestas a sus preguntas bíblicas. En
blo, aparentemente siendo persuadidos por otras palabras, hubiera sido más provecho-
estos hombres en vez de recomendarlo a él so para ellos el que él no hubiese tenido
y su obra. Ciertamente lo habían obligado que emplear sus palabras en esta jactancia
a jactarse con el fin de restablecer su auto- necesaria, sino más bien pudiera haber
ridad dada por Dios. Su jactancia no era dedicado su carta entera a otros asuntos.
de ningún modo irrazonable en medio de Si le hubieran permitido escribir exclusiva-
estas circunstancias; no obstante, en medio mente como uno "de juicio sano," hubiera
de otras circunstancias más normales pu- sido para su mejor provecho.
diera haber parecido así.-2 Coro 11: 13, Estas son solo unas cuantas de las cosas
5,16; 10:10; 3:1. que al principio pueden parecer muy enig-
Aparentemente una de las razones por máticas para el sincero lector de la Biblia,
las cuales estos "apóstoles superfinos" ha- pero ilustran cómo muchas de estas difi-
bían atacado la autoridad de Pablo era que cultades se resuelven al raciocinar junto
él había trabajado como un simple cons- con el escritor, considerando todo el con-
tructor de tiendas de campaña mientras texto. Es prudente y provechoso investigar
había estado en medio de ellos en vez de ser las circunstancias prevalecientes que están
sostenido por los corintios que financiera- tras la escritura de cada libro antes de lan-
mente eran solventes. Estaban diciendo
zarse a una lectura de él versículo por ver-
tanto como que él era indigno de reci- sículo. Podemos estar agradecidos de que
bir ayuda material de ellos. La respuesta
de Pablo a este cargo pudiera ser difícil Dios haya provisto publicaciones por medio
de entender si no discemiéramos su uso de de las cuales esto es posible. El tiempo que
sarcasmo para aguijonear la conciencia de se emplea en usar éstas, en investigación
ellos: "¿Cometí un pecado al humillarme personal, es más que recompensado por la
para que ustedes fuesen ensalzados, porque satisfacción de entender más profunda-
sin costo gustosamente les declaré las bue- mente la Palabra de Dios.
28 ¡DESPERTAD!
alrededor de cien personas en
Paiho, el epicentro del terre-
moto. Se informó dafio serio
a muchas ciudades.
Los sennones
lo menos satlsfaclente
~ En una conferencia de tres
dias de teólogos, hombres de
relaciones con el público de las
iglesias y periodistas en la ciu.
dad estadounidense de Nash.
ville, Tennessee, se llegó a la
conclusión de que el protestan.
tismo norteamericano no se ha
podido poner en comunicación
con el mundo alrededor de él
por depender demasiado de ser-
mones preparados con pala-
Pobreza y politica bras que son ininteligibles para
se reunieran el 15 de enero en el hombre común. El grupo
~ En noviembre de este afto El Cairo, Egipto, central de la concordó en que el sermón tra.
millones de norteamericanos Liga Arabe. Alli concordaron dicional de los domingos es
irán a las urnas para decidir si en organizar una comandancia uno de los métodos menos sa.
desean como presidente al ac- militar unida para fortalecer tisfacientes de extender el men.
tual presidente Johnson o a sus posiciones con rel~ción a saje de la religión a los de
otro hombre. No obstante, en Israel, a cuyos planes para afuera. Según Time8 de Nueva
los meses que quedan el pre- cambiar la dirección de aguas York del 18 de enero, "el con.
sidente puede hacer mucho pa- del río Jordán ellos se oponen. senso de opinión era que el que
ra moldear las cosas de modo También trataron otros proble. la iglesia practicara diaria.
que lo favorezcan, por medio de mas que dividen al mundo mente lo que predicaba tenia
acciones, declaraciones y pro- árabe. La República Arabe
gramas. En enero el presidente más efecto que palabras pro-
Unida y Jordania concordaron nunciadas desde el púlpito." Se.
dio un gigantesco paso ade- en reanudar las relaciones que gún informes, el Dr. Ross Sny-
lante hacia obtener atracción se hablan roto desde el afto der, del Seminario Teológico
para los votantes cuando anun- 1961. También consideraron las de Chicago, le dijo al grupo que
ció que libraria una "guerra diferencias o dificultades entre algunos sermones han degene.
