CISO 1200-3.

PENSADORES: WEBER, DURKHEIM,

MARX
Martes y jueves, 14-15:20

Facultad de Ciencias Sociales

Profesor: Matthieu de Castelbajac
[email protected]

Monitoras: Alejandra Ávila y Liliana Galindo

[email protected]
[email protected]
1. DESCRIPCIÓN DEL CURSO

¿Qué importa el precio del lino o del maíz en el siglo 19, el riesgo de suicidio de las francesas casadas y con hijos en la misma época, o la
traducción en alemán de la palabra “trabajo” en la biblia de Luther? Sin embargo, estos son temas centrales de tres libros que cambiaron el
mundo: El Capital de Karl Marx, El Suicidio de Emile Durkheim, y La Ética protestante y el Espíritu del Capitalismo de Max Weber. En esta
clase, propondremos interpretaciones detalladas de estas obras, mostraremos cómo impusieron las preguntas y los conceptos centrales de las
ciencias sociales modernas, y debatiremos su relevancia para nuestra comprensión de la sociedad en la cual vivimos. Buscaremos conclusiones de
amplio espectro a partir de detalles aparentemente insignificantes: nos preguntaremos por qué los chistes de Marx son tan malos (y si son
importantes para entender su teoría de la mercancía), por qué Durkheim suena tan incomodo cuando habla de mujeres (y si es clave para
entender su explicación del suicidio), y por qué Weber cambia su pregunta de investigación cada dos páginas.

En muchas universidades, este tipo de curso suele tomar la forma de un menú degustación, con una cata de micro-muestras de los mayores
éxitos de Marx, Durkheim, y Weber. Este zapping textual es una barbarie anti-intelectual. Es particularmente nefasto en un mundo afanado
como el nuestro, que sólo piensa a golpe de eslóganes y de trinos de 280 caracteres. Un desastre: Marx reducido a la “lucha de clases” (un
concepto que él no inventó), Durkheim a la “conciencia colectiva” (un concepto que tampoco inventó), y Weber al “desencantamiento del
mundo” o la “jaula de acero” (en la realidad, Weber habló de “des-magificación del mundo” y de “caparazón duro como el acero”, y eso cambia
todo). En esta clase, por lo menos, no cederemos a esta tendencia.

Al contrario, el valor de las obras que estudiaremos reside justamente en su integridad. El marxismo, el durkheimismo, y el weberianismo, son
sistemas teóricos clásicos, pero que no necesariamente merece más atención que otros como el spencerismo, el comtismo, o el paretismo. En
cambio el Capital, el Suicidio, y al EPEC, son obras persistentemente modernas. La influencia duradera de Marx, Durkheim, y Weber se debe
justamente a que, al contrario de los otros padres fundadores de las ciencias sociales, encontramos en la masa de sus numerosos escritos un libro
que se puede aislar del resto, y ser leído por si mismo, porque forma un todo autosuficiente: tiene una problemática especifica, un esquema
conceptual completo, y una conclusión original. Si seguimos leyendo y enseñando el Capital, el Suicidio, y la EPEC, es porque son ejemplos
paradigmáticos de lo mejor que un científico social puede producir. Son modelos de rigor intelectual, de creatividad conceptual, y de una
intuición profunda de lo que caracteriza las sociedades modernas. Es por lo tanto sobre estas dimensiones que nos enfocaremos.  
2. METODOLOGÍA

Clases
Este curso está organizado en una serie de cátedras magistrales “interrumpidas” (cursus interruptus). Cada tanto, interrumpiré mi cátedra para
proponerles una actividad breve. Aquellos son algunos ejemplos de lo que les propondré:
• ensayos de una sola frase;
• correcciones de afirmaciones equivocadas o troncadas;
• proponer una pregunta sobre el texto
• votar para elegir la mejor pregunta.
Estas actividades serán evaluadas como participación en clase (Ver evaluaciones). Habrá un tiempo limitado para realizarlas (entre 2 y 5 minutos
según el nivel de dificultad), y se recogerán inmediatamente después de que se acabe el tiempo. Les recomiendo cortar bandas de papel y siempre
tenerlas listas para no perder tiempo.

¿Cómo tomar notas?

No se trata de tomar al dictado todo lo que yo digo. No lo lograrán y luego se exasperarán porque yo no puedo silabear todo el contenido de la
clase. Además, mi objetivo no es bombardearlos con más informaciones que un cerebro humano normalmente constituido es capaz de retener.
Quiero más bien que practiquen una escucha estratégica que les obliga a seleccionar las informaciones que pueden ser relevantes para ustedes. Mi
ambición no es que todos salgan de esta clase habiendo aprendido exactamente lo mismo. Más bien, quiero que aprendan a escoger de manera
inteligente lo que quieren aprender.

