Proyecto Final Filosofia de Hayek

La igualdad ante la ley, se refiere a que ninguna persona debe ser excluida, dependiendo de sus
características que posea, pero algo relevante es que, hay dos polos opuestos que en este tema logran
concordar, y esas dos seria, la libertar tradicional y el movimiento democrático, el hecho que estas dos
concuerden no quiere decir que siguen las mismas intenciones, si no que esas intenciones son
diferentes, pero no se llegan a contradecirse, ahora explico el interés que el liberalismo conlleva en este
punto, muchas veces el gobierno por el poder que se le es dado, lo utilizan de una mala manera en
donde los beneficiados son ellos, sin tener preocupación de lo que le suceda o lo que este pasando al
individuo, muchas veces someter coacción es una forma en la que ellos usan para poder obtener lo que
han planeado, sin embargo a esto es lo que el liberalismo quiere llegar, es limitar la coacción lo más
posible a cualquier gobierno, sea esta de forma democrática o no, ahora lo que nos viene a decir el
demócrata dogmático, que el limite que le impone al gobierno es no cederle ninguna intervención en la
opinión mayoritaria
Comprender muy bien que es la democracia, cambia la percepción de la que tenemos ahora como
significado, muchas veces le cambiamos o malinterpretamos el concepto de ser demócrata, si nos
ponemos analizar, que la democracia nos puede beneficiar o como también no puede pasar la desgracia,
porque el hecho de que todos elijamos, será para el beneficio de todos, pero si se elijen de forma
incorrecta, ahí el beneficio desaparece y pues será perjudicado toda la comunidad, entonces en el punto
de vista pues la democracia no trae un beneficio asegurado,
Pero también menciona Hayek un punto muy importante sobre la edad y quiénes son los que pueden
estar en la comunidad que puedan votar, y si nos damos cuenta la mayor parte de la comunidad no es la
que vota si no, es un grupo seleccionado con la capacidad de poder tomar una decisión razonable que
sea responsable y no pueda tomar una decisión que perjudique a los demás, en si esto es lo que debería
de realizarse, pero para ellos se estima que las personas que puedan votar tienen que se mayor a veinte
y uno, años de edad, porque se estima a esa edad una madurez capaz de razonar también y de tener
conciencia, así como también excluyen a extranjeros, criminales y otras tipos de individuos, porque
bueno, analizando cómo puede un cirminal participar en la selección demócrata siendo una persona que
comete crimen a su propia comunidad, o como puede participar alguien que no pertenece a esa
comunidad pero compartir con ellos, pues a esto que se refiere Hayek es muy importante tomarlo en
cuenta, así también como esas personas que están ya de avanzadas de edad, porque con el avanzar de
los años pues el ser humano llega a una edad también que pierde su vitalidad, y muchas capacidades
entonces, no es de mala forma en que esto se hace, si no que se requiera una valor alto de
responsabilidad,
El capítulo 7 del libro de filosofía "Ciencia y Ética" de Friedrich Hayek se

