Dinastía Tang

La dinastía Tang (en chino simplificado y

唐朝 Tang
tradicional, ; pinyin, Táng Cháo; Wade-Giles,
T'ang Ch'ao;   tʰɑ̌ŋ tʂʰɑ̌ʊ̯ ) fue una dinastía 唐
imperial de China que gobernó desde 618 hasta 907, Dinastía imperial china
con un interregno entre 690 y 705. Fue precedida
por la dinastía Sui y seguida por el período de las 618-907
Cinco Dinastías y los Diez Reinos en la historia
china. Los historiadores generalmente consideran al
Tang como un punto culminante de la civilización
china y una época dorada de la cultura
cosmopolita.3 ​ El territorio Tang, adquirido a través
de las campañas militares de sus primeros
gobernantes, rivalizaba con el de la dinastía Han. La
capital Tang en Chang'an (actual Xi'an) era la
ciudad más poblada del mundo en su día.

李
La familia Lǐ ( ) fundó la dinastía, tomando el
poder durante el declive y el colapso del Imperio
Sui. La dinastía fue interrumpida durante 15 años
cuando la emperatriz Wu Zetian tomó el trono,
proclamó la dinastía Wu Zhou y se convirtió en el
único reinado de la emperatriz china legítima. En
dos censos de los siglos VII y VIII, los registros
Tang estimaron la población por número de hogares
registrados en aproximadamente 50 millones de
habitantes.4 5​ ​ Sin embargo, incluso cuando el
gobierno central se estaba desmoronando e incapaz
de compilar un censo exacto de la población en el
siglo  ix, se estima que la población había crecido
hasta entonces a unos 80 millones.6 7 8​ ​Con su gran
base de población, la dinastía pudo reunir ejércitos
profesionales y reclutados de cientos de miles de Territorio de la dinastía Tang y sus cambios a lo largo
tropas para competir con los poderes nómadas en el de la historia
dominio de Asia Interior y las lucrativas rutas
comerciales a lo largo de la Ruta de la Seda. Varios Capital Chang'an (618-904)
reinos y estados rindieron homenaje a la corte Tang, Luoyang (904-907)
mientras que Tang también conquistó o sometió a Entidad Dinastía imperial china
varias regiones que controlaba indirectamente a
través de un sistema de protectorado. Además de la Idioma oficial Chino medio
hegemonía política, los Tang también ejercieron una Superficie  
poderosa influencia cultural sobre los estados  • Total 5 400 000 km²
vecinos del este de Asia, como los de Japón y
Población hist.   
Corea.
 • siglo vii est. 50 000 000 hab.
 • siglo ix est. 80 000 000 hab.
La dinastía Tang fue en gran medida un período de Religión Budismo chino,
progreso y estabilidad en la primera mitad del Taoísmo,
gobierno de la dinastía, hasta la devastadora Confucianismo, Religión
Rebelión de An Lushan (755–763) y el declive de la tradicional china,
autoridad central en la segunda mitad de la dinastía. Nestorianismo,
Al igual que la dinastía Sui anterior, la dinastía Tang Maniqueísmo,
mantuvo un sistema de servicio civil al reclutar
Zoroastrismo
funcionarios académicos a través de exámenes
estandarizados y recomendaciones para el cargo. El Historia  
surgimiento de los gobernadores militares regionales  • 18 de junio Fundación por Li Yuan1 ​
conocidos como jiedushi durante el siglo  ix minó de 618
este orden civil.  • 1 de junio Usurpación de Zhu
de 907 Wu2 ​
La cultura china floreció y maduró aún más durante
la era Tang. Se considera tradicionalmente la mayor Forma de gobierno Monarquía

época de la poesía china.9 ​ Dos de los poetas más Precedido por Sucedido por
famosos de China, Li Bai y Du Fu, pertenecían a
esta edad, al igual que muchos pintores famosos ← →
como Han Gan, Zhang Xuan y Zhou Fang. Los →
estudiosos de este período compilaron una rica →
variedad de literatura histórica, así como
enciclopedias y obras geográficas. La adopción del
título Khan del Cielo por el emperador Tang
Taizong, además de su título de emperador, fue el Dinastía Tang
primer "reinado simultáneo" del este de Asia.10 ​
Nombre chino
Muchas innovaciones notables ocurrieron bajo el Chino 唐朝
Tang, incluido el desarrollo de la impresión en
Hanyu pinyin Tángcháo
madera. El budismo se convirtió en una influencia
importante en la cultura china, con las sectas chinas Transliteraciones
nativas ganando prominencia. Sin embargo, en la Mandarín
década de 840, el emperador Wuzong de Tang Tángcháo
Hanyu Pinyin
promulgó políticas para perseguir al budismo, que
posteriormente disminuyó su influencia. La dinastía Tongyong Pinyin Tángcháo
y el gobierno central habían entrado en decadencia Wade–Giles Tʻang2-chʻao2
en la segunda mitad del siglo noveno; las rebeliones
agrarias provocaron atrocidades como la masacre de Gwoyeu Tarngchaur
Guangzhou de 878-879. La dinastía fue derrocada Romatzyh
en el año 907 tras décadas de crisis. Bopomofo ㄊㄤˊ   ㄔㄠˊ
Min
Hokkien POJ Tông-tiâu
Índice Wu
Historia Romanización Dáõn záu
Establecimiento Canton
La usurpación de Wu Zetian Tong4ciu4
Jyutping
Reinado del emperador Xuanzong
Romanización Tòhngchìuh
Rebelión de An Lushan y catástrofe
yale
Reconstrucción y recuperación
Final de la dinastía
Administración y política
Exámenes imperiales
Religión y política
Impuestos y censo
Política militar y exterior
Protectorados y tributarios
Soldados y reclutamiento
Regiones orientales
Regiones occidental y norte
Economía
Ruta de la Seda
Puertos y comercio marítimo
Cultura y sociedad
Arte
Chang'an, la capital
Literatura
Religión y filosofía
Ocio
Estatus de vestimenta
Posición de la mujer
Gastronomía
Ciencia y tecnología
Ingeniería
Impresión xilográfica
Cartografía
Medicina
Alquimia, cilindros de gas y aire acondicionado
Historiografía
Soberanos de la Dinastía Tang
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Historia

Establecimiento

La familia Li pertenecía a la aristocracia militar del noroeste que prevaleció durante la dinastía Sui11 12
​ ​y
afirmó que descendía paternalmente del fundador taoísta, Laozi (cuyo nombre personal era Li Dan o Li Er),
el general de la dinastía Han Li Guang y el gobernante de Liang Occidental Li Gao.13 14 ​ 15
​ ​ Esta familia
 era conocida como el linaje Longxi Li (linaje Li; 隴西李氏
), que incluye al
poeta Tang Li Bai. Los emperadores Tang también tenían ascendencia
materna Xianbei,16 17
​ ​ de la madre del emperador Gaozu de Tang, la
duquesa Dugu.

Li Yuan fue duque de Tang y gobernador de Taiyuan, la actual Shanxi,

durante el colapso de la dinastía Sui, que fue causado en parte por el
fracaso de Sui para conquistar la parte norte de la península de Corea
durante la guerra Goguryeo-Sui.11 18​ ​ Tenía prestigio y experiencia militar,
y era primo hermano del emperador Yang de Sui (sus madres eran
hermanas).4 ​ Li Yuan se levantó en rebelión en 617, junto con su hijo y su
igualmente militante hija, la Princesa Pingyang (fallecida en 623), quien
levantó y dirigió sus propias tropas. En el invierno de 617, Li Yuan ocupó
Chang'an, relegó al emperador Yang a la posición de Taishang Huang o
Retrato del emperador Yang emperador retirado, y actuó como regente del niño emperador títere Yang
de Sui, encargado en 643 You.19 ​ Al enterarse del asesinato del emperador Yang por el general
por Taizong, pintado por Yan Yuwen Huaji el 18 de junio de 618, Li Yuan se declaró emperador de una
Liben (600-673). nueva dinastía, la Tang.19 20
​ ​

Li Yuan, conocido como el emperador Gaozu de Tang, gobernó hasta 626,

cuando fue depuesto por su hijo Li Shimin, el Príncipe de Qin. Li Shimin había comandado tropas desde la
edad de 18 años, tenía destreza con el arco y la flecha, espada y lanza y era conocido por sus efectivos
cargos de caballería.4 21
​ ​ Luchando contra un ejército numéricamente superior, derrotó a Dou Jiande (573-
621) en Luoyang en la batalla de Hulao el 28 de mayo de 621.22 23 ​ ​ En una eliminación violenta de la
familia real debido al miedo al asesinato, Li Shimin emboscó y mató a dos de sus hermanos, Li Yuanji (n.
603) y el príncipe heredero Li Jiancheng (n. 589), en el incidente de la puerta Xuanwu el 2 de julio de
626.24 ​ Poco después, su padre abdicó a su favor y Li Shimin ascendió al trono. Es conocido
convencionalmente por el nombre de su templo Taizong.

Aunque matar a dos hermanos y depositar a su padre contradecía el

valor confuciano de la piedad filial,24 ​ Taizong demostró ser un
líder capaz que escuchó el consejo de los miembros más sabios de
su consejo.4 ​ En 628, el emperador Taizong celebró un servicio
conmemorativo budista por las víctimas de la guerra, y en 629 hizo
erigir monasterios budistas en los sitios de las principales batallas
para que los monjes pudieran rezar por los caídos en ambos lados
de la lucha.25 ​ Esto fue durante la campaña Tang contra los turcos
Campañas Tang contra las ciudades- orientales, en la que el Kanato túrquico oriental fue destruido
estado de las regiones occidentales después de la captura de su gobernante, Illig Qaghan, por el famoso
(640-648). oficial militar Tang Jing Li (571-649); quien más tarde se convirtió
en canciller de la dinastía Tang. Con esta victoria, los turcos
aceptaron a Taizong como su Gran Khan, título otorgado como
Tian Kehan, además de su gobierno como emperador de China bajo el título tradicional de "Hijo del
Cielo".26 27
​ ​Taizong fue sucedido por su hijo Li Zhi (como el emperador Gaozong) en 649.

