INDICE

1. El pensamiento
1.1 desarrollo de la psicología del pensamiento
1.2 el pensamiento según las teorías conductuales
1.3 el pensamiento en la tipología sociológica
2. características del pensamiento
3. estructura del pensamiento
4. tipos de pensamiento
4.1 pensamiento reflexivo
4.2 pensamiento lógico
4.3 pensamiento sistemático
4.4 pensamiento critico
4.5 pensamiento analógico
4.6 pensamiento deliberativo
4.7 pensamiento creativo
4.8 pensamiento deductivo
4.9 pensamiento inductivo
4.10 pensamiento convergente
4.11 pensamiento divergente
5. relación entre pensamiento y lenguaje
6. las psicopatologías del pensamiento
6.1 trastornos de la forma
6.2 teoría de la forma : pertinencia de las asociaciones
6.3 teoría de la vivencia
 EL PENSAMIENTO

El pensamiento es un proceso mental superior que nos permite establecer

conexiones entre ideas o representaciones.
El pensamiento humano se halla estructurado en esquemas, que son
organizaciones jerárquicas de conceptos relacionados entre sí mediante
proposiciones lógicas.

Según la definición teórica, el pensamiento es aquello que se trae a la realidad

por medio de la actividad intelectual. Por eso, puede decirse que los
pensamientos son productos elaborados por la mente, que pueden aparecer por
procesos racionales del intelecto o bien por abstracciones de la imaginación.
"El pensamiento se podría definir como imágenes, ensoñaciones o esa voz
interior que nos acompaña durante el día y en la noche en forma de sueños". La
estructura del pensamiento o los patrones cognitivos son el andamiaje mental
sobre el que se conceptualiza la experiencia o la realidad.
Es un producto de la mente, ya que se origina gracias a la actividad intelectual,
puede surgir de abstracciones propias de la imaginación así como también de
las actividades racionales.

DESARROLLO DE LA PSICOLOGÍA DEL PENSAMIENTO

La teoría del pensamiento supone procesos

muy complejos de atención, presentación de
imágenes mentales, memoria…

Sobre todo a partir de la psicología científica

de Wundt nos encontramos con que los
procesos del pensar han tenido polémicas
entre escuelas. Para unas escuelas el
pensamiento fue exaltado demasiado y para
otras no tenía importancia como procesos
mentales.

A partir de los 50 una psicología del

pensamiento marcada por la multitud de
paradigmas sobre modelos mentales supuso algo importante: reconocer en la
capacidad de pensar un proceso que nos capacita para controlar y regular
nuestra conducta para conseguir unas metas.

Las diferencias entre escuelas estaban debido no solo a puntos de partida

distintos sino también a metodologías diferentes.
SEGÚN LAS TEORÍAS CONDUCTISTAS:
En estas teorías, el pensamiento sería una forma no observable de lenguaje, un
«habla interiorizada» o «conducta gobernada por reglas».

Para Vygotsky, por ejemplo, el pensamiento surge a través de algún conflicto del
sujeto que obliga para su resolución revelar de la situación aquello que es
nuevo.

En lo que respecta a Skinner, el pensamiento significa comportarse débilmente

tanto que otras personas no lo pueden detectar y la debilidad puede deberse a
un control de estímulo deficiente.

En resumen proponemos la siguiente definición:

El pensar es el despliegue de varias conductas implícitas y manifiestas que

ponen al sujeto en cierta orientación con respecto a un complejo estimulativo a
partir de la cual el sujeto podrá hacer ciertas actividades. Cada orientación es
dar un sentido a los objetos, por lo que la presencia de estos no es en todos los
casos necesario, su lugar puede ser ocupado por respuesta orientativa
lingüística.

Como se ve, tanto en Skinner como en Vigotsky, para definir el pensamiento se

apela a un reemplazo de contingencias a través de la autogeneración de
estímulos: un lenguaje interiorizado o reglas.

Las definiciones del pensamiento del enfoque Interconductual se insertan en una

concepción especial sobre eventos psicológicos.

Los eventos psicológicos no son simples conductas como movimiento sino que
pueden incluir con juntos de conductas. Una caracterización mejor definiría a los
eventos psicológicos como interacción, donde las respuestas y estimulas se
afectan unos a otros. Estas interacciones son un tipo de relación. Las relaciones
se han conceptualizado como la concordancia entre dos sucesos.

Definiciones Para Kantor (1924-26), el pensamiento consiste en la manipulación

manifiesta e implícita de cosas y situaciones como procesos preliminares
frecuentemente dirigidos a prácticamente otras actividades inmediatas... son
anticipatorias... o acciones instrumentales que hacen el camino o proveen los
detalles para una actividad o ajuste que seguirá en un momento apropiado.

Otra definición Interconductual más moderna

del pensamiento es la de Ribes (1990).
Coincide con Kantor en que el pensar, como
concepto, no se refiere a una clase especial
de conducta, sino más bien a un tipo especial
de relación de la cual participa la conducta.
El pensar tiene su origen en la conducta sustitutiva: conducta convencional que
transforma las situaciones contingenciales a las cuales uno o más individuos en
relación están respondiendo. El pensar es, pues, conducta «auto sustitutiva». En
el pensar el sujeto transforma las mismas contingencias para él y a las que solo
él responde.

Un tipo de comportamiento es el Pensar, que es un conjunto de constancias

ante las constancias estimulativas socio-culturales o problemas convencionales.

El pensamiento implica lo siguiente:

1. Se dan transformaciones de contingencias propias no lingüísticas y que son

sustitutivas en términos de transformar las contingencias presentes en base a
otras no presentes.

2. La transformación de contingencias implica el desarrollo de nuevos sentidos

ante determinadas situaciones, ya sean problemas u otras. Ello explica el uso de
toda clase de instrumentos, incluso los Lingüísticos.

