Idea Principal de La Obra

Nombre del alumno:
Saúl Moposita
Materia cursada:
Literatura Juanina-Apocalipsis
Nombre del profesor:
Pastor Omar Carmona
Fecha de entrega del trabajo
15/12/2023
Datos del libro
Apellidos, nombres del escritor o autor: Brown, Raymond E.
Nombre del libro: El Evangelio y las Cartas de Juan
Ciudad donde fue publicado: Bilbao
Editorial: Desclée de Brouwer, S.A.
Año de publicación: 2010
Detalles de páginas leídas: 15 – 203

 IDEA GENERAL DE LA LECTURA
La idea general de la lectura realizada radica en un análisis primero de la autoría

del Evangelio de Juan, y además una interpretación de los versículos que
componen el Cuarto Evangelio, de modo que, el autor lo que busca es tratar de
sacar a relucir el verdadero mensaje o trasfondo que existe en la narración de los
hechos que realiza el autor de este evangelio, el cual consiste en inspirar el amor
por el ministerio.
 IDEAS PRINCIPALES DE LA LECTURA

1. El autor parte analizando la autoría del Evangelio de Juan, ya que, este libro
parte hablando del discípulo más amado, atribuyendo esta característica a Juan
(hijo de Zebedeo), no obstante, la narración del mismo habla con una
connotación general, con un amplio conocimiento geográfico y teológico de los
territorios y sus celebraciones. Ahora bien, la postura que sostiene que el
discípulo escribió el evangelio se basa en que la narración da a entender que su
autor fue un testigo ocular de los hechos, los milagros que Jesús efectuó.
Además, hay una gran diferencia respecto a los otros evangelios, mientras que,
en los demás Jesús se refiere a la ley, como siendo parte de esta (judío), en el
Evangelio de Juan él habla como un no judío (“su ley”) y se refiere únicamente
a su divinidad. En conclusión, el autor establece que lo que puede afirmar es
que el autor del Evangelio de Juan puede haber sido un discípulo del discípulo
más amado (Juan).
2. Otro aspecto que resulta particular del Evangelio joanico y que también lo
distingue de los primeros tres evangelios, consiste en la forma en que relata los
hechos, este se concentra en exponer tan solo siete milagros, pero en sí estos
guardan relación con un trasfondo más profundo, con un mensaje que hace
alusión a la misión del señor Jesús al haber venido como hombre a este mundo,
expone además, de una manera más detallada el ministerio de Jesús
(mayormente en Jerusalén) el cual, según Juan, se extendió por
aproximadamente dos años, a su vez, relata de manera detallada el sufrimiento
de Jesús, el juicio al que fue sometido, su pasión, muerte y resurrección.
Además, sienta las bases del sistema sacramental, al dar principal connotación
al bautizo y la eucaristía en sí. Importante recalcar además que entre las
características que el evangelio joanistico presenta, está la particular cronología
con que expone los hechos, que podría llevarnos a pensar que están mal
ubicados los hechos, no obstante, para el escritor lo importante no fue la
temporalidad, sino más bien la narración de los acontecimientos con el énfasis
que requiere.
Por otra parte, se encuentran las metáforas, ya que a diferencia de los otros
evangelios que hablan de parábolas, dentro del cuarto evangelio encontramos
las metáforas joanisticas, que presentan una complejidad de comprensión
similar a las parábolas, esto a su vez guarda relación con el doble sentido con
que Jesús hacía referencia a varias situaciones, un claro ejemplo de aquello es
cuando afirmó que podría destruir el templo y reconstruirlo en tres días, ya que
él se refería como templo a sí mismo, a su cuerpo, he allí una frase con un
doble sentido que en su momento fue difícil de descifrar y que quizás hoy en
día podemos conocer, que de hecho podría entenderse que la intención del
escritor de relatar todo esto estaba enfocado en despertar el interés de
estudiar para poder comprender la palabra.
3. Continuando con la obra, el autor avanza en un análisis del contenido del