La usurpación de Wu Zetian

Aunque entró en la corte del emperador Gaozong como la humilde consorte Wu Wei Liang, Wu Zetian se
elevó al asiento más alto del poder en 690, estableciendo el efímero Wu Zhou. El ascenso de la emperatriz
Wu al poder se logró a través de tácticas crueles y calculadoras: una teoría de conspiración popular declaró
 que ella mató a su propia niña y culpó a la emperatriz de Gaozong
para que la emperatriz fuera degradada.28 ​ El emperador Gaozong
sufrió un derrame cerebral en 655 y Wu comenzó a tomar muchas
decisiones judiciales por él, discutiendo asuntos de estado con sus
consejeros, quienes tomaron órdenes de ella mientras ella se
sentaba detrás de una pantalla.29 ​ Cuando el hijo mayor de la
emperatriz Wu, el príncipe heredero, comenzó a hacer valer su
autoridad y abogar por las políticas a las que se oponía la
La guerra Goguryeo–Tang (645-668) emperatriz Wu, murió repentinamente en 675. Muchos sospecharon
se libró entre el reino de Goguryeo y que fue envenenado por la emperatriz Wu. Aunque el siguiente
Tang en la península de Corea. heredero aparentemente mantuvo un perfil más bajo, en 680 fue
acusado por Wu de planear una rebelión y fue desterrado (más
tarde se vio obligado a suicidarse).30 ​

En 683, el emperador
Gaozong murió. Fue
sucedido por el emperador
Zhongzong, su hijo mayor
sobreviviente por Wu.
Zhongzong intentó
La cueva Fengxian (675) de las nombrar al padre de su
Grutas de Longmen, encargada por esposa como canciller:
Wu Zetian. después de solo seis
semanas en el trono, la
emperatriz Wu lo depuso en
favor de su hermano menor, el emperador Ruizong.30 ​ Esto
provocó que un grupo de príncipes Tang se rebelaran en 684. Los
ejércitos de Wu los suprimieron en dos meses.30 ​ Ella proclamó la
era Tianshou de Wu Zhou el 16 de octubre de 690,31 ​ y tres días
después degradó al emperador Ruizong a príncipe heredero.32 ​
También se vio obligado a renunciar al apellido de su padre Li en La emperatriz Wu (Wu Zetian), la
favor de la emperatriz Wu.32 ​ Luego gobernó como el único única monarca oficialmente
reinado de emperatriz de China. reconocida de China en más de dos
milenios.
Un golpe de Estado el 20 de febrero de 705 obligó a la emperatriz
Wu a ceder su puesto el 22 de febrero. Al día siguiente, su hijo
Zhongzong fue restablecido al poder; los Tang fueron restaurados formalmente el 3 de marzo. Ella murió
poco después.33 ​Para legitimar su gobierno, hizo circular un documento conocido como el «Gran Sutra de
la Nube», que predijo que una reencarnación del Buda Maitreya sería una monarca que disiparía la
enfermedad, la preocupación y el desastre del mundo.34 35 ​ ​Incluso introdujo numerosos caracteres escritos
revisados en el lenguaje escrito, que volvió a los originales después de su muerte.36 ​ Podría decirse que la
parte más importante de su legado fue disminuir la hegemonía de la aristocracia del noroeste, permitiendo
que personas de otros clanes y regiones de China se representaran más en la política y el gobierno
chinos.37 38
​ ​

Reinado del emperador Xuanzong

Hubo muchas mujeres prominentes en la corte durante y después del reinado de Wu, incluida Shangguan
Wan'er (664–710), poeta, escritora y oficial de confianza a cargo de la oficina privada de Wu.40 ​En 706, la
esposa del emperador Zhongzong de Tang, la emperatriz Wei (m. 710), persuadió a su esposo para que
 trabajara en las oficinas del gobierno con su
hermana y sus hijas, y en 709 solicitó que
concediera a las mujeres el derecho de legar
privilegios hereditarios a sus hijos (que antes era
solo un derecho masculino).41 ​ La emperatriz
Wei finalmente envenenó a Zhongzong, por lo
que colocó a su hijo de quince años en el trono
en 710. Dos semanas después, Li Longji (el
La Gran pagoda del ganso La Pequeña pagoda
último emperador Xuanzong) entró en el palacio
salvaje, Chang'an (Xi'an hoy en del ganso salvaje,
día), construida en 652, reparada construida en 709,
con unos pocos seguidores y mató a la
emperatriz Wei y su facción. Luego instaló a su
por la emperatriz Wu Zetian en estaba adyacente al
704. Templo Dajianfu en
padre, el emperador Ruizong (r. 710–712) en el
Chang'an, donde los trono.42 ​Así como el emperador Zhongzong fue
monjes budistas se dominado por la emperatriz Wei, Ruizong
reunieron para traducir también fue dominada por la princesa
textos en sánscrito al Taiping.43 ​ Esto finalmente terminó cuando el
chino.39 ​ golpe de la princesa Taiping falló en 712 (luego
se ahorcó en 713) y el emperador Ruizong
abdicó en el emperador Xuanzong.42 41 ​ ​

Durante el reinado de 44 años del emperador Xuanzong, la dinastía

Tang alcanzó su apogeo, una edad de oro con baja inflación
económica y un estilo de vida atenuado para la corte imperial.44 38
​ ​
Visto como un gobernante progresivo y benevolente, Xuanzong
incluso abolió la pena de muerte en el año 747; todas las
ejecuciones tenían que ser aprobadas de antemano por el propio
emperador (fueron relativamente pocas, considerando que solo
hubo 24 ejecuciones en el año 730).45 ​Xuanzong se inclinó ante el
consenso de sus ministros sobre las decisiones políticas e hizo
Mapa de los seis principales
esfuerzos para contratar a los ministerios del gobierno de manera
protectorados durante la dinastía
justa con diferentes facciones políticas.43 ​ Su acérrimo canciller Tang.
confuciano, Zhang Jiuling (673–740) trabajó para reducir la
deflación y aumentar la oferta monetaria manteniendo el uso de las
monedas privadas, mientras que su sucesor aristocrático y tecnocrático, Li Linfu (muerto en 753), favoreció
el monopolio del gobierno sobre la emisión de monedas.46 ​Después de 737, la mayor parte de la confianza
de Xuanzong se basó en su antiguo canciller Li Linfu, quien defendió una política exterior más agresiva
que emplea a generales no chinos. Esta política finalmente creó las condiciones para una rebelión masiva
contra Xuanzong.47 ​

Rebelión de An Lushan y catástrofe

El Imperio Tang estuvo en su apogeo hasta mediados del siglo  viii, cuando la Rebelión de An Lushan (16
de diciembre de 755 - 17 de febrero de 763) destruyó la prosperidad del imperio. An Lushan era un
comandante mitad sogdiano, mitad turco desde 744,48 49 ​ ​ tenía experiencia luchando contra los kitanes de
Manchuria con una victoria en 744, pero la mayoría de sus campañas contra los kitanes no tuvieron
éxito.50 ​Se le dio una gran responsabilidad en Hebei, lo que le permitió rebelarse con un ejército de más de
100 000 tropas.48 ​ Después de capturar a Luoyang, se nombró a sí mismo emperador de un nuevo, pero
efímero, estado de Yan.49 ​A pesar de las primeras victorias obtenidas por el general Tang Guo Ziyi (697–
781), las tropas recién reclutadas del ejército en la capital no eran rival para los veteranos fronterizos de An
 Lushan, por lo que la corte huyó de Chang'an.48 ​ Mientras el
heredero aparentemente levantó tropas en Shanxi y Xuanzong
huyó a la provincia de Sichuan, pidieron la ayuda del kanato uigur
en 756.51 ​ El kan uigur Moyanchur estaba muy entusiasmado con
esta perspectiva y casó a su hija con el enviado diplomático chino
una vez que él llegó, recibiendo a su vez una princesa china como
novia.51 ​ Los uigures ayudaron a recuperar la capital Tang de los
rebeldes, pero se negaron a irse hasta que los Tang les pagaran una
Mapa de la Rebelión de An Lushan. enorme suma de tributo en seda.48 51 ​ ​ Incluso los árabes abasidas
ayudaron a los Tang a sofocar la rebelión de An Lushan.51 52 ​ ​ Los
tibetanos aprovecharon la oportunidad y atacaron muchas áreas
bajo control chino, e incluso después de que el Imperio tibetano se derrumbó en 842 (y los uigures poco
después), los Tang no estaban en posición de reconquistar Asia Central después de 763.48 53 ​ ​ Tan
significativo fue esta pérdida de que medio siglo después los candidatos al examen jinshi debían escribir un
ensayo sobre las causas del declive de Tang.54 ​Aunque An Lushan fue asesinado por uno de sus eunucos
en 757,51 ​ esta época de problemas e insurrección generalizada continuó hasta que el rebelde Shi Siming
fue asesinado por su propio hijo en 763.51 ​

Uno de los legados que dejó el gobierno de Tang desde el 710 fue
el aumento gradual de los gobernadores militares regionales, los
jiedushi, que lentamente llegaron a desafiar el poder del gobierno
central.55 ​ Después de la Rebelión de An Lushan, el poder
autónomo y la autoridad acumulados por los jiedushi en Hebei
fueron más allá del control del gobierno central. Después de una
serie de rebeliones entre 781 y 784 en las actuales provincias de
Hebei, Shandong, Hubei y Henan, el gobierno tuvo que reconocer
oficialmente el fallo hereditario del jiedushi sin acreditación. El
gobierno de Tang confió en estos gobernadores y sus ejércitos para El Buda gigante de Leshan, de 71 m
su protección y para reprimir a los locales que tomarían las armas de altura; comenzado en 713,
contra el gobierno. A cambio, el gobierno central reconocería los completado en 803.
derechos de estos gobernadores para mantener su ejército, recaudar
impuestos e incluso transmitir su título a los herederos.48 56 ​ ​A
medida que pasó el tiempo, estos gobernadores militares eliminaron
gradualmente la importancia de los funcionarios civiles redactados
mediante exámenes y se volvieron más autónomos de la autoridad
central.48 ​ El gobierno de estos poderosos gobernadores militares
duró hasta 960, cuando se estableció un nuevo orden civil bajo la
dinastía Song. Además, el abandono del sistema de igualdad de
campo significaba que las personas podían comprar y vender tierras
libremente. Muchos pobres se endeudaron debido a esto, obligados
a vender sus tierras a los ricos, lo que condujo al crecimiento
Templo de Nanchan (Wutai),
exponencial de grandes propiedades.48 ​ Con el colapso del sistema construido a finales del siglo viii .
de asignación de tierras después de 755, el estado central chino
apenas interfirió en la gestión agrícola y actuó simplemente como
recaudador de impuestos durante aproximadamente un milenio, salvo algunas instancias como la
nacionalización fallida de los Song durante la guerra del siglo xiii con los mongoles.57 ​

Con el colapso de la autoridad del gobierno central sobre las diversas regiones del imperio, se registró en
845 que los bandidos y piratas de río en partidos de 100 o más comenzaron a saquear asentamientos a lo
largo del río Yangtze con poca resistencia.58 ​ En 858, enormes inundaciones a lo largo del Gran Canal
inundaron vastas extensiones de tierra y terreno de la llanura del norte de China, que ahogaron a decenas de
miles de personas en el proceso.58 ​ La creencia china en el Mandato del Cielo otorgado al Tang enfermo
también fue cuestionada cuando ocurrieron calamidades naturales, lo que obligó a muchos a creer que los
Cielos estaban disgustados y que los Tang habían perdido su derecho a gobernar. Luego, en 873, una
cosecha desastrosa sacudió los cimientos del imperio; en algunas áreas, solo se reunió la mitad de todos los
productos agrícolas y decenas de miles se enfrentaron a hambrunas y escasez.58 ​ En el período anterior de
Tang, el gobierno central pudo enfrentar crisis en las cosechas, ya que se registró desde 714–719 que el
gobierno de Tang respondió efectivamente a los desastres naturales extendiendo el sistema de graneros de
regulación de precios en todo el país.58 ​ El gobierno central pudo entonces construir una gran cantidad de
excedentes de alimentos para evitar el creciente peligro de hambrunas y aumentar la productividad agrícola
a través de la recuperación de tierras.44 58
​ ​ Sin embargo, en el siglo  ix, el gobierno de Tang estuvo casi
indefenso al enfrentar cualquier calamidad.