Por ejemplo, en una situación problema se desarrollan nuevos sentidos a fin de

que ante tal situación se pueda reaccionar de forma efectiva. Asimismo, permite
entender cómo se puede «pensar en grupo», puesto que lo importante es
desarrollar nuevos sentidos.

3. El caso del pensamiento como auto sustitución no solo implica un cambio de

sustitución para los otros a una para sí mismo. En la sustitución referencial las
contingencias se reparten entre dos sujetos, uno el que media (referido) y otro
que es mediado (referido). Tal repartición desaparece en la autosustitución. La
situación como resultado cambia pero solo en el punto de que el sujeto ya no
relaciona sus respuestas con las de otro sujeto sino solo sus propias respuestas.

4. En el pensamiento se dan coordinaciones entre conductas en base a los

«indicios» dejados por los objetos y que «indican» como relacionar respuestas
para ajustarse a ellos

5. Las varias conductas que se dan en el pensamiento se presentan como

sucesiones Las relaciones entre conductas en el pensar no implican
encadenamiento de conductas. Ribes entiende que las relaciones se dan como
«mediaciones» entre conductas sustitutivas.

6. Finalmente proponemos una idea tentativa: en el pensar se dan conductas

con sentido. Este término permite explicar los casos donde no hay estímulo al
que se responde o la respuesta es correspondiente a propiedades de los objetos
en absoluto presentes; por tal razón una caracterización más adecuada es
considerar que dichas conductas, en realidad, tienen su propio sentido. Cuando
observamos un objeto y actuamos con respecto a él se producen conductas con
sentido hacia tal objeto.
Por ejemplo, si este objeto es una hoja en blanco tirada en el suelo la conducta
con sentido seria recogerla, cualidad que no se puede deducir de su apariencia.

EL PENSAMIENTO EN LA TIPOLOGIA SOCIOLOGICA

El psicólogo Carl Jung en su libro Tipos psicológicos propuso la existencia de

cuatro funciones principales en la consciencia entre las cuales se encuentra la
función pensamiento. Las tres funciones restantes son la sensación, la
intuición y el sentimiento. Estas cuatro funciones son modificadas por dos
actitudes principales: introversión y extraversión. A partir de esta teoría se
desarrolla más tarde el Indicador Myers- Briggs que cuenta con 16
combinaciones tipológicas (8 tipos más que en la tipología junguiana clásica) de
las cuales cuatro son del tipo pensamiento;

 INTP; Introvertido, Intuitivo, Pensamiento, Perceptivo.

 ISTP; Introvertido, Sensitivo, Pensamiento, Perceptivo.
 ENTJ; Extravertido, Intuitivo, Pensamiento, Calificador.
 ESTJ; Extravertido, Sensitivo, Pensamiento, Calificador.
Los dos primeros pertenecen al pensamiento
introvertido con orientación intuitiva y sensitiva
respectivamente; y los dos últimos al
pensamiento extravertido con orientación
intuitiva y sensitiva, también respectivamente.
INTP (Introversión, iNtuición, pensamiento -
Thinking-, Percepción) es la abreviación
utilizada en el Indicador Myers-Briggs (MBTI)
para el Pensador Introvertido Intuitivo, uno de los dieciséis tipos de
personalidad.3
El indicador MBTI se desarrolló a partir de las investigaciones del prominente
psiquiatra Carl Gustav Jung en su libro Tipos psicológicos. Jung propone los
tipos psicológicos de personalidad basados en sus observaciones de las
funciones cognitivas de sus pacientes a lo largo de su experiencia clínica.
Con la obra de Jung, los investigadores empezaron a crear sus propias teorías
de tipos adaptadas e indicadores, en los que se incluye el Indicador Myers-
Briggs o MBTI, desarrollado por Isabel Briggs Myers y Katharine Cook Briggs, y
el Keirsey Temperament Sorter (KTS), desarrollado por David Keirsey. Keirsey
se refiere a los INTPs, como uno de los cuatro tipos que pertenece al
temperamento llamado Racional. INTPs es uno de los tipos más atípicos y
representa alrededor del 1–5% de la población.
Instrumento del Indicador MBT
Las preferencias MBTI indican las diferencias en las personas basadas en lo
siguiente:

Como enfocan su atención u obtienen su energía. (Extraversión o Introversión)

Como perciben o toman la información (Sensación o Intuición)
Como prefieren tomar decisiones (Pensamiento o Sentimiento)
Como se orientan hacia el mundo exterior (calificador o "Judging" y Percepción)
Al usar sus preferencias en cada una de estas áreas, las personas pueden
desarrollar lo que Jung y Myers llamaban tipos psicológicos. Este patrón de
personalidad fundamental resulta de la interacción dinámica de las cuatro
preferencias, en relación con sus influencias ambientales y sus tendencias
individuales propias. Las personas son propensas a desarrollar conductas,
habilidades y actitudes en función de su tipo particular. Cada tipo de
personalidad tiene su propia fuerza potencial como también áreas que ofrecen la
oportunidad de ser desarrolladas.

La herramienta del MBTI consiste en preguntas de opción múltiple que responde

a las bases de las cuatro dicotomías (par de opuestos psicológicos). Dieciséis
resultados son posibles, cada uno identificado por su propio código de cuatro
letras y es denotado por su letra inicial. (La N es usada para Intuición, ya que la I
es usada para Introversión). El MBTI tiene aproximadamente 75% de precisión
de acuerdo con su propio manual.

