Aportes Pedagogicos de Pedagogos Contemporaneos

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APORTES PEDAGOGICOS DE PEDAGOGOS CONTEMPORANEOS

1. La pedagogía de Jean Jacques Rousseau. El proceso educativo


debe partir del entendimiento de la naturaleza del niño, del
conocimiento de sus intereses y características particulares.

El aporte que realizo Rousseau fue señalar que “el niño es un ser
sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y
evolución”. A partir de esta idea señala la necesidad de replantear los
métodos de enseñanza que consideran al niño si fuera un adulto más.
Además, menciona que desconocer las diferencias fundamentales
entre el niño y el adulto conlleva a que los educadores cometan dos
errores:

-Atribuirle al niño conocimientos que no posee.

-Inducir a que el niño aprenda a partir de motivaciones que le son


indiferentes o inteligibles.

La interacción con el mundo físico por medio de los fuegos es una de


las maneras en las que el niño comienza a conocer. A través de estas
prácticas, el niño sería capaz de desarrollar el sentimiento del
discernimiento, cualidad que le permitirá diferenciar entre el yo y el
mundo que le rodea y encontrar las diferencias y las regularidades
existentes

A modo de conclusión: El discernimiento es lo más importante que la


acumulación de conocimientos. Para ello la educación debe adecuarse
a cada una de las etapas de desarrollo, intereses y motivaciones del
estudiante.

2. La pedagogía de John Dewey

Durante su carrera, analizó la problemática educativa, luchó a favor


de la igualdad educativa de la mujer y colaboró en el avance de la
gente color.

En Chicago de 1896, Dewey creó la Escuela Laboratorio. De carácter


experimental.
Preparaba a sus alumnos para vivir en una sociedad democrática.
Dividió a los alumnos en 11 grupos por edad; los más pequeños
realizaban tareas del hogar; y lo mayores se encargaban de estudiar
personajes históricos, anatomía, política, etc. Además también quería
enseñar a leer, escribir, contar. Razón por la que adquirir un
conocimiento, interés por adquirir el mismo.

Entre los principios metodológicos destaca el de ayudar al desarrollo


de los alumnos creando en ellos un deseo de crecimiento continuo y
hacer que cada uno de ellos encuentre su propia felicidad en la
mejora de las condiciones de los otros.

Se preocupa por el interés y las necesidades del niño y poniendo


énfasis en la voluntad afectividad e inteligencia. El método debe
adaptarse al niño

Los profesores tenían la habilidad de crear un clima que ejerciera una


mediación entre las capacidades espontáneas de los niños y los
hábitos pretendidos de inteligencia y responsabilidad social.

Conclusión: Dewey tuvo un notable éxito en lo que se refiere a la


creación de una comunidad democrática en la escuela experimental.
Desde luego se mostró muy crítico con las escuelas que no dejaban
que los maestros participasen en las decisiones que influían en la
dirección de la educación pública. Oposición a la escuela tradicional.
Propone una educación de carácter intencional y funcional basado en
la experiencia.

3. La pedagogía de Ovidio Decroly

Cinco aspectos de la aportación del Dr. Decroly que tienen hoy


vigencia en las actuales prácticas escolares:

- La vida como objeto de educación.

- La globalización, base del aprendizaje.


- Incorporación de la observación y experimentación en la escuela.

- Distinta consideración de la escritura y la lectura.

- Nuevo enfoque de los contenidos escolares.

El método Decroly sigue un desarrollo inductivo en el proceso del


pensamiento analítico. Las etapas son:

- La observación

- La asociación

- La expresión

Conclusión.

Decroly fue uno de los más insignes representantes en Europa, de las


concepciones pedagógicas de Dewey, basando su método en la
ideología de la psicología americana. La búsqueda de los ideales
educativos de la escuela, partiendo del educando, de su propia
realidad vital, teniendo en cuenta sus intereses, y en el que cada
alumno alcance el grado de perfección de que sea capaz.

Oposición a la disciplina rígida que sometía al niño a una actitud


pasiva, en la forma clásica de organización escolar, que no permitía
desenvolverse con libertad y espontaneidad. Y se imponían
conocimientos previamente fijados sin tener en cuenta los intereses
del educando.

3.La pedagogía de María Montessori. Esta pedagogía se basa en que


el niño tiene al nacer una motivación innata para aprender y las
cualidades para hacerlo por sí solo.

Ha existido desde 1907, cuando la autora creó la Primera Casa de los


Niños en Roma (Italia).

Con su método, desarrolló una nueva manera de enseñanza a la vez


que pretendía descubrir el potencial del niño como ser humano, a
través de los sentidos, en un ambiente preparado y utilizando la
observación científica de un profesor entrenado.

Según María Montessori, los niños absorben como “esponjas” todas


las informaciones que necesitan para actuar en la vida diaria.

El niño aprende a hablar, escribir, leer y contar de la misma manera


que lo hace al gatear, caminar, correr, etc., es decir, de forma
espontánea y antes de completar los 6 años de edad.

Basó sus ideas en el respeto hacia el niño y en su capacidad de


aprender y en el no moldear a los alumnos como reproducciones de
padre y profesores.

Fundamentó su método en lo que ella observó que los niños hacían

Conclusión

María Montessori con su propuesta pedagógica fundamentó que el


niño logrará el aprendizaje a través de su autonomía e
independencia; lo cual le permitirá en el futuro a saber como resolver
problemas y vencer obstáculos.