Reconstrucción y recuperación

Aunque estas calamidades y rebeliones naturales mancharon la reputación

y obstaculizaron la efectividad del gobierno central, a principios del siglo ix
se considera un período de recuperación para la dinastía Tang.59 ​ La
retirada del gobierno de su papel en la gestión de la economía tuvo el efecto
involuntario de estimular el comercio, ya que se abrieron más mercados con
menos restricciones burocráticas.60 61
​ ​Para el año 780, el antiguo impuesto
sobre los granos y el servicio laboral del siglo  vii fue reemplazado por un
impuesto semestral pagado en efectivo, lo que significaba el cambio a una
economía monetaria impulsada por la clase mercantil.52 ​Las ciudades de la
región de Jiangnan al sur, como Yangzhou, Suzhou y Hangzhou,
prosperaron económicamente durante el último período Tang.60 ​ El
Pagoda de Xumi, construida
monopolio gubernamental sobre la producción de sal, debilitado después de
en 636.
la Rebelión de An Lushan, fue puesto bajo la Comisión de la sal, que se
convirtió en una de las agencias estatales más poderosas, dirigida por
ministros capaces elegidos como especialistas. La comisión comenzó la
práctica de vender a los comerciantes los derechos para comprar sal monopolista, que luego transportarían y
venderían en los mercados locales. En 799, la sal representaba más de la mitad de los ingresos del
gobierno.48 ​S.A.M. Adshead escribe que este impuesto a la sal representa "la primera vez que un impuesto
indirecto, en lugar de tributos, gravámenes sobre la tierra o las personas, o ganancias de empresas estatales
como las minas, había sido el principal recurso de un estado importante".62 ​ Incluso después de que el
poder del gobierno central estuviera en declive después de mediados del siglo  viii, todavía podía funcionar
y dar órdenes imperiales a gran escala. El Tangshu (Libro Viejo de Tang) compilado en el año 945 registró
que en 828 el gobierno de Tang emitió un decreto que estandarizó las bombas de cadena de paletas
cuadradas de riego en el país:

En el segundo año del período de reinado de Taihe [828], en el segundo mes... el palacio
emitió un modelo estándar de la bomba de cadena y el emperador ordenó a la gente de
Jingzhao Fu (la capital) que hiciera un número considerable de máquinas para su
distribución a las personas a lo largo del canal Zheng Bai, con fines de riego.63 ​

El último gran gobernante ambicioso de la dinastía Tang fue el emperador Xianzong (r. 805–820), cuyo
reinado fue ayudado por las reformas fiscales de los años 780, incluido un monopolio gubernamental sobre
la industria de la sal. También tenía un ejército imperial efectivo y bien entrenado estacionado en la capital
dirigido por sus eunucos de la corte; este era el Ejército de la Estrategia Divina, con una fuerza de 240 000
hombres como se registró en 798.64 ​ Entre los años 806 y 819, el Emperador Xianzong llevó a cabo siete
campañas militares importantes para sofocar las provincias rebeldes que habían reclamado la autonomía de
la autoridad central, logrando someter a todos menos a dos de ellos.65 66
​ ​ Bajo su reinado hubo un breve
final para el jiedushi hereditario, ya que Xianzong nombró a sus propios oficiales militares y volvió a
contratar a las burocracias regionales con funcionarios civiles.65 66​ ​ Sin embargo, los sucesores de
Xianzong demostraron ser menos capaces y más interesados en el ocio de cazar, festejar y practicar
deportes al aire libre, lo que permitió a los eunucos acumular más poder a medida que los funcionarios
académicos reclutados causaron conflictos en la burocracia con los partidos de facciones. El poder de los
eunucos quedó sin respuesta después de que el emperador Wenzong (r. 826–840) fracasara el complot para
derrocarlos; en cambio, los aliados del emperador Wenzong fueran ejecutados públicamente en el mercado
occidental de Chang'an, por orden de los eunucos.60 ​

Sin embargo, Tang logró restaurar al

menos el control indirecto sobre los
antiguos territorios Tang hasta el oeste
del Corredor del Hexi y Dunhuang en
Gansu. En 848, el general chino han
Zhang Yichao (799–872) logró luchar
contra el control de la región del
Imperio tibetano durante su guerra
civil.67 ​ Poco después, el emperador
Xuānzong de Tang (r. 846–859)
reconoció a Zhang como el protector
防禦 使
( , Fangyushi) de la prefectura
de Sha y gobernador militar jiedushi Un mural de Tang tardío que conmemora la victoria del general
del nuevo Circuito Guiyi.68 ​ Zhang Yichao sobre los tibetanos en 848, desde la cuevas de
Mogao 156.

Final de la dinastía

Además de las calamidades naturales y el jiedushi acumulando el control autónomo, la Rebelión Huang
Chao (874–884) resultó en el saqueo de Chang'an y Luoyang y tardó una década entera en reprimirse.69
Aunque la rebelión fue derrotada por los Tang, nunca se recuperó de ese golpe crucial, debilitándola para
que los futuros poderes militares se hagan cargo. También hubo grandes grupos de bandidos, del tamaño de
pequeños ejércitos, que asolaron el campo en los últimos años de los Tang, quienes contrabandearon sal
ilícita, emboscaron a mercaderes y convoyes, e incluso sitiaron varias ciudades amuralladas.70 ​

Zhu Wen, originalmente un contrabandista de sal que había servido bajo el mando del rebelde Huang
Chao, se entregó a las fuerzas Tang. Al ayudar a derrotar a Huang, pasó a llamarse Zhu Quanzhong y se le
otorgaron una serie de rápidas promociones militares al gobernador militar del Circuito Xuanwu.71 ​ Zhu
más tarde conquistó muchos circuitos y se convirtió en el señor de la guerra más poderoso. En 903 controló
la corte imperial y obligó al emperador Zhaozong de Tang a trasladar la capital a Luoyang, preparándose
para tomar el trono él mismo. En 904, Zhu asesinó al emperador Zhaozong para reemplazarlo con el joven
hijo del emperador, el emperador Ai de Tang. En 905, Zhu ejecutó a 9 hermanos del emperador Ai, así
como a muchos funcionarios y a la emperatriz viuda He. En 907, la dinastía Tang terminó cuando Zhu
depuso a Ai y tomó el trono por sí mismo (conocido póstumamente como el "Emperador Taizu de Liang
posterior"). Estableció el Liang posterior, que inauguró el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos.
Un año después, Zhu hizo envenenar al depuesto emperador Ai.

Administración y política
Taizong se propuso resolver problemas internos dentro del
gobierno que constantemente había plagado dinastías pasadas.
Sobre la base del código legal de Sui, emitió un nuevo código
legal sobre el cual las dinastías chinas posteriores modelarían
el suyo, así como las políticas vecinas en Vietnam, Corea y
Japón.4 ​ El primer código legal que sobrevivió fue el
establecido en el año 653, que se dividió en 500 artículos que
especificaban diferentes delitos y sanciones que iban desde
diez golpes con un palo ligero, cien golpes con una vara
pesada, exilio, servidumbre penal o ejecución.72 ​

El código legal distinguía diferentes niveles de severidad en

los castigos impuestos cuando diferentes miembros de la
jerarquía social y política cometían el mismo delito.73 ​ Por
ejemplo, la severidad del castigo fue diferente cuando un
sirviente o sobrino mató a un maestro o un tío que cuando un
maestro o tío mató a un sirviente o sobrino.73 ​

El Código Tang fue retenido en gran parte por códigos

posteriores, como el código de la dinastía Ming (1368–1644)
de 1397,74 ​ pero hubo varias revisiones en épocas posteriores,
como la mejora de los derechos de propiedad de las mujeres
durante la dinastía Song (960–1279).75 76
​ ​

Los Tang tenían tres departamentos (en chino tradicional, ), 省

que estaban obligados a redactar, revisar e implementar
políticas, respectivamente. También hubo seis ministerios (en
chino tradicional, 部 ) bajo las administraciones que El emperador Li Shi Min.
implementaron la política, a cada uno de los cuales se le
asignaron diferentes tareas. Estos tres departamentos y seis
ministerios incluían la administración de personal, finanzas, ritos, militares, justicia y obras públicas, un
modelo administrativo que duraría hasta la caída de la dinastía Qing (1644-1912).77 ​

Aunque los fundadores de Tang se relacionaron con la gloria de la dinastía Han anterior (siglo  iii  a.  C.-
siglo  iii  d.  C.), la base de gran parte de su organización administrativa fue muy similar a las anteriores
dinastías meridionales y septentrionales.4 ​ Los Tang continuaron con el sistema fubing del norte de Zhou
(siglo vi) de milicias divisionales, junto con los granjeros soldados que servían en rotación desde la capital o
la frontera para recibir tierras de cultivo apropiadas. El sistema equitativo de tierras de los Wei del Norte
(siglos IV y VI) también se mantuvo, aunque hubo algunas modificaciones.4 ​

Aunque los gobiernos central y local mantuvieron una enorme cantidad de registros sobre la propiedad de
la tierra para evaluar los impuestos, se convirtió en una práctica común en Tang para que las personas
alfabetizadas y acomodadas crearan sus propios documentos privados y firmaran contratos. Estos tenían su
propia firma y la de un testigo y escriba para probar en la corte (si es necesario) que su reclamo de
propiedad era legítimo. El prototipo de esto realmente existió desde la antigua dinastía Han, mientras que el
lenguaje contractual se hizo aún más común y se insertó en la cultura literaria china en las dinastías
posteriores.78 ​

