UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

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MATRICULA:
20

ASIGNATURA:
Filosofía General.

TEMA:
Trabajo final.

PROFESOR/A:

FECHA:
11/03/2020.
 Índice

 Introducción
 UNIDAD I:
 Introducción a la Filosofía
 UNIDAD II:
 Estudio de la Filosofía
 UNIDAD III:
 Origen del Conocimiento
 UNIDAD IV
 Filosofía y Ciencia
 UNIDAD V
 Filosofía y Religión
 UNIDAD VI
 Aportes de la antigüedad a la reflexión filosófica
 UNIDAD VII
 La filosofía como expresión de una realidad
 UNIDAD VIII
 Filosofía Cristiana y medieval
 UNIDAD IX
 Fundamentos Filosóficos de la Modernidad
 UNIDAD X:
 La Filosofía en los siglos XIX y XX
 Conclusión
 Bibliografía
 Introducción

La filosofía busca comprender los misterios de la existencia y la realidad. Trata de

descubrir la naturaleza de la verdad y el conocimiento y de encontrar lo que tiene
un valor e importancia básicos en la vida . También examina las relaciones entre
la humanidad y la naturaleza y entre el individuo y la sociedad.

El término filosofía no se puede definir con precisión porque el tema es tan

complejo y tan controvertido. Diferentes filósofos tienen diferentes puntos de vista
sobre la naturaleza, los métodos y el rango de la filosofía. El término filosofía en sí
proviene de la philosophia griega, que significa amor a la sabiduría. En ese
sentido, la sabiduría es el uso activo de la inteligencia, no algo pasivo que una
persona simplemente posee

La filosofía también ha tenido una larga historia en algunas culturas no

occidentales, especialmente en China y la India. Pero hasta hace unos 200 años,
hubo poco intercambio entre esas filosofías y la filosofía occidental, principalmente
debido a las dificultades de los viajes y la comunicación. Como resultado, la
filosofía occidental generalmente se desarrolló independientemente de la filosofía
oriental.

En este trabajo final de filosofía general vamos a desarrollar cada uno de los
temas de esta asignatura, de manera crítica y resumida.
UNIDAD I:
Introducción a la Filosofía

En la primera semana estuvimos hablando de la naturaleza de la filosofía y su

conceptualización según varios autores y decíamos que según Epicúreo es una
actividad que procura con discursos y razonamientos la vida feliz”.

Yo puedo decir que es una disciplina académica que ejerce la razón y la lógica en
un intento por comprender la realidad y responder preguntas fundamentales sobre
el conocimiento, la vida, la moralidad y la naturaleza humana.

La importancia y utilidad de la Filosofía es una verdad práctica y de sentido

común. Su se considera la Filosofía por parte de su etimología, nada más digno
del hombre, como ser inteligente. 

La filosofía de la naturaleza, a veces llamada filosofía natural o cosmología es el

nombre que recibió la rama de la ciencia que hoy conocemos como física hasta
mediados del siglo XIX. Así, el conocido tratado de Isaac Newton, Philosophiæ
naturalis principia matemática.[ CITATION wik \l 3082 ]

Este primer tema fue fundamental para poder entender cuál era el camino o base
de esta asignatura o lo que íbamos a desarrollar durante el curso.
UNIDAD II:
Estudio de la Filosofía

En la segunda semana nos adentramos a la epistemología de la filosofía,

queríamos saber de dónde proviene su significado y decíamos que la filosofía
proviene del (del griego ἐπιστήμη epistḗmē, "conocimiento", y λόγος lógos,
"estudio") es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento.

La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales

como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la
obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida,
así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales,
tales como verdad, objetividad, realidad o justificación. La epistemología encuentra
ya sus primeras formas en la Antigua Grecia, inicialmente en filósofos
como Parménides o Platón.

También hablamos de la mayéutica lo cual es es un método o una técnica que

consiste en realizar preguntas a una persona hasta que ésta descubra conceptos
que estaban latentes u ocultos en su mente. El cuestionario es desarrollado por un
maestro que debe encargarse, con sus preguntas, de guiar a su discípulo hacia el
conocimiento no conceptualizado.