contra la pobreza," dando én- la R.A.U. y la Arabia Saudita. rado hasta ser "un juego de
fasis a que pelearia por mejor palabras que se juega los do.
educación y mayores oportuni- Francia mira a Asia
dades de empleo. A algunos ~ El 22 de enero el ministro mingos."
esto les recordó la promesa del de información francés Alain Primer "premler"
presidente Franklin D. Roose- Peyrefitte declaró que Francia ~ El 22 de enero tomó jura.
velt en lo profundo de la cala- se propone tener una norma mento el primer premier o pri-
midad económica de 1933, de activa en el sudeste de Asia mer ministro de la Rhodesia
"librar una guerra contra la junto con su reconocimiento del Norte, famosa por su ri.
emergencia ,. de la extensa po- de la China roja. El ministro queza en cobre. Es Kenneth D.
breza. Pero treinta y un años de la defensa francés Pedro Kaunda, de 39 afios, el más
más tarde todavIa hay lo que Messmer, después de haber vi. joven primer ministro del Como
se calcula en 35,000,000 de sitado recientemente a Cambo- monwealth Británico. Los in.
norteamericanos que viven en ya, informó que a la China no gleses no han fijado todavia
la pobreza o el mismo borde se le puede pasar por alto si su una fecha de independencia
de ésta. pais desea tener una norma para la Rhodesia del Norte,
activa en el sudeste de Asia, lo pero Kaunda ha pedido la del
Comandancia unida árabe cual su pais desea. 24 de octubre. Kaunda, abste-
~ En afios recientes las na- mio y no fumador, es hijo de
ciones árabes han logrado poca Terremoto sacude a Taiwan un misionero africano. La Rho.
unidad entre si. Pero tienen un ~ El peor terremoto en más desia del Norte tiene una po.
punto alrededor del cual unir- de veinte aftos sacudió el ba- blación de más de 2,500,000
se-Israel. La "enemistad luarte nacionalista chino de personas. Era miembro de la
imperecedera" de los árabes Taiwan o Formosa el 18 de federación de Rhodesia y Nya.
para con el estado de Israel enero. Funcionarios de la po- salandia, que fue disuelta el
hizo que trece nacionesárabes licia local dicen que murieron 31 de diciembre.
22 DE MARZO DE 1964 29
alrededor de cien personas en
Paiho, el epicentro del terre-
moto. Se informó dafio serio
a muchas ciudades.
Los sennones
lo menos satlsfaclente
~ En una conferencia de tres
dias de teólogos, hombres de
relaciones con el público de las
iglesias y periodistas en la ciu.
dad estadounidense de Nash.
ville, Tennessee, se llegó a la
conclusión de que el protestan.
tismo norteamericano no se ha
podido poner en comunicación
con el mundo alrededor de él
por depender demasiado de ser-
mones preparados con pala-
Pobreza y politica bras que son ininteligibles para
se reunieran el 15 de enero en el hombre común. El grupo
~ En noviembre de este afto El Cairo, Egipto, central de la concordó en que el sermón tra.
millones de norteamericanos Liga Arabe. Alli concordaron dicional de los domingos es
irán a las urnas para decidir si en organizar una comandancia uno de los métodos menos sa.
desean como presidente al ac- militar unida para fortalecer tisfacientes de extender el men.
tual presidente Johnson o a sus posiciones con rel~ción a saje de la religión a los de
otro hombre. No obstante, en Israel, a cuyos planes para afuera. Según Time8 de Nueva
los meses que quedan el pre- cambiar la dirección de aguas York del 18 de enero, "el con.
sidente puede hacer mucho pa- del río Jordán ellos se oponen. senso de opinión era que el que
ra moldear las cosas de modo También trataron otros proble. la iglesia practicara diaria.
que lo favorezcan, por medio de mas que dividen al mundo mente lo que predicaba tenia
acciones, declaraciones y pro- árabe. La República Arabe
gramas. En enero el presidente más efecto que palabras pro-
Unida y Jordania concordaron nunciadas desde el púlpito." Se.