El centro del poder político de los Tang era la ciudad capital de Chang'an (la actual Xi'an), donde el
emperador mantenía sus grandes cuartos del palacio y entretenía a emisarios políticos con música, deportes,
acrobacias, poesía, pinturas, obras dramáticas y representaciones teatrales. La capital también estaba llena
de increíbles cantidades de riquezas y recursos de sobra. Cuando los funcionarios del gobierno de la
prefectura china viajaron a la capital en el año 643 para dar el informe anual de los asuntos en sus distritos,
el emperador Taizong descubrió que muchos no tenían alojamientos adecuados para descansar y estaban
alquilando habitaciones con comerciantes. Por lo tanto, el emperador Taizong ordenó a las agencias
gubernamentales a cargo de la construcción municipal que construyeran a cada funcionario visitante su
propia mansión privada en la capital.79 ​

Exámenes imperiales

Los estudiantes de estudios confucianos eran candidatos potenciales para los exámenes imperiales, cuyos
graduados podrían ser nombrados burócratas estatales en el gobierno local, provincial y central. Se dieron
dos tipos de exámenes: mingjing ( 明經 «iluminando los clásicos») y jinshi ( 進士; «erudito presentado»).80 ​
El mingjing se basó en los clásicos confucianos y probó el conocimiento del estudiante de una amplia
variedad de textos.80 ​ El jinshi probó las habilidades literarias de un estudiante al escribir respuestas de
estilo ensayo a preguntas sobre asuntos de gobierno y política, así como sus habilidades para componer
poesía.81 ​ Los candidatos también fueron juzgados por sus habilidades de deportación, apariencia, habla y
nivel de habilidad en caligrafía, todos los cuales fueron criterios subjetivos que permitieron que los
miembros de la sociedad ya ricos fueran elegidos sobre aquellos de medios más modestos que no podían
ser educados en retórica o habilidades de escritura imaginativas.28 ​ Había un número desproporcionado de
funcionarios civiles provenientes de familias aristocráticas en lugar de no aristocráticas.28 ​ Los exámenes
estaban abiertos a todos los sujetos masculinos cuyos padres no pertenecían a las clases de artesanos o
comerciantes,82 ​ aunque tener riqueza o estatus noble no era un requisito previo para recibir una
recomendación.28 ​ Para promover la educación confuciana generalizada, el gobierno Tang estableció
escuelas estatales y emitió versiones estándar de los Cinco Clásicos con comentarios seleccionados.73 ​

Este procedimiento competitivo fue diseñado para atraer al mejor talento al gobierno. Pero tal vez una
consideración aún mayor para los gobernantes Tang, conscientes de que la dependencia imperial de
poderosas familias aristocráticas y señores de la guerra tendría consecuencias desestabilizadoras, fue crear
un cuerpo de funcionarios de carrera que no tengan una base de poder territorial o funcional autónoma. El
código de la ley Tang garantizaba la división equitativa de los bienes heredados entre los herederos
legítimos, permitiendo un poco de movilidad social y evitando que las familias de los poderosos
funcionarios judiciales se convirtieran en la nobleza a través de la primogenitura.83 ​ Al final resultó que,
estos funcionarios académicos adquirieron estatus en sus comunidades locales y en los lazos familiares,
mientras que también compartieron valores que los conectaban con la corte imperial. Desde los tiempos de
Tang hasta el final de la dinastía Qing en 1912, los funcionarios académicos funcionaron a menudo como
intermediarios entre el nivel de base y el gobierno. Sin embargo, el potencial de un sistema de examen
generalizado no se realizó plenamente hasta la dinastía Song, cuando el funcionario académico impulsado
por el mérito abandonó en gran medida sus hábitos aristocráticos y definió su estatus social a través del
sistema de examen.84 85​ 86
​ ​Como la historiadora Patricia Ebrey afirma del período académico de Song:

El sistema de examen, utilizado solo a pequeña escala en los tiempos de Sui y Tang, jugó un
papel central en la creación de esta nueva élite. Los primeros emperadores Song, preocupados
sobre todo por evitar el dominio del gobierno por parte de los militares, ampliaron
enormemente el sistema de examen del servicio civil y el sistema escolar del gobierno.87 ​

Religión y política

Desde el principio, la religión jugó un papel fundamental en la política Tang. En su apuesta por el poder, Li
Yuan había atraído seguidores al afirmar que descendía del sabio taoísta Laozi (siglo  vi  a.  C.).88 ​ Las
personas que se postulan para un cargo tendrán monjes de templos budistas que recen por ellos en público a
cambio de donaciones en efectivo o regalos si la persona es
seleccionada. Antes de la persecución del budismo en el
siglo  ix, el budismo y el taoísmo fueron aceptados uno al lado
del otro, y el emperador Xuanzong (r. 712-756) invitó a los
monjes y clérigos de ambas religiones a su corte. Al mismo
tiempo, Xuanzong exaltó al antiguo Laozi al otorgarle grandes
títulos, escribió comentarios sobre el daoísta Laozi, estableció
una escuela para preparar candidatos para los exámenes de las
escrituras daoístas, y llamó al monje indio Vajrabodhi (671–
El emperador Xuanzong de Tang da una
741) para realizar ritos tántricos para evitar una sequía en el
audiencia al Viejo Zhang Guo, por Ren
año 726. En 742, el emperador Xuanzong sostuvo Renfa (1254–1327).
personalmente el quemador de incienso durante una ceremonia
dirigida por Amoghavajra (705-774, patriarca de la escuela
Shingon) recitando "encantamientos místicos para asegurar la victoria de las fuerzas Tang".42 ​

Mientras que la religión jugó un papel en la política, la política también jugó un papel clave en la religión.
En el año 714, el emperador Xuanzong prohibió a las tiendas y vendedores en la ciudad de Chang'an
vender sutras budistas copiados, en lugar de dar al clero budista de los monasterios el derecho exclusivo de
distribuir sutras a los laicos.89 ​ En el año anterior de 713, el emperador Xuanzong había liquidado el
inagotable tesoro altamente lucrativo, que estaba dirigido por un prominente monasterio budista en
Chang'an. Este monasterio reunió grandes cantidades de dinero, seda y tesoros a través de multitudes de
arrepentimientos de personas anónimas, dejando las donaciones en la premisa del monasterio. Aunque el
monasterio fue generoso en donaciones, el emperador Xuanzong emitió un decreto que abolía su tesorería
con el argumento de que sus prácticas bancarias eran fraudulentas, reunían sus riquezas y distribuían la
riqueza a varios otros monasterios budistas y abadías taoístas y para reparar estatuas, salas y puentes en la
ciudad.90 ​

Impuestos y censo

El gobierno de la dinastía Tang intentó crear un censo exacto del tamaño de la población de su imperio,
principalmente para impuestos efectivos y asuntos de reclutamiento militar para cada región. El gobierno
temprano de Tang estableció tanto el impuesto a los granos como el impuesto a las telas a una tasa
relativamente baja para cada hogar bajo el imperio. Esto tenía el propósito de alentar a los hogares a
inscribirse en los impuestos y no evitar a las autoridades, proporcionando así al gobierno la estimación más
precisa posible.4 ​En el censo de 609, la población fue contada por los esfuerzos del gobierno en un tamaño
de 9 millones de hogares, o alrededor de 50 millones de personas.4 ​ El censo de Tang de 742 nuevamente
aproximó el tamaño de la población de China a unos 50 millones de personas.91 ​Patricia Ebrey escribe que
incluso si un número bastante significativo de personas hubiera evitado el proceso de registro del censo
fiscal, el tamaño de la población durante la dinastía Tang no había aumentado significativamente desde la
dinastía Han anterior (el censo del año 2 registraba una población de aproximadamente 58  millones de
personas en China).4 92 ​ ​ S.A.M. Adshead no está de acuerdo, estimando que había alrededor de
75 millones de personas hacia el año 750.93 ​

En el censo de Tang del año 754, había 1859 ciudades, 321 prefecturas y 1538 condados en todo el
imperio.94 ​ Aunque hubo muchas ciudades grandes y prominentes durante la dinastía Tang, las áreas
rurales y agrarias comprendían la mayoría de la población de China en un 80 a 90%.95 ​ También hubo un
cambio migratorio dramático de la población del norte al sur de China, ya que el Norte tenía el 75% de la
población en general al inicio de la dinastía, pero al final se redujo al 50%.96 ​
El tamaño de la población china no aumentaría dramáticamente hasta el período de la dinastía Song,
cuando la población se duplicó a 100 millones de personas debido al cultivo extensivo de arroz en el centro
y sur de China, junto con los agricultores rurales que tenían rendimientos de alimentos más abundantes que
podrían proporcionar fácilmente al creciente mercado.97 ​

Política militar y exterior

Protectorados y tributarios

El siglo  vii y primera mitad del VIII generalmente se

consideran la era en la que el Tang alcanzó el cenit de
su poder. En este período, el control Tang se extendió
más al oeste que cualquier dinastía anterior,
extendiéndose desde el norte de Vietnam en el sur,
hasta un punto al norte de Cachemira que limita con
Persia en el oeste, hasta el norte de Corea en el El emperador Taizong (r. 626-649) recibe a Gar
noreste.98 ​ Tongtsen Yülsung, embajador del Imperio tibetano,
en su corte; copia posterior de un original pintado
Algunos de los reinos que rindieron tributos a la en 641 por Yan Liben (600–673).
dinastía Tang eran Cachemira, Nepal, Khotan, Kucha,
Kashgar, Silla, Champa y reinos ubicados en el valle
de Amu Darya y Syr Darya.99 100
​ ​Los nómadas turcos se dirigieron al Emperador de la China Tang como
27
Tian Kehan. ​ Después de que la revuelta generalizada de Göktürk de Shabolüe Khan (m. 658) fue
sofocada en Issyk Kul en 657 por Su Dingfang (591–667), el emperador Gaozong estableció varios
protectorados gobernados por un Protectorado General o Gran Protectorado General, que extendió la esfera
de influencia china hasta Herat en el oeste de Afganistán.101 ​ Los generales del protectorado obtuvieron
una gran autonomía para manejar las crisis locales sin esperar la admisión central. Después del reinado de
Xuanzong, a los gobernadores militares (jiedushi) se les otorgó un enorme poder, incluida la capacidad de
mantener sus propios ejércitos, recaudar impuestos y transmitir sus títulos de forma hereditaria. Esto se
reconoce comúnmente como el comienzo de la caída del gobierno central de Tang.48 55 ​ ​