Este método innovador, fue denominado mayéutica por Sócrates, comprendiendo

que todo método, es el conjunto de pasos a seguir para alcanzar un fin
determinado. Finalmente, esta técnica ha sido muy utilizada para dilucidar temas
importantes del mundo griego antiguo, en dónde existía un amplio
desconocimiento acerca de la realidad de las cosas y su relación con el
pensamiento humano. Es decir, comenzaba a iniciarse un largo recorrido
transitado por el vasto camino de lo desconocido, y del enorme potencial abierto
hacia el campo de la investigación y del conocimiento. [ CITATION fid \l 3082 ]

UNIDAD III:
Origen del Conocimiento

Ya en la actividad tres nos adentramos en los diferentes conocimientos, pude

analizar la diferencia que hay entre filosófico y el conocimiento común.

El conocimiento filosófico, pretende explicar el porqué de los fenómenos, más que

el cómo, que es el fuerte del conocimiento científico.

En relación con el conocimiento filosófico, podemos detectar algunas de sus

características, si hacemos un repaso muy breve de cómo los diferentes
pensadores han realizado su trabajo a lo largo de la historia.

El conocimiento común nace de nuestros encuentros diarios con el ambiente y del

modo como nuestras culturas describen el universo. Es construido y transmitido
por nuestras familias, parientes, amigos, vecinos, socios, tribu o comunidad. Es
esta comunidad humana, nuestra comunidad más querida, la que comparte sus
modos de vida, sus alegrías, preocupaciones, dolores, deseos para el futuro,
percepción del presente, y lo que recuerda de su pasado y sus tradiciones. Y ese
conocimiento común involucra superstición. 

El conocimiento común es un fenómeno que asegura gran parte de la vida

social. Con el fin de comunicarse o coordinar de otra manera su comportamiento
con éxito, las personas generalmente requieren entendimientos mutuos o
comunes o conocimiento de fondo. De hecho, si una interacción en particular
resulta en un "fracaso", la explicación usual para esto es que los agentes
involucrados no tenían el conocimiento común que hubiera resultado en éxito.  Si
una pareja casada está separada en una tienda departamental, tienen muchas
posibilidades de encontrarse porque su conocimiento común de los gustos y
experiencias de cada uno los lleva a buscar al otro en una parte de la tienda.
Ambos saben que ambos lo harían. tienden a frecuentar Como a los cónyuges les
encanta el capuchino, cada uno espera que el otro vaya a la cafetería y se
encuentran. Pero en un caso menos feliz, si un peatón causa un pequeño atasco
al cruzar una luz roja, explica su error como resultado de que no se dio cuenta, y
por lo tanto no sabía, el estado de la señal de tráfico que todos los automovilistas
conocían.

¿Verdadero o falso? El objetivo del aprendizaje es acumular una base de datos

mental de hechos y fórmulas.

Si respondiste "cierto", te has enamorado de una falacia que afecta a muchos

sistemas educativos. La acumulación de información es la primera etapa de
aprendizaje, pero solo la primera etapa. Desarrollar el potencial de uno al máximo
y usarlo para el máximo beneficio del mundo, llega al nivel más alto de un proceso
que comprende múltiples etapas.

Mientras lee la siguiente lista, piense en qué niveles clasifican sus alumnos o sus
hijos, y cómo alentarlos (y a usted) a avanzar más.
UNIDAD IV
Filosofía y Ciencia

En esta unidad mostramos la diferencia que existen entre filosofía y ciencia y

decíamos que La filosofía es concepción racional sobre el universo y la vida y que
La ciencia es el estudio de un sector de la realidad.

