ms que viento

revista bimestral de divulgacin artesanal hecha por artesanos. distribucin gratuita. ao XI nro. 29 marzo de 2006

buenas artes

19 de marzo el cabezn sotelo volvi merayo el rincn del luthier becas, cursos y anes

ms que viento
ao XI nro. 29 marzo 2006

1976 - 2006
idea: mario vucetich

A 30 aos del golpe del Proceso ms que viento recuerda la larga cadena de persecucin y muerte, de la cual, la artesana, no result exenta. Por los desalojados, encerrados, exiliados y muertos.

direccin: luis tinti equipo editor: carlos benevet horacio ferreccio mario vucetich luis tinti colaboradores: stella maris iglesias amalia rodriguez carola marenco miguel e. rusconi gustavo merayo ngel sanpedro del ro julin tenzi laura martinez marisa ramos susana mehring eduardo luis barrn domingo vitale jorge heiber patricio frometa lambert hctor lombera luis alberto spinetta promocin y publicidad: rosalinda gonzalez diagramacin: inti castro ilustracin de tapa: horacio ferreccio

la informtica, la informacin, el informativo, el informe. un mundo donde el dato es seal y donde la enciclopedia se reduce a presionar unos botoncitos. tiempos ha en que lo que deca la radio era sagrado, luego fue la televisin. y hoy, poca de fundamentalismos de toda ndole, pareciera que sin embargo todo conuye en la bsqueda desesperada de la informacin y por ende en la inmediatez de su origen y de su traslado y de la extrema habilidad de su recepcin. todo decir guarda respaldo, deca un desconocido y genial poeta llamado Teodoro Feldman. y en ms que viento, sin oponernos al avance de la ciencia, e incluso haciendo uso de ella, decimos; y tambin decimos lo que dicen otros; y decimos sin concesiones, sin atenuantes, decimos como nos va pareciendo que hay que decir. no nos arrogamos la suma del conocimiento, ni mucho menos de la verdad... pero... vamos diciendo, y ese decir guarda respaldo. es un decir que acomoda, que ajusta la mirada. un decir que a veces duele pero siempre reconforta. el que busca solo informacin, tendr que hacerlo por otro lado, porque aqu decimos y no de cualquier manera, porque como artstas-artesanos, lo hacemos desde una esttica y una tica que nos es propia. no nos son ajenas las imgenes ni los vacos, los claros y los oscuros. sobrevivientes de algunos cataclismos, tambin lo somos del culto a la informacin. que otros lleguen primero!!! nosotros llegamos contentos. feliz 2006... y buenas artes

Editorial

NUNCA MS

imprenta: grca pinter mjico 1352 buenos aires tirada: 5000 ejemplares

medio de comunicacin independiente de distribucin gratuita y publicacin bimestral. permitida la reproduccin del material de textos, citando fuente y autor. derechos reservados sobre el material original de arte y diseo. las notas firmadas representan la opinin de sus autores y no necesariamente la del editor. propiedad intelectual en trmite. correspondencia, ideas, colaboraciones, clasificados, publicidad y adhesiones a: tte. gral manuel a. rodrguez 2679 (1416) buenos aires, argentina telefax: (011) 4582-9927 correo electrnico: [email protected] publicidad: [email protected]

Los Premios

XXI Fiesta Nacional de la Artesana

Breve resumen y ancdotas que se vivieron y se padecieron en una de las ferias de artesana ms importantes que tiene nuestro pas. 1: Maderas para armar los stands (Puestos) No. Maderas este ao no hubo. Armar un puesto respetable tuvo un costo extra, y para los que no tenan vehculo una caminata de 10 cuadras bajo la lluvia, al aserradero, con maderas al hombro o en carrito, segn el ingenio personal. Todos sabemos que los artesanos que viven de la artesana exclusivamente, muchas veces, llegan a estos eventos con escasos billetes. Los necesarios como para un sanguche y una coca, para tirar hasta vender algo. Es un costo muy alto para la organizacin tener las maderas y los elementos primarios para que los artesanos puedan exponer en forma adecuada sus obras? No hubiese sido ms claro, si te avisaban de esta decisin de no proveer maderas ni nada, en la invitacin? Y uno ya tomaba sus recaudos. Durante las XX ediciones anteriores hubo maderas y alambre y clavos. Vale aclararlo. Pero en la XXI no hubo nada. Cunto cobrar Cacho Castaa por cantar en la Fiesta de la Artesana? 2: Otro captulo es el refrigerio Mamita querida!!! Tal vez suene jodido pero Chorizos quemados, hamburguesas crudas y fras en n creo que hay muy buena voluntad en todos los colaboradores y no debe ser fcil repartir un refrigerio a 400 artesanos, pero un toque de imaginacin, amigos! Por otra parte, es muy cierto que para el artesano que no vende este refrigerio es su cena, y para el ayudante? Ser muy alto el costo para la organizacin dar un sanguche al ayudante? Cunto cobrar Valeria Lynch por cantar en la Fiesta de la Artesana? 3: El precio de la entrada No es muy caro 12 mangos? Familia tipo: matrimonio y 2 hijos: 40 mangos, ms o menos. No queda mucho resto para comprar artesana. No sera piola que la entrada a la esta de la artesana sea gratis o a un precio popular, si se quiere, y el que quiere presenciar a Nstor En Bloque pague un adicional de 12-15 o 30 mangos? Cunto cobrar Nstor En Bloque o Karina por cantar en la Fiesta de la Artesana?

Coln, Febrero de 2006

4: El nivel artesanal es bueno De la primera a sta, creci de manera increble. Me parece muy bueno que se siga invitando a artesanos jvenes. Eso hace que se crezca y de una vitalidad a la esta que perdurar en el tiempo. TODOS PASAMOS, pero la esta seguir siendo la Fiesta de la Artesana. PASAMOS TODOS. 5: El canon El canon es de $150, pero si te ganaste un Rueca de Plata o de Oro, solo pags $50 pero te amuchan en una pequea carpa con difcil circulacin. Maderas para armar? Tampoco hubo. 6: Los baos El ao pasado fue una buena noticia que haba baos exclusivos para artesanos, pero este ao solo dos baos resultaron pocos. Se necesitan 6 baos qumicos de uso exclusivo para el artesano. No creo que sea de un costo muy alto para una esta que puede llevar a Catupecu Machu a deleitar a la juventud (y no tanto). Cunto cobrar Catupecu Machu por tocar en la Fiesta de la Artesana? 7: Los premios El ao que viene se sumarn a la carpa de castigo al premiado: Alejandra Franco, Mauricio Daletzky y Andrs Mendoza, los tres Ruecas de Plata. 8: La Fiesta La Fiesta es un encanto y aunque el informe parezca crtico, es constructivo. Es lo que sucedi, y todo es mejorable. Todos queremos (los que participamos y los que la organizan) entraablemente a la Fiesta y nos merecemos que mejore ao a ao. Los paisajes, la gente que la visita, el encuentro con artesanos del pas, todo hace que sea una Fiesta maravillosa y nica. Gracias. Daniel Soler

Algunas palabritas sobre Coln

Durante mucho tiempo signic el deseo de ser parte de esta importante feria, con tanta trayectoria y tanta trascendencia. Despus de algunos intentos fallidos pareca que cada vez estaba ms lejos, y como todo lo que parece inalcanzable se nos antoja magnnimo, fuera de serie. Y en algunos aspectos lo fue, tremenda cantidad de gente, la presencia y el contacto con verdaderos maestros y toda una ciudad al servicio de esta feria con lo que a generacin de trabajo signica, es importante. Las primeras impresiones nos fueron llenando del espritu de esta feria o mejor an del espritu de los artesanos que hacen esta feria, algunos de tantos aos, otros de poca data. Todos sin embargo dispuestos y decididos a tirar toda la carne al asador y mostrarnos a travs de nuestras piezas, esas que atestiguan la evolucin de nuestro trabajo. Pero como todo lo que se alcanza deja de encandilarnos, los das de feria tuvieron tambin sus cosas a mejorar, que enmarcadas en la globalidad de la feria, son detalles cotidianos que no hacen a la esencia, pero condicionan de algn modo el entorno. Por momentos no nos qued muy claro si lo importante es la feria o los espectculos, probablemente es una conjuncin de las dos cosas y una no podra existir sin la otra. El servicio ofrecido a los acompaantes hubiera podido ser ms igualitario, es decir si en la mayora de los stand son dos personas nada costaba ofrecer dos sillas en vez de una y dos refrigerios en vez de uno, digo, as no tenamos que partir el sndwich por la mitad y turnarnos para estar sentados. De todos modos son detalles que se pueden perfeccionar; lo bueno est en decirlos y que se escuchen. En este sentido circul una encuesta y todos o muchos expresamos nuestras opiniones. El almuerzo-despedida fue muy emotivo, en especial para nosotras, ya que un amigo fue premiado y si bien a muchos no les interesan los premios a otros nos parecen un justo reconocimiento y un buen aliento, que rearma el camino de nuestro ocio. Ya estamos de vuelta con un montn de emociones vividas, armar, estar, desarmar, reencuentros, promesas de seguir en contacto, invitaciones a otras ferias, nuevas amistades, en n... lo de siempre, pero cada vez que sucede es como una buena primera vez. Y Coln tiene su encanto especial heredado de su trayectoria y conrmado por todos los que ao tras ao la hacen posible, celebramos este encuentro!. Marisa Ramos y Susana Mehring (Esperanza, Santa Fe)