I – Introversión en contraposición a extraversión: Los INTPs tienden a ser

callados y reservados. Generalmente prefieren interactuar con unos pocos
amigos cercanos, y les agota su energía las situaciones sociales (mientras que
los extravertidos ganan energía).4
N – intuición en contraposición a la sensación: tienden a ser más abstractos que
concretos. Centran su atención en el cuadro grande en vez de los detalles, y
sobre las posibilidades de futuro en lugar de realidades inmediatas.5
T – Thinking (pensamiento) en contraposición al sentimiento: INTP tienden a
valorar los criterios objetivos por encima de las preferencias personales. Cuando
toman una decisión, les pesa más la lógica que las consideraciones sociales.6
P – Percepción en contraposición del calificador: Tienden a retener el juicio y
retrasar las decisiones importantes, prefiriendo "mantener sus opciones abiertas"
si cambiaran las circunstancias.7
Características de los INTPs[editar]

De acuerdo a Keirsey, Albert Einstein pertenecía al tipo INTP.8

Los INTPs son callados, pensativos. Son individuos analíticos que tienden a
pasar largos períodos de tiempo solos, pensando problemas y trabajando en
soluciones. Tienen curiosidad por los sistemas y por cómo funcionan las cosas.
Consecuentemente, suelen elegir carreras tales como las ciencias, la filosofía, la
psicología, la arquitectura, y la abogacía. Los INTP tienden a no sentirse a gusto
en situaciones sociales o profesiones asistenciales, pero disfrutan la compañía
de quienes comparten sus intereses. Valoran la autonomía en ellos mismos y en
los demás. Generalmente se resisten a dejarse convencer por otros. También
tienden a ser impacientes con la burocracia, la rigidez jerárquica y el politiqueo,
común en muchas profesiones. Los INTP tienen poca consideración por los
títulos y credenciales, los cuales a menudo consideran injustificados.
Usualmente los INTP desconfían de la autoridad y la consideran un obstáculo
para captar nuevas ideas y la búsqueda del conocimiento. Los INTP aceptan las
ideas basadas en el mérito más que la tradición y la autoridad. Tienen muy poca
paciencia con las costumbres sociales que parecen ilógicas o que sirven de
obstáculos para el desarrollo de ideas y el conocimiento.9 Los INTP prefieren
trabajar informalmente con sus iguales.10

Los INTP comprenden las cosas basándose en principios abstractos, y se ven

especialmente atraídos por las construcciones teóricas. Habiendo articulado
estos principios por ellos mismos, pueden demostrar una notable habilidad para
explicar ideas complejas a otros en términos simples, sobre todo por escrito. Por
otro lado, su habilidad de comprender ideas complejas también puede llevarlos a
dar explicaciones demasiado detalladas de ideas simples y los oyentes pueden
considerar que los INTPs hacen las cosas más difíciles de lo que tienen que ser.
Para la mente de los INTPs, ellos están tratando de presentar toda la
información relevante o tratando de esclarecer el concepto lo más claramente
posible.10

Dada su naturaleza independiente, los INTPs prefieren trabajar solos a liderar o

seguir a un grupo. Durante la interacción con otros, si el INTP está concentrado
o reuniendo información, puede parecer distante, ajeno o incluso rebelde. Sin
embargo, la intuición extravertida de los INTP (iNtuition) con frecuencia les da un
ingenio rápido, especialmente con el lenguaje. Ellos pueden reducir la tensión a
través de referencias y observaciones cómicas. Aunque son reservados pueden
tener mucho encanto, y a veces se sorprenden por la alta estima en la que le
tienen sus amigos y compañeros.10

Los INTPs se obligan a entender completamente un debate desde todos los

ángulos posibles. Su impaciencia con las ideas aparentemente indefendibles
puede hacerlos particularmente devastadores en el debate. Cuando los INTP se
sienten insultados, pueden responder repentinamente con críticas cortantes.
Después de un incidente como este, el INTP resulta tan desconcertado como el
destinatario porque ha roto las reglas del debate y expuesto sus emociones en
bruto. Para el INTP este es el centro del problema: las emociones manejadas
inapropiadamente solamente pueden causar daño. Los INTPs experimentan las
emociones como una parte importante de sus vidas internas y a veces las
comparten con otros, no obstante, ellos creen que las emociones no deben jugar
un papel en las discusiones lógicas o ser expresadas en una manera que los
pueda mostrar vulnerables o en desventaja.

INTPs notables
Según Jung tanto Immanuel Kant como Friedrich Nietzsche representan al tipo
Introvertido Pensamiento, tal como él escribió en Tipos Psicológicos:
Así como Darwin podría representar al tipo intelectual extravertido normal, de
Kant, por ejemplo, podría decirse que es el tipo opuesto, el tipo intelectual
introvertido normal. Así como el primero habla en hechos, el segundo invoca el
factor subjetivo. Darwin se abre paso hacia el enorme campo de la facticidad
objetiva, Kant, por el contrario se reserva una crítica del conocer en general. Si
tomamos a un Cuvier y lo contraponemos a un Nietzsche, los contrastantes se
acentúan todavía más.
Carl Gustav Jung. Tipos Psicológicos.
Según Keirsey, basado en características de comportamiento, entre los INTP
notables también se podría incluir a Albert Einstein, Thomas Jefferson y Marie
Curie.
En tanto Carl Jung se consideraba a si mismo un Pensador Intuitivo Introvertido,
es decir un INTP. Esta tipologia se hace tanto más corroborable al principio de
su carrera, en los tiempos en que escribía Transformaciones y símbolos de la
libido (1912) o Tipos psicológicos (1921), donde se observa una clara
orientación INTP.12
Dinámica de Tipo del INTP
Dinámica de Tipo se refieren a la interrelación entre las cuatro funciones
cognitivas en un tipo psicológico. Lejos de ser una simple combinación de las
iniciales, el tipo completo crea un rico sistema entrelazado de percibir y juzgar lo
que explica gran parte de la similitud y la diferencia entre los tipos.
Desafortunadamente, la dinámica de tipo ha ganado poco o ningún apoyo
empírico para justificar su viabilidad como una teoría científica.13 Sin embargo,
en la actualidad sigue estando profundamente arraigada en la comunidad de
Myers-Briggs. Como un práctico ejemplo de la Dinámica de Tipo consideremos a
los dos tipos conocidos como “pensadores introvertidos (ISTP y INTP). Ellos
comparten el pensamiento introvertido dominante, el cual le da una comprensión
sólida del interior de los principios fundamentales. Los ISTP, con su preferencia
por la sensación extravertida, aman la comprensión física, sistemas mecánicos.
Los INTP, con su intuición extravertida, aman la comprensión de sistemas
teóricos. Los ISTP son a menudo muy hábiles en el uso de cualquier material
que tengan a mano en sus proyectos con las herramientas disponibles a sus
plenas capacidades para servir a sus objetivos a través de su sensación
extravertida. Los INTP, como sus primos los ISTP, aman usar la herramienta
correcta para la tarea correcta, pero también consultan su intuición para resolver
problemas. Están particularmente cómodos con las herramientas “virtuales”,
reflejando su amor por la tecnología. Con un don para la improvisación, puede
causar un sin fin de la frustración a la ESTJ y a la ISTJ. Estos tipos
generalmente no pueden hacer los mismos saltos intuitivos que tiene
naturalmente a la INTP. Por otro lado, se apresuran a señalar (a veces con aire
de suficiencia) cuando el INTP debe parar en medio de un proyecto rearmar las
instrucciones previamente descartadas que el STJ leyó al comienzo.

CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO

La característica principal que encontramos en el pensamiento es que está
encaminado a producir nuevos sentidos, ya sea para conductas posteriores o
como conducta final. Es por ello que implicaría «transformar contingencias».
Explica el uso de toda clase de instrumentos, incluso los lingüísticos, que
permite desarrollar sentidos más finos de características de los objetos;
desligándolas en tiempo y espacio. Antes, el lenguaje permite una mediación
instrumental. Permite relacionar la conducta de otro sujeto con una
consecuencia deseada.

 El pensamiento es lo que cada día un individuo posee y lo va desarrollando

conforme va aprendiendo.
 Existen patrones que tienen un comienzo en el pensamiento y hace que el
pensamiento tenga un final, esto sucede en milésimas de segundos, a su vez
miles de comienzos y finales hacen de esto un pensamiento lógico; esto
depende del medio de afuera y para estar en contacto con ello dependemos
de los cinco sentidos.
 El pensar siempre responde a una motivación, que puede estar originada en
el ambiente natural, social o cultural, o en el sujeto pensante.
 El pensar es una resolución de problemas. La necesidad exige satisfacción.
 El proceso de pensar se presenta como una totalidad coherente y
organizada, en lo que respecta a sus diversos aspectos, modalidades,
elementos y etapas.
 El pensamiento es simplemente el arte de ordenar las matemáticas, y
expresarlas a través del sistema lingüístico.

ESTRUCTURA DEL PENSAMIENTO

El pensamiento se conforma de 4 estructuras:

Imagen, Concepto, Símbolo y Lenguaje.

La imagen: es la representación mental de

una experiencia sensorial, la imagen se puede
manipular, poder de visualización, permite
representar nociones complejas o
abstractas. Los investigadores han descubierto que no solo visualizamos las
cosas que nos ayudan a pensar en ellas, sino que hasta manipulamos las
imágenes mentales. Las imágenes nos permiten pensar sin expresarnos
verbalmente, también nos permite utilizar formas concretas para representar
ideas complejas y abstractas, así pues, las imágenes son parte importante del
pensamiento y la cognición.

Conceptos: son categorías mentales para clasificar personas, cosas o eventos

específicos con características comunes; también estos dan significados a
nuevas experiencias: no nos detenemos a formar nuevos conceptos para cada
experiencias sino que nos basamos en conceptos que ya hemos formado y
colocamos al nuevo objeto o evento en la categoría adecuada, en este proceso
algunos conceptos son modificados para adaptarlos al mundo que nos rodea.

El símbolo: Es un diseño que representa un objeto o cualidad como letras,

números, notas musicales, representación de la imagen respecto a la
descripción que se le otorga.es l forma de exteriorizar.

El lenguaje refleja lo que somos y pensamos ahora, las figuras del concepto, es
un conjunto de ideas que nos formamos de una cosa, conocimientos sobre los
objetos a que se refiere. Por le Por lenguaje entendemos que son signos orales
y escritos que van creando un conjunto de personas para comunicarse y
entenderse. “Es el lenguaje el que da el perfil y presencia a las cosas en el mero
acto de nombrarlas, el que da el ser y la forma a las ideas al enunciarlas, el que
da el ser y la densidad al sujeto hablante en el modo como fija posición...”

TIPOS DE PENSAMIENTO

PENSAMIENTO ANALÍTICO.-
En este tipo de pensamiento, se parte la realidad en porciones para comprender
una situación y evaluarla a través de mecanismos lógicos, estableciendo
implicaciones entre varias situaciones, comparando diversos factores de las
situaciones particulares y estableciendo relaciones causales o condicionales
entre ellas, pudiendo identificar secuencias temporales de las ideas y conceptos.
El pensamiento analítico nos ayuda a “encuadrar”, o “cuadricular” la realidad
para poder llegar a pensarla mejor. Así pues, el pensador analítico crea una
forma de representación de la realidad basada en “casillas” claramente
diferenciadas y homogéneas. Conviene recordar esto porque con frecuencia la
familiaridad con algunas representaciones llega a provocar que olvidemos que
son representaciones y no la realidad.