 La filosofía aspira a la verdad total, a la síntesis universal y total del

conocimiento.
 Las ciencias son conocimientos especiales, se diferencian por el tipo de
objetos que estudian.
 La filosofía problematiza todo. Sus preguntas son más esenciales que sus
respuestas y toda respuesta se convierte en nueva pregunta.
 La ciencia describe y explica sus objetos de estudio. Lo importante en la
ciencia son las leyes o conclusiones obtenidas.
 La filosofía no tiene resultados universalmente válidos, no hay unanimidad
en cuanto a la explicación de los problemas filosóficos. Son muchas las
concepciones filosóficas.
 La ciencia tiene resultados universalmente aceptados. En la ciencia tiene
que haber unanimidad en torno a las leyes generales que permiten explicar
los hechos que estudia. La ciencia es única.

De igual modo describimos las características entre disolvía, religión y ciencia.

Para entender el alcance de la ciencia y la religión y las interacciones que existen
entre ellos, al menos debemos tener una idea aproximada de lo que son la ciencia
y la religión. Después de todo, "ciencia" y "religión" no son términos eternamente
inmutables con significados inequívocos. De hecho, son términos que se acuñaron
recientemente, con significados que varían a través de los tiempos y las
culturas. Antes del siglo XIX, el término "religión" rara vez se usaba. Para los
autores medievales, como Santo Tomás de Aquino, el término religiosignificaba
piedad o culto, y se le negaban sistemas "religiosos" fuera de lo que él
consideraba ortodoxia (Harrison 2015). 

Aporte de la filosofía

En el pasado, la filosofía agregó mucho valor a la sociedad humana presentando y

estudiando conceptos que son pertinentes para el desarrollo humano. Hoy, la
filosofía está en las cuerdas y en el esquema de las cosas; se ha convertido en un
proceso de blithering, ganar dinero y girar ruedas. Hoy, la filosofía básicamente ha
eludido su deber.

UNIDAD V
Filosofía y Religión

Este es un tema muy interesante porque trata de dos creencias y pensamiento

diferente.

Yo puedo decir por lo que pude entender en este tema que la filosofía en general
es la investigación racional de la verdad, mientras que la religión a menudo hace
el mismo tipo de afirmaciones de verdad, pero no pretende basarla en la razón o la
racionalidad, sino que se basa en otras cosas como la fe. La diferencia clave es
que son posiciones epistemológicas diferentes: la filosofía tiene un sistema de
principios lógicos establecidos para llegar a conclusiones, mientras que muchas
religiones (como el cristianismo) permiten otras fuentes de conocimiento (es decir,
la fe).
Posición del fideísmo y la del racionalismo con respecto a la fe y a la razón

El fideísmo es la doctrina filosófica que surgió en Francia a principios del siglo XIX,
como reacción al racionalismo imperante del siglo anterior, y sus principales
representantes fueron Louis Bautain, August Gratry, Louis De Bonald y el
tradicionalista felicité Lamennais. Este movimiento concibió a la fe y a la revelación
divina como único medio posible para conocer los principios metafísicos, éticos y
religiosos, considerándolos como inaccesibles para la razón.

 
Las ideas del Fideísmo

Las ideas del fideísmo se concentraron en esbozar la imposibilidad de la razón

humana de alcanzar la verdad por sí sola. En ese tenor, la existencia de Dios no
puede ser conocida por la razón humana, sino sólo por la fe, puesto a que ''...todo
nuestro conocimiento proviene de los sentidos, de la experiencia y en
consecuencia, todo lo que lo sobrepasa, resulta incognoscible e indemostrable
para la razón...'' (Defez, 2015). Los fideístas afirmaban que toda construcción
filosófica debía necesariamente recurrir a la fe, con la convicción de no alcanzar
certidumbre alguna sobre materias propias de la Revelación Divina a través de la
razón.

