CREALITE Act 1 Poesia

CREACIÓ LITERÀRIA.
Situació d’aprenentatge POESIA.
Activitat 1. EL MIRALL
1. Distribuir l’alumnat en grups de tres i llegir conjuntament els següents textos. A
continuació, comentar de manera conjunta les activitats que es proposen i cada alumne
elabora el seu dossier de manera individual.
TEXT 1. Gillian Wearing:

TEXT 2. Fragment d’una novel·la:
“Qué curioso, dijo Salim, hay gente que tiene un temperamento en un registro, pongamos
por caso, en la amistad, y otro muy distinto en el amor o incluso en el familiar. Hay buenos amigos,
generosos y dulces, que son egoístas con sus parejas o caprichosos y malcriados en familia. Y lo
contrario. Por eso es tan difícil juzgar. Sí, le dije, tienes razón, por eso lo único que podemos, en vez
de juzgar, es tratar de conocer.”
Gamboa, S. (2005): El síndrome de Ulises
Text 3. «Máscaras e identidades digitales: metamorfosis del Yo en las redes

sociales», por Carolina MD (blog)
En este texto se abordará la idea del Yo en las redes sociales y se reflexionará sobre las
máscaras que acompañan el imaginario de las identidades digitales que transitan por el ciberespacio
en una vertiginosa carrera por el reconocimiento, la aceptación y lo efímero, en la medida en que la
metamorfosis del Yo de las redes sociales abandona la vida real para construir su existencia sobre
arena movediza, en tanto las dinámicas de interacción de las identidades digitales estimulan la
consolidación de un Yo digital ideal que no coincide del todo con el Yo material o de la vida real y
cómo esta necesidad de estar siempre conectado ha hecho que, como plantea Turkle (2020), las
capacidades conversacionales de las nuevas generaciones disminuyan, dado que tienen miedo de
emitir una opinión o juicio que no pueda ser editado o borrado. En contraste, también se plantea que
la hiperactividad de las identidades digitales, entendida desde la convergencia cultural, ha
empoderado a las comunidades virtuales y ha puesto a un nivel de pares a los consumidores con los
productores de contenidos, de manera que el consumidor se convierte en prosumidor de aquello que
le interesa.
Para este texto se entenderá la idea de máscara como una representación del Yo virtual que
se asocia al andamiaje de ficción sobre el que se construye la identidad digital en las redes sociales.
Para Folch (2000) “La máscara, antes material, devino en psíquica. Ahora ya no podemos
quitárnosla, porque no es terciopelo que retiramos a voluntad de nuestras facciones, sino un modo
de temer — y de temernos — que está adherido a nuestras mentes. (…)” (p. 98), esto pareciera
decir que el ser humano vive usando máscaras porque tiene miedo de no reconocerse a sí mismo o
de mostrar su identidad desnuda ante otro preparado para juzgarlo, tal vez por esto, las redes
sociales se convierten en el escenario ideal para ocultar al sujeto real y poder ser ese Yo
metamorfoseado. A la luz de lo anterior, las identidades digitales dan cuenta de infinitas máscaras
que se abren paso en el ciberespacio (un no lugar) sin los límites determinados por el espacio-
tiempo, esto permitiría suponer que, ahora, la máscara psíquica deviene en una suerte de infinitas
máscaras psíquico-virtuales que habitan el Yo de las redes sociales.
Teniendo en cuenta lo anterior, desde el Yo virtual pueden surgir algunas preguntas como:
¿eso que soy en la virtualidad guarda relación con el Yo material?, ¿quién valida mi existencia en el
plano digital?, qué pasa si en el ciberespacio nadie me interpela con likes, toques, comparte mis
publicaciones, comenta o usa cualquier otra forma que le haga saber al Yo virtual que existe para un
otro y, en consecuencia, se da un reconocimiento de ese Yo imaginario, Desbouts define la identidad
virtual (también llamada identidad digital) como:
(…) el conjunto de rasgos de un individuo que, en la red, lo diferencian de otras identidades