PENSAMIENTO REFLEXIVO.-
Los valores el pensamiento reflexivo han sido reconocidos y expuestos por uno
de sus grandes estudiosos: John Dewey. Este pensador norteamericano, en un
libro titulado, Cómo pensamos, reconoció en el pensamiento reflexivo los
siguientes valores:
 orienta la acción hacia un objetivo consciente
 Facilita una acción sistemática
 Anima a buscar significado a las acciones y/o situaciones
 Facilita el control sobre el pensamiento y la acción

El pensamiento reflexivo se vale de las diversas formas de representación y

expresión de las ideas para hacerlas visibles y esta visibilidad contribuye a
mejora la conciencia sobre nuestro propio proceder, o sobre nuestras propias
expectativas, o sobre nuestras esperanzas. Dicho brevemente, el pensamiento
reflexivo anima el registro de nuestras ideas y su posterior revisión. Este registró
y revisión produce un efecto de sistematización en todo nuestro quehacer.

PENSAMIENTO LÓGICO-.
El pensamiento lógico es, ante todo, una forma ordenada de expresar nuestras
ideas y es, precisamente, esa expresión ordenada la que puede llevarnos al
convencimiento de que tenemos razón. Cuando se usan expresiones como
“parece lógico” o “no es lógico”, o “carece de toda lógica”, nuestro deseo es
comunicar a otras personas que, en nuestra opinión, lo que ha ocurrido se
corresponde (o no) con nuestras expectativas sobre lo que se podía esperar: lo
ocurrido sigue
(O no sigue) un orden. Pensar lógicamente es, ante todo, obtener nuevas ideas,
a partir de ideas existentes, siguiendo unas reglas precisas.
Esto es: razonar. Razonar es conducir el flujo de nuestras ideas siguiendo un
orden preciso, fijado por las reglas que configuran el sistema lógico adoptado.
En consonancia con lo anterior, el razonamiento o inferencia, es un producto del
pensamiento lógico.

PENSAMIENTO SISTEMÁTICO.-
El pensamiento sistémico es la vía por la que accedemos a las realidades
complejas, a las realidades que son irreductibles a sus partes, a las realidades
que desaparecen cuando las fragmentamos. El pensamiento sistémico es el
puente hacia otra realidad, que forma parte de la realidad real, pero que resulta
ininteligible para los otros modos de pensamiento. Una realidad cualquiera
puede ser considerada como un sistema cuando sólo es posible comprenderla
como unidad y a partir de las interacciones que se producen entre sus
componentes y de la forma en que esas interacciones llegan a estar
organizadas. Un sistema, según Russel Ackoff, no es la suma de sus partes,
sino el producto de sus interacciones.

PENSAMIENTO CRÍTICO.-
El pensamiento crítico actúa de un modo muy singular: pone de manifiesto las
diferentes realidades que se ocultan detrás de la realidad tal y como la
pensamos. El pensamiento crítico nos enfrenta, como si de un juego de espejos
se tratara, a la realidad en todas sus dimensiones: la realidad como decimos que
es, la realidad como deseamos que sea, la realidad vista por todos y cada uno
de sus protagonistas, la realidad actual, la realidad pasada, etc. El pensamiento
crítico no nos permite afirmar como es la realidad, pero nos permite afirmar que
estará situada en algún punto en el que se cruzan todas las realidades posibles.

PENSAMIENTO ANALÓGICO.-
El pensamiento analógico busca permanentemente similitudes entre cosas y
situaciones que aparentemente son diferentes, y busca diferencias entre cosas
y/o situaciones que aparentemente son similares. El pensamiento analógico es
un componente esencial en muchas actividades humanas, especialmente en las
actividades relacionadas con el aprendizaje académico y/o profesional. El
pensamiento analógico es el modo de pensamiento que hace de la búsqueda
permanente de analogías, de comparaciones, su razón de ser. Pensar
analógicamente es ordenar nuestras ideas de tal modo que podemos establecer
comparaciones entre ellas y, de este modo, lograr que una parte de la realidad
actúe como metáfora o como modelo de otra.

PENSAMIENTO DELIBERATIVO.-
El pensamiento deliberativo es el modo de pensar que conviene desarrollar en la
adopción de decisiones, cuando estas decisiones, no sólo comportan problemas
de racionalidad sino problemas de bondad, esto es, cuando las decisiones no
pueden ser “calculadas” pero si “deliberadas”. Esto significa que el pensamiento
deliberativo nos conduce hasta la adopción de una decisión, pero lo hace,
habitualmente no con la forma de un “cálculo lógico”, o de un algoritmo, sino con
la forma de un “cálculo de criterios y/o de valores”, esto es con una forma de
proceder mucho más compleja que las anteriores. En el modo de pensar
deliberativo, como en el resto de los modos de pensar, las ideas que alimentan
nuestro pensamiento se ordenan de una forma singular. La singularidad de ese
pensamiento reside, además de en ese ordenamiento, en la incorporación
crucial de los valores, los criterios, los principios, las normas, etc.

PENSAMIENTO CREATIVO.- El pensamiento creativo mantiene abierta nuestra

mente a nuevas ideas, nuevos acontecimientos, nuevas realidades, porque el
pensamiento creativo es ante todo el pensamiento de lo posible.
El pensamiento creativo es el recurso que poseen todas las personas para
ampliar las fronteras de lo real, ya sea lo real ideológico (las ideas realmente
existentes) como lo real material (la realidad que se manifiesta en objetos,
acciones o hechos). Así pues, la mejora en el uso y la comprensión del
pensamiento creativo está estrechamente vinculada a la generación de nuevas
ideas, nuevas realidades y nuevos sucesos.
El pensamiento creativo abre siempre una nueva puerta a la realidad dado que
permite ampliar el ámbito de lo posible, por eso siempre resulta un buen ejercicio
de pensamiento reconocer cosas que se consideraban imposibles, pero que
luego han sido posibles.

PENSAMIENTO DEDUCTIVO.- Es el tipo en el que se toman una o varias

proposiciones o afirmaciones, mismas que sirven para que saquemos de estas
generalidades, una idea o pensamiento, es decir, en esta forma de pensamiento
se infiere una conclusión a partir de una o varias generalidades o premisas.