La Iglesia con respecto al Fideísmo

Sin embargo, el magisterio de la Iglesia denunció en varias ocasiones las

desviaciones de los fideístas. Sus ideas fueron condenadas por los papas
Gregorio XVI, por Pío X mediante la encíclica ''Pascendi'' en 1846, y finalmente
fueron denunciados los peligros del fideísmo por los presbíteros que participaron
en el Concilio Vaticano I de 1869-1870.
UNIDAD VI
Aportes de la antigüedad a la reflexión filosófica

Sócrates pasó toda su vida tratando de educar (cf. educe) a los jóvenes en las
calles de Atenas; uno y todos fueron bienvenidos, lo que indudablemente hizo
discusiones o debates interesantes, llenos de bromas, tirones de piernas e ironía
(esto último por parte de Sócrates).

Platón basó su filosofía educativa (paideusis) en lo que él consideraba la difícil

situación del hombre: su condición o estado habitual: uno de ignorancia y la tiranía
de las atracciones sensoriales, que él llamaba eros inferior y era la contrapartida
de una bancarrota política. Ese intento fue verdaderamente una terapia (del alma
o de la psique), y solo los mejores hombres (filósofos como reyes o reyes como
filósofos) pudieron llevarlo a cabo. Requería una vida virtuosa que condujera a la
justicia, el estado normal o normativo del alma. Detrás de todo lo que Platón habló
fue de su cuenta de las Ideas o Formas, el supremo es el Bien, todas las cosas
que le tienden por naturaleza o mediante una educación correcta.

Aristóteles 

Solo hay fragmentos de su trabajo sobre Educación, sin embargo, podemos

obtener una imagen de sus ideas a partir de trabajos sobrevivientes. Aristóteles
creía que la educación era central: la persona cumplida era una persona
 educada... nuestro pensamiento y nuestra práctica como educadores deben estar
impregnados de una filosofía de vida clara. Tiene que haber una profunda
preocupación por lo ético y político. Tenemos que preguntarnos continuamente
qué es lo que hace florecer a los humanos. De esto debemos actuar para trabajar
por lo que es bueno o "correcto", en lugar de lo que es simplemente "correcto".

En segundo lugar, junto con muchos otros en su tiempo, puso un fuerte énfasis en
el desarrollo general y "equilibrado". El juego, el entrenamiento físico, la música, el
debate y el estudio de la ciencia y la filosofía debían tener su lugar en la formación
del cuerpo, la mente y el alma. Al igual que Platón antes que él, vio tal aprendizaje
sucediendo a través de la vida, aunque con diferentes énfasis a diferentes edades.

UNIDAD VII
La filosofía como expresión de una realidad

Filosofía Moral
La filosofía moral es la rama de la filosofía que contempla lo que está bien y lo que
está mal. Explora la naturaleza de la moralidad y examina cómo las personas
deben vivir sus vidas en relación con los demás.
El epicureísmo es un sistema de filosofía basado en las enseñanzas del filósofo
griego antiguo Epicuro, fundado alrededor del 307 aC. Epicuro era un materialista
atómico, siguiendo los pasos de Demócrito. Su materialismo lo llevó a un ataque
general contra la superstición y la intervención divina.

El estoicismo es una escuela de filosofía helenística fundada por Zenón de

Citium en Atenas a principios del siglo III a. ... Muchos estoicos, como Séneca y
Epicteto, enfatizaron que debido a que "la virtud es suficiente para la felicidad", un
sabio sería emocionalmente resistente a la desgracia.

 Moral cínica, los cínicos fueron famosos por sus excentricidades, de las cuales
cuenta muchas Diógenes Laercio, y por la composición de numerosas sátiras o
diatribas contra la corrupción de las costumbres y los vicios de la sociedad griega
de su tiempo, practicando una actitud muchas veces irreverente, la llamada
anaideia. Ciertos aspectos de la moral cínica influyeron en el estoicismo, pero, si
 bien la actitud de los cínicos es crítica respecto a los males de la sociedad, la de
los estoicos es de acción mediante la virtud.

 Escepticismo es también el nombre de una corriente de pensamiento

filosófico según la cual debemos de dudar de todas las cosas, fenómenos y
hechos, y que afirma que la verdad no existe, pero que, de existir, el hombre sería
incapaz de conocerla. Según esta concepción el bien es todo aquello que nos
ayuda a la conservación del ser; lo malo es lo que conlleva al daño del ser. Para
los estoicos el ser vivo debe vivir según su naturaleza; y, la naturaleza del hombre
es racional y su esencia es la razón. El hombre al poner en práctica el principio de
conservación está siendo racional.