Lecturas
Les propongo enfocarnos en la obra más famosa de cada uno de nuestros tres pensadores: el Capital de Marx, el Suicidio de Durkheim, y la EPEC
de Weber. En un mundo ideal les pediría leer esos tres libros en su integralidad, porque es inconcebible que se gradúen sin haberlo hecho.
¿Pueden imaginar un abogado que no haya leído la Constitución? ¿Un estudiante de literatura hispánica que no haya leído el Quijote? Sin
embargo, entiendo que el sistema universitario moderno está organizado de tal suerte que no tienen el tiempo necesario para leer libros
completos, y leerlos bien. Es, de paso, una verdadera tragedia para su generación, porque significa que se les están robando lo más valioso que
puede ofrecer una educación universitaria: tiempo de lectura. Así que me resigno, frente a la ley de hierro de esta triste realidad, a pedirles un
esfuerzo aminorado: para cada clase, sólo deben leer un extracto breve, en promedio de 2 a 4 páginas, y enviar por Sicua, a más tardar 12 horas
antes de clase, la entrada correspondiente de su diario de lectura (ver abajo).
3. EVALUACIÓN

Filosofía
Mi ambición es que todos tengan éxito en esta clase. Haré todo lo posible para ayudarlos a alcanzar esta meta. No soy partidario de las
evaluaciones que producen una curva de Gauss: pocos 5, pocos 1, y muchas notas entre 3 y 4. Esta es una clase en la cual es muy factible obtener
una nota óptima, a condición de producir un trabajo constante. No les pido conocimientos previos, talentos oratorios, u otras cosas que suelen
generar desigualdades injustificadas entre estudiantes. La constancia es realmente la única cualidad que exijo de ustedes. Por eso no hay ni
parciales ni examen final en esta clase. En vez de ser juzgados en dos o tres pruebas intensivas y muy agotadoras, serán premiados por actividades
continuas que durarán todo el semestre.

Cómo no perder puntos

En esta clase, sólo pueden perder puntos por la siguientes cuatro razones: si no leen las instrucciones (ojo con el número de palabras y con los
objetivos), si no entregan a tiempo, si hacen los ejercicios sin haber leído los textos (créanme que es muy obvio cuando inventan), o si faltan
mucho en clase. En cambio, nunca pierden puntos por no acertar la respuesta correcta, porque tienen todo el derecho a equivocarse: es así que
uno aprende. Así, si quieren tener buenas notas, sólo deben leer cuidadosamente las instrucciones de cada ejercicio, entregarlos a tiempo, realizar
sus lecturas antes de clase, y asistir a clase.

Si me fue muy mal, ¿puedo realizar un trabajo extra para mejorar mi nota?
No.

Participación en clase 33,33%

Para llevar un 5 basta a) asomarse, b) hacer los ejercicios exigidos durante la clase y c) entregarlos al final de la clase. No se requiere que las
respuestas entregadas sean justas, sólo que sean coherentes. Tienen derecho a equivocarse sin que afecte a su nota. Este 5 es prácticamente un
regalo. Para hacer los ejercicios necesitarán llevar a clase estos instrumentos arcaicos de escritura que nuestros antepasados llamaban papel y
bolígrafo. Su nota final de participación es el promedio de las notas acumuladas a lo largo del semestre. Unas ausencias ocasionales no resultaran
en penalidades, sin embargo una acumulación de más de dos ausencias injustificadas resultará en la perdida de puntos de participación.

Diario de lectura 33,33%

El diario de lectura es un espacio para pensar sobre lo que leen. Antes de cada clase, deben leer el texto indicado, y llenar una entrada de su diario
de lectura. Para ser corregida, su entrada debe ser enviada por Sicua a más tardar 12 horas antes de clase. Cada entrada de su diario debe
responder a dos preguntas: ¿qué dice el texto, y qué hace? Par la primera pregunta, deben resumir en no más de tres frases la idea principal del
texto. Para la segunda pregunta, deben explicar la función de esta idea, en no más de tres frases. La función de esa idea puede ser: criticar una
idea preconcebida, refutar una tesis rival, formular una hipótesis, ilustrar la tesis del autor, etc. (En todo caso hay que decir cuál y por qué) En
total, cada entrada debe ser de más o menos 100 palabras. La nota final es el promedio de las notas acumuladas a lo largo del semestre.

Parciales 33,33%
Al final de cada módulo, se realizará un examen parcial en línea, a través de Sicua. Diseñamos juntos las preguntas del parcial en clase. Así que
ustedes conocerán de antemano las preguntas que pueden aparecer en el parcial, así que sus respuestas. El único elemento de sorpresa (y de
dificultad) es que no sabrán cuáles de las preguntas elaboradas en clase serán seleccionadas para el parcial. Mejor dicho, para preparar el parcial,
no tendrán que releer la integralidad de sus notas; sólo tendrán que estudiar la lista de preguntas elaboradas en clase.