Lo s muy ansiados premios y menciones que se entregan en la feria de Coln, ao a ao, fueron los siguientes: A LA PRODUCCION ARTESANAL: 1 mencin: Antonio Carrizo (Catamarca) 2 mencin: Mara Tacencos (Entre Ros) 3 mencin: Julio Barrios (Uruguay) 4 mencin: Felix Barroso (Salta) 5 mencin. Jos Winkelbauer (Santa Fe) RUECA de PLATA: Andrs Mendoza (Jujuy) AL ARTESANO CALIFICADO: 1 mencin: Horacio Arstegui (Buenos Aires) 2 mencin: Javier Vazquez (Entre Ros) 3 mencin: Gustavo Gonzalez (Rosario) 4 mencin: Romn DAgostino (Buenos Aires) RUECA de PLATA: Mauricio Daletzky (Santa Fe) AL MAESTRO ARTESANO: 1 mencin: Eduardo Taborda (Rosario) 2 mencin: Mario y Miguel Ibez (Buenos Aires) 3 mencin: Mara Belachur (Buenos Aires) 4 mencin: Mario Luna (Crdoba) RUECA de PLATA: Alejandra Franco (Entre Ros) Por la evolucin de sus obras: Juan Carlos Nausneriz (Santa Fe) Por su trayectoria como luthier y msico: Luis Sigaudo (Santa Fe) Por la investigacin de instrumentos antiguos: Gonzalo Ceballos (Crdoba) Mejor puesto institucional: 1 mencin: Mercado Artesanal de Buenos Aires 2 mencin: Delegacin de Paysand (ROU) Mejor puesto: Juan Rodrigo (Crdoba)

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LA CIUDAD DE LOS FANTASMAS

(Al recuerdo de Eduardo Arce, alias el Rengo Franz, que me cont esta historia, tomando mate en una ranchada del pabelln 13 de la vieja crcel de Caseros. Y quien muri un rato despus, andando el camino que yo haba abandonado un rato antes.) Las manos atrs. La vista baja. Las puntas de las zapatillas abriendo paso. Los puos hundidos en los bolsillos del saco pijama, agarrndose bien fuerte de la cornisa. Caminaba y pensaba. Contra las cuerdas. Refugiado en un rincn neutral de su mente. Respirando fuerte. Resistiendo. El pasillo angosto, las tarimas camas, las ranchadas. Cruzando un paisaje de grises que se desbarrancaban en un degrad hasta el absurdo. Caminaba. Las radios, a todo lo que daban, en un aquelarre deciblico alucinante. Tangos, rock, gritos, risas. Haca unos das, la Cmara de Apelaciones lo haba planchado con una condena de cinco aos. Y, esta maana, haba recibido una carta. - Eh, Cabezn, dej de cajetear y ven a tomar unos temas. Cajetar, en la jerga tumbera, se dice de alguien que, tirado en la cama o caminando, piensa en una mujer. - Debute, Rengo, prepare que ah voy. La pared del bao. Media vuelta. Cinco aos. Sac los puos del bolsillo, soltndose. La carta. La Piojosa contaba con sus dedos. Uno, dos, ocho. Dos puados de deos para cada uno. La olla con el agua hirviendo, sobre el desvencijado calentador. Oscureca. Ya estaran por llegar los chicos. Tap la olla. Mir a su alrededor. Todo limpio. El piso rajado y poceado del stano que habitaban y que le costaba tanto trabajo limpiar. Los colchones acomodados. Las mantas dobladas. Haba hecho su tarea. Se mir en el espejo roto en varias partes. Se vea en pedacitos. Y eso la salvaba. Ascendi por la montaa de escombros hasta el hueco en el techo, que les serva de puerta. Se asom. Escombros por todas partes. En el cielo, estrellas. Que tambin son escombros. Mientras Dios siga pintando ojos como los suyos, jams dejar de ser poeta. Le haba dicho haca unos segundos. Y su sonrisa an duraba. - Viejo seductor, dej el arco y la echa... Bebi un sorbo cortito y pituqusimo de cerveza. - Quedamos en que me ibas a ayudar con la tesis- puso en marcha el grabador.Qu opins sobre la Declaracin de los Derechos del Nio? La cerveza. Beb, buscando un punto de apoyo. - Declaraciones... se renen en la Ciudad de los Fantasmas y... -En dnde? - En Ginebra. Ella sonri. - Un fantasma es alguien que pasa sin dejar huella... se renen, en sus portafolios temas al rojo vivo, guerra, hambre, desnutricin, nios abandonados, cortan por lo sano con declaraciones altisonantes, demirgicas y demaggicas, rman, sonren, misin cumplida, salvamos a la humanidad... El vaso, hmedo y fro. Como tal vez sean las lgrimas de los fantasmas. - Borges dijo que un fantasma es alguien que se fue adelgazando hasta el silencio... el silencio es olvido y sa es tierra de fantasmas. - Lo que quers decir es que hablan y, al n, nada se cumple. Sus ojos, das de sed cruzando desiertos verdes. - Nada es demasiado todo, no creo en los absolutos... cuando se establecen leyes o normas, supone un aceptamiento tcito a cumplirlas y, sobre todo, establecer entes o sistemas que las hagan cumplir. - Ten una moneda? Un nio, su naricita apenas sobrepasaba la altura de la mesa. Dejando una tarjeta. Se miraron. -Qu le sarpa, Cabeza- le alcanz el mate- Hay maneras diferentes de caminar el yompa, ac, ms que en la cara, los problemas se ven en los pies... y usted manicaba fulero, como aplastando cucarachas. Los mates que cebaba el Rengo eran artesanales, sorbi hasta el ltimo ruidito. Se acomod en la dura tarima. - Todo mal, la Cmara me tir cinco pirulos y hoy recib una carta de la mina... no se la banc, me dej pagando. El mate y el silencio son dos que se llevan bien. - Bueno, las minas son como los jueces, han nacido para fallar... al menos, usted tiene a su vieja que lo viene a ver. Lo mir a los ojos. Duros, impenetrables, una luz a lo lejos que esperaba. El Rengo era paria, nadie lo vena a ver. No se atreva a preguntarle por su familia. Tal vez, instintivamente, el otro sac el tema. -No me pregunta por mi vieja?... no tengo, o tuve, pero no importa...- Sinatra desde una radio cantaba Extraos en la noche. Y quedaba al tono. Alcanzndole el mate, el Rengo continu: - Mi viejo fue un carteludo, haba sido compaero del Loco Hidalgo, lo mataron cuando yo era un bebe de meses, mi vieja era alcohlica y adicta, nos abandon, a m y mis dos hermanos. Nos llevaron a un orfanato, yo me

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pir cuando tena diez aos y agarr la yeca, aterric en Constitucin. Unos vaguitos se aguantaban en el stano de un edicio destruido y se fue mi primer hogar... La luz en sus ojos, ms cerca, intentando asomarse, - Y la Piojosa y los vagos, la nica familia que tuve. -Quers una empanada?- le pregunt ella al nio, sealndole el plato sobre la mesa. - Bueno. - Esper mir al chico - Si yo te doy una empanada, vos me dejs una tarjetita? - No, si no llevo una moneda me hacen cagar. Nos volvimos a mirar. Le alcanc una empanada y la tarjeta.

- Llevalas. Mir los canteros de los lamos. Deba estar cerca. Si, sentada en uno. Gorda, joven, mirando el piso aparentemente, pero espiando a los chicos de reojo. El nio se encamin hacia ella. Le dio la empanada y unas monedas. Otros tres, el ms grande de no ms de seis o siete aos, salan de otros bares y se juntaron con la mujer, depositando en su mano extendida. - Derechos del nio.- Le dije a sus azorados ojos. - Hija de puta, hay que... - Tampoco es para tanto, es una vctima social, al igual que millones pero, tanto ella, como las yeguas madrinas, que comandan las manadas de chicos mendigos que hay en la calle, no luchan contra la pobreza o la situacin social con armas limpias, como los otros millones de vctimas, que le ponen el pecho a la adversidad con trabajo y esfuerzo... Sus ojos, ahora, terminando la tesis. - Ellas convirtieron a su situacin de vctimas en un modus operandi, como dicen los hombres de leyes, un modo de vivir... y, si les decs algo, lo primero que te contestan es dale de comer vos a mis hijos o conseguime un trabajo. - Lo segundo ni loca, imaginate lo bien que te van a dejar. - Aparte de eso, lo primero tampoco, ella, que es la madre tiene la obligacin de proveerle alimentos, un techo y educacin a sus hijos, el Estado debe acudir en su auxilio, pero no puede poner un guardia de seguridad en su vagina y, mucho menos en su corazn. Ella asinti con la cabeza. Y me pareci que humedades como roco caan en el desierto verde. Hermosa y sensible. Declarate en estado de emergencia, Cabezn. - Ahora te contesto la pregunta: La Declaracin de los Derechos del Nio, son leyes fantasmas legislando fantasmas. Los chicos llegaban. La Piojosa contaba. Nueve. Uno nuevo. - Y se va a comer? Le contestaron que s. Ech dos puados ms de deos en la olla.