dio un gigantesco paso ade- en reanudar las relaciones que gún informes, el Dr. Ross Sny-
lante hacia obtener atracción se hablan roto desde el afto der, del Seminario Teológico
para los votantes cuando anun- 1961. También consideraron las de Chicago, le dijo al grupo que
ció que libraria una "guerra diferencias o dificultades entre algunos sermones han degene.
contra la pobreza," dando én- la R.A.U. y la Arabia Saudita. rado hasta ser "un juego de
fasis a que pelearia por mejor palabras que se juega los do.
educación y mayores oportuni- Francia mira a Asia
dades de empleo. A algunos ~ El 22 de enero el ministro mingos."
esto les recordó la promesa del de información francés Alain Primer "premler"
presidente Franklin D. Roose- Peyrefitte declaró que Francia ~ El 22 de enero tomó jura.
velt en lo profundo de la cala- se propone tener una norma mento el primer premier o pri-
midad económica de 1933, de activa en el sudeste de Asia mer ministro de la Rhodesia
"librar una guerra contra la junto con su reconocimiento del Norte, famosa por su ri.
emergencia ,. de la extensa po- de la China roja. El ministro queza en cobre. Es Kenneth D.
breza. Pero treinta y un años de la defensa francés Pedro Kaunda, de 39 afios, el más
más tarde todavIa hay lo que Messmer, después de haber vi. joven primer ministro del Como
se calcula en 35,000,000 de sitado recientemente a Cambo- monwealth Británico. Los in.
norteamericanos que viven en ya, informó que a la China no gleses no han fijado todavia
la pobreza o el mismo borde se le puede pasar por alto si su una fecha de independencia
de ésta. pais desea tener una norma para la Rhodesia del Norte,
activa en el sudeste de Asia, lo pero Kaunda ha pedido la del
Comandancia unida árabe cual su pais desea. 24 de octubre. Kaunda, abste-
~ En afios recientes las na- mio y no fumador, es hijo de
ciones árabes han logrado poca Terremoto sacude a Taiwan un misionero africano. La Rho.
unidad entre si. Pero tienen un ~ El peor terremoto en más desia del Norte tiene una po.
punto alrededor del cual unir- de veinte aftos sacudió el ba- blación de más de 2,500,000
se-Israel. La "enemistad luarte nacionalista chino de personas. Era miembro de la
imperecedera" de los árabes Taiwan o Formosa el 18 de federación de Rhodesia y Nya.
para con el estado de Israel enero. Funcionarios de la po- salandia, que fue disuelta el
hizo que trece nacionesárabes licia local dicen que murieron 31 de diciembre.
22 DE MARZO DE 1964 29
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~l anb 'IS anb orJP sop~iJo.I.Ia:¡ .~I.I!:¡.~qwO;) ap so!paw sa.Ioyas sns 'S!Sn:¡'~M sOl ¡)P .Iap
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'I~JPunw u9J;>~zJu~iJ.lo ~l ap sauo!B'a.I ~ opu~B'an v:¡.sa enb n:¡.nq~H ap nq!.I:¡' ~I ¡)P sa.Iqwoq
as.lJl~s ap ~;>.la;>~~:¡uniJa.ld ~l ~ sa ~!wap!da ~I ap e~u~w.I~l~ SOl ¡):¡.uaw¡):¡.ua!;)¡)'H ,,'op~s~d
o:¡.;)ads~ l~ "a:¡.uaw~los U9B'!~S a.Iqwa!;)!p ua ~pU~M.I O!.Io:¡'!.I.Ia:¡.