4. ACUERDOS  DE  FUNCIONAMIENTO  

Asistencia y puntualidad
Tomo la asistencia al principio de cada clase. Si llegan después de que yo haya tomado la asistencia, vale como una ausencia. Una inasistencia
superior al 20% resultará en la perdida de la materia, de acuerdo con las reglas de la Universidad. Una acumulación de más de dos ausencias no
excusadas, aunque inferior al 20%, resultará en la perdida de puntos de participación.

Solicitudes y preguntas
Si tienen preguntas, 1) me las pueden hacer durante la clase o 2) pueden escribirles a las monitoras del curso que responderán a las preguntas que
pueden y me transmitirán las otras. Mientras que en clase soy naturalmente su interlocutor preferente, fuera del salón de clase son las monitoras
sus principales contactos. No duden en solicitar su ayuda.

Horario de atención
Si desean hablar conmigo fuera del salón de clase, les invito a fijar una cita durante mi horario de atención. Fijar la cita me permite prepararla y
evitar que ustedes tengan que hacer fila. Especialmente si tienen alguna dificultad que requiera mi ayuda, es muy importante que no esperen
hasta el último minuto para solicitar una cita. Para fijar la cita, les sugiero enviarme un correo indicando en breve de qué desean hablar. Mi
correo sólo sirve para fijar citas. Ignoraré las preguntas o solicitudes de otro tipo enviadas por este medio, porque ellas deberían estar dirigidas a
sus monitoras.
Entregas de trabajos
Las actividades realizadas en clase deben ser entregadas inmediatamente después de haber sido realizadas; no se aceptarán actividades entregadas
después. Sus otros trabajos deben ser entregados a través de Sicua; no se aceptarán los trabajos enviados por correo. Sicua me permite enviarles
comentarios personalizados, corregir más rápidamente, calcular sus notas con menos riesgo de error, y guardar una huella de sus avances. Todas
estas funcionalidades les benefician directamente, y facilitan mi trabajo. Es su responsabilidad averiguar que sus trabajos fueron subidos
exitosamente a Sicua. Si tienen alguna dificultad técnica con Sicua les invito a comunicarse con las monitoras. Obvia decir que sus trabajos, para
ser corregidos, deben ser entregados a tiempo. Tengo una política de tolerancia cero frente a los atrasos.

Honestidad intelectual
Si no lo han hecho antes, les invito a leer el Reglamento general de Estudiantes de Pregrado. No lo he hecho personalmente pero me han dicho
que es una obra imperdible. Cubre algo terrible que se llama fraude. Copiar el trabajo de otr@ estudiante (sus actividades en clase o las entradas
de su diario y de su glosario) es un crimen abominable que le valdrá a su autor un castigo ejemplar.

5. BIBLIOGRAFÍA

Si, por suerte, hablan francés o alemán, es preferible leer las obras de nuestros pensadores en el original. De lo contrario, existen varias ediciones
y traducciones en castellano, de valor muy desigual. Recomiendo, y utilizaré, las siguientes:

• Weber, Max. Traducción de Francisco Gil Villegas y Luis Legaz y Lacambra. 2011. La Ética Protestante Y El Espíritu Del Capitalismo. 2. Ed. Sección
De Obras De Sociología. México: Fondo de Cultura Económica.
• Durkheim, Emile. 2012. El Suicidio : Un Estudio De Sociología. 2ª edición. Traducción de Sandra Chaparro Martínez. Madrid: Ediciones Akal.
• Marx, Karl. 2010. El capital. Libro primero : Crítica de la Economá Política. Traducción y notas de Pedro Scarón, en tres volumenes. Madrid: Siglo
XXI.

Prefiero que ustedes lean estas obras directamente a que pasen por las interpretaciones ofrecidas por la inmensa literatura secundaria que han
generado, y por lo tanto, nuestra bibliografía se limita a estas tres referencias.
6. CRONORAMA
Leeremos en un orden anti-cronológico: primero Weber, luego Durkheim, y finalmente Marx. Es decir, empezaremos con el libro más corto y
más fácil para terminar con el más largo y difícil.

1. Presentación de la clase Módulo 2: Durkheim Módulo 3: Marx

2. Conceptos fundamentales 10. Definición del suicidio 20. Prefacios y visión de conjunto del Capital
11. La imitación 21. El fetichismo de la mercancía
Módulo 1: Weber 12. El suicidio egoísta 22. Dinero, capital, y plusvalía
3. Introducción general a los Ensayos sobre 13. El suicidio altruista 23. El proceso de trabajo
sociología de la religión 14. El suicidio anómico 24. La jornada de trabajo
4. Confesión y estructura social 15. Una tipología incompleta 25. La división del trabajo
5. El espíritu del capitalismo 16. El elemento social del suicidio 26. La industria moderna
6. Concepción luterana de la vocación 17. Suicidio y homicidio 27. El salario
7. Los fundamentos religiosos del ascetismo 18. Consecuencias prácticas 28. La acumulación
intramundano 19. Preguntas 29. La acumulación primitiva
8. La relación entre la ascesis y el espíritu 30. Preguntas
capitalista
9. Preguntas