El documento resume los antecedentes históricos de las neurociencias desde culturas antiguas. Los egipcios practicaban la trepanación para extraer espíritus malignos del cerebro y fueron los primeros en reconocer la relación entre el cerebro y la conducta. En Grecia, Platón y Aristóteles debatieron sobre si el alma residía en el corazón o el cerebro. Hipócrates consideró al cerebro como el asiento del alma. Finalmente, la "hipótesis ventricular" propuso que los ventrículos cerebrales contenían esp
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El documento resume los antecedentes históricos de las neurociencias desde culturas antiguas. Los egipcios practicaban la trepanación para extraer espíritus malignos del cerebro y fueron los primeros en reconocer la relación entre el cerebro y la conducta. En Grecia, Platón y Aristóteles debatieron sobre si el alma residía en el corazón o el cerebro. Hipócrates consideró al cerebro como el asiento del alma. Finalmente, la "hipótesis ventricular" propuso que los ventrículos cerebrales contenían esp
El documento resume los antecedentes históricos de las neurociencias desde culturas antiguas. Los egipcios practicaban la trepanación para extraer espíritus malignos del cerebro y fueron los primeros en reconocer la relación entre el cerebro y la conducta. En Grecia, Platón y Aristóteles debatieron sobre si el alma residía en el corazón o el cerebro. Hipócrates consideró al cerebro como el asiento del alma. Finalmente, la "hipótesis ventricular" propuso que los ventrículos cerebrales contenían esp
El documento resume los antecedentes históricos de las neurociencias desde culturas antiguas. Los egipcios practicaban la trepanación para extraer espíritus malignos del cerebro y fueron los primeros en reconocer la relación entre el cerebro y la conducta. En Grecia, Platón y Aristóteles debatieron sobre si el alma residía en el corazón o el cerebro. Hipócrates consideró al cerebro como el asiento del alma. Finalmente, la "hipótesis ventricular" propuso que los ventrículos cerebrales contenían esp
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HISTORIA DE LAS NEUROCIENCIAS
Antecedentes en culturas antiguas
La “trepanación” fue la primera técnica de intervención cerebral para tratar alteraciones de
conducta, consistía en agujerear el cerebro para extraer espíritus malignos y representó intentos primitivos de neurocirugía y primera apreciación de la relevancia del cerebro para el funcionamiento del cuerpo. Los egipcios son la fuente de registros más antigua sobre la relación entre el cerebro y la conducta, consideraban que pensamiento, emociones y voluntad (“alma”) residían en el corazón. En prácticas funerarias, desechaban al cerebro insertando barra metálica en el cráneo por la nariz, girando la barra hasta que el tejido se volvía líquido, drenándolo por la nariz hacia afuera. Aplicaban la trepanación. Imhotep abordó funcionamiento del cerebro y otros órganos casi sin recurrir a explicaciones mágicas. Se le atribuyen las primeras descripciones de suturas craneales, meninges y líquido cefalorraquídeo, y las primeras correlaciones objetivas entre conducta y tejido nervioso. El Papiro de Smith fue el primer registro que apoyó la noción de que el cerebro controla al cuerpo con descripciones erróneas de casos médicos como el de un hombre con herida en el lado izquierdo de la cabeza que desviaba el ojo izquierdo y arrastraba el pie derecho. En la actualidad sabemos que la relación entre cerebro-cuerpo es contralateral. En Grecia, Platón afirmó que la cabeza es la parte del cuerpo más cercana al mundo de las ideas. Alcmeón de Crotona afirmó que el cerebro es el asiento del alma. Aristóteles retomó tradición egipcia, afirmó que el corazón es el órgano mejor equipado para contener el alma, el cerebro enfría la sangre cuando el corazón se calienta por las pasiones del alma. Hipócrates, en su teoría de los cuatro humores, consideró al cerebro (receptáculo de flema) como el asiento del alma. Se le atribuye la primera referencia sobre una alteración cognitiva, en el Corpus, donde habla sobre pérdida del lenguaje y reconoce el papel del cerebro en esa incapacidad. Antes de teorías neurocientíficas hubo proto-teorías sobre la mente, postulados que oscilaban entre lo científico, filosófico y religioso. La “hipótesis ventricular” (proto-teoría más popular) consideraba que la base anatómica del alma eran los ventrículos, cavidades por donde circulaban espíritus que creaban la experiencia emocional y mental. Da Vinci (siglo 19) rellenó ventrículos con yeso y pudo reproducirlos en su forma primigenia. En la actualidad, se sabe que contienen líquido cefalorraquídeo.