cuarto evangelio y lo realiza separando los versículos; partiendo así, con el
prólogo, siendo los primeros versículos, mismos que hablan de la divinidad y de
la palabra, de la existencia de esta con Dios y en sí la palabra era Dios; posterior
hace referencia un tanto al libro de Génesis, ya que habla de la creación, la cual
fue hecha por la palabra de Dios, como fuente de la vida; más adelante, parece
ser que el escritor se refiere a quien preparó el camino (Juan el Bautista) pero
analizando lo que en realidad deseaba dar énfasis con esto al que vendrá
después de quien preparó el camino, o sea a Jesús.
He aquí, habla de Jesús, como la luz que vino a los suyos (la creación de su
padre) pero que no lo recibieron (el rechazo) y de aquellos que aceptaron la luz
y decidieron seguirle. Posterior se habla de una nueva alianza, similar a la que
Dios realizó con Moisés con el sacrificio el Cordero Pascual; mientras que, en
esta nueva alianza la carne de Jesús se convierte en el Cordero de Dios que vino
a expiar nuestros pecados; además se habla del carácter de Dios, siendo esto su
benevolencia y fidelidad.
El cuarto evangelio se centra en el cristianismo y detalla el bautismo de aguas
de Juan el Bautista y el bautismo por Espíritu que únicamente le corresponde a
Jesús; luego el evangelio joanico es el único que detalla un aparente orden en
el llamado de los seguidores de Jesús, partiendo por dos de los discípulos de
Juan el Bautista (Andrés y el discípulo más amado), luego Pedro, Felipe y
Natanael (de este último, únicamente se habla en el evangelio de Juan).
4. Otro aspecto relevante del análisis del evangelio joanico radica en la manera en
que relata las obras de Jesús, cada milagro es impresionante y seguido del
milagro el escritor añade el mensaje de las obras de Jesús, o inclusive el hecho
de hacer milagros los días sábados, que de acuerdo con la ley judía el sabad
debía ser de descanso, sin embargo, el autor del cuarto evangelio expone la
respuesta de Jesús, que aun y en sábado estas son las obras que han sido
encomendadas por su Padre y que a su vez las aprendió de él.
Más adelante, el autor hace referencia a la parábola del buen pastor, donde el
evangelio relata la parábola del rebaño, dentro de la parábola, los fariseos que
no pasan a través de Jesús, son ladrones, ante lo cual el portero tiene que estar
atento para reconocer al verdadero dueño de las ovejas (que es el Hijo del
Hombre, Jesús). Además, se explica que Jesús es la puerta, a través de la cual el
pastor entra al redil; dentro de la parábola el buen pastor, Jesús es el pastor
modelo, quien está dispuesto a dar la vida por sus ovejas (comunidad cristiana).
5. Como parte del libro de los signos, Juan hace referencia a la incredulidad del
pueblo, que se expone dentro del evangelio, situación que inclusive siglos atrás
había sido revelada a Isaías pero que Dios le dijo que no lo revelase a su pueblo
porque no le creerían, respecto a esto, la explicación que brindan es que quien
obra el mal aborrece la luz y no ve la luz, por lo tanto, en personajes como José
de Arimatea y Nicodemo, su temor y respeto humano no desparece hasta que
la semilla de la fe fue regada por la sangre de Jesús, fue después de la muerte
de Jesús que estos personajes muestran públicamente su fe.
De ahí en adelante, la obra en sí se centra en analizar versículo a versículo los

detalles del ministerio de Jesús, haciendo hincapié en los principales escenarios
o momentos de su vida, tales como el milagro de Lázaro, la ultima cena, el
lavatorio de pies, el Juicio ante Anás, la crucifixión, la resurrección y la
ascensión, por lo que se puede entrever la plena intención del escritor del
evangelio de transmitir estos momentos esenciales, a modo de síntesis, con lo
cual se compone la liturgia en sí, momentos que hasta el día de hoy son
estudiados y recordados por los cristianos; como una suerte de recordatorio
para los cristianos del ejemplo de amor y la luz que la venida de Jesús nos trajo,
así como la promesa de la vida eterna en él.
6. Finalmente, el autor hace un análisis de las cartas de Juan, las cuales se

desarrollan en un contexto hostil para el cristianismo, de hecho, se deja
entrever que para aquel entonces no había una aceptación a la figura de Jesús
como la puerta para llegar al Padre, sino más bien, consideraban que en si la
venida del Hijo del Hombre, únicamente ese hecho ya era trascedente, mas no
la figura en sí de Jesús, por aquello en su primera carta Juan exhorta una
interpretación de los temas principales del cuarto evangelio, a fin de atraer más
seguidores; posterior en la segunda carta de Juan, el discípulo amado advierte
a la comunidad joanica mantenerse firmen y no permitir que falsos maestros
entre en la iglesia, frente a esto, en una de estas comunidades un tal Diótrefes
se distinguió como cabeza local y decidió no acogen a estos misioneros.
Ante aquella falta de hospitalidad, surge la Tercera carta de Juan, en la que