Da DEL

EN EL MUSEO Jos Hernndez

El domingo 19 de Marzo a las 18 horas se llevar a cabo la tradicional celebracin del Da del Artesano. En el marco del festejo, en forma conjunta con el rea Artesanas de la Secretara de Cultura y Educacin de la Municipalidad de Rosario, se realizar un Homenaje al maestro artesano Antonino Liosi. Se ofrecer la conferencia La Lejana de la mirada, la cercana del tacto: algunas reexiones acerca de la artesana contempornea y ecoartesana a cargo de la Museloga Graciela Jurez, curadora de la Feria Nacional de Maestros Artesanos en Rosario. Adems se presentar el sitio web del Programa de Artesanas Urbanas de Buenos Aires que es coordinado en forma conjunta por la Comisin de Preservacin del Patrimonio Histrico Cultural y por el Museo Jos Hernndez. El objetivo del programa se fundamenta tanto en la necesidad de conocer el campo artesanal urbano como de establecer, de manera consensuada con los propios actores que lo conforman, parmetros de jerarquizacin de la artesana urbana de la Ciudad de Buenos Aires como patrimonio cultural. Una de las acciones del programa es la realizacin de la Bienal de Artesanas de Buenos Aires que tuvo su primera edicin en el 2005 y que volver a convocar artesanos para el 2007. La primera convocatoria reuni 304 piezas presentadas por 150 artesanos de las cuales 22 pasaron a formar parte de la Coleccin de Artesanas Urbanas del Museo Jos Hernndez. El Registro Patrimonial de Artesanos de Buenos Aires (REPAR-BA) es otro eje fundamental del programa. Este registro, cuyo reglamento ocial espera su futura aprobacin, consistir en una seleccin de artesanos que tengan domicilio en Buenos Aires o comercialicen sus piezas en ella. Para ello, los artesanos debern presentar sus solicitudes y una Comisin de Evaluacin analizar su ingreso al Registro segn una tabla de puntajes que tendr en cuenta: la transformacin y tratamiento de la materia prima; la implementacin de las tcnicas propias de cada ocio; el modo de produccin no seriada que evidencie que cada pieza es nica aunque haya un diseo virtual comn; la originalidad en el diseo o en su produccin; el equilibrio entre el diseo, el ocio y la funcionalidad de la pieza; su signicacin o valor para el patrimonio cultural de la Ciudad de Buenos Aires; la trayectoria del artesano. Cuando este registro entre en vigencia, su informacin ser de consulta pblica, libre y gratuita a travs de la pgina web del Gobierno de la Ciudad.
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ARTESANO

Horacio Cabezn Sotelo

[email protected]

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el evangelio segn
ms que leyes ms que trampas
El ao pasado, en el verano, nos enteramos que los senadores; en una de esas famosas y vergonzosas sesiones maratnicas a las que nos tienen acostumbrados para n de ao; haban dado media sancin a una ley de artesanas. Los artesanos; en las ferias de Coln y de Crdoba; se movilizaron y lograron aunar el criterio de oposicin a dicha ley. Despus vino la divisin interna entre los artesanos. Por un lado los que se oponan y por el otro los que tambin se oponan. Todo pasaba por una cuestin de liderazgos: quin era ms opositor? Mientras tanto mqv quiso conocer la gnesis de la ley de la propia autora del controversial proyecto, y all partimos a entrevistar a los asesores de la senadora Castro (PJ de Santiago del Estero). En las pginas de mqv 27 qued plasmado su pensamiento: 1: Existe un vaco legal que debe ser llenado. 2: No se consult con ningn artesano para realizar la redaccin de la ley. Hubo marchas opositoras, documentos de apoyo a la gestin de algunos artesanos, serruchadas de piso a comisiones de organizadores de ferias nacionales, una comisin metropolitana que deriv en una Asamblea Constituyente que no gener ningn proyecto de ley, y si ms confusin y nuevos intentos de liderazgos personales. En denitiva, el proyecto de ley nacional de artesanas, en vez de convertirse en un catalizador de voluntades, se constituy en otro hito ms en la desunin entre artesanos. Dej ms en claro que los delegados dirigentes de Buenos Aires y su rea metropolitana buscan liderazgo unitario (como contrario a federal), mientras que en el interior no existen, salvo escasas expresiones, uniones dignas de mencin. Para colmo de males, en el invierno porteo hubo un nuevo proyecto de ley de artesanas surgido de la voluntad de los diputados. Este proyecto tiene un cierto tullo conocido: se usa una denicin de artesana y artesano que fue trabajada en un congreso de artesanos, y fundamentos que ya hemos escuchado en varias reuniones. Signica esto que el nuevo proyecto es malo? Para nada, solo puede notarse que los diputados han realizado escuchas positivas, es decir que han escuchado con nimo de absorber lo mejor de nuestras ideas: ponen al Instituto en el rea de Cultura e incorporan algunas de las propuestas que se le hicieron a la senadora Castro. El objetivo primigenio de los legisladores sigue sin mcula: nos quieren llenar el vaco legal.

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Para ir pensando nuestro futuro ya no va a ser necesario consultar con orculos y agoreros. Los actuales gobernantes; segn ellos mismos nos han confesado; consideran que la artesana ser una herramienta ms para la inclusin social. Para ellos no es en el rea de Cultura en donde debera estar, es en Accin Social donde deberamos ubicarnos. Por lo tanto dejaramos de ser agentes culturales o industrias culturales, y pasaramos a ser inclusores sociales-generadores de empleo social-dueos de empresas artesanas con decenas de empleados subsidiados por su condicin de excluidos sociales -productores de artesana. Esto se parecer, indefectiblemente a lo que es hoy da la industria artesanal de Bolivia, Chile y Per, y a lo que tiende, tambin indefectiblemente, Brasil. Es el producto de la poltica nacional que ha hecho de la inclusin social el centro de su gestin. Con los grupos piqueteros obteniendo subsidios para emprendimientos productivos y autorizaciones para organizar ferias; autonominadas de maestros artesanos; en los mejores lugares: San Telmo, Mar del Plata, Crdoba y otras. Otra vez, los que no son artesanos, vuelven a meterse debajo del cartel de artesano para recibir los benecios que un estado dispuesto a dispensar fondos, les da en nombre de la inclusin social. Mientras los que s somos artesanos pasamos a ser los postergados, los que vamos quedando fuera de las leyes, los que vemos con asombro cmo los que pintan frasquitos se llenan la boca hablando de la artesana, los que tenemos que soportar que los que hacen media boludez sean nombrados delegados de sus ferias, o que los que traen tejidos desde Bolivia se vistan de feriante artesano, o que los que compran chafaloneras en San Pablo se hagan dar permisos y subsidios para vender en una feria de artesanos o en una feria paralela; a la postre protegida por los gobiernos timoratos que dicen favorecer la cultura y solo dejan que sea invadida por los vendedores parsitos, disfrazados de artesanos. As que ya lo saben, cuando salga la nueva ley de artesana; que va a salir como que hay Kirchner; ser para beneciar a los excluidos sociales. A nosotros nos llegar solo cuando hayamos llegado al fondo del tacho y seamos los nuevos excluidos. Salvo que antes elijamos contratar a un diseador con ttulo universitario, para que nos disee un artculo y salgamos a producirlo por millares, de la mano de algn subsidio del municipio, de la provincia y/o del Ministerio de Accin Social Los artesanos, desde 1970, hemos luchado por ser reconocidos como productores de objetos con alto contenido de cultura personal. En aquella poca ramos excluidos sociales solo por ser un fenmeno nuevo/raro en la sociedad. Ahora los oportunistas se dieron cuenta: nuestro discurso es convincente, nos lo robaron y se van a llevar los benecios que nosotros fuimos regando con el sudor de nuestra frente. Parsitos, disfrazados y polticos cobardes y ciegos harn cualquier cosa para hacer de la artesana una cscara vaca, sin contenido, solo til para que los punteros polticos cosechen los votos que necesitan para seguir mintiendo y robando las ideas y el trabajo a los que nos hemos comportado honesta, digna y creativamente. Los que ganan son los que van por izquierda, los que no pagan el boleto, los que te meten la mano en el bolsillo, los que te roban los sueos, los que usurpan nuestra identidad, los que intrusan nuestras ferias y, encima, nos quieren gobernar, nos persiguen y nos dicen qu es la artesana y qu no lo es.

