Tesis Tejidos y Textiles
Tesis Tejidos y Textiles
Tesis Tejidos y Textiles
SEDE QUITO
CARRERA:
COMUNICACIÓN SOCIAL
TEMA:
FOTOREPORTAJE SOBRE DIÁLOGOS CULTURALES
REPRESENTADOS EN OBJETOS ARTESANALES DE LA PLAZA DE LOS
PONCHOS EN OTAVALO
AUTOR:
ALBERTO DAVID QUINTEROS CADENA
TUTOR:
ROBERTO CARLOS ROSERO ORTEGA
Doy gracias a mi madre por todo su amor incondicional y paciencia en todo este
tiempo, a mi padre, mis hermanas, cuñados y sobrinos por todo el soporte. A Nany y
sus padres por estar en momentos difíciles y por brindarme su cariño y apoyo.
A los docentes: Cristina Naranjo, Esteban Plaza y Roberto Rosero por la enseñanza en
toda la investigación.
Índice
1. Introducción……………………………………………………………………. 1
1.4.1 Tejidos………………………………………………….… 7
1.4.2 Textiles…………………………………………………… 8
1.7 Fotoreportaje………………………………………………………... 11
2. Metodología …………………………………………………………………. 12
3. Resultados…………………………………………………………………….. 15
4. Conclusiones…………………………………………………………………. 18
5. Referencias bibliográficas……………………………………………………. 20
Resumen
Este producto editorial tiene como objetivo reconocer los diálogos culturales y las
simbologías andinas sin perder rasgos identidarios de Otavalo los cuales se ven
los otavaleños se identifican como una cultura del Mundo Andino, con costumbres y
relevant. The trade has forced that the artisanal production has to be reassessing and
modifying the cultural meaning of the same, in this way the present research identifies
and shows new processes of cultural dialogues within the Plaza de los Ponchos in the
The transculturation allows open field to investigate relevant aspects as new identity
traits of a culture, the purpose is to know the transmission of knowledge, which have
been implemented in artisan objects exposed in a square for their trade. It is important
to recognize and expose in a photo-report information from the image on new signs
This publishing product has as aim recognize the cultural dialogs and the Andean
the new technologies of the communication and by the transculturación, the otavaleños
identify as a culture of the Andean World, with customs and traditions and in every
handcrafted object his knowledge and his daily routine are represented, for them it was
realized you interview persons with knowledge on the Andean simbología and partner
transculturation, photoreport.
1. Introducción
capten y entiendan de manera adecuada una realidad social, por medio de un producto
explicando su significado.
importantes en las familias que heredan la cultura y debido a esto han cambiado su
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Objetivos
Objetivo General
fotoreportaje.
Objetivos Específicos:
• Investigar cuales son los cambios en las representaciones del mundo andino en
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obligado a que la producción artesanal tenga que ir revalorando y modificando el
La falta de lectura e interés por conocer nuestra historia permite dar paso a realizar un
comercio, los colores llamativos y figuras no vistas en otras partes del mundo
social – cultural sobre los diálogos culturales en la simbología como parte intrínseca
del pueblo andino, serán entrevistadas personas que trabajan en la Plazade los Ponchos
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1.2 Comunicación e identidad
Entendiendo a la identidad como punto de partida esencial para esta sección de estudio.
a diario en la Plaza de los Ponchos, ya que los artesanos, niños, jóvenes tienen ahora a
afrontan una realidad cotidiana que está expuesta a un constante proceso de cambio”
(Hernández, 2007, pág. 299). La identidad es por tanto dentro del margen cultural
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en las relaciones de alteridad, solo en el encuentro, en el diálogo con un “alter”,
con el “otro”, en donde se resuelve lo que nos es propio y lo que nos hace
distintos, así como poder saber lo que soy, lo que somos y lo que me, o nos hace
La creación de la Plaza de los Ponchos de Otavalo fue en 1870, debido a que en este
Está ubicada en las calles Sucre y Salinas de la ciudad. A partir de las 7am, los
artesanales elaborados por ellos y en ocasiones por otras comunidades del Ecuador,
características del pueblo Otavalo que es considerada uno de los puntos más
importantes para la economía ecuatoriana ya que cada fin de semana mueve a cientos
de turistas por sus calles y por sus plazas de comercio, las personas de la ciudad
establecen comunicación con extranjeros con facilidad y sus lugares turísticos son muy
Los días sábados algunas de las calles aledañas son parte de la extensión comercial de
la Plaza debido a la feria, gran cantidad de personas circulan estas zonas buscando
llamativos artículos.