centra en el estudio de las diferencias entre los campos de la ciencia y la
ética y el desarrollo de su relación a lo largo del tiempo. Hayek comienza
afirmando que, aunque la ciencia y la ética a menudo se consideran
inseparables, en realidad son dos campos de investigación separados que
operan con métodos y objetivos diferentes. La ciencia está interesada en
explicar cómo funciona el mundo natural, mientras que la ética se centra en
cómo debemos actuar en el mundo social. Sin embargo, Hayek sostiene que
la relación entre ciencia y ética no siempre ha sido clara o sencilla,
especialmente en los tiempos modernos. En particular, la Revolución
Científica del siglo XVII llevó a muchos a creer que la ciencia podía
proporcionar una base objetiva para la acción ética y crear reglas morales
universales basadas en la razón y la observación empírica. Hayek rechaza
esta idea y sostiene que la ética no puede basarse únicamente en la
observación y la razón, ya que también depende de nuestras creencias y
valores fundamentales. Sostiene además que cualquier intento de reducir la
ética a una ciencia empírica daría como resultado la reducción de la
moralidad a un conjunto de reglas impersonales e inhumanas. En cambio,
Hayek ofrece una visión más parsimoniosa de la ética como un campo
preocupado por cuestiones prácticas y contingentes en lugar de principios
universales abstractos. En este sentido, la ética debe verse como una
empresa pluralista y abierta que reconoce la diversidad de valores y
creencias que existen en cada sociedad. En resumen, el capítulo 7 del libro
de filosofía de Hayek es un llamado a reconocer los límites y diferencias
entre ciencia y ética, y a adoptar una perspectiva más modesta y abierta
sobre la moralidad de la sociedad moderna. En sus argumentos, Hayek
enfatiza la importancia de la humildad y el respeto por la complejidad de la
vida moral, evitando la tentación de reducirlo todo a una simple fórmula o
teoría totalizadora.
En el capítulo 7, Hayek también analiza la cuestión de la objetividad de la
ética. Admite que el deseo de buscar una base objetiva para la moralidad
es comprensible, pero advierte que la objetividad absoluta en este ámbito
es difícil, si no imposible, de lograr. Sostiene que nuestra moralidad tiene
sus raíces en nuestras experiencias, valores y tradiciones, lo que la hace
algo subjetiva. Hayek enfatiza la importancia del desarrollo cultural y social
en el desarrollo de la ética y sostiene que las normas y valores morales han
evolucionado con el tiempo en respuesta a las necesidades y circunstancias
cambiantes de las sociedades humanas. Esto significa que la ética no es un
conjunto fijo de principios inmutables, sino que cambia y se adapta a medida
que la sociedad evoluciona. El autor también defiende la idea de que la
ética debe ser inclusiva y respetar la diversidad de opiniones y valores en una
sociedad pluralista. Reconoce que puede haber diferentes opiniones sobre
lo que es moralmente correcto o incorrecto y aboga por un enfoque
tolerante y abierto para abordar estas diferencias. Sin embargo, advierte que
esta tolerancia tiene sus límites, porque hay acciones y conductas que
generalmente pueden considerarse inmorales, como el asesinato o la
violencia gratuita. En general, el capítulo 7 de este libro sobre la filosofía de
Hayek nos invita a reflexionar sobre la relación entre ciencia y ética y a
adoptar una actitud más humilde y abierta hacia la moral. Sostiene que la
ética es un campo complejo y multidimensional que no puede reducirse a
una simple fórmula y debe tener en cuenta la diversidad de valores y
creencias de la sociedad.
Hayek sostiene en The Road to Serfdom que la planificación centralizada de
la economía y el control estatal conducen a la opresión y la pérdida de la
libertad individual. Según él, la planificación financiera centralizada no sólo
es ineficiente e ineficiente, sino que también reduce la libertad individual al
limitar las opciones y oportunidades de las personas para tomar sus propias
decisiones en el mercado. Sostiene que la única manera de garantizar la
libertad individual y la prosperidad económica es a través de un sistema libre
y competitivo donde los individuos puedan tomar decisiones económicas
independientes sin interferencia del gobierno. De manera similar, en Ley,
legislación y libertad, Hayek explora el concepto de orden espontáneo en la
esfera social. Según Hayek, las personas se organizan naturalmente en
sociedades complejas sin necesidad de una autoridad central que lo regule
todo. Así, la sociedad se organiza en torno a normas, tradiciones y prácticas
que se desarrollan de forma independiente y se basan en la experiencia y
el conocimiento tácito. En este contexto, Hayek defiende la idea de que el
sistema jurídico debe proteger la libertad y la justicia individuales y no
debe utilizarse como medio de control o coerción. En resumen, la obra de
Hayek se centra en la defensa de la libertad individual, la crítica a las
políticas intervencionistas del Estado y la importancia del orden
espontáneo en la sociedad. Sus ideas tuvieron una gran influencia en la
economía y la filosofía política y siguen siendo hoy objeto de debate y
reflexión.

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