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    ESCUELAS DEL DERECHO CONSTITUCIONAL - NAYELY (Recuperado)

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    MARIA NAYELY JUAPE CHINGO
    Este documento presenta las tres escuelas principales del derecho constitucional: la escuela unidimensionalista, que se enfoca únicamente en las leyes; la escuela bidimensionalista, que estudia tanto las leyes como los valores que persiguen; y la escuela tridimensionalista, que examina las leyes, los hechos sociales, y los valores. La escuela tridimensionalista es la más completa al considerar la dimensión normativa, la realidad existencial, y el orden axiológico.

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    CURSO: DERECHO CONSTITUCIONAL

    PRESENTADO POR: MARÌA NAYELY JUAPE CHINGO


    JHAKSON MAKEY LIZNA CAMPOS

    TEMA: ESCUELAS DEL DERECHO CONSTITUCIONAL

    MOYOBAMBA– PERÚ

    2022

    1
    ÌNDICE
     ESCUELA DEL UNIDIMENSIONALISMO
     ESCUELA DEL BIDIMENSIONALISMO
     ESCUELA DEL TRIDIMENSIONALISMO

    2
     ESCUELA DEL UNIDIMENSIONALISMO
    Al ser el derecho una teoría científica se encuentra en constante
    perfeccionamiento. Los primeros estudiosos estaban dominados por la
    concepción unidimensional. Creían que el derecho debería ocuparse de
    conocer únicamente las leyes justas. Más tarde otros pensadores ampliaron el
    panorama cognoscitivo de las ciencias jurídicas, dirigieron su atención en el
    estudio de todas las leyes del ordenamiento jurídico, incluyendo las injustas.
    Sin embargo, el estudio siguió estando encapsulado, y el derecho se continuó
    estudiándose unilateralmente. La ley, nada más que la ley. El estudio de
    derecho se hallaba constreñido a ocuparse de aprender la ley, de aplicarla y de
    exigir el cumplimiento de lo resuelto por el juzgador, pues se pregonaba que la
    ley era perfecta y por lo tanto válida para todo lugar y ocasión. De este modo
    resultaba innecesario y hasta nocivo, promover las reformas de actualización y
    perfeccionamiento. Si la ley era perfecta, estaba exenta de contextualizaciones
    temporales y / o espaciales. Para Hans ciencias jurídicas, es un específico
    sistema de normas jurídicas, desconectado de todo elemento extraño que
    pueda contaminarlo. Kelsen como se comprende, se mantuvo incólume en el
    unilateralismo jurídico. Solo la ley y nada más que ella.

     ESCUELA DEL BIDIMENSIONALISMO


    Más tarde otras escuelas sostuvieron que el Derecho debería ir más allá de los
    textos legales; y no agotar su atención solamente en el estudio del contenido
    de las leyes, ya que estas son simples formulaciones hipotéticas que solo
    tienen sentido si están ligadas a la búsqueda de una finalidad axiológica. El
    estudioso tenía que hallar la verdadera esencia de la actividad legislativa. Este
    enfoque académico hace ingresar al campo del Derecho, temas como la
    justicia, bien común, paz social, libertad, igualdad, etc. Como se podrá
    apreciar, esta corriente ya cuenta con dos dimensiones claramente
    diferenciadas. El Derecho debe estudiar tanto los preceptos legales, como los
    valores que éstos persiguen.

     ESCUELA DEL TRIDIMENSIONALISMO


    Con la entrada del positivismo en la escena intelectual, a finales del siglo XIX
    el fenómeno jurídico pasó a ser estudiado desde un enfoque sociológico,
    llegándose a la convicción de que la ley es un hecho cultural, estimulado por
    las necesidades vitales del hombre, cuya meta es regular las conductas
    individuales y colectivas. Esta nueva concepción, que parece realista por
    donde se le mire, sin proponérselo tal vez, siguió siendo unidimensional, ya

    3
    que solo se concentró en los hechos sociales, y dejó de lado la norma y la
    evaluación axiológica. Sin embargo, el enfoque sociológico trajo consigo un
    portentoso avance. El debate científico se vio enriquecido con un nuevo
    elemento material que, hasta entonces, venía faltando, el hecho social. Queda,
    pues, abierto el camino para el surgimiento de la teoría tridimensional del
    Derecho. Destacados juristas, propusieron que el Derecho, en general, y,
    particularmente, el Derecho Constitucional, sean estudiados en sus tres
    dimensiones: Como norma, como hecho y como valor.
    A) ORDEN MORMATIVO
    Desde el punto de vista normativo, al Derecho Constitucional le interesa conocer el
    conjunto de conductas expresamente descritas por las normas constitucionales, con
    la finalidad de tipificar los actos y comportamientos de los gobernantes y
    gobernados en un Estado concretamente determinado. Gracias al orden normativo
    tenemos las herramientas necesarias para tipificar de constitucional,
    inconstitucional, anticonstitucional o extra constitucional a una ley ordinaria, o
    reglamentaria, a un acto u omisión de cualquier ciudadano, así como al acceso,
    desempeño o transmisión del poder público, etc., en el contexto del quehacer
    estatal. En resumen, el orden normativo comprende todas las normas, escritas o no,
    que regulan materia constitucional7. Estas aludidas normas son las siguientes: La
    Constitución Política, las leyes constitucionales, las leyes constitucionalizadas, las
    leyes cualificadas, los tratados internacionales, las leyes de desarrollo
    constitucional, las leyes ordinarias y otros dispositivos de inferior categoría, pero
    que contribuyen a consolidar la vida del Estado.

    B) ORDEN DE LA REALIDAD EXISTENCIAL


    Este ámbito comprende el estudio de la realidad constitucional. Se ocupa de la
    interrelación entre Constitución Política y sociedad nacional. Se trata, pues, del
    estudio de un conjunto de hechos que acontecen en la sociedad, a modo de
    conductas modélicas, que se reproducen por imitación, en el actuar cotidiano de los
    operadores de la política y el derecho. De esta forma se evitan encendidas
    campañas electorales presidencialistas internas, que podrían dañar la unidad
    del cuerpo parlamentario, tan necesaria para el subsiguiente trabajo legislativo.

    C) ORDEN AXIOLOGICO
    La axiología es la disciplina filosófica que se aboca al estudio de los valores. Está
    formado por el conjunto de valores que informan el modelo ideológico constitucional.
    Los valores constituyen el alma de la Constitución. Son el espíritu que orienta y da
    la legitimidad a los actos de los gobernantes y gobernados. Es la medida que
    permite afirmar si un ordenamiento constitucional es justo o injusto y disciplina

    4
    las dudas en materia de interpretación y aplicación de las normas constitucionales.
    Pues nos ayuda, a interpretar y aplicar las normas constitucionales con equidad. Es
    que los valores son el alma de la Constitución Política, su espíritu orientador, su
    fuerza legitimadora.

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