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la ~p1!;>Jlqnd dnII~D ~san;>u~
~un ul)iJas 's~PJu!l sauoJ;>~N anb ~ln;)I~;) as .sa.Iqw~I~;) Á a:¡'.I~d ap S¡)uo!s.In;)uI .Iod s~n
SO:¡'!W9A '~a.I.I~!p .Iod ~z!.Ia:¡.;)~.I -~sa.Ida.I ua so:¡'.Ianw °PIs u~q
s~l ap as.lJl~s uaqap ~;>J.l9W
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-~a:¡.loN ap soPJu!l sop~:¡s~ sol
anb ~.loq~ uaa.l;> uaJ;> ~p~;> ap -n~;) ~'11~:¡..IoW a:¡.uawa:¡.uan;)a.I¡ sa.I¡)rnw 'sa.Iqwoq 000'8 souaw
Á ~UB'!I~W p~paw.Ia¡ua ~un sa 01 .Iod" ¡)nb 9.I~I;)ap s.Ia:¡.na'H
sasuapJunop~:¡sa oq;>o °loS ~
"Jl"N. sUI ~.IaI9;) I~ "O.Iaua ap Z'Z' la ~;)!P~W ap OSO!;)!:¡.ou oq;)~dsap un ~
uUAodu S\)SuepJUnopu~sril: U9!;)~ULIO¡U! ap sa:¡.uan¡ uo.Ie~!p 8llqI.l~ Ifqulf Uq¡)ll"I
espera que estos rascacielos duce un número de Pravda al bia producido una bala de arti.
dominen el paisaje de Manhat. inglés en media hora. Otra sir- lleria atómica de quince centi.
tán y lleguen a ser una vista ve para buscar precedentes en metros. La bala llevará una
impresionante para los que se la libreria de derecho. En el punta guerrera nuclear capaz
acercan a la ciudad. Colegio Tecnológico de Cali. de estallar con fuerza igual a
fornia, una computadora in- varios centenares de toneladas
Era de la automatización forma al fin de tres horas los de TNT. La bala que tiene
~ El secretario del trabajo de resultados de 80 millones de quince centimetros de diámetro
los Estados Unidos, Willard cálculos que se requieren para y menos de once centimetros
Wirtz, en la Universidad de investigar la evolución del Sol de largo se disparará de un
Michigan, dio en resumen de durante su vida de 4.5 mil mi. howitze/" de 155.mm. El howit.
algunos de los logros de la llones de años. Entre los arre- zet tiene un alcance de trece
automatización. El Teamste,. glos teniendo que ver con lo a dieciséis kilómetros.
del sur de California, informó atlético, una máquina juega
el 8 de enero lo siguiente: "Diez ahora un excelente juego de En el borde del cosmos
empleados manejan una má- damas, otro un buen juego de ~ Por siglos los astrónomos
quina que hace bloques de mo- ajedrez excepto por el úl~imo han estado escudriñando los
tores de automóviles en los movimiento, y la tercera má- cielos. Pero recientemente se
cuales 400 hombres trabajaban quina juega relativamente bien han descubierto al borde del
hace tan solo 10 años. Catorce a los naipes." universo observable nueve in-
operadores atienden máquinas mensos cuerpos que emiten ra-
de soplar vidrio que producen Bala atómica diación. Por lo menos uno de
el 90 por ciento de todos los de quince centúnetros los objetos es tan brillante que,
bombillos de vidrio que se ma- ~ Parece que el hombre logra a pesar de su distancia, se
nufacturan en este pais. Dos lo mejor cuando se trata de puede ver con un telescopio
trabajadores ahora producen descubrir métodos de destruc. ordinario. Se ha dicho que el
1,000 radios al dia-lo que pro. ción. En diciembre de 1963 el descubrimiento es el más im-
ducian 200 trabajadores hace Departamento de la Defensa portante de muchas décadas
pocos años. Una máquina tra- de los EE. UU. anunció que ha- en este campo de la ciencia.
WATCHTOWER 1 1 7 A D A M S S T. B R O O K LY N, N. Y. 1 1 2 O1
Slrvanse envlarrne La Atalaya por un año. Envio $1 (moneda de E.U.A.). Por enviar el cupón
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Cuando Dios habla paz a todas la8 naciones, y "Estas buenas nuevas del reino."
Calle y n(\mero
Nombre o apartado ................................._............................._...._.._
Ciudad y Zona o
Estado núm. clave Pals ........................................................
22 DE MARZO DE 1961¡ 31
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Sjl1cI """""".".. , Op1!'JS;[
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o:¡'U'BSa.Iqwou la opu'BAala ~:¡.saano p'Bp.IaA ap U9.I:¡"Bdun opuaJd¡n:>
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