y permiten determinar quién es y verificar si es quien dice ser. Dicha identidad se constituye tanto
con lo que decimos o hacemos y la representación gráfica en la red como con lo que los demás
dicen que hacemos en relación con esta identidad. Es importante comprender que esta identidad
digital puede ser virtual o ficticia, dependiendo de la voluntad del usuario de la web 2.0. (2012, p.4)
Ahora bien, el hecho de que sea la voluntad del usuario la que posibilite la verificación de la
identidad digital hace que esa realidad virtual se construya sobre arena movediza en tanto no está
obligado a decir la verdad sobre su identidad digital. Por su parte, las dinámicas de interacción de
las identidades digitales estimulan la consolidación de un Yo ideal enmascarado que lo obliga a
estar en una carrera desesperada por agradar a otras identidades digitales, recibir su aprobación y,
así, poder pertenecer a una comunidad particular, aunque esto signifique cambiar de máscaras
cuantas veces sea necesario.
En concordancia con lo anterior, en el texto Expresiones de cuerpos diversos en espacios de

encuentro digitales escrito por Calvo-González, Gómez-Beltrán y Fernández-Férnandez (2020) los
autores manifiestan que:
Un problema serio que puede plantear este juego de doble identidad y que hace referencia a
la distancia entre Yo — real y Yo — ideal, es que dicha distancia pierda su carácter motivador ya
que, si la persona se identifica con su perfil virtual (armado con cánones de una quasi-perfección)
no hay necesidad de crecimiento, de desarrollo personal, ya que la persona puede afirmar “Yo ya
soy plenamente yo”. El mismo fenómeno podría verificarse pero con valor negativo. En cualquiera
de sus dos manifestaciones, no se trata de otra cosa que de una distorsión de la imagen de sí mismo,
pudiendo llevar a la persona a estados parapsicóticos por una falsa representación exagerada de sí-
mismo.
ACTIVITATS:
1. Sobre les fotos de Gillian Wearing:

-D’entrada, sense consultar cap informació, què et fan pensar?
-Busca informació de Gillian Wearing i redacta breument a què es dedica i quina intenció té sobre
les fotos.
-Ara que ja saps més sobre les seves intencions, pots relacionar la seva obra amb la teva vida
personal?
-Fes un selfie amb un cartell i penja’l al Moodle.
2. Sobre el text «El síndrome de Ulises»

-Busca informació de «El síndrome de Ulises» i redacta breument qui és Santiago Gamboa i de què
va el seu llibre.
-Ara que ja saps més sobre el llibre, què penses de les persones que han de canviar de país? Si tu
fossis un immigrant, podries ser tu o has de reinventar-te?
-Es poden ser molts «jo» diferents a la vegada? Fes una llista dels teus «jo».
3. Sobre el text «Máscaras e identidades digitales: metamorfosis del Yo en las redes sociales»
-Quines semblances podem trobar entre una màscara i els perfils digitals de les xarxes socials?
-La gent s’amaga rere el personatge de les xarxes? Reflexiona...
-Reflexiona sobre les teves xarxes socials. Què ensenyes de tu? Què no vols ensenyar de tu?
4. Fem un llistat de paraules clau que han sorgit durant la interpretació dels tres textos.
5. Elabora un poema sobre la teva identitat a partir d’aquestes paraules claus o les que a tu et
suggereixi el tema.
6. Fes una autoavaluació a partir de la rúbrica proposada a continuació.

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1. Distribuir l’alumnat en grups de tres i llegir conjuntament els següents textos. A

elabora el seu dossier de manera individual.

TEXT 1. Gillian Wearing:

Text 3. «Máscaras e identidades digitales: metamorfosis del Yo en las redes

(…) el conjunto de rasgos de un individuo que, en la red, lo diferencian de otras identidades

En concordancia con lo anterior, en el texto Expresiones de cuerpos diversos en espacios de

1. Sobre les fotos de Gillian Wearing:

2. Sobre el text «El síndrome de Ulises»

6. Fes una autoavaluació a partir de la rúbrica proposada a continuació.

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