Luis Tinti

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(contina)

el evangelio segn

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18 encuentro nacional cahuan 2006

Del 8 al 11 de marzo. Capitn Sarmiento, provincia de Buenos Aires,

Si no es ahora, cundo?...
Si no es ahora, cundo?... se preguntaba Len Felipe, hace mucho. Y hoy, nos preguntamos nosotros, artesanos, si no es ahora, que de la mano del turismo, los artesanos gozan de un bienestar relativo importante, si no estamos tocando fondo. Contradictorio, lo mejor lo peor? Si no es ahora, cundo?... Ahora que las calles de Buenos Aires y de casi todo el pas se saturan de ferias artesanales, pseudo-artesanales, etc. Ahora, donde cualquier funcionario o puntero poltico se arroga el derecho (o casi el deber), de autorizar la instalacin de ferias en su ejido. Ferias que se superponen unas sobre otras. Ferias que arrasan derechos por un lado, y por otro dan cabida a expulsados del sistema, a artesanos incipientes rechazados por los iluminados y maosos. Si no es ahora, cundo?... Ahora, en que cualquier amigo te dice que es feriante en una feria que desconocs y no sabs si alegrarte o angustiarte. Si no es ahora que los lavaderos son artesanales, pero la palabra artesana es mala palabra para la horda de jvenes y modernos diseadores que abominan del trmino y toman distancia de un concepto que implica vaya a saber qu desagradables imgenes! (o qu vergonzosas reminiscencias). Si no es ahora, que varias leyes inconsultas nos rodean como el abrazo del oso, mientras los compaeros solo pelean para ver quien se opone ms y peor, mientras se persigue y anatematiza al que no piensa igual. Si no es ahora, cundo? Ahora que somos la llave que abre, mgicamente, las puertas que solucionan los incmodos problemas de desocupacin. Si no es ahora, cundo? Ahora que Argentina se parece a Espaa y Buenos Aires a Barcelona. Plazas, ferias del primer mundo, donde comerciantes y revendedores conviven con artesanos y manualistas, donde turistas de ocasin sortean como pueden las vicisitudes del idioma, de las costumbres, de los pungas y arrebatadores, de las zonas liberadas y de la tica acorralada, Si no es ahora, cundo? Ahora que debemos acostumbrarnos al regateo del tercer mundo, a los dlares del primero, a la artesana de segunda y al discurso de cuarta. En un pas que crece, nosotros tambin crecemos; somos cada vez ms: ms llorones ms usados ms contradictorios ms ingenuos Si no es ahora, cundo?

Carlos Benevet

En la ruta del encuentro, CAHUAN... un lujo

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Programacin del Museo Jos Hernndez

EL MUSEO DE LOS ARTESANOS
El Museo de Arte Popular Jos Hernndez, dependiente de la Direccin General de Museos de la Secretara de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires, da a conocer la programacin de los meses de Marzo, Abril.
Av. del Libertador 2373 - (1425) Buenos Aires Telefax: (+54-11) 4803-2384 www.museos.buenosaires.gov.ar www.museohernandez.org.ar [email protected]

Fragmento de

La caverna

EXPOSICIONES PERMANENTES
* PLATEROS RIOPLATENSES Siglos XIX y XX Piezas seleccionadas pertenecientes a la coleccin de platera del Museo Jos Hernndez. En la muestra puede verse la produccin de los principales plateros rioplatenses desde mediados del siglo XIX. * TEJEDORAS MAPUCHES En la exhibicin puede verse la continuidad y los cambios de la produccin artesanal mapuche a partir de una serie de textiles que forman parte del patrimonio del Museo. La muestra revaloriza la importancia econmica y el rol social del trabajo textil de las mujeres mapuches y araucanizadas, desde el siglo XIX hasta la actualidad. * TEJIENDO LA VIDA Muestra de las piezas textiles adquiridas por el Museo a la Cooperativa Tejiendo la Vida. La cooperativa est formada por ms de cien teleras del Departamento San Martn de la provincia de Santiago del Estero. San Martn es una localidad ubicada en el monte santiagueo alejada de otras comunidades. La cooperativa fue premiada por el Museo en el 2002 por ser un ejemplo de forma colectiva de autogestin sustentada en una red de solidaridad social. Acompaa la exhibicin un folleto con testimonios de las artesanas y la historia de la cooperativa. * ARTESANAS de la ARGENTINA Organizadas por regiones se muestran los modos de hacer y saber artesanales predominantes desde el siglo XIX hasta la actualidad, tanto en sus variantes criollas como aborgenes. Pueden verse variados objetos realizados con distintos materiales que dan cuenta de la diversidad de las artesanas de nuestro pas. Se exhiben tallas de madera, tapices, carteras, cermica, instrumentos musicales, imgenes religiosas, piezas de cestera y objetos de uso cotidiano.

EXPOSICIONES TEMPORARIAS
* HERMGENES CAYO, UN ARTISTA POPULAR DE LA PUNA Exhibicin de la coleccin de objetos adquiridos en 2002 por la Asociacin Amigos del Museo. La muestra da cuenta del proceso de adquisicin y de las tareas de restauracin y conservacin. Se busca informar sobre el valor cultural de estas obras, la importancia de los donantes y patrocinadores culturales en la conservacin del patrimonio. * ARTESANIAS URBANAS DE BUENOS AIRES La exposicin presenta algunas artesanas adquiridas por el Museo y otras pertenecientes a distintos artesanos urbanos invitados especialmente. Las artesanas que se exhiben son de diversos estilos y materiales: pueden apreciarse piezas de madera, cermica, platera, cuero y vidrio. * EXPOSICIN DE JOYERA CONTEMPORNEA. Del 13 al 30 de abril se exhiben piezas de Miguel Angel Tom, artesano urbano de Rosario, en el marco del Programa de Patrimonializacin de las Artesanas Argentinas y Promocin de los Artesanos (PPAr). Este programa propone la participacin de los artesanos en exposiciones y actividades complementarias, con el objetivo de jerarquizar a los artesanos como productores culturales y a las artesanas como patrimonio cultural. * EL REGRESO DE LOS AXNABSERO Entre el 20 de abril y el 8 de mayo tiene lugar esta exposicin de pintura del artista plstico Chamacoco Ogwa Flores Balbuena, originario del Chaco Paraguayo. Su obra, que constituye una recreacin de la mitologa tradicional de los ishir, simboliza el puente entre el pasado tnico y la reciente integracin de los ishir a la sociedad blanca. La exposicin se complementa con una conferencia en la que participar el pintor junto a distintos especialistas y un taller de pintura para nios. Inaugura el jueves 20 de abril.

Sin embargo, cuando Marta coloc ante s la hoja de papel en la que iba a comenzar la ultima serie de ilustraciones, reuni rpidamente las copias iniciales y se fue a la alfarera. La hija todava tuvo tiempo de decirle, No se irrite si no le sale a la primer. Hora tras hora, durante el resto de ese da y parte del da siguiente, hasta el momento en que ira a buscar a Marcial al Centro, el alfarero hizo, deshizo y rehizo muecos con guras de enfermeras y de mandarines, de bufones y de asirios, de esquimales y de payasos, casi irreconocibles en las primeras tentativas, aunque ganando forma y sentido a medida que los dedos comenzaban a interpretar por cuenta propia y de acuerdo con sus propias leyes las instrucciones que les llegaban de la cabeza. Verdaderamente son pocos los que saben de la existencia de un pequeo cerebro en cada uno de los dedos de la mano, en algn lugar entre falange, falangina y falangeta. Ese otro rgano al que llamamos cerebro, ese con el que venimos al mundo, ese que transportamos dentro del crneo y que nos transporta a nosotros para que lo transportemos a l, nunca ha