 El término neoplatonismo es la denominación historiográfica de diferentes

momentos de la historia de la filosofía en que se produjo una revitalización
del platonismo (Platón, Academia de Atenas).

UNIDAD VIII
Filosofía Cristiana y medieval

En esta unidad tratamos la filosofía cristiana y los pensamiento de los

grande cristianos católicos.

Para San Agustín el hombre está compuesto por dos sustancias, alma y cuerpo. El
cuerpo está formado por los cuatro elementos; y el alma, principio vital del hombre
y de los animales, está dotada de memoria, apetito y facultad cognoscitiva.
Respecto al origen del alma duda entre un creacionismo y un generacionismo o
traducianismo.

El hombre tiende por naturaleza a le felicidad, que consistirá en la unión íntima

con Dios: ascenso a Dios desde la intimidad humana. Para conseguirlo es
necesario el esfuerzo humano y la ayuda de Dios, la razón y 1a fe: ambas se ne -
cesitan mutuamente. La ayuda de Dios se efectúa por medio de la fe, que purifica
la mente, y de la iluminación, que permite ver e Dios (Dios es el sol que ilumina la
inteligencia para que esta pueda ver las verdades eternas que están en el interior).
El esfuerzo humano 1o realiza el hombre con sus potencias más nobles: la
voluntad (amor a Dios, que es el Bien sumo) y la inteligencia (poseyendo por la
iluminaci6n la suma Verdad, que es también Dios).

Para San Agustín la historia tiene un destino marcado por Dios. Así, distinguirá
entre la ciudad terrena, fundada sobre el amor egoísta, y la ciudad eterna, fundada
sobre la caridad cristiana. Toda la historia es una lucha entre estas dos ciudades o
amores y concluirá con el triunfo de la ciudad de Dios.

La obra de San Agustín tuvo enorme influencia en toda la Edad Media y en la

moderna (racionalismo), extendiéndose al espiritualismo y personalismo actuales.

Tomás de Aquino fue uno de los filósofos más importantes en la historia. Su

estrecha relación con Dios y su pensamiento filosófico, complementados con su
experiencia han hecho de este personaje alguien extremadamente esencial en el
estudio de la filosofía. A continuación, conoceremos más sobre Santo Tomás de
Aquino

La filosofía de Santo Tomás es tributaria de una larguísima tradición histórica. En

algún sentido puede decirse que el tomismo nace de la confluencia de las grandes
corrientes de pensamiento que cruzaron la antigüedad y el medievo: platonismo y
aristotelismo, helenismo y arabismo, paganismo y cristianismo, sin olvidar otras
corrientes secundarias, como la filosofía hebrea. Habiendo nacido en un momento
histórico bien concreto y teniendo el sello cristiano medieval, el pensamiento de
Tomás de Aquino es un pensamiento esencial y dialogante. No le importó
enfrentarse a los prejuicios de su tiempo y se mostró siempre abierto a toda
aportación valiosa, dando acogida a toda partícula de verdad, sin importarle que
ésta procediera de filósofos paganos, griegos, hebreos o musulmanes.
UNIDAD IX
Fundamentos Filosóficos de la Modernidad

A fines del siglo XVIII, Immanuel Kant proclamó que su edad era "la edad
genuina de la crítica". Luego pasó a desarrollar la crítica de la razón, que preparó
el escenario para muchos de los temas y problemas que han preocupado a los
pensadores occidentales durante los últimos dos siglos. Este curso del trimestre
de otoño pretende ser una introducción a estos temas y
problemas. Comenzamos este curso con un examen de la filosofía de Kant antes
de abordar una serie de textos que extienden y cuestionan aún más la crítica de
la razón. Además de Kant, leeremos textos de Hegel, Marx, Nietzsche, Weber,
Freud, Lukács y Heidegger. Este curso es el primero de una secuencia de dos
cursos. Prioridad para estudiantes graduados en MTL e inglés. El curso tendrá
un límite de 12 estudiantes.