pide a Gayo (miembro acaudalado de una comunidad vecina) abrir una iglesia
doméstica a fin de difundir la verdadera interpretación del Evangelio joánico,
hecho que Gayo lo realiza y lo convierte en un colaborador de la verdad. Por
último, en cuanto a la estructura de la Primera Carta de Juan, el autor concluye
definiendo al evangelio de Juan como una clara concordancia con el
mandamiento “debemos amarnos unos a otros” y además, presenta a Jesús
como el modelo de amor entre los hermanos y las hermanas.
 Está de acuerdo o en desacuerdo de lo que dice el escritor en cada
tema o idea
En cuanto a la interpretación y análisis exhaustivo y minucioso que el autor

de la obra revisada realiza, en cuanto a la intensión del escritor del Cuarto
Evangelio, concuerdo ampliamente en que este más allá de documentar los
hechos que componen el ministerio de Jesús en su venida a la tierra, lo que
pretende es transmitir un mensaje de amor, es decir, el autor en ese
entonces pretendía esgrimir aquellos ejemplos de bondad, amor,
misericordia, compasión y sacrificio de nuestro señor Jesús para con su
pueblo, por aquello su foco de atención no es la temporalidad, más si el
detalle de ciertos hechos puntuales que recoge el Cuarto Evangelio.
Por otra parte, estoy de acuerdo en cuanto a la reflexión o mensaje que

descifra detrás de cada versículo que compone el Cuarto Evangelio,
particularmente en el que se refiere a la figura en sí de Jesús como aquel
cordero que vino como sacrificio en su carne para renovar la alianza de Dios
con su pueblo y para el perdón de nuestros pecados, otro análisis
impactante fue el de la parábola del buen pastor, misma que el autor la
expone de una manera bastante clara e inspiradora, no solo como
cristianos en nuestro deber de buscar la salvación personal, sino también,
en nuestro deber de evangelizar y apacentar las ovejas que componen el
rebaño de Cristo para que ninguna se pierda, es por esto que relaciona a
Jesús como el pastor modelo que todos quienes estamos al frente de un
ministerio debemos optar por seguir.
 Cómo puede poner en práctica estos temas en su iglesia, comunidad y

ministerio
En cuanto a poner en práctica lo revisado, a nivel de mi iglesia la manera de
hacerlo sería promoviendo el estudio del Cuarto Evangelio a fin de que
nuestros hermanos y hermanas que acuden a la misma puedan conocer la
verdad interpretación de este maravilloso Evangelio y el mensaje que desea
transmitir.
En cuanto a la comunidad es importante más allá de hablar, practicar; es

bastante claro el mensaje u objetivo que establece el Cuarto Evangelio, y es
enfatizar en el nuevo mandamiento que Jesús nos encomendó, que es amar
al prójimo, de modo que, una manera de practicar lo aprendido a nivel de
comunidad sería mediante la práctica de este mandamiento considerado el
mayor de todos, y este amor debe manifestarse en absolutamente todo, en
nuestras acciones, en nuestras palabras, en nuestras intenciones, etc.
En cuanto a nuestro ministerio, debemos seguir el ejemplo de

perseverancia, basándonos en las Cartas de Juan, es decir, recordar que,
pese a que el escenario sea hostil, debemos mantenernos firmes en nuestra
misión de llevar la palabra de Dios hacia nuestros hermanos, hacia quienes
aún no conocen la grandeza de nuestro Dios, esto a través de enseñar los
pasos de nuestro señor Jesús.

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Ciudad donde fue publicado: Bilbao

Editorial: Desclée de Brouwer, S.A.

Año de publicación: 2010

Detalles de páginas leídas: 15 – 203

La idea general de la lectura realizada radica en un análisis primero de la autoría

 IDEAS PRINCIPALES DE LA LECTURA

3. Continuando con la obra, el autor avanza en un análisis del contenido del

De ahí en adelante, la obra en sí se centra en analizar versículo a versículo los

6. Finalmente, el autor hace un análisis de las cartas de Juan, las cuales se

Ante aquella falta de hospitalidad, surge la Tercera carta de Juan, en la que

En cuanto a la interpretación y análisis exhaustivo y minucioso que el autor

Por otra parte, estoy de acuerdo en cuanto a la reflexión o mensaje que

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En cuanto a la comunidad es importante más allá de hablar, practicar; es

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