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conseguido producir algo que no sean intenciones vagas, generales, difusas y, sobre todo, poco variadas, acerca de lo que las manos y los dedos debern hacer. Por ejemplo, si al cerebro de la cabeza se le ocurre la idea de una pintura o msica, o escultura, o literatura, o mueco de barro, lo que hace l es manifestar el deseo y despus se queda a la espera, a ver lo que sucede. Solo porque despacha una orden a las manos y a los dedos, cree, o nge creer, que eso era todo cuanto se necesitaba para que el trabajo, tras unas cuantas operaciones ejecutadas con las extremidades de los brazos, apareciese hecho. Nunca ha tenido la curiosidad de preguntarse por qu razn el resultado nal de esa manipulacin, siempre compleja hasta en sus ms simples expresiones, se asemeja tan poco a lo que haba imaginado antes de dar instrucciones a las manos. Ntese que, cuando nacemos, los dedos todava no tienen cerebros, se van formando poco a poco con el paso del tiempo y el auxilio de lo que los ojos ven. El auxilio de los ojos es importante, tanto como el auxilio de lo que es visto por ellos. Por eso lo que los dedos siempre han hecho mejor es precisamente revelar lo oculto. Lo que en el cerebro pueda ser percibido como conocimiento infuso, mgico o sobrenatural, signique lo que signique sobrenatural, mgico e infuso, son los dedos y sus pequeos cerebros quienes lo ensean. Para que el cerebro de la cabeza supiese lo que era la piedra, fue necesario que los dedos la tocaran, sintiesen su aspereza, el peso y la densidad, fue necesario que se hiriesen en ella. Slo mucho tiempo despus el cerebro comprendi que de aquel pedazo de roca se podra hacer una cosa a la que llamara pual y una cosa a la que llamara dolo. El cerebro de la cabeza anduvo toda la vida retrasado con relacin a las manos, e incluso en estos tiempo, cuando parece que se ha adelantado, todava son los dedos quienes tienen que explicar las investigaciones del tacto, el estremecimiento de la epidermis al tocar el barro, la dilaceracin aguda del cincel, la mordedura del cido en la chapa, la vibracin sutil de una hoja de papel extendida, la orografa de las texturas, el entramado de las bras, el abecedario en relieve del mundo. Y los colores. Manda la verdad que se diga que el cerebro es mucho menos extendido en colores de lo que cree. Es cierto que consigue ver ms
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o menos claramente lo que los ojos le muestran, pero la mayora de las veces sufre lo que podramos designar como problemas de orientacin cuando llega la hora de convertir en conocimiento lo que ha visto. Gracias a la inconsciente seguridad con el transcurso de la vida le ha dotado, pronuncia sin dudar los nombres de los colores a los que llama elementales y complementarios, pero inmediatamente se pierde complejo, dubitativo, cuando intenta formar palabras que puedan servir de rtulos o dsticos explicativos de algo que toca lo inefable, de algo que roza lo indecible, ese color todava no nacido del todo que, con el asentimiento, la complicidad, y a veces la sorpresa de los propios ojos, las manos y los dedos van creando y que probablemente nunca llegar a recibir su justo nombre. O tal vez ya lo tenga, pero slo las manos lo conocen, porque compusieron la tinta como estuvieran descomponiendo las partes constituyentes de una nota de msica, porque se ensuciaron en su color y guardaron

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eL RINCN DeL LUTHIER

Luthiers en Cosquin
Miembros de la Asociacin Argentina de Luthiers participamos de la 40 Feria Nacional de Artesanas y Arte Popular Augusto R Cortazar, que es la feria que se realiza durante el afamado Festival Nacional de Folklore de Cosqun, Capital Nacional del Folklore. En esta oportunidad, se dio un proceso diferente al de otras ocasiones. Hasta ahora, han podido verse miembros de la Asociacin de Luthiers en exposiciones por tres vas: El evento que nosotros mismos generamos, que antes se realizaba en el Jardn Japons, y estos dos ltimos aos en el San Martn (en Buenos Aires) En aquellos en que somos invitados individualmente En el que somos invitados como Asociacin, es decir, la Feria de Maestros Artesanos de Rosario La diferencia con Cosqun fue que, habiendo sido invitados varios colegas por separado, propusimos a la organizacin armar un sector juntos, para as darle un carcter ms "institucional", igual que nuestra presentacin en la Feria de Rosario. A partir de ac viene mi reexin. Los socios luthiers consideramos, si no todos una gran mayora, que en unirnos y mostrarnos juntos est la fuerza y solidez de una propuesta al pblico y resto de la sociedad. Que el hecho de trabajar un mismo "rubro" no nos hace competidores, sino que nos da coherencia. O, al menos, no niega el hecho de la competencia entre semejantes, sino que la coloca por debajo de un inters superior y superador. Mi inquietud se origina en algunos comentarios que nos han hecho, o hecho llegar, colegas artesanos, acerca de un comportamiento "sectario" por parte de los luthiers asociados, y nada ms lejano a la realidad. De alguna manera, los luthiers ramos un rubro "duro", en el sentido de la transmisin de los "secretos del ocio". Durante dcadas, el luthier pretendi cubrirse de misterio para generar expectativa y tensin en el pblico especco y lego, y con esto generar cierto "prestigio" fundado en lo oculto. Pensemos un poco, otros rubros que tambin hacen esto... La Asociacin viene a romper con esa "tradicin", y justamente intenta generar a partir de la comunicacin, la calidad, el compaerismo, una seriedad artesanal. En el proceso, se genera un tipo de ideologa de cohesin, sumado esto al hecho, no menor, de que muchos de los colegas luthiers no son de extraccin "feriante" -veremos, no por eso menos artesanos. Cuando en la Feria de Casqun se nos acerc algn artesano, de buena onda, y nos dijo che, como los jodieron, los pusieron a todos juntos me inspir a escribir estas lneas, con el propsito de echar un poco de luz a las tinieblas de lo oculto. Esa combinacin de ocultismo y feriantismo, que, como una suerte de bichos raros, nos hizo receptores de algunos comentarios no tan abiertos y directos como el que menciono. Adems, es dable observar que lo que se vio hasta ahora de la Asociacin de Luthiers es slo la punta del iceberg. Muchos de los colegas asociados no participan de ferias, ya que tienen canales de expresin y comercializacin propios y especcos. Esto sirve para mencionar, adems, que lo que parece una entidad de carcter monoltica o temtica, en realidad rene un sinnmero de subrubros, muy diferentes uno con otro, dado por toda la actividad artesanal que se genera alrededor de los instrumentos musicales. En otras partes del mundo, el espacio de la Asociacin de Luthiers es ocupado por 3 o ms organizaciones - por lo menos: vientos, cuerdas y percusin pueden tener agrupaciones propias. Es algo as como hacer una asociacin para caladores, otra para torneros, otra para talladores. De ms est decir que la actividad de feria y exposicin de Cosqun se desarroll con xito para cada uno y todos los socios participantes. ngel Sampedro del Ro Comisin Directiva Asociacin Argentina de Luthiers www.luthiersargentinos.com.ar
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De

ASOCIACIN ARENTINA
[email protected]

LUTHIERS

la mancha en el interior profundo de la dermis, porque slo con ese saber invisible de los dedos se podrs alguna vez pintar la innita tela de los sueos. Fiado en lo que los ojos creen haber visto, el cerebro de la cabeza arma que, segn la luz y las sombras, el viento y la calma, la humedad y la secura, la playa es blanca, o amarilla, o dorada, o gris, o violcea, o cualquier cosa entre esto y aquello, pero despus vienen los dedos y, con un movimiento de recogida, como si estuviesen segando la cosecha, levantan del suelo todos los colores que hay en el mundo. Lo que pareca nico era plural, lo que era plural lo ser aun ms. No es menos verdad, con todo, que en la fulguracin exaltada de un solo tono, o en su modulacin musical, estn presentes y vivos todos los otros, tanto los de los colores que ya tiene nombre, como los que todava lo esperan, de la misma manera que una extensin de apariencia lisa podr estar cubierto, al mismo tiempo que las maniesta, las huelas del mundo. Toda arqueologa de materiales es una arqueologa humana. Lo que este barro esconde y muestra es el trnsito del ser en el tiempo y su paso por los espacios, las seales de los dedos, los araazos de las uas, las cenizas y los tizones de las hogueras apagadas, los huesos propios y ajenos, los caminos que eternamente se bifurcan y se van distanciando y perdiendo unos de los otros. Este grano que aora a la supercie es una memoria, esta depresin, la marca que qued de un cuerpo tumbado. El cerebro pregunt y pidi, la mano respondi e hizo. Marta lo dijo de otra manera, - Ya le ha cogido el tranquillo -.

La Asociacin Argentina de Luthiers obtuvo un diploma en reconocimiento a la labor investigativa y produccin de instrumentos musicales Se suma a este el reconocimiento otorgado al colega FROILAN el indio GONZLEZ por su trabajo en luthera de bombo. Es el primer reconocimiento que recibe la Asociacin como tal por parte de otra institucin.

Jos Saramago
ilustracion: Amalia Rodriguez 18 mqv

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Muestras de Artesanas Tradicionales y Autctonas en el C.F.I.