Significado de los siguientes conceptos:

--Intuición

Habilidad para conocer, comprender o percibir algo de manera clara e inmediata,

sin la intervención de la razón.
--Ideas innatas

Son innatos, es decir, no adquiridos por medio del aprendizaje o la experiencia.

--Método

Modo ordenado y sistemático de proceder para llegar a un resultado o fin

determinado.

--Racionalismo

Teoría epistemológica que, frente al empirismo, considera la razón como fuente

principal y única base de valor del conocimiento humano en general.

--Escepticismo

Es cuando se es incrédulo a algo

El pensamiento de Descartes

Descartes afirmaba la posibilidad de establecer un método que nos pueda

conducir a un conocimiento profundamente nuevo de la verdad de las cosas. Este
se basaba en el "método de los matemáticos.'' ¿Cuál es ese método? Ya veremos.
En su Discurso del método dice:

"Encontraba placer sobre todo con las matemáticas, a causa de la certeza y

evidencia de sus razones; pero yo no notaba aún su verdadero uso y.… me
extrañaba que, siendo sus cimientos tan firmes y sólidos, no se hubiera construido
sobre ellos nada más levantado. ‘‘[Descartes, R.: Discurso del método, p. 18]

Esto es lo central.

Para Descartes, las ideas que surgen de la experiencia sensible no expresan la

verdadera naturaleza de las cosas. Los sentidos siempre nos pueden engañar.
Por eso propuso ir a las ideas internas, innatas, que no admiten duda. Estas ideas
innatas, sin embargo, van a traer consigo el descubrimiento de verdades
garantizadas, solo que por medio de Dios. Critica a los empiristas por no salirse de
los sentidos. Afirmaba Descartes: "... en el sentido (...) la idea de Dios y del alma
no han estado nunca. ‘‘Esos filósofos a los que critica "...no elevan nunca su
espíritu más allá de las cosas sensibles... y todo lo que no es imaginable les
parece no ser inteligible. ‘‘
UNIDAD X:
La Filosofía en los siglos XIX y XX

Estadios por los que según Augusto Comte transita la humanidad.

Todo proceso de maduración de cualquier ciencia de la historia de la

humanidad atraviesa tres grandes épocas o fases o estadios:

- TEOLÓGICA: Toda la organización de la sociedad se debía a la voluntad de

Dios. Los fenómenos naturales son explicados por leyes rehechas, el hombre
no puede hacer nada sobre la naturaleza, pues se debe a las intervenciones
divinas y esta es la única razón de todos los fenómenos ocurridos.

Comte pensaba que esto sucede no solo con las sociedades, sino con los
hombres en general, como individuos. Durante la infancia, se someten sin
discusión a la autoridad paterna, que es como un Dios para ellos, quiere decir
que están en un estado teológico ficticio. El niño encuentra seguridad en sus
padres al igual que la sociedad teológica en la "protección divina"

 - METAFÍSICA: Los hombres, cansados de buscar a un Dios que no aparece

por sitio alguno, se hacen a sí mismos dioses, creen que la naturaleza entera
está sometida a su poder, que ellos pueden ordenar todas las cosas según su
propia voluntad y que pueden sustituir a Dios. La sociedad pasó de ser
entendida a partir de criterios que no podían comprobarse mediante la
experiencia. Supera el teológico. Atribuye el origen y movimiento de las cosas a
una fuerza abstracta.

Se caracteriza por el paso de la intervención politeísta en los actos humanos a

una explicación monoteísta y por explicaciones metafísicas de los fenómenos
naturales. 