PENSAMIENTO INDUCTIVO.- Es una forma en que se manifiesta el pensamiento, es

diametralmente opuesta a la anterior, en ella se basa de una idea o concepto
particular para luego generalizarla, entendiéndose de ello que este tipo de
pensamiento funciona haciendo una suposición, de que algo en particular en
ciertas circunstancias es cierto, lo será de la misma manera en situaciones
semejantes, aun y cuando no se haya comprobado. Es el tipo de pensamientos
que hace una persona al realizar diversas predicciones en base a datos de
sucesos similares anteriores.

PENSAMIENTO CONVERGENTE-. Se mueve buscando una respuesta determinada o

convencional., y encuentra una única solución a los problemas que, por lo
general suelen ser conocidos. Otros autores lo llaman lógico, convencional,
racional o vertical. Este parte de diversas concepciones o ideas, para así llegar a
la conclusión o resolución de un problema.

PENSAMIENTO DIVERGENTE -. En cambio se mueve en varias direcciones en busca

de la mejor solución para resolver problemas a los que siempre enfrenta como
nuevos. Y para los que no tiene patrones de resolución, pudiéndose así dar una
vasta cantidad de resoluciones apropiadas más que una única correcta. Ese tipo
de pensamiento tiende más al concepto de creatividad y ha sido llamado por De
Bono pensamiento lateral, como ya veremos más adelante. En este tipo de
pensamiento la mente produce diversas respuestas o soluciones posibles para
la resolución de un problema en concreto.

RELACIÓN ENTRE PENSAMIENTO Y LENGUAJE

INTP (Introversión, iNtuición, pensamiento -Thinking-, Percepción) es la

abreviación utilizada en el Indicador Myers-Briggs (MBTI) para el Pensador
Introvertido Intuitivo, uno de los dieciséis tipos de personalidad.3
El indicador MBTI se desarrolló a partir de las investigaciones del prominente
psiquiatra Carl Gustav Jung en su libro Tipos psicológicos. Jung propone los
tipos psicológicos de personalidad basados en sus observaciones de las
funciones cognitivas de sus pacientes a lo largo de su experiencia clínica.
Con la obra de Jung, los investigadores empezaron a crear sus propias teorías
de tipos adaptadas e indicadores, en los que se incluye el Indicador Myers-
Briggs o MBTI, desarrollado por Isabel Briggs Myers y Katharine Cook Briggs, y
el Keirsey Temperament Sorter (KTS), desarrollado por David Keirsey. Keirsey
se refiere a los INTPs, como uno de los cuatro tipos que pertenece al
temperamento llamado Racional. INTPs es uno de los tipos más atípicos y
representa alrededor del 1–5% de la población.
Instrumento del Indicador MBT
Las preferencias MBTI indican las diferencias en las personas basadas en lo
siguiente:

Como enfocan su atención u obtienen su energía. (Extraversión o Introversión)

Como perciben o toman la información (Sensación o Intuición)
Como prefieren tomar decisiones (Pensamiento o Sentimiento)
Como se orientan hacia el mundo exterior (calificador o "Judging" y Percepción)
Al usar sus preferencias en cada una de estas áreas, las personas pueden
desarrollar lo que Jung y Myers llamaban tipos psicológicos. Este patrón de
personalidad fundamental resulta de la interacción dinámica de las cuatro
preferencias, en relación con sus influencias ambientales y sus tendencias
individuales propias. Las personas son propensas a desarrollar conductas,
habilidades y actitudes en función de su tipo particular. Cada tipo de
personalidad tiene su propia fuerza potencial como también áreas que ofrecen la
oportunidad de ser desarrolladas.

La herramienta del MBTI consiste en preguntas de opción múltiple que responde

a las bases de las cuatro dicotomías (par de opuestos psicológicos). Dieciséis
resultados son posibles, cada uno identificado por su propio código de cuatro
letras y es denotado por su letra inicial. (La N es usada para Intuición, ya que la I
es usada para Introversión). El MBTI tiene aproximadamente 75% de precisión
de acuerdo con su propio manual.

I – Introversión en contraposición a extraversión: Los INTPs tienden a ser

callados y reservados. Generalmente prefieren interactuar con unos pocos
amigos cercanos, y les agota su energía las situaciones sociales (mientras que
los extravertidos ganan energía).4
N – intuición en contraposición a la sensación: tienden a ser más abstractos que
concretos. Centran su atención en el cuadro grande en vez de los detalles, y
sobre las posibilidades de futuro en lugar de realidades inmediatas.5
T – Thinking (pensamiento) en contraposición al sentimiento: INTP tienden a
valorar los criterios objetivos por encima de las preferencias personales. Cuando
toman una decisión, les pesa más la lógica que las consideraciones sociales.6
P – Percepción en contraposición del calificador: Tienden a retener el juicio y
retrasar las decisiones importantes, prefiriendo "mantener sus opciones abiertas"
si cambiaran las circunstancias.7
Características de los INTPs[editar]

De acuerdo a Keirsey, Albert Einstein pertenecía al tipo INTP.8

Los INTPs son callados, pensativos. Son individuos analíticos que tienden a
pasar largos períodos de tiempo solos, pensando problemas y trabajando en
soluciones. Tienen curiosidad por los sistemas y por cómo funcionan las cosas.
Consecuentemente, suelen elegir carreras tales como las ciencias, la filosofía, la
psicología, la arquitectura, y la abogacía. Los INTP tienden a no sentirse a gusto
en situaciones sociales o profesiones asistenciales, pero disfrutan la compañía
de quienes comparten sus intereses. Valoran la autonomía en ellos mismos y en
los demás. Generalmente se resisten a dejarse convencer por otros. También
tienden a ser impacientes con la burocracia, la rigidez jerárquica y el politiqueo,
común en muchas profesiones. Los INTP tienen poca consideración por los
títulos y credenciales, los cuales a menudo consideran injustificados.
Usualmente los INTP desconfían de la autoridad y la consideran un obstáculo
para captar nuevas ideas y la búsqueda del conocimiento. Los INTP aceptan las
ideas basadas en el mérito más que la tradición y la autoridad. Tienen muy poca
paciencia con las costumbres sociales que parecen ilógicas o que sirven de
obstáculos para el desarrollo de ideas y el conocimiento.9 Los INTP prefieren
trabajar informalmente con sus iguales.10