El Consejo Federal de Inversiones (CFI) es un Organismo creado por las provincias argentinas con el objeto de promover el desarrollo regional. En este contexto, y a travs de acciones tendientes a promover las actividades econmicas regionales, ha tenido un tratamiento especial el Sector artesanas por su alto impacto social y cultural como actividad generadora de empleo y por mantener una forma valiossima de expresin y conservacin de nuestro patrimonio e identidad. De este modo, el PROGRAMA DE CULTURA DEL CFI dependiente del Area Comunicacin Institucional, realiz a lo largo del ao 2005 una serie de 5 Muestras de Artesanas Tradicionales y Autctonas en las Salas Federales con que cuenta el CFI en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires. El cronograma se desarrollo de la siguiente manera: La primera se llev a cabo en el mes de Junio y correspondi a la zona del Noroeste, en el mes de Agosto fue el turno de la zona Noreste, luego le sigui la zona Centro en el mes de Setiembre. En Noviembre estuvo presente la zona de Cuyo y cerr el calendario de muestras la zona Patagonia en el mes de Diciembre. Los artesanos participantes fueron cuatro por provincia a los cuales se les otorg un vitico, pasajes de ida y vuelta y el ete de los productos a comercializar Por otra parte dicha diligencia tambin se enmarc dentro de las lneas de accin programadas en el rea FIDER del CFI a travs del PROGRAMA RED FEDERAL DE ARTESANAS y dirigida a los artesanos, productores, mercados artesanales, asesores tcnicos y comercializadores del sector.

la columna de hormign

Miguel Enrique Rusconi

Como desprendimiento de la iniciativa conjunta de ambos Programas se impuls la presentacin de los artesanos intervinientes a travs de un Catlogo, documento que permitir dar a conocer una oferta artesanal con calidad en el mercado nacional y posicionarlos en los mercados internacionales, sin la prdida del origen y de la identidad de sus productores. El conjunto de participantes y su seleccin dependi de los Organismos de Cultura de las provincias Argentinas a travs de la formalizacin de Comisiones de Admisin y de acuerdo al documento Normas de Seleccin. A los efectos de homologar criterios, la convocatoria reuni algunas condiciones, de esta forma Los artesanos invitados deban presentar productos artesanales tradicionales y autctonos con ribetes de poder ser reconocidos en el mbito nacional, por la nobleza de sus materiales, el talento manual, la calidad de sus productos y de poder ser considerados como verdaderos embajadores de la cultura provincial Paralelamente se dispuso una capacitacin en Marketing de productos artesanales orientada a los artesanos invitados, con una duracin de cuatro das por semana y dictada por docentes de la Universidad Nacional de Buenos Aires (UBA), el Prof. Oscar Mendoza (artesano capacitador) y personal propio.

Informacin suministrada por el Arquitecto Eduardo Luis Barrn, Consejo Federal de Inversiones.

Se trata de respetarnos y convivir en armona, desde nuestra enorme diversidad y riqueza. Se trata, quiz, de ver la oportunidad para ser mejores seres humanos en sociedad.

El derecho a la libertad es lo primero

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VOLVI MERAYO

Che, boludo. -Que hacs, ch! Que aco que ests! -Un poquito, no? Me operaron del cuore, sal hace unos das, pero me la pas como 10 adentro de la clnica, era para salir antes pero sabs como son estas cosas, no? Y bu, se complic! -Pero contame como fue, as, de golpe? -No, comenz hace como un ao, pero para m fue rapidsimo! -Y que te hicieron? -Mir, entr para que me cambiaran la vlvula de la aorta, se haba endurecido, pasaba poca sangre y el bobo laburaba demasiado, as que me pusieron una de metal, poda haber sido biolgica, pero las hacen de chancho y ah, te imagins, Sara, juda, no me iba a tocar nunca ms en la vida! -Y que goma se complic? -Sal de la operacin y cuando me despert, estaba en la terapia intensiva. Que alegra que me dio! Continuaba vivo! Escuchaba lo que los mdicos decan, hasta charlamos algunas boludeces. Eso fue el mircoles, el jueves ya estaba en la enfermera para pacientes ms delicados y el viernes me haban pasado a una enfermera de las comunes. Un par de das ms y me iba. Dola un poco, me llenaban de remedios, sondas y esas mierdas, pero ya faltaba poco. -Pero boludo, donde se complic? -El sbado me sacaron la sonda del meo, que cosa fea cuando te la sacan! Claro, cuando te la ponen ests dormido entonces ni te tocs! La cuestin que de repente me dio ganas de mear, y ya era hora de baarme, entonces matbamos dos pjaros de un tiro. As que Rose, la enfermera que me cuidaba, me ayud a ir al oba, me sent en el inodoro y ella entrecerr la puerta y me dijo, -Cualquier cosa me llama, Gustavo. Empec a mear, una sensacin bastante extraa, despus de no hacer pis como siempre haba hecho, y lo siguiente fu despertarme en el medio de un charco de meo, con la Rose y otra enfermera preguntndome que era lo que me haba pasado. -Me desmay, loco, me desmay! Con un culo atmico de aquellos, solo me lastim un poquito la frente ms sin sangrar, me podra haber hecho mierda la sabiola.

La cuestin que las enfermeras me baaron, me secaron, me hicieron los curativos y continu en la cama, vino el mdico, me revis y ah comenz el show, me fui de nuevo, Fabio, el mdico, un poco ms expeditivo, comenz a darme pias en el pecho... ah volva, pero, yo saba donde estaba, me iba, volva, pero saba que no haba salido de ah. Me llevaron nuevamente a la enfermera de los delicados y ah me cagaron a pias como nunca, las bateras del marcapasos externo no funcionaban, de repente volva y no tena la menor idea donde mierda estaba, les deca que toda esta mierda estaba sucediendo por haber comprado bateras chinas y que todo mundo saba que eran una mierda, trajeron otras bateras y la cosa continuaba de la misma manera, Fabio, a los gritos, y a las pias, ayudado por otra mina, Bethania, que no se si es enfermera o mdica, pero la cuestin que tambin me cagaba a sopapos. Y de repente, en una de esas, que volv, y no tena ni la ms puta idea donde estaba, cont siete personas alrededor mo, y a los pies de la cama la vi a Savana, una de las enfermeras, divina, morenaza de 1,80 m., y le grit -Vos tambin, Savana, no!!!!!!!!! Si la morena me sacuda me mataba. -Y ah paso todo? -Ests loco? Faltan un par de captulos, porque de ah me llevaron de nuevo a la terapia intensiva, y no se que mierda me inyectaron, pero tuve un viaje rarsimo, ch. Volv a tener un sueo que haba tenido con 7 o 8 aos, con una ebre de 42 grados, yo suba una montaa escarpada, y necesitaba de los brazos para poder seguir escalando.

Lo impresionante es que yo me v varias veces haciendo gestos extraos con los brazos. Los enfermeros, la primera vez que pregunt me dijeron que estaba soando y que no me preocupara, a la segunda o tercera fue tan evidente que salieron con que era normal. A la noche comenc a quedrmela de nuevo... Y otra vez los sopapos, las pias y todo el circo, y yo, grogui de un lado para otro de la cama, hasta que como a las dos de la matina lleg mi cirujano y despus de algunas consultas con otros mdicos, descubri que lo que pasaba era que el voltaje del marcapasos, 5 volts, normal para la mayora, era muy pequeo, para m, porque yo necesitaba 10, arregl las cosas y la noche de terror par por ah. -Que bueno, y ah saliste? -No, ests loco? Al da siguiente, me llevaron para meterme un marcapasos denitivo, no ya una ciruga muy importante pero, con anestesia local y esas cosas. -Loco, no te das una idea como me doli, me fui algunas veces pero estaba conectado a aparatos y el mdico sacaba antes que yo me fuera, y me peda que tosiera, as que fuera del dolor y un par de sopapos, que tambin ligu, la cosa trascurri, dira, hasta en un clima cultural, pues con el mdico, Haroldo, hablamos de Goya. Y despus de eso, todo de vuelta, terapia intensiva, enfermera para pacientes ms delicados, y por n, enfermera comn, hasta que el mircoles sal, y volv a casa. -Che , boludo, lo que me conts parece una pelcula, seguro que no le ests agregando algo? -Te lo juro, negro, te lo juro. Te lo podra hasta jurar por Dios, si no fuera que, en las ms de 50 veces que me fui y volv, a Dios no lo v una puta vez.