Soldados y reclutamiento

Para el año 737, el emperador Xuanzong descartó la política de reclutar

soldados que fueron reemplazados cada tres años, reemplazándolos por
soldados de servicio prolongado más duros y eficientes en la batalla.
También era económicamente más factible, ya que entrenar a nuevos
reclutas y enviarlos a la frontera cada tres años agotaba la tesorería.102 ​A
finales del siglo  vii, las tropas fubing comenzaron a abandonar el servicio
militar y los hogares que se les proporcionaban en el sistema de igualdad
de campo. El supuesto estándar de 100 mu de tierra asignada a cada
familia estaba disminuyendo de tamaño en los lugares donde la población
se expandió y los ricos compraron la mayor parte de la tierra.103 ​ Luego,
los campesinos y vagabundos en apuros fueron inducidos al servicio
militar con beneficios de exención tanto de los impuestos como del
Figura de la tumba de
servicio laboral de corvée, así como disposiciones para tierras de cultivo y
cerámica de un guerrero de la
tumba de Duan, Shaanxi.
viviendas para dependientes que acompañaban a los soldados en la frontera.104 ​Para el año 742, el número
total de tropas alistadas en los ejércitos Tang había aumentado a unos 500 000 hombres.102 ​

Regiones orientales

En Asia oriental, las campañas militares chinas Tang tuvieron menos éxito en otros lugares que en dinastías
imperiales chinas anteriores. Al igual que los emperadores de la dinastía Sui antes que él, Taizong
estableció una campaña militar en 644 contra el reino coreano de Goguryeo en la Guerra Goguryeo-Tang;
sin embargo, esto llevó a su retirada en la primera campaña porque no lograron superar la defensa exitosa
dirigida por el general Yeon Gaesomun. Aliados con el Reino Coreano de Silla, los chinos lucharon contra
Baekje y sus aliados japoneses Yamato en la Batalla de Baekgang en agosto de 663, una victoria decisiva
de Tang-Silla. La armada de la dinastía Tang tenía varios tipos de barcos diferentes a su disposición para
participar en la guerra naval, estos barcos descritos por Li Quan en su Taipai Yinjing («Canon del Planeta
de Guerra Blanco y Sombrío») de 759.105 ​ La Batalla de Baekgang fue en realidad un movimiento de
restauración por las fuerzas remanentes de Baekje, ya que su reino fue derrocado en 660 por una invasión
conjunta Tang-Silla, dirigida por el general chino Su Dingfang y el general coreano Kim Yushin (595-673).
En otra invasión conjunta con Silla, el ejército Tang debilitó severamente el Reino de Goguryeo en el norte
al sacar sus fortalezas exteriores en el año 645. Con ataques conjuntos de los ejércitos Silla y Tang bajo el
comandante Li Shiji (594–669), el Reino de Goguryeo fue destruido por 668.106 ​

Aunque antes eran enemigos, los Tang aceptaron a los funcionarios

y generales de Goguryeo en su administración y ejército, como los
hermanos Yeon Namsaeng (634-679) y Yeon Namsan (639-701).
De 668 a 676, el Imperio Tang controlaría el norte de Corea. Sin
embargo, en 671 Silla rompió la alianza y comenzó la Guerra Silla-
Tang para expulsar a las fuerzas Tang. Al mismo tiempo, Tang
enfrentó amenazas en su frontera occidental cuando un gran
ejército chino fue derrotado por los tibetanos en el río Dafei en
670.107 ​ En 676, el ejército Tang fue expulsado de Corea por la Una pintura mural del siglo x en las
Silla unificada.108 ​ Tras una revuelta de los turcos orientales en cuevas de Mogao en Dunhuang que
muestra la arquitectura monástica
679, los Tang abandonaron sus campañas coreanas.107 ​
del Monte Wutai, dinastía Tang; la
Aunque los Tang habían luchado contra los japoneses, aún arquitectura japonesa de este
mantenían relaciones cordiales con Japón. Hubo numerosas período fue influenciada por la
embajadas imperiales a China desde Japón, misiones diplomáticas arquitectura china Tang.
que no fueron detenidas hasta 894 por el emperador Uda (r. 887-
897), tras la persuasión de Sugawara no Michizane (845-903). El
emperador japonés Tenmu (r. 672-686) incluso estableció su ejército reclutado sobre el del modelo chino,
sus ceremonias estatales sobre el modelo chino, y construyó su palacio en Fujiwara según el modelo de
arquitectura chino.109 ​

Muchos monjes budistas chinos vinieron a Japón para ayudar a promover la difusión del budismo también.
Dos monjes del siglo vii en particular, Zhi Yu y Zhi You, visitaron la corte del emperador Tenji (r. 661-672),
con lo cual presentaron un regalo de un carro que apuntaban hacia el sur que habían elaborado.110 ​ Este
vehículo de brújula direccional de accionamiento mecánico del siglo  iii (que emplea un engranaje
diferencial) se reprodujo nuevamente en varios modelos para Tenji en 666, como se registró en el Nihon
Shoki de 720.110 ​Los monjes japoneses también visitaron China; tal fue el caso de Ennin (794–864), quien
escribió sobre sus experiencias de viaje, incluidos los viajes a lo largo del Gran Canal de China.111 112
​ ​El
monje japonés Enchin (814-891) se quedó en China desde 839 hasta 847 y nuevamente desde 853 hasta
858, aterrizando cerca de Fuzhou, Fujian y zarpando hacia Japón desde Taizhou, Zhejiang durante su
segundo viaje a China.113 65
​ ​

Regiones occidental y norte

Los Sui y Tang llevaron a cabo campañas militares muy exitosas

contra los nómadas esteparios. La política exterior china hacia el
norte y el oeste ahora tenía que lidiar con los nómadas turcos, que
se estaban convirtiendo en el grupo étnico más dominante en Asia
Central.114 115
​ ​ Para manejar y evitar cualquier amenaza planteada
por los turcos, el gobierno de Sui reparó fortificaciones y recibió
sus misiones comerciales y de tributo.81 ​ Enviaron a cuatro
princesas reales para formar alianzas matrimoniales con los líderes
del clan turco, en 597, 599, 614 y 617. Los Sui provocaron Cuevas Kizil.
problemas y conflictos entre los grupos étnicos contra los
turcos.116 117
​ ​Ya en la dinastía Sui, los turcos se habían convertido
en una importante fuerza militarizada empleada por los chinos.
Cuando los kitanes comenzaron a atacar el noreste de China en
605, un general chino lideró a 20  000 turcos contra ellos,
distribuyendo ganado y mujeres kitanes a los turcos como
recompensa.118 ​ En dos ocasiones, entre 635 y 636, las princesas
reales de Tang se casaron con mercenarios turcos o generales en el
servicio chino.117 ​ A lo largo de la dinastía Tang hasta el final de
755, había aproximadamente diez generales turcos sirviendo bajo el
mandato de Tang.119 120​ ​ Si bien la mayor parte del ejército Tang Figura de la tumba del guerrero
montado similar a la desenterrada de
estaba formado por reclutas chinos, la mayoría de las tropas
la tumba del Príncipe Heredero Li
dirigidas por generales turcos eran de origen no chino, haciendo
Chongrun.
campaña en gran medida en la frontera occidental, donde la
presencia de tropas de combate era baja.121 ​ Algunas tropas
"turcas" fueron nómadas chinos han, un pueblo desinizado.122 ​

La guerra civil en China disminuyó casi totalmente en 626, junto con la derrota en 628 del señor de la
guerra chino de Ordos, Liang Shidu; después de estos conflictos internos, los Tang comenzaron una
ofensiva contra los turcos.123 ​ En el año 630, los ejércitos Tang capturaron áreas del desierto de Ordos, la
actual provincia de Mongolia Interior y el sur de Mongolia de los turcos.118 124
​ ​ Después de esta victoria
militar, el emperador Taizong ganó el título de Gran Khan entre los diversos turcos de la región que
prometieron su lealtad a él y al imperio chino (con varios miles de turcos que viajaron a China para vivir en
Chang'an). El 11 de junio de 631, el emperador Taizong también envió enviados a Xueyantuo con oro y
seda para persuadir la liberación de prisioneros chinos esclavizados que fueron capturados durante la
transición de Sui a Tang desde la frontera norte; esta embajada logró liberar a 80 000 hombres y mujeres
chinos que luego fueron devueltos a China.125 126​ ​

Mientras los turcos se asentaron en la región de Ordos (antiguo territorio de Xiongnu), el gobierno Tang
asumió la política militar de dominar la estepa central. Al igual que la dinastía Han anterior, la dinastía Tang
(junto con los aliados turcos) conquistó y sometió a Asia Central durante los años 640 y 650.81 ​ Solo
durante el reinado del emperador Taizong, se lanzaron grandes campañas no solo contra los köktürk, sino
también campañas separadas contra los Tuyuhun, las ciudades-estado oasis y los Xueyantuo. Bajo el
emperador Gaozong, se lanzó una campaña dirigida por el general Su Dingfang contra los turcos
occidentales gobernados por Ashina Helu.127 ​
 El Imperio Tang compitió con el Imperio tibetano por el control de áreas en
Asia interior y central, que a veces se resolvió con alianzas matrimoniales
como el matrimonio de la princesa Wencheng (fallecida en 680) con
Songtsän Gampo (fallecida en 649).128 129 ​ ​ Una tradición tibetana
menciona que las tropas chinas capturaron Lhasa después de la muerte de
Songtsän Gampo,130 ​ pero no se menciona tal invasión ni en los anales
chinos ni en los manuscritos tibetanos de Dunhuang.131 ​