Los INTP comprenden las cosas basándose en principios abstractos, y se ven

especialmente atraídos por las construcciones teóricas. Habiendo articulado
estos principios por ellos mismos, pueden demostrar una notable habilidad para
explicar ideas complejas a otros en términos simples, sobre todo por escrito. Por
otro lado, su habilidad de comprender ideas complejas también puede llevarlos a
dar explicaciones demasiado detalladas de ideas simples y los oyentes pueden
considerar que los INTPs hacen las cosas más difíciles de lo que tienen que ser.
Para la mente de los INTPs, ellos están tratando de presentar toda la
información relevante o tratando de esclarecer el concepto lo más claramente
posible.10

Dada su naturaleza independiente, los INTPs prefieren trabajar solos a liderar o

seguir a un grupo. Durante la interacción con otros, si el INTP está concentrado
o reuniendo información, puede parecer distante, ajeno o incluso rebelde. Sin
embargo, la intuición extravertida de los INTP (iNtuition) con frecuencia les da un
ingenio rápido, especialmente con el lenguaje. Ellos pueden reducir la tensión a
través de referencias y observaciones cómicas. Aunque son reservados pueden
tener mucho encanto, y a veces se sorprenden por la alta estima en la que le
tienen sus amigos y compañeros.10

Los INTPs se obligan a entender completamente un debate desde todos los

ángulos posibles. Su impaciencia con las ideas aparentemente indefendibles
puede hacerlos particularmente devastadores en el debate. Cuando los INTP se
sienten insultados, pueden responder repentinamente con críticas cortantes.
Después de un incidente como este, el INTP resulta tan desconcertado como el
destinatario porque ha roto las reglas del debate y expuesto sus emociones en
bruto. Para el INTP este es el centro del problema: las emociones manejadas
inapropiadamente solamente pueden causar daño. Los INTPs experimentan las
emociones como una parte importante de sus vidas internas y a veces las
comparten con otros, no obstante, ellos creen que las emociones no deben jugar
un papel en las discusiones lógicas o ser expresadas en una manera que los
pueda mostrar vulnerables o en desventaja.

INTPs notables
Según Jung tanto Immanuel Kant como Friedrich Nietzsche representan al tipo
Introvertido Pensamiento, tal como él escribió en Tipos Psicológicos:
Así como Darwin podría representar al tipo intelectual extravertido normal, de
Kant, por ejemplo, podría decirse que es el tipo opuesto, el tipo intelectual
introvertido normal. Así como el primero habla en hechos, el segundo invoca el
factor subjetivo. Darwin se abre paso hacia el enorme campo de la facticidad
objetiva, Kant, por el contrario se reserva una crítica del conocer en general. Si
tomamos a un Cuvier y lo contraponemos a un Nietzsche, los contrastantes se
acentúan todavía más.
Carl Gustav Jung. Tipos Psicológicos.
Según Keirsey, basado en características de comportamiento, entre los INTP
notables también se podría incluir a Albert Einstein, Thomas Jefferson y Marie
Curie.
En tanto Carl Jung se consideraba a si mismo un Pensador Intuitivo Introvertido,
es decir un INTP. Esta tipologia se hace tanto más corroborable al principio de
su carrera, en los tiempos en que escribía Transformaciones y símbolos de la
libido (1912) o Tipos psicológicos (1921), donde se observa una clara
orientación INTP.12

Dinámica de Tipo del INTP

Dinámica de Tipo se refieren a la interrelación entre las cuatro funciones
cognitivas en un tipo psicológico. Lejos de ser una simple combinación de las
iniciales, el tipo completo crea un rico sistema entrelazado de percibir y juzgar lo
que explica gran parte de la similitud y la diferencia entre los tipos.
Desafortunadamente, la dinámica de tipo ha ganado poco o ningún apoyo
empírico para justificar su viabilidad como una teoría científica.13 Sin embargo,
en la actualidad sigue estando profundamente arraigada en la comunidad de
Myers-Briggs. Como un práctico ejemplo de la Dinámica de Tipo consideremos a
los dos tipos conocidos como “pensadores introvertidos (ISTP y INTP). Ellos
comparten el pensamiento introvertido dominante, el cual le da una comprensión
sólida del interior de los principios fundamentales. Los ISTP, con su preferencia
por la sensación extravertida, aman la comprensión física, sistemas mecánicos.
Los INTP, con su intuición extravertida, aman la comprensión de sistemas
teóricos. Los ISTP son a menudo muy hábiles en el uso de cualquier material
que tengan a mano en sus proyectos con las herramientas disponibles a sus
plenas capacidades para servir a sus objetivos a través de su sensación
extravertida. Los INTP, como sus primos los ISTP, aman usar la herramienta
correcta para la tarea correcta, pero también consultan su intuición para resolver
problemas. Están particularmente cómodos con las herramientas “virtuales”,
reflejando su amor por la tecnología. Con un don para la improvisación, puede
causar un sin fin de la frustración a la ESTJ y a la ISTJ. Estos tipos
generalmente no pueden hacer los mismos saltos intuitivos que tiene
naturalmente a la INTP. Por otro lado, se apresuran a señalar (a veces con aire
de suficiencia) cuando el INTP debe parar en medio de un proyecto rearmar las
instrucciones previamente descartadas que el STJ leyó al comienzo.