Gustavo Merayo

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Yo... Argentino

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1 SALN DESIGN GLASS

Se realiz el 1 Saln Anual de arte en vidrio Design-Glass, del 2 al 17 de diciembre de 2005, en el nuevo saln de la empresa: Lisandro de la Torre 1344 Lomas del Mirador; inaugurado con motivo del 5 Aniversario de esta importante empresa proveedora de artistas y artesanos. Se expusieron noventa obras y resultaron distinguidas por el Jurado: Artistas Premiados 1 Vargas Daniel Hctor, recibi un Horno para vidrio Simcic 30x45cm. 2 Macasso Jos Mara, una Pulidora Gala1000. 3 Arla Ana Laura, una Pulidora Gala100. Menciones en Vitrofusin 1 Di Fiore Aurelia 2 Neumann Rita 3 Bunge Octavio Menciones en vitral 1 Otero Gustavo 2 Bunge Agustin 3 Urbanec Lara Menciones Estmulo Galli Mariana Orlando Patricia Artistas Invitados Patio Guillermo Rojas Patricia Wertheimer Mila

El gobierno despiadado que supimos conseguir, insiste en pretender convertir este lugar en que sobrevivimos, en un pas en serio. La pretensin est condenada al fracaso, porque es sabido que cuando algo es cmico, sea un pas o un humorista, cuando ms serio se pone, ms risa provoca. Por eso, el gobierno debera dejar al pas como est y no arrebatarle al pueblo, el nico motivo de alegra que le queda. Nos disgusta e indigna que un extranjero se ra de Argentina pero, si un argentino hace lo propio, se est riendo de s mismo, lo que es un rasgo de sabidura que debera ser alentado para equilibrar el peso de los salames que carecen del sentido del humor. Reivindicamos nuestro derecho de rernos de este pas, que no construimos nosotros, las personas comunes, sino la clase dirigente que se molesta cuando decimos este pas en vez de decir nuestro pas, a sabiendas de que ste, es el pas de ellos. Este pobre pas rico que construyeron, gracias a nuestra ignorancia e indiferencia, no es atacado casi nunca por la naturaleza que parece apiadarse de nosotros. Es cierto que padecemos algunas calamidades como los milicos sueltos, la televisin o el mal de Chagas, pero no son calamidades naturales. En estas tierras no hay ciclones, ni maremotos, ni huracanes que hagan volar por los aires a la Casa Rosada, el Congreso, los Tribunales, los Ministerios, la UIA, la Sociedad Rural, la CGT y otros, con los involucrados dentro. Pero ya lo dice el refrn: La esperanza es lo ltimo que se pierde. No podemos siquiera imaginar un volcn en erupcin derramando su lava sobre las casas y la gente. Los nicos derrames que conocemos son el derrame cerebral y el derrame que produce la riqueza cuando sobra. Para los campeones del liberalismo econmico este derrame sera un fenmeno natural que ni siquiera los hijos de puta podran impedir. Para ellos tambin el capitalismo forma parte de la naturaleza, que es como decir que son fenmenos naturales los porteros, las amas de casa y los impuestos. La historia termin, segn un socilogo japons y pelotudo, clausurando para siempre la posibilidad de cambiar la historia. Pero cambia, todo cambia. Preguntale a la negra Sosa. Cambian las pautas sociales, las costumbres, la moral y el vestido porque son modas. No son naturales sino humanas, y estn destinadas a desaparecer. Estamos mal, pero vamos peor. No solo nosotros sino la misma especie humana est en peligro de extincin, aunque no nos importe, porque los que se van a extinguir son nuestros nietos. En los ltimos veinte aos del siglo XX, la poblacin mundial hambrienta paso de 435 a 842 millones de personas*. Los que mandan usan las guerras y las pestes como el SIDA, para evitar el exceso de poblacin. No aumentan la produccin de alimentos, ni mucho menos establecen una distribucin ms equitativa. La Santa Madre Iglesia en vez de condenar el hambre condena el preservativo. Pero llegar el da, el ao o el siglo en que pedir perdn por ese crimen. Sin apuro como ya lo hizo con Galileo. Me place imaginar al Santo Padre de turno en el balcn frente a la plaza de San Pedro, en Roma, histrico y desesperado frente a una humanidad que muere de hambre gritando: Habemos muchos. Usen preservativos degenerados.

Incentivados por el xito y la repercusin obtenidos en esta primera convocatoria, Design Glass ya est diseando la 2 edicin del Saln Anual, cuya fecha aun no est jada. Pero vayan preparndose, porque el 2 Saln se viene con todo.

Julin

* Las cifras citadas arriba fueron elaboradas en el Departamento de Historia del Colegio Nacional Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires

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Becas, Cursos y Afines

XXIV Feria Internacional artesanas 2006, crdoba del 6 al 16 de Abril
En el remozado y recin pintado Complejo Predio Ferial Crdoba, 600 stands de artesanos y 70.000 visitantes esperan al artesano, que ao a ao va forjando la fama de la mejor feria de Amrica Latina, para este emprendimiento de FUNDART (Fundacin para el Desarrollo de las Artesanas). Una muy cuidada presentacin, con stands de papelera profesional y el acceso a la mejor clientela. Tambin se comparte el espacio con los pabellones comerciales, que se suman a la propuesta convocante de los artesanos. Para mayor informacin dirigirse a: FUNDART Duarte Quirs 191 (5000), Crdoba Tel: 0351-428-1888 Web: www.fundart.org.ar

9 SALN NACIONAL DE CREATIVIDAD Y DISEo ARTESANAL

La Municipalidad de Berazategui, Capital Nacional del Vidrio, invita a participar del 9 Saln Nacional de creatividad y diseo Artesanal, que se realizar del 2 al 18 DE JUNIO, en la Sala de Artes Visuales del Complejo Municipal El Patio. El jurado otorgar primeros, segundos premios y primera y segunda mencin POR RUBRO. De los primeros premios el jurado seleccionar 2 GRANDES PREMIOS: 1. GRAN PREMIO ADQUISICIN A LA CREATIVIDAD Y DISEO, de $ 1.500. 2. GRAN PREMIO ADQUISICIN AL OFICIO Y A LA TCNICA ARTESANAL, de $ 1.300. El jurado otorgar, tambin, un PREMIO ESTMULO, de $ 300. Todos los seleccionados gurarn en el catlogo de expositores. Recepcin: del 15 al 19 DE MAYO en el Complejo Municipal El Patio, de 15 a 20 hs. Reunin del Jurado: 24 DE MAYO. Inauguracin y entrega de premios: VIERNES 2 DE JUNIO, 19 hs. El Saln permanecer abierto del 3 al 18 DE JUNIO de 16 a 20 hs. ESCUELA MUNICIPAL DE ARTESANAS DE BERAZATEGUI Complejo Municipal El Patio calle 149 N 1531, Berazategui Tel: (011) 4256-0408, 15 a 21 hs. (011) 4256-2032/9979 E-mail: [email protected].

PROGRAMA DE PATRIMONIALIZACIN DE LAS ARTESANAS Y PROMOCIN DE LOS ARTESANOS (PPAR)

El Museo Jos Hernndez, respondiendo a la demanda de sus visitantes, en especial de turistas externos de diferente origen, convoca a artesanos para realizar demostraciones y charlas con posibilidad de venta en el interior de su sede de Avenida del Libertador 2373. Ms informacin en: Museo Jos Hernndez Web: www.museohernandez.org.ar

Ferias en Trelew
Ferias al aire libre en Plaza Centenario 13 al 16 de abril de 10 a 22 hs. Derecho de feria $ 30. 17 al 22 de octubre de 10 a 22 hs. Derecho de feria $ 50. Ferias en espacios cubiertos 5 al 7 de mayo. Gimnasio escuela 122. Derecho de feria $ 40. 7 al 9 de julio. Gimnasio club Huracn. Derecho de feria $ 40. 8 al 10 de septiembre. Gimnasio club Huracn. Derecho de feria $ 40. 3 al 5 de noviembre. Gimnasio escuela 751. Derecho de feria $ 40. Para ms informacin ponerse en contacto con: Daniela Vidal Departamento de Cultura de la Municipalidad de Trelew E-mail: [email protected]

TENERIFE 2006
La 15 Muestra Iberoamericana de Artesana se celebrar del Viernes 24 de Noviembre al Domingo 3 de Diciembre de 2006, en el Centro Internacional de Ferias y Congresos de Tenerife, y es patrocinada y organizada por el Excelentsimo Cabildo Insular de Tenerife. En ella podrn participar cuantos artesanos, asociaciones y otros colectivos relacionados con el sector de Iberoamrica. La solicitud de participacin, exclusiva y excluyentemente, debe ser presentada hasta el 30 de Julio prximo, por correo, a: Centro de Documentacin e

CURSOS Y SEMINARIOS
Curso Intensivo de Platera. Marzo, Abril y Mayo. Dictado por el maestro Piri Spoltore. Tel: (011) 4571-6896. E-mail: pedrospoltore@yahoo. com.ar. Cera Perdida. Microescultura (bronce-plata). Joyera; Cermica Escultrica. Jornadas creativas, almuerzo comunitario, traslado. Magdalena Bruzzoni. Tel: 4696-0675. Cel:1558666831. E-mail: [email protected].

ENTRE LOS CUEROS Y EL FUEYE

Luis Bertolotti, artesano en el ocio de los cueros es, adems, un diestro ejecutante del acorden y el bandonen. Participante de ferias como Cosqun y Coln, entre otras, Luis no deja de cargar, junto con sus herramientas y trabajos, el acorden, lo que nos permiti a muchos de nosotros conocer su otra pasin que es la msica. Sus trabajos grabados hasta hoy son: Patrimonio del alma, Homenaje a los nuestros, Artesanando y el ltimo Mi cario. Si les interesa comunicarse con Luis: [email protected] o al (0343) 497-9669.

Investigacin de la Artesana de Espaa y Amrica. Calle San Francisco 5, C.P. 383000 Villa de La Orotava. Santa Cruz de Tenerife, Islas Canarias, Espaa. E-mails: [email protected] y [email protected].