Hubo una larga serie de conflictos con el Tíbet sobre territorios en la

cuenca del Tarim entre 670-692, y en 763 los tibetanos incluso capturaron
la capital de China, Chang'an, durante quince días durante la Rebelión An
Shi.132 133
​ ​ De hecho, fue durante esta rebelión que Tang retiró sus
guarniciones occidentales estacionadas en lo que ahora es Gansu y
Qinghai, que los tibetanos ocuparon junto con el territorio de lo que ahora
es Xinjiang.134 ​ Las hostilidades entre Tang y Tíbet continuaron hasta que
firmaron un tratado de paz formal en 821.135 ​Los términos de este tratado,
incluidas las fronteras fijas entre los dos países, se registran en una
inscripción bilingüe en un pilar de piedra fuera del templo de Jokhang en
Lhasa.136 ​
Guardián funerario (wushi
yong), comienzos de Durante la conquista islámica de
siglo xviii . Persia (633–656), el hijo del último
gobernante del imperio sasánida, el
príncipe Pirooz, huyó a la China de
99 137
Tang. ​ ​ Según el Libro Viejo de Tang, Pirooz fue nombrado
jefe de una gobernación de Persia en lo que hoy es Zaranj, en
Afganistán. Durante esta conquista de Persia, el califa islámico
Rashidun Uthman Ibn Affan (r. 644–656) envió una embajada a la
corte Tang en Chang'an.120 ​ Fuentes árabes afirman que el
comandante omeya Qutayba ibn Muslim tomó brevemente a
Kashgar de China y se retiró después de un acuerdo,138 ​ pero los Un bajorrelieve de un soldado y el
historiadores modernos descartan por completo esta afirmación.139 ​ caballo del emperador, Autumn Dew,
140 141
​ ​ El califato árabe omeya en 715 destituyó a Ikhshid, el rey con una elaborada silla de montar y
del valle de Fergana, e instaló un nuevo rey Alutar en el trono. 142 ​ estribos, diseñados por Yan Liben,
El rey depuesto huyó a Kucha (sede del Protectorado de Anxi) y desde la tumba del emperador
buscó la intervención china. Los chinos enviaron 10  000 tropas Taizong hacia el 650.
bajo Zhang Xiaosong a Ferghana. Derrotó a Alutar y la fuerza de
ocupación árabe en Namangan y reinstaló a Ikhshid en el trono.
Los chinos de la dinastía Tang derrotaron a los invasores árabes omeyas en la batalla de Aksu (717). El
comandante árabe omeya Al-Yashkuri y su ejército huyeron a Taskent después de ser derrotados.143 ​ El
Turgesh luego aplastó a los omeyas árabes y los expulsó. En la década de 740, los árabes bajo el califato
abasí en Jorasán habían restablecido su presencia en la cuenca de Ferghana y en Sogdiana. En la Batalla de
Talas en 751, los mercenarios Qarluq bajo los chinos desertaron, ayudando a los ejércitos árabes del califato
islámico a derrotar a la fuerza Tang bajo el comandante Gao Xianzhi. Aunque la batalla en sí no fue de la
mayor importancia militar, este fue un momento crucial en la historia; marca la propagación de la
fabricación de papel chino144 145​ ​en las regiones al oeste de China cuando los soldados chinos capturados
revelaron secretos de la fabricación de papel chino a los árabes. Estas técnicas finalmente llegaron a Europa
en el siglo  xii a través de la España controlada por los árabes.146 ​Aunque habían luchado en Talas, el 11
de junio de 758, una embajada abasida llegó a Chang'an simultáneamente con los turcos uigures llevando
regalos para el Emperador Tang.147 ​ En 788-89, los chinos concluyeron una alianza militar con los turcos
uigures que derrotaron dos veces a los tibetanos, en 789 cerca de la ciudad de Gaochang en Dzungaria, y
en 791 cerca de Ningxia en el río Amarillo.148 ​

Joseph Needham escribe que una embajada tributaria llegó a la

corte del emperador Taizong en 643 del Patriarca de Antioquía.149 ​
Sin embargo, Friedrich Hirth y otros sinólogos como S.A.M.
Adshead ha identificado a Fu lin ( 拂菻 ) en el Libro Viejo y Nuevo
de Tang como el Imperio Bizantino, que esas historias directamente
asociadas con Daqin (es decir, el Imperio Romano).150 151 ​ 152
​ ​ La
embajada enviada en 643 por Boduoli ( 波多力 ) fue identificada
como el gobernante bizantino Constante II Pogonatos
(Kōnstantinos Pogonatos o «Constantino el barbudo») y se
Ilustración de la embajada bizantina
registraron más embajadas enviadas al siglo  viii.151 152 ​ 150 ​
S.A.M. Adshead ofrece una transliteración diferente derivada de
a Tang Taizong de 643.
«patriarca» o «patricio», posiblemente una referencia a uno de los
regentes actuantes para el joven monarca bizantino.153 ​ El Viejo y
Nuevo Libro de Tang también proporciona una descripción de la capital bizantina de Constantinopla,154 ​
155 ​incluyendo cómo fue
asediada por las fuerzas Da shi (
151
大食
156
, es decir, Califato omeya) de Muawiyah I,
157
quienes los obligaron a rendir homenaje a los árabes. ​ ​ ​ El historiador bizantino del siglo  vii
Teofilacto Simocates escribió sobre la reunificación del norte y el sur de China por la dinastía Sui (que data
de la época del emperador Mauricio); la ciudad capital de Khubdan (del túrquico antiguo Khumdan, es
decir, Chang'an); la geografía básica de China, incluida su división política anterior alrededor del río
Yangzi; el nombre del gobernante chino Taisson que significa «Hijo de Dios», pero posiblemente derivado
del nombre del gobernante contemporáneo Emperador Taizong.158 ​

Economía
Mediante el uso del comercio terrestre a lo largo de la Ruta de la Seda y el
comercio marítimo navegando en el mar, los Tang pudieron adquirir y obtener
muchas nuevas tecnologías, prácticas culturales, lujo raro y artículos
contemporáneos. Desde Europa, Oriente Medio, Asia Central y del Sur, la
dinastía Tang pudo adquirir nuevas ideas de moda, nuevos tipos de cerámica y
técnicas mejoradas de forja de plata.160 ​ Los chinos Tang también adoptaron
gradualmente el concepto extranjero de taburetes y sillas como asientos,
mientras que los chinos de antemano siempre se sentaban en esteras colocadas
en el suelo.161 ​ En Oriente Medio, el mundo islámico codició y compró a
granel productos chinos como sedas, lacas y artículos de porcelana.162 ​
Canciones, bailes e instrumentos musicales de regiones extranjeras se hicieron Un frasco de plata
populares en China durante la dinastía Tang.163 164 ​ ​ Estos instrumentos dorada del período Tang,
musicales incluían oboes, flautas y pequeños tambores lacados de Kucha en la con la forma del bolso
cuenca del Tarim, e instrumentos de percusión de la India, como los de cuero del nómada del
platillos.163 ​En la corte había nueve conjuntos musicales (expandidos de siete norte159 ​decorado con
un caballo que baila con
en la dinastía Sui) que representaban música de toda Asia.165 ​
una copa de vino en la
Hubo un gran contacto e interés en la India como un centro para el boca, como los caballos
conocimiento budista, con viajeros famosos como Xuanzang (fallecido en del emperador Xuanzong
664) que visitaron el estado del sur de Asia. Después de un viaje de 17 años, fueron entrenados.159 ​
Xuanzang logró recuperar valiosos textos en sánscrito para traducirlos al
 chino. También había un diccionario túrquico-chino disponible para
eruditos y estudiantes serios, mientras que las canciones populares
túrquicas inspiraron algo de poesía china.166 167
​ ​ En el interior de
China, el comercio fue facilitado por el Gran Canal y la
racionalización del gobierno Tang del sistema de canales mayor
que redujo los costos de transporte de granos y otros productos
básicos.44 ​ El estado también gestionó aproximadamente
32 100 km de rutas de servicio postal a caballo o en barco.168 ​
Moneda de la dinastía Tang Kai
Yuan Tong Bao ( 開元通寳 ) acuñada
por primera vez en 621 en Chang'an, Ruta de la Seda
un modelo para el Wadōkaichin
japonés del siglo viii . Aunque la Ruta de la Seda de China a Europa y el mundo
occidental se formuló inicialmente durante el reinado del
Emperador Wu (141–87 a. C.) durante la dinastía Han, los Tang la
reabrieron en 639 cuando Hou Junji (muerto en 643) conquistó Occidente y permaneció abierto durante
casi cuatro décadas. Se cerró después de que los tibetanos lo capturaron en 678, pero en 699, durante el
período de la Emperatriz Wu, la Ruta de la Seda reabrió cuando los Tang reconquistaron las Cuatro
guarniciones de Anxi originalmente instaladas en 640,169 ​ conectando una vez más China directamente a
Occidente por comercio terrestre.170 ​

Los Tang capturaron la ruta vital a través del Valle de Gilgit desde el Tíbet
en 722, la perdieron ante los tibetanos en 737 y la recuperaron bajo el
mando del general goguryeo-coreano Gao Xianzhi.171 ​Cuando la rebelión
de An Lushan terminó en 763, el Imperio Tang había perdido una vez más
el control sobre sus tierras occidentales, ya que el Imperio tibetano en gran
medida cortó el acceso directo de China a la Ruta de la Seda.135 ​ Una
rebelión interna en 848 derrocó a los gobernantes tibetanos y la China Tang
recuperó sus prefecturas del noroeste del Tíbet en 851. Estas tierras
contenían áreas de pastoreo y pastos cruciales para criar caballos que la Figura funeraria esmaltada
sancai de un caballo.
dinastía Tang necesitaba desesperadamente.135 172​ ​

A pesar de los muchos viajeros europeos expatriados que llegaron a China

para vivir y comerciar, muchos viajeros, principalmente monjes religiosos y misioneros, fueron testigos de
las estrictas leyes fronterizas que los chinos aplicaban. Como aseguró el monje Xuanzang y muchos otros
viajeros monjes, había muchos puntos de control del gobierno chino a lo largo de la Ruta de la Seda que
examinaban los permisos de viaje al Imperio Tang. Además, el bandolerismo era un problema en los
puestos de control y las ciudades oasis, ya que Xuanzang también reportó que su grupo de viajeros fue
asaltado por bandidos en múltiples ocasiones.162 ​

La Ruta de la Seda también afectó el arte de la dinastía Tang. Los caballos se convirtieron en un símbolo
significativo de prosperidad y poder, así como en un instrumento de política militar y diplomática. Los
caballos también fueron venerados como un pariente del dragón.173 ​

Puertos y comercio marítimo

Los enviados chinos han estado navegando a través del Océano Índico hacia la India desde quizás el
siglo  ii a. C.174 175
​ ​ Sin embargo, fue durante la dinastía Tang que se pudo encontrar una fuerte presencia
marítima china en el Golfo Pérsico y el Mar Rojo, en Persia, Mesopotamia (navegando por el río Éufrates
en el actual Irak), Arabia, Egipto en Oriente Medio y Aksum (Etiopía) y
Somalia en el Cuerno de África.176 ​