El abordaje es holístico y humanista. El proceso didáctico se


desenvuelve en dos fases: La primera es de iniciación en el que el
niño se familiariza con el material y empieza a manejarlo. La segunda
fase, la de denominación, se desarrolla en tres pasos:

a) Asociación del nombre de cada objeto con su percepción sensorial

b) Reconocimiento del objeto correspondiente al nombre


c) Recuerdo del nombre correspondiente al objeto.

Las actividades prácticas y los materiales didácticos son


indispensables para el desarrollo del método y deben ser capaces
atraer la intención del niño.

4 La Pedagogía Socio cultural de Makarenko

La propuesta de Antón Makarenko, con la ESCUELA DEL TRABAJO.

Makarenko valora la nueva concepción de la sociedad y el trabajo. El


hombre tiene como destino el trabajo, y para él, eso es creación, vale
decir liberación. Por consiguiente el trabajo es el único centro de
realización del hombre, pues es en el trabajo en donde se explayan
todas las potencialidades humanas, físicas y/o espirituales. De modo
que la felicidad nunca es individual, sino compartida, por tanto
colectiva.

De esta forma se complementa, porque la Escuela del Trabajo es


colectiva. Es decir, se educa en colectividad y para la colectividad.

El régimen educacional socialista es el único que puede aplicar plena


y sistemáticamente los principios de la Escuela Única, de la Escuela
del Trabajo, de las comunidades escolares, y en general de todos los
ideales de la pedagogía revolucionaria contemporánea, incompatible
con los privilegios de la Escuela Capitalista. En consecuencia la
Educación contribuye a calificar el trabajo y a calificar al hombre
mismo. Así, se ratifica la concepción de que el trabajo es el que hizo
al hombre.

La pedagogía de Makarenko tuvo como objetivo central la liberación


de las Fuerzas Productivas, que significa liberal el potencial del
hombre que se encuentra dominado ideológicamente, oprimido
políticamente, explotado económicamente y reprimido socialmente. A
partir de ahí, crear al hombre nuevo (Elemento creador, crítico,
dinámico, solidario e inmensamente humano).
Conclusión

La pedagogía de Makarenko es una experiencia educativa única que


cambió la visión de enseñanza y aprendizaje y la necesidad de
comprender las características individuales de cada sujeto. Su
innovación pedagógica tuvo como objetivo la construcción de una
nueva sociedad a través de la disciplina y la producción.

El trabajo productivo a la enseñanza, donde el estudio enseña a


trabajar y el trabajo enseña a estudiar, materializando el desarrollo
integral y armónico del educando, complementando coherentemente
la enseñanza politécnica, la cultura física y la educación estética.
Donde la delicada misión del Maestro es forjar, tanto en el campo
como en la ciudad, hombres de pensamiento y acción.

Lo importante es revalorar y reivindicar las propuestas cardinales de


la Nueva Educación, con un propósito definido, la elevación de la vida
material y espiritual del ser humano.

5. La pedagogía de Neill

Se puede sistematizar la propuesta de Alexander S. Neill, con la


ESCUELA LIBERTARIA. Neill al plantear la escuela libertaria lo hace
bajo la modalidad del “Summerhill”, lo sintetiza como una
“contrasociedad”, pues es anárquica a las tradicionales formas de
enseñanza. Por lo tanto la Escuela Libertaria, es autogestionaria, y
aquí se asevera que no se debe influir en los requerimientos del
Estado y la Iglesia, el curriculum se define por el grupo mismo que
forma la escuela, que decide qué conocimientos son útiles y valiosos.

Los objetivos de esta escuela tienden a otorgar al niño, felicidad,


valentía y bondad. En suma, apunta a producir un adulto equilibrado.
Y otro aspecto que se desprende de la escuela libre y autogestionaria
es la asamblea, como una forma de vivir realmente en democracia,
con la esperanza de la interiorización y valoración de todos y cada
uno de los alumnos de los valores que la promueven. Por
consiguiente

se debe defender un tipo de concepción asamblearia como en


“Summerhill”, es decir, donde los votos de los maestros valen tanto
como el de los alumnos y trabajadores, y se convierte en el punto
neurálgico de convivencia. En consecuencia la asamblea es la piedra
angular de la educación libertaria, ya que en ella surge la
espontaneidad, la libertad y la comunicación entre personas.

Conclusión

Ante todo Neill intentó basar su pedagogía libertaria en los aportes


del psicoanálisis, precisamente en el momento en que las ideas de
Freud comenzaban a entrar en el mundo de la educación. La
educación anti-autoritaria, libre, sin prejuicios y con un claro fin es
una propuesta pedagógica que permite la mejora de la sociedad. En
ese contexto la escuela Libertaria se suscribe dentro de la escuela del
trabajo, ya que es mas integral y no muy anárquica. Por consiguiente
lo importante es revalorar y reivindicar las propuestas cardinales de
la Nueva Educación, con un propósito definido, la elevación de la vida
material y espiritual del ser humano. Sin embargo sabemos que es
muy difícil, casi utópico, pero solo la persistencia por los grandes
ideales educativos nos irá dando fuerzas en el día a día por un nuevo
porvenir.

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