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1.3.1 Representaciones del mundo andino.
la estructura del espacio social y de las relaciones sociales” (Bourdieu, 1994, pág. 133).
con el pasar de los años se ha visto reflejada la simbología en objetos artesanales con
la diferencia de que cada vez se deja de lado su importancia y valor simbólico para la
Maldonado (2002):
Hoy en día los jóvenes indígenas no cargan con el peso de este legado
importantes:
Hanan Pacha: Mundo superior, como el cielo; Kai Pacha: Mundo de lo real
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TaitaInti que hace referencia al padre Sol, la MamaQuilla refiriéndose a la
para Otavalo es el plano horizontal conocido como chacana como símbolo referente a
la cruz del sur, su forma es una cruz cuadrada con escalones a los cuatro costados
dando en total doce puntas y un centro circular, manifiesta cómo se ubican aquellos
campos energéticos con analogía al movimiento del sol como ser supremo,
formas: Aire, fuego, agua, tierra, indica la alianza de lo bajo y lo alto, el sol y la tierra,
el individuo y lo superior y da prioridad a los puntos cardinales: Norte, sur, este, oeste.
Ponchos.
1.4.1 Tejidos.
En las culturas ecuatorianas, los pueblos indígenas arrastran tradiciones como los
tejidos y ahora esta labor no es solo realizada por mujeres, sino también por hombres,
realizando sus artes y plasmando su cultura en cada una de ellos, exponen aquello que
lo viven cotidianamente y aquello que ha sido heredado años atrás. Para Fisher (2011):
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Los tejidos son usados no solo como vestimenta e indumentaria de festividades
Dentro de la Plaza de los Ponchos estos tejidos ahora son usados para exponerlos a los
gusto.
1.4.2 Textiles.
Los textiles en la Plaza de los Ponchos son característicos por sus colores llamativos
y la simbología que se usa en ellos, telas importadas o tejidas por ellos mismo dan
como resultado variedad para escoger como buzos, blusas, sudaderas, pantalones y
vestidos, muchos de estos no usan un molde para su confección, aun así, saben
En Otavalo están determinadas las terminaciones de los textiles, como parte de sus
son concebidos como seres vivos, por esa razón desde el momento inicial, sus bordes
“nacer” como un cuerpo en telar” (Hoces & Brugnoli, 2016, pág. 14). Los modelos
que se exhiben a la venta en la Plaza de los Ponchos son básicos, pero muy detallados
ya sean con bordados o estampados con diseños de las culturas propias del Ecuador,
marcas internacionales, para García (1989) esto se debe a una de las clases de hechos
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internacionalización de las relaciones culturales y apoyan la vertiginosa venta de los
Es así como se elaboran e incorporan textiles con diseños nuevos a la venta en la Plaza
Las artesanías son realizadas a partir de una identidad social rica en valores,
conocimientos, rituales, creencias, entre otras características que permiten dar paso a
reflejar y plasmar su vida cotidiana en pequeños objetos, los mismos que son
realizados por artesanos que han recibido legados de sus padres y abuelos, ahora
también en la Plaza de Ponchos se pueden evidenciar que las artesanías son creadas
con diseños de otros lugares adaptándose al cambio constante para atraer a los
consumidores.
La tarea de un diseñador artesanal va más allá del hecho de elaborar con sus
social cultural del espacio compartido de las identidades que nos definen, y
cultural, se transforma cada día. (Guzmán & García , 2010, pág. 17).
Es así como en Otavalo se van adoptando nuevos objetos artesanales de otros lugares
del mundo y quedan adaptados a la realidad social que se vive a diario en los pueblos
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1.5 Diálogos culturales
través de lo visual.