Durante la dinastía Tang, miles de comerciantes extranjeros expatriados

vinieron y vivieron en numerosas ciudades chinas para hacer negocios con
China, incluidos persas, árabes, indios hindúes, malayos, bengalíes,
cingaleses, jemeres, chams, judíos y cristianos nestorianos de Oriente
Próximo, entre muchos otros.177 178​ ​ En 748, el monje budista Jian Zhen
describió Guangzhou como un bullicioso centro comercial mercantil donde
muchos barcos extranjeros, grandes e impresionantes, llegaron al muelle.
Escribió que "muchos barcos grandes vinieron de Borneo, Persia, Qunglun
(Indonesia/Java)... con especias, perlas y jade apilados en montañas", como
Figura de la tumba de un
está escrito en el Yue Jue Shu (registros perdidos del estado de Yue).179 ​
180 ​ Durante la Rebelión de An Lushan, los piratas árabes y persas caballo con una silla de
montar cuidadosamente
quemaron y saquearon Guangzhou en 758,135 ​ y los extranjeros fueron esculpida, decorada con
masacrados en Yangzhou en 760. El gobierno de Tang reaccionó cerrando correas de cuero y cierres
el puerto de Cantón durante aproximadamente cinco décadas, y los buques ornamentales con flores de
extranjeros atracaron en Hanói.181 ​ Sin embargo, cuando el puerto se ocho pétalos y hojas de
volvió a abrir, continuó prosperando. En 851, el comerciante árabe albaricoque.
Sulaiman al-Tajir observó la fabricación de porcelana china en Guangzhou
y admiró su calidad transparente.182 ​También proporcionó una descripción
de la mezquita de Guangzhou, sus graneros, la administración del gobierno
local, algunos de sus registros escritos, el tratamiento de los viajeros, junto
con el uso de cerámica, vino de arroz y té.183 ​ Sin embargo, en otro
episodio sangriento en Guangzhou en 879, el rebelde chino Huang Chao
saqueó la ciudad y supuestamente masacró a miles de chinos han nativos,
junto con judíos, cristianos, zoroastrianos y musulmanes extranjeros en el
proceso.70 184
​ 185
​ ​La rebelión de Huang fue finalmente suprimida en 884.

Los buques de los estados vecinos de Asia Oriental, como Silla y Balhae de
Corea y la provincia de Hizen de Japón, participaron en el comercio del
Mar Amarillo, que Silla dominaba.186 ​ Después de que Silla y Japón
reabrieron las hostilidades renovadas a fines del siglo  vii, la mayoría de los
comerciantes marítimos japoneses optaron por zarpar desde Nagasaki hacia
la desembocadura del río Huai, el río Yangzi e incluso hasta el sur hasta la Un contrato de la dinastía
bahía de Hangzhou para evitar los barcos coreanos en el mar Amarillo.186 ​ Tang que registra la compra
187 ​ Para navegar de regreso a Japón en 838, la embajada japonesa en de un esclavo de 15 años
China adquirió nueve barcos y sesenta marineros coreanos de los barrios por seis pernos de seda y
coreanos de las ciudades de Chuzhou y Lianshui a lo largo del río cinco monedas chinas.
Encontrado en el cementerio
Huai.188 ​ También se sabe que los barcos comerciales chinos que viajan a
de Astana en Turfán.
Japón zarpan desde los distintos puertos a lo largo de las costas de las
provincias de Zhejiang y Fujian.189 ​

Los chinos se dedicaron a la producción a gran escala para la exportación al extranjero al menos en la
época de los Tang. Esto fue demostrado por el descubrimiento del naufragio de Belitung, un dhow árabe
naufragado preservado de limo en el estrecho de Gaspar, cerca de Belitung, que tenía 63  000 piezas de
cerámica Tang, plata y oro (incluido un cuenco Changsha con una fecha: "Día 16 del séptimo mes del
segundo año del reinado de Baoli", u 826, aproximadamente confirmado por la datación por radiocarbono
del anís estrellado en el naufragio).190 ​ A partir de 785, los chinos comenzaron a llamar regularmente a
Sufala en la costa de África Oriental para eliminar a los intermediarios árabes,191 ​con varias fuentes chinas
 contemporáneas que dan descripciones detalladas del comercio en África. El oficial
y geógrafo Jia Dan (730–805) escribió sobre dos rutas comerciales marítimas
comunes en su día: una desde la costa del mar de Bohai hacia Corea y otra desde
Guangzhou a través de Malaca hacia las islas Nicobar, Sri Lanka e India, el este y
las costas septentrionales del mar Arábigo hasta el río Éufrates.192 ​En 863, el autor
chino Duan Chengshi (muerto en 863) proporcionó una descripción detallada del
comercio de esclavos, el comercio de marfil y el de ámbar gris en un país llamado
Bobali, que según los historiadores fue Berbera en Somalia.193 ​ En Fustat (antiguo
El Cairo), Egipto, la fama de la cerámica china allí condujo a una enorme demanda
de productos chinos; por lo tanto, los chinos a menudo viajaban allí (esto continuó
en períodos posteriores como el Egipto fatimí).194 195​ ​A partir de este período de
tiempo, el comerciante árabe Shulama una vez escribió sobre su admiración por los
juncos marinos chinos, pero señaló que su calado era demasiado profundo para que
Figura funeraria de
pudieran ingresar al río Éufrates, lo que los obligó a transportar pasajeros y carga
un comerciante en pequeñas embarcaciones.196 ​ Shulama también señaló que los barcos chinos a
sogdiano, del menudo eran muy grandes, con capacidades de hasta 600–700 pasajeros.192 196 ​ ​
siglo vii . Los
comerciantes de la
Sogdiana eran
Cultura y sociedad
fuentes primarias
de esclavos
comprados por Arte
nobles
aristocráticos Las dinastías Sui y Tang se habían alejado de la cultura más feudal de las anteriores
chinos. dinastías del norte, a favor del incondicional confucianismo civil. El sistema
gubernamental fue apoyado por una gran clase de intelectuales confucianos
seleccionados a través de exámenes o recomendaciones del servicio civil. En el
período Tang, el taoísmo y el budismo reinaban también como ideologías centrales y desempeñaban un
papel importante en la vida cotidiana de las personas. Los chinos Tang disfrutaron de banquetes, bebidas,
vacaciones, deportes y todo tipo de entretenimiento, mientras que la literatura china floreció y fue más
accesible con nuevos métodos de impresión.

Ochenta y siete celestiales, proyecto de pintura de un fresco de Wu Daozi (hacia 685-758).

Chang'an, la capital

Aunque Chang'an fue la capital de las primeras dinastías Han y Jin, después de la posterior destrucción en
la guerra, fue el modelo de la dinastía Sui el que comprendió la capital de la era Tang. Las dimensiones
aproximadamente cuadradas de la ciudad tenían 10 km de muros exteriores que corrían de este a oeste, y
más de 8  km de muros exteriores que corrían de norte a sur.25 ​ El palacio real, el Palacio Taiji, se
encontraba al norte del eje central de la ciudad.197 ​ Desde las grandes puertas de Mingde ubicadas en el
 centro de la muralla sur, una amplia avenida de la ciudad se extendía desde
allí hasta el norte hasta la ciudad administrativa central, detrás de la cual
estaba la Puerta de Chentian del palacio real, o Ciudad Imperial.
Intersecando esto había catorce calles principales que corrían de este a
oeste, mientras que once calles principales corrían de norte a sur. Estas
carreteras principales que se cruzan formaron 108 salas rectangulares con
paredes y cuatro puertas cada una, y cada sala se llenó de múltiples bloques
de la ciudad. La ciudad se hizo famosa por este patrón de tablero de ajedrez
de carreteras principales con distritos amurallados y cerrados, su diseño
incluso se menciona en uno de los poemas de Du Fu.198 ​ Durante el
período Heian, la ciudad de Heian kyō (actual Kioto) de Japón, como
Un mural que representa muchas ciudades, se organizó en el patrón de cuadrícula de calles de la
una torre de esquina, capital Tang y de acuerdo con la geomancia tradicional siguiendo el
probablemente una de
modelo de Chang'an.81 ​ De estos 108 barrios en Chang'an, dos de ellos
Chang'an, desde la tumba
(cada uno del tamaño de dos barrios regulares de la ciudad) fueron
del Príncipe Yide (muerto en
designados como mercados supervisados por el gobierno, y otro espacio
701) en el Mausoleo de
Qianling, fechada en 706.
reservado para templos, jardines, estanques, etc.25 ​En toda la ciudad, hubo
111 monasterios budistas, 41 abadías taoístas, 38 santuarios familiares, 2
templos oficiales, 7 iglesias de religiones extranjeras, 10 distritos
municipales con oficinas de transmisión provinciales, 12 posadas principales y 6 cementerios.199 ​Algunos
barrios de la ciudad estaban literalmente llenos de campos de juego públicos abiertos o los patios traseros de
lujosas mansiones para jugar al polo a caballo y fútbol cuju.200 ​En 662, el emperador Gaozong trasladó la
corte imperial al Palacio Daming, que se convirtió en el centro político del imperio y sirvió como residencia
real de los emperadores Tang durante más de 220 años.201 ​

La capital Tang era la ciudad más grande del mundo

en su momento, la población de los barrios de la
ciudad y su campo suburbano alcanzaban los dos
millones de habitantes.25 ​ La capital Tang era muy
cosmopolita, con etnias de Persia, Asia Central, Japón,
Corea, Vietnam, Tíbet, India y muchos otros lugares
conviviendo. Naturalmente, con esta plétora de
diferentes etnias en Chang'an, también se practicaban
muchas religiones diferentes, como el budismo, el
cristianismo nestoriano, el maniqueísmo, el
zoroastrismo, el judaísmo y el islam.202 ​ Con un
acceso ampliamente abierto a China que facilitó la
Ruta de la Seda hacia el oeste, muchos colonos Mapa de Chang'an en la dinastía Tang.
extranjeros pudieron mudarse al este a China, mientras
que la ciudad de Chang'an tenía unos 25  000
extranjeros viviendo.162 ​ Las exóticas damas tocarias de ojos verdes y cabello rubio que servían vino en
copas de ágata y ámbar, cantaban y bailaban en las tabernas atraían a los clientes.203 ​ Si un extranjero en
China perseguía a una mujer china para casarse, se le exigía que se quedara en China sin poder llevar a su
novia de regreso a su tierra natal, como se indica en una ley aprobada en 628 para proteger a las mujeres de
los matrimonios temporales con enviados extranjeros.204 ​ Varias leyes que imponen la segregación de
extranjeros de China fueron aprobadas durante la dinastía Tang. En 779, la dinastía Tang emitió un edicto
que obligó a los uigures en la capital, Chang'an, a usar su vestimenta étnica, les impidió casarse con
mujeres chinas y les prohibió pasar como chinos.205 ​
 Chang'an era el centro del gobierno central, el hogar de la familia
imperial, y estaba lleno de esplendor y riqueza. Sin embargo, por
cierto, no fue el centro económico durante la dinastía Tang. La
ciudad de Yangzhou a lo largo del Gran Canal y cerca del río
Yangtze fue el mayor centro económico durante la era Tang.177
206 ​