LAS PSICOPATOLOGIAS EN EL PENSAMIENTO:

Los trastornos del pensamiento suelen ser divididos en trastornos del curso, del
contenido del pensamiento y, en
ciertos casos se añade un tercer
grupo, los trastornos de la vivencia del
pensamiento.

 DE LAS ASOCIACIONES:
 - Intrínsecos: las asociaciones no son racionales, es el pensamiento
primitivo, mágico, infantil, etc.
- Extrínsecos: Teoría de la forma asociativa, son la velocidad,
productividad y pertinencia de las asociaciones.
 DE LOS CONCEPTOS:
- Extrínsecos: teoría de la vivencia del pensamiento
-Intrínsecos: teoría del contenido del pensamiento.

 DE LAS ASOCIACIONES
1. TRANS. EXTRINSECO DE LA FORMA ASOCIATIVA
1.1. VELOCIDAD

 Taquipsiquia: Pensamiento muy rápido, en pacientes ansiosos o

hipomanía.
 Fuga de ideas: Fluidez muy rápida de pensamiento, en pacientes
maniacos o en consumo de drogas estimulantes.
 Bradipsiquia: Pensamiento enlentecido, depresión.
 Bloqueo: psicosis.

1.2. PRODUCTIVIDAD

 Prolijo: Perdida de la capacidad para diferenciar entre lo esencial y

lo accesorio, en pacientes obsesivos o epilépticos.
 Perseverante o circular: Repetición de un mismo pensamiento; en
pacientes esquizofrénicos, con demencia u oligofrenia.

1.3. PERTINENCIA DE LAS ASOCIACIONES

 Disgregado
 Incoherente

1.3.1INCOHERENTE

- Totalmente incomprensibilidad del discurso.

- En demencia, esquizofrenia.

1.3.2DISGREGRADO

-Perdida de la idea directriz.

-Asociaciones anormales
- Pacientes esquizofrénicos con discurso incomprensible.
 DE LOS CONCEPTOS

1.4. ALT. EXTRINSECAS DE LOS CONCEPTOS DE LA VIVENCIA DEL

PENSAMIENTO

1.4.1. IDEAS SOBREVALORADAS

 Ideas muy cargadas afectivamente que rigen la vida del
sujeto.
 No llegan a ser obsesivas ni delirantes.

1.4.2. INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO: SENSACIONES ANOMALAS

VINCULADAS AL PENSAMIENTO
 Supuesto robo del pensamiento
 Influencia en el pensamiento
 Imposición de idea y pensamiento
 Pensamientos retransmitidos por la radio

1.5. ALT. INTRINSECAS DE LOS CONCEPTOS DEL CONTENIDO DEL

PENSAMIENTO
Las principales incluyen:
 Preocupaciones
 Ideas falsas , por lo general reversible
 Pensamiento mágico
 Pensamiento fóbico:
 miedos exagerados a estímulos fotógenos
 Pensamiento obsesivos:
 ideas intrusas y repetitivas pertenecientes al sujeto, opone
resistencia y controla rituales, también produce ansiedad y
se encuentra en el Trastorno Obsesivo Compulsivo (T.O.C.)
 Ideas delirantes
 DELIRIOS
 Creencias personales falsas
 Basadas en una inferencia incorrecta de la realidad externa
 Contenido fantástico o menos improbable
 No se dejan modificar ni por la razón ni por la experiencia
 No son compartidas por otros miembros
 No es reconocida como producto de la propia mente
 Experimentada como puna verdad por si misma

TIPOS DE DELIRIOS
  SEGÚN SU ESTRUCTURA
1. SIMPLES
2. COMPLEJOS
- No sistematizados
- Sistematizados
 SEGÚN EL CONTENIDO
1. PARANOIDES
- Persecución
- Referencia
- Control
2. EXPANSIVOS
- Grandeza
- Mesiánicos
3. DEPRESIVOS
- Ruina
- Hipocondriaco
- Culpa
- Celos
 SEGÚN SU EVOLUCION
1. AGUDA
2. CRONICA
3. CICLICA
4. RECURRENTE
 SEGÚN SU COHERENCIA
1. ALTA: Paranoicos
2. BAJA: Esquizofrénicos
 SEGÚN SUS CARACTERISTICAS
1. ENCAPSULADOS
2. DIFUSOS
3. ESTABLES
 OTRAS DENOMINACIONES
1. PARAFRENICOS
2. SENSITIVOS
3. REACTIVOS

TRASTORNOS DE LA REALIDAD
 Alucinaciones que el paciente no sabe que no son reales
(Síndrome de Bonnet, de origen deprivación sensorial).
 Alucinaciones que el paciente cree que son reales
(Esquizofrenia)
 Creencias erróneas acerca de la capacidad propia (daño
en el hemisférico parietal derecho)
 Creencias correctas acerca de la capacidad propia (daño
en el hemisférico parietal izquierdo)
  Anosognosia: negación de pacientes aparentemente
normales de un problema evidente (ejemplo, un miembro
paralizado)
 En ausencia de un hemisferio derecho que verifique la
realidad, el hemisferio izquierdo propone una historia
mezclada entre recuerdos e imaginación.

BIBLIOGRAFIA

 Revista de Investigación en Psicología, Vol.3 No.1, Julio 2000 29

 Revista de Investigación en Psicología, Vol.3 No.1, Julio 2000 28
 Revista de Investigación en Psicología, Vol.3 No.1, Julio 2000 27
 http://www.tiposde.org/general/39-tipos-de-pensamientos/
 Psicologia y Psicopatologia del Pensamiento, Prof. Manuel Bousoño.
 Bolentin : Psicologia General Universidad A larga Distancia
 Estructura de la psicologia vol No1
 Introduccion a la psicología , Charles G. Morris – Alber A. Maisto
 Pensamiento y Lenguaje , Lev S. Vigsky
 Pensamiento y lenguaje ,Claudia Zegarra y Jahir Garcia