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cumple tantos objetivos Querido Luis: Son das difciles los que estoy viviendo, hace una semana se muri mi pap y quiero compartir con vos algo reconfortante dentro de tanta tristeza. Vos sabes que mi pap estuvo internado 20 das y durante ese tiempo lo cuid largas horas, horas largas que se acortaban gracias a la compaa de ms que viento ya que como se haba demorado la entrega debido a una confusin en mi nueva direccin, recin la recibimos hace algunas semanas. Y bueno era en esos momentos en que la le mil veces y mil veces me sent acompaada por todos los compaeros (los conocidos y los desconocidos), con los que de alguna manera se comparten tantas cosas. No voy a olvidar nunca este numero de mqv. Viste? Nunca sabes las circunstancias en las que llega a las manos de tanta gente, cumple tantos objetivos este vnculo que nos incluye a todos. Bueno, quera compartir con vos este pedazo de vida que me toca vivir. Un abrazo grande, Marisa. gracias a un amigo Estimados Mario, Luis, Carlos, Horacio y en Uds. a todos los que integran el grupo de trabajo, debo felicitarlos y desear que continen por muchsimo tiempo ms, realizando esta revista de excelente calidad y contenido. Les cuento que en mis manos tengo el N 28, artesano y a la vez vecino, que me la facilita para que la lea, pero como la informacin que contiene es tan rica, y de mucha utilidad para mi, deseara suscribirme, para recibirla en mi domicilio, puede ser?. Al pie de esta nota, incluir mis datos personales. Bueno les digo que mi familia est conformada por cuatro personas, todas ellas enamorada de las artesanas, y cada uno lo expresa en algo que comenz como un hobby y luego se transform en un ocio: mi esposo hace trabajos en herrera y madera, mi hija duendes y hadas en porcelana fra entre otras cosas, yo me dedico desde hace muchos aos a las manualidades y ahora exclusivamente a la pintura de objetos utilitarios como cajas, percheros etc. y cuadros. Particip en varias Ferias. Y por ultimo mi hijo, que es el nico que sigue haciendo trabajos manuales como pasatiempo, ya que su profesin es la fotografa. Artesanos, conocemos miles, y con muchsimos de ellos somos amigos desde toda la vida, por ser personas muy buenas, y por apreciar las maravillas que logran con sus manos, por eso me alegra tanto el trabajo que realizan Uds., Una Revista, donde puedan participar, informarse y agruparse. Antes de la despedida les deseo a todos Muy Felices Fiestas, y que el nuevo ao les brinde muchas ms posibilidades, para que todo lo que suean se les cumpla con creces. Un afectuoso saludo de Graciela Franco de Paleari. internet hola: en primer lugar queramos felicitarlos por la revista que nos mantiene informados sobre todo lo relevante con respecto a nuestro ocio, la artesana, el motivo principal de nuestro carta es para ver como podemos hacer para recibir los nmeros ya que solo los hemos conseguido en Bs.As., no se si es posible recibirla va Internet ya que nosotros somos bastante viajeros y nos resultara ms cmodo, si no agradeceramos que nos la enviaran a Lago Puelo, Chubut, no se si ser demasiado pedir. Bueno al margen les contamos que trabajamos platera urbana, y algo de diseos precolombinos y soguera criolla en plata, los invitamos a visitar nuestra pag. web para que vean nuestra obra, esperamos que les guste y desde ya muchas gracias. mirko priscal. N. de la R.: A partir de este primer nmero del ao 2006, se podr leer la revista en el sitio web: www.masqueviento.com.ar los comechingones Sr. Luis Tinti. En esta oportunidad me dirijo a usted para agradecer todo lo aportado por ms que viento a nuestro circuito. Queremos desearles una muy feliz Navidad y un muy buen ao. Que se puedan realizar todos sus proyectos. Tambin le informo que. El Circuito Artesanal de ha sido nombrado de INTERS TURISTICO-CULTURAL DE LA PROVINCIA DE SAN LUIS bajo Resolucin 1293MP/05 por el Ministerio del Progreso de dicha provincia. Es un honor para nosotros poder contarles dicho nombramiento. Por que se trabaja duro por la difusin de la Cultura y estamos orgullosos por ello. Sin mas quedo a su disposicin. Saluda atentamente. Sergio A. Vzquez - Vice Presidente. la historia del burro Un da, el burro de un campesino se cay en un pozo. El animal llor fuertemente por horas, mientras el campesino trataba de buscar algo que hacer. Finalmente, el campesino decidi que el burro ya estaba viejo y el pozo ya estaba seco y necesitaba ser tapado de todas formas; que realmente no Vala la pena sacar al burro del pozo. Invit a todos sus vecinos para que vinieran a ayudarle. Cada uno agarr una pala y empezaron a tirarle tierra al pozo. El burro se dio cuenta de lo que estaba pasando y llor horriblemente. Luego, para sorpresa de todos, se aquiet despus de unas cuantas paladas de tierra. El campesino nalmente mir al fondo del pozo y se sorprendi de lo que vio... con cada palada de tierra, el burro estaba haciendo algo increble: se sacuda la tierra y daba un paso encima de la tierra. Muy pronto todo el mundo vio sorprendido cmo el burro lleg hasta la boca del pozo, pas por encima del borde y sali trotando... La vida va a tirarte tierra, todo tipo de tierra... el truco para salir del pozo es sacudrsela y usarla para dar un paso hacia arriba. Cada uno de nuestros problemas es un escaln hacia arriba. Podemos salir de los ms profundos huecos si no nos damos por vencidos... Usa la tierra que te echan para salir adelante!!! Recuerda las 5 reglas para ser feliz: 1. Libera tu corazn del odio. 2. Libera tu mente de las preocupaciones. 3. Simplica tu vida. 4. Da ms y espera menos. 5. Ama ms y... sacdete la tierra porque en esta vida hay que ser solucin, no problema. Mara Anglica Marengo.

mqv en la web
a partir de hoy puede acceder a la revista completa en su versin digital entrando en:

www.masqueviento.com.ar

importante: para poder visualizar la revista debe tener instalado en su computadora un programa especial que le permita visualizar archivos en formato PDF. ms que viento recomienda Acrobat Reader. este programa es gratuito y puede descrgarse desde el sitio web de Adobe: www.latinamerica.adobe.com/products/ acrobat/readstep2.html. muchas gracias.

19 de marzo, da del artesano

El grupo editor de ms que viento quiere compartir nuestra celebracin con todos los artesanos y con los amantes de las artesanas.

28 mqv

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dnde se consigue mqv?

FUNDART - Duarte Quirs 191, 1 piso (Crdoba) Hornos INDEF - Caldern de La Barca 662 (Crdoba) La Casa del Artesano - Rawson esq. Espaa (Mar del Plata) Sociedad Rural de Tucumn - Camino del Per 105 (Tucumn) Metales Julio - Warnes 702/14 Casimiro Kalapuj - Boulogne Sur Mer 472, 4 B Casa Landau - Olleros 3866 Carlos Kalapuj - Boulogne Sur Mer 472, 2 A Anilinas Colibr - A. Thomas 1350 Del Ceramista - Aguirre 38 Andrs Gmez - Boedo 1299 Bernardo y Mario - Boedo 1435 Sleaveg - H. Hirigoyen 3333 Cuero Sport - Boedo 1339 RGB - J. E. Uribiru 333 Casa Miguel - Libertad 282 Casa Natalia - Boedo 1258 Convex - Virrey Avils 3036 Velas Fiesta - Warnes 688 Cadenas Martn - Libertad 80 Ta Robertina Express - Galicia 102 La Casa del Artesano - R. Scalabrini Ortiz 154 Hornos ORL - Santa Magdalena 620 Vilmet - Libertad 320, 4 Central Cueros - Boedo 1453 Milgrom - Sarmiento 1740 / Corrientes 6311 CeramiColor - R. Wernicke 617 (Boulogne) VEAH Color - Muoz 1644 (San Miguel) Design Glass - L. de la Torre 1364 (L. del Mirador) Feria artesanal de Plaza Francia Feria artesanal de San Isidro

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30 mqv

Naci en el Puesto Raices Oeste, del departamento Villaguay, de la provincia de Entre Ros, un 23 de Mayo de 1940. Aprendi a trabajar la guasca (tiento de cuero crudo), hasta convertirse en uno de los ms notorios artfices del trenzado gaucho. Nos dej el 5 de Mayo de 2006, pero su recuerdo se mantendr enlazando nuestros corazones. Recordamos a don Estanislado Comas.

Contemplad pues con humilde mirada la pieza maestra de la eterna tejedora; como anima mil hebras una sola pisada las lanzaderas disparan a un lado y a otro y las hebras uyen encontrndose y un solo golpe sella mil uniones; esto no lo consigui mendigando, lo ha ido maquinando desde la eternidad a n de que el eterno gran maestro pueda tranquilo urdir la trama. Goethe