sociales de otro lugar a través del turista extranjero, o en otros casos, aquel indígena
universal mencionado con anterioridad, capta ideas de otros lugares estando fuera de
debilitan las antiguas categorías” (Burke, 2000, pág. 258). De esta manera los nuevos
diseños realizados en los objetos artesanales de la Plaza de los Ponchos son más
1.6 Transculturización
los indígenas aprenden cosas nuevas con facilidad, y aún más a implementar en sus
diseños propios algo nuevo, algo llamativo para el consumidor y que este se sienta
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identificado con sus gustos, llevan años ya de pérdida cultural pero no de técnica
de cada simbología, pero lo que resalta más es el trabajo que realizan empíricamente
con mucha técnica y facilidad, adoptan nuevas imágenes, nuevas telas y nuevos
sienten atraído por la moda del “otro” llevando consigo la idea para unirlo a su
1.7 Fotoreportaje
y así constatar los procesos de cambio que se dan en Otavalo ya que el fotoreportaje
Debemos entender que la fotografía es una forma eficaz para transmitir contenidos
El fotoreportaje ayudará a mostrar parte del proceso de cambio socio cultural teniendo
una base para futuros estudios, formando parte de un soporte visual mostrando la
realidad actual.
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2.Metodología
plasmar su identidad en los objetos artesanales también como estos son interpretadas
La presente investigación parte desde la etnografía, método que desarrolla como punto
previsibles pueden ser de interés para dichas instancias” (Berganza, 2005, pág. 47).
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Por esa razón se busca mantener testimonios propios de los comerciantes, compartir
Ponchos.
la producción editorial.
elaboración.
en el diseño y la preprensa.
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Postprensa: Finalmente se obtiene distintos acabados, cortes entre otras
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3. Resultados
Ortiz (1997) menciona: “La sociedad global, lejos de incentivar la igualdad de las
identidades, esta surcada por una jerarquía, clara y despiadada. Las identidades son
diferentes y desiguales ” (pág. 106). Dejando así en claro que la identidad se pierde de
Este fotoreportaje brinda la opción de visualizar los cambios constantes que sufre una
necesidad de realizar este producto no solo sirve para detallar los procesos de cambio
sino también determinar como una identidad capta otras culturas y absorbe parte de
esta información.
Otavalo es una ciudad rica en comercio, rica en cultura y sus habitantes testigos de los
cambios sociales que surgen por viajes, tecnología y diálogos cotidianos dados en la
Plaza de los Ponchos, son conscientes que su simbología va perdiendo valor y que
aquellos ancianos son quienes guardan las historias y significados de sus artesanías.
herencia social, abuelos han transmitido sus conocimientos para que se siga en práctica
de Otavalo” que se va dando cuenta del cambio constante y del intercambio de diálogos
culturales entre varias culturas que usan el comercio como medio para intercambiar
conocimientos.
La Plaza de Ponchos de Otavalo lugar que dio acogida a varias culturas para su
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en la actualidad en sus pasajes se pueden encontrar cantidad de artesanías para el gusto
testigos del proceso de cambio constante que se da en cada objeto artesanal, el valor
que le dan a cada pieza realizada ya sea textil o en otros materiales y la comunicación
diálogos culturales.
toma en cuenta página a página tener una breve descripción detallada al pie de foto
acerca de cada fotografía, que toma en cuenta como punto principal, levantar
información sobre el origen de la Plaza de los Ponchos, la historia que posee hasta
que ver mucho con la vida cotidiana de los pueblos indígenas del Ecuador plasmadas
en sus objetos artesanales. Alrededor de 200 fotos entre ellas paisajes de Otavalo y
Ponchos un lugar muy visitado no hubo problema en hablar con cada comerciante para
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objetos, al igual consultarles con su consentimiento en tomar fotos de su puesto de
trabajo.
cada objeto artesanal llama mucho la atención, lo colorido que puede ser una plaza en
donde se comparte gran riqueza cultural, no solo nacional sino también internacional.
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4. Conclusiones
Los trabajos de producción ahora son más empíricos puesto que se han perdido
nacional y extranjero.
cada vez más notorio en sus objetos artesanales, ya que muestran contenidos
que son rasgos de identidad de otra cultura no propia del Ecuador, al igual que
Las representaciones del mundo andino ahora son vistas como algo común, los
artesanía, quedan para los turistas como figuras sin significado agradables a la
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percepción del consumismo extranjero y la simbología andina queda por
significativo cultural y social para nuestros pueblos, dejando en claro que cada
producto realizado no solo debe ser hecho empíricamente sino también debe
El rescate de identidad cultural es cada vez más difícil, con la llegada de las
personajes animados entre otros están dejando a un lado al valor que lleva cada
cultural.
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5. Referencias y fuentes bibliográficas
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