El estado metafísico caracteriza el tiempo de la adolescencia, ya que en la

adolescencia va perdiendo su fe en las fuerzas superiores, aunque no conozca
las razones de los fenómenos se cuestiona permanentemente y se ve obligado
ponerse explicaciones abstractas para cubrir su necesidad de saber, pero
como estas explicaciones no tienen ninguna base científica deben cambiar
constantemente

La practicidad de la filosofía al igual que las ciencias y da un ejemplo.

La filosofía positiva como tipo de conocimiento propio del último de los tres
estados de la sociedad según la ley de los tres estados, se define por oposición
a la filosofía negativa y crítica de Rousseau y Voltaire (postura a la que Comte
atribuye los males de la anarquía y la inseguridad social que caracterizan al
período post-revolucionario).

El término «positivo» hace referencia a lo real, es decir, lo fenoménico dado al

sujeto. Lo real se opone a todo tipo de esencialismo, desechando la búsqueda
de propiedades ocultas, características de los dos primeros estados.

Inducido por el propósito de mostrar que la tendencia que sigue la filosofía es la

de acabar siendo absorbida por la ciencia, Augusto Comte enfocó su estudio
hacia el conocimiento de los hechos y de la sociedad, prescindiendo de
cualquier tipo de anteposición de doctrina filosófica alguna. Así pues,
convencido de que el objeto de la ciencia eran indudablemente el progreso y la
paz, la metafísica tradicional (a la que tildó de especulativa por recrearse en
polémicas insolubles) fue el blanco de sus críticas, si bien no como defensa de
una postura filosófica o tesis elaborada, sino como una conclusión ineludible: el
final de la metafísica era el resultado natural de la madurez que iba alcanzando
la humanidad en su proceso evolutivo.[ CITATION Fra16 \l 3082 ]

El positivismo de Comte es un discurso complejo que comprende al menos una

teoría sobre el conocimiento, una interpretación sobre el sentido de la historia y
una posición política ante la sociedad. En cuanto a lo primero, el positivismo
afirma que, en sentido estricto, el conocimiento lo es sólo de datos verificables
o “hechos” (esto es, de fenómenos cuya regularidad puede ser contrastada al
modo de, por ejemplo, una ley física o química) y que todo conocimiento,
además de cierto (indudable, exacto) y sistemático, ha de ser útil, es decir, ha
de traducirse no en teorías, sino en un aumento de la capacidad de control e
intervención tecnológica sobre los fenómenos.
 Conclusión

Para concluir puedo decir que la filosofía es un producto necesario de

la mente racional del hombre. Para vivir, el hombre debe adquirir conocimiento
del mundo. Para entender el mundo, el hombre debe llegar a conclusiones
sobre su propia naturaleza. Por ejemplo, para obtener conocimiento de objetos
particulares, el hombre debe reconocer que los objetos tienen identidad. Debe
reconocer que las conclusiones son posibles porque el mundo existe y existe
de una manera particular.

La filosofía proporciona el marco por el cual el hombre puede entender el

mundo. Proporciona las premisas por las cuales el hombre puede descubrir la
verdad y usar su mente para apoyar su vida. Todo hombre tiene una
comprensión del mundo. Cada hombre debe tener una filosofía, incluso si
nunca se hace explícita.

La filosofía ha tenido una enorme influencia en nuestra vida cotidiana. El mismo

lenguaje que hablamos usa clasificaciones derivadas de la filosofía. Por
ejemplo, las clasificaciones de sustantivo y verbo involucran la idea filosófica de
que hay una diferencia entre cosas y acciones. Si preguntamos cuál es la
diferencia, estamos comenzando una investigación filosófica.
 Bibliografía
Bacon, F. (2016). La filosofía positiva como tipo de conocimiento propio del último de los tres
estados de la sociedad según la ley de los tres estados, se define por oposición a la
filosofía negativa y crítica de Rousseau y Voltaire (postura a la que Comte atribuye los
ma.

fido.palermo.edu. (s.f.). Reflexión Académica en Diseño y Comunicación Nº IX. Facultad de

Diseño y Comunicación .

wikipedia. (s.f.). wikipedia. Obtenido de https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof

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