Yangzhou fue la sede del monopolio del gobierno de Tang sobre la

sal y el mayor centro industrial de China; actuó como un punto
medio en el envío de bienes extranjeros que se organizarían y
distribuirían a las principales ciudades del norte.177 206
​ ​ Al igual
que el puerto marítimo de Guangzhou en el sur, Yangzhou contaba
con miles de comerciantes extranjeros de toda Asia.206 207
​ ​

También estaba la ciudad capital secundaria de Luoyang, que fue la

capital favorita de las dos por la emperatriz Wu. En el año 691,
La campana de bronce de Jingyun tuvo más de 100 000 familias (más de 500 000 personas) de toda la
de 711, con 247 cm de alto y región de Chang'an que se mudaron para poblar Luoyang. Con una
6500 kg de peso, ahora en el población de aproximadamente un millón, Luoyang se convirtió en
campanario de Xi'an.
la segunda ciudad más grande del imperio, y con su proximidad al
río Luo se benefició de la fertilidad agrícola del sur y el tráfico
comercial del Gran Canal. Sin embargo, la corte Tang finalmente
degradó su estatus de capital y no visitó Luoyang después del año 743, cuando se resolvió el problema de
Chang'an de adquirir suministros y tiendas adecuadas para el año.177 ​Ya en 736, se construyeron graneros
en puntos críticos a lo largo de la ruta desde Yangzhou a Chang'an, lo que eliminó los retrasos en los
envíos, el deterioro y el robo.208 ​Un lago artificial utilizado como una piscina de transbordo fue dragado al
este de Chang'an en 743, donde los norteños curiosos finalmente pudieron ver la variedad de botes
encontrados en el sur de China, entregando artículos de impuestos y tributos a la corte imperial.209 ​

Literatura

El período Tang fue una época dorada

de la literatura y el arte chinos. Más de
48 900 poemas escritos por unos 2200
autores Tang han sobrevivido hasta
nuestros días.210 211
​ ​ La habilidad en
la composición de la poesía china se
convirtió en un estudio obligatorio
para quienes desean aprobar los Una copia de la era de la dinastía Tang del prefacio de los poemas
exámenes imperiales, 212 ​ mientras que Lantingji Xu, compuestos en la Reunión del pabellón de orquídeas,
la poesía también era muy competitiva; originalmente atribuida a Wang Xizhi (303–361) de la dinastía Jin.
concursos de poesía entre invitados en
banquetes y cortesanos eran muy
comunes.213 ​ Los estilos de poesía más populares en Tang eran el gushi y jintishi, con el famoso poeta Li
Bai (701–762) famoso por el estilo anterior, y poetas como Wang Wei (701–761) y Cui Hao (704–754)
famoso por su uso de este último. La poesía jintishi, o verso regulado, tiene la forma de estrofas de ocho
líneas o siete caracteres por línea con un patrón fijo de tonos que requieren que el segundo y el tercer
pareado sean antitéticos (aunque la antítesis a menudo se pierde en la traducción a otros idiomas).214 ​ Los
poemas Tang siguieron siendo populares y la gran emulación de la poesía de la era Tang comenzó en la
dinastía Song; en ese período, Yan Yu ( 嚴羽 ; activo 1194–1245) fue el primero en conferir la poesía de la
era del alto Tang (hacia 713–766) con "estatus
canónico dentro de la tradición poética clásica". Yan
Yu reservó la posición de más alta estima entre todos
los poetas Tang para Du Fu (712–770), quien no fue
visto como tal en su propia era, y fue calificado por sus
compañeros como un rebelde antitradicional.215 ​

El movimiento de la prosa clásica fue estimulado en

gran parte por los escritos de los autores de Tang Liu
Zongyuan (773–819) y Han Yu (768–824). Este
nuevo estilo de prosa se separó de la tradición poética
del estilo piantiwen ( 騙體文 , "prosa paralela") que Un poema de Li Bai (701–762), el único ejemplo
comenzó en la dinastía Han. Aunque los escritores del sobreviviente de la caligrafía de Li Bai, ubicado en
Movimiento de la prosa clásica imitaron el piantiwen, el Museo del Palacio de Beijing.
lo criticaron por su contenido a menudo vago y la falta
de lenguaje coloquial, centrándose más en la claridad y
la precisión para hacer su escritura más directa.216 ​ Este estilo de guwen (prosa arcaica) se remonta a Han
Yu, y se asociaría en gran medida con el neoconfucianismo ortodoxo.217 ​

La ficción y los cuentos también fueron populares durante el Tang, uno de los más famosos fue La
biografía de Yingying de Yuan Zhen (779–831), que se difundió ampliamente en su propio tiempo y la
dinastía Yuan (1279–1368) se convirtió en el base para obras de teatro en la ópera china.218 219 ​ ​ Timothy
C. Wong coloca esta historia dentro del contexto más amplio de las historias de amor Tang, que a menudo
comparten los diseños de la trama de la pasión rápida, la presión social inevitable que conduce al abandono
del romance, seguido de un período de melancolía.220 ​ Wong afirma que este esquema carece de los votos
eternos y el compromiso total con el amor que se encuentran en los romances occidentales como Romeo y
Julieta, pero que los valores chinos tradicionales subyacentes de inseparable identidad del propio entorno
(incluida la sociedad humana) sirvieron para crear la ficción necesaria dispositivo de tensión romántica.221 ​

Hubo grandes enciclopedias publicadas en el Tang. La enciclopedia Yiwen

Leiju fue compilada en 624 por el editor Ouyang Xun (557-641), así como
Linghu Defen (582-666) y Chen Shuda (m. 635). La enciclopedia Tratado
sobre astrología de la era Kaiyuan fue compilada en su totalidad en 729
por Gautama Siddha (siglo  viii), un astrónomo, astrólogo y erudito indio
nacido en la capital Chang'an.

Geógrafos chinos como Jia Dan escribieron descripciones precisas de

lugares lejanos en el extranjero. En su trabajo escrito entre 785 y 805,
describió la ruta marítima que entraba en la desembocadura del Golfo
Pérsico, y que los iraníes medievales (a quienes llamó la gente de Luo-He-
Yi) habían erigido 'pilares ornamentales' en el mar que actuaban como faros
para barcos que podrían extraviarse.222 ​ Al confirmar los informes de Jia
sobre los faros en el Golfo Pérsico, los escritores árabes un siglo después de
que Jia escribiera sobre las mismas estructuras, escritores como al-Mas'udi
Caligrafía del emperador y al-Muqaddasi. El diplomático chino de la dinastía Tang Wang Xuance
Taizong en una estela Tang. viajó a Magadha (noreste de la actual India) durante el siglo  vii.223
Posteriormente escribió el libro Zhang Tianzhu Guotu (Cuentas ilustradas
de la India central), que incluía una gran cantidad de información
geográfica.224 ​
Muchas historias de dinastías anteriores fueron compiladas entre 636 y 659 por funcionarios de la corte
durante y poco después del reinado del emperador Taizong de Tang. Estos incluyeron el Libro de Liang, el
Libro de Chen, el Libro de Qi del Norte, el Libro de Zhou, el Libro de Sui, el Libro de Jin, la Historia de
las dinastías del norte y la Historia de las dinastías del sur. Aunque no se incluyeron en las Veinticuatro
Historias oficiales, Tongdian y Tang Huiyao fueron, sin embargo, valiosas obras históricas escritas del
período Tang. El Shitong escrito por Liu Zhiji en 710 era una metahistoria, ya que cubría la historia de la
historiografía china en los siglos pasados hasta su tiempo. Los Grandes Registros Tang en las Regiones
Occidentales, compilados por Bianji, relataron el viaje de Xuanzang, el monje budista más famoso de la era
Tang.

Otras ofertas literarias importantes incluyeron Fragmentos diversos de Youyang de Duan Chengshi (muerto
en 863), una entretenida colección de leyendas y rumores extranjeros, informes sobre fenómenos naturales,
anécdotas cortas, cuentos míticos y mundanos, así como notas sobre diversos temas. La categoría o
clasificación literaria exacta en la que encajaría la gran narrativa informal de Duan aún se debate entre los
estudiosos e historiadores.225 ​

Religión y filosofía

Desde la antigüedad, los chinos creían en una religión tradicional y en el

taoísmo que abarcaba muchas deidades. Los chinos creían que Tao y la otra
vida eran una realidad paralela al mundo vivo, completa con su propia
burocracia y moneda de la otra vida que necesitaban los antepasados
muertos.226 ​ Las prácticas funerarias incluían proporcionar a los fallecidos
todo lo que pudieran necesitar en el más allá, incluidos animales, sirvientes,
artistas, cazadores, hogares y funcionarios. Este ideal se refleja en el arte de
la dinastía Tang.227 ​ Esto también se refleja en muchas historias cortas
escritas en Tang sobre personas que terminan accidentalmente en el reino
de los muertos, solo para regresar y reportar sus experiencias.226 ​

El budismo, originario de la India en la época de Confucio, continuó

ejerciendo su influencia durante el período Tang y fue aceptado por Una escultura de la dinastía
algunos miembros de la familia imperial, volviéndose completamente Tang de Bodhisattva.
sinicizado y en parte permanente de la cultura tradicional china. En una
época anterior al neoconfucianismo y figuras como Zhu Xi (1130–1200), el
budismo había comenzado a florecer en China durante las dinastías del
norte y del sur, y se convirtió en la ideología dominante durante la próspera
Tang. Los monasterios budistas desempeñaron un papel integral en la
sociedad china, ofreciendo alojamiento para viajeros en áreas remotas,
escuelas para niños en todo el país y un lugar para la literatura urbana para
organizar eventos sociales y reuniones como fiestas de despedida.228 ​ Los
monasterios budistas también estaban involucrados en la economía, ya que
sus propiedades de tierra y sus siervos les daban suficientes ingresos para
establecer molinos, prensas de petróleo y otras empresas.229 230 ​ 231
​ ​
Aunque los monasterios retuvieron 'siervos', estos dependientes del
monasterio podían poseer propiedades y emplear a otros para ayudarlos en
su trabajo, incluidos sus propios esclavos.232 ​
Un pergamino de seda del
El estatus prominente del budismo en la cultura china comenzó a declinar a siglo VIII de Dunhuang, que
medida que la dinastía y el gobierno central disminuyeron también a fines muestra el paraíso de
del siglo viii al siglo ix. Los conventos y templos budistas que antes estaban Amitabha.
exentos de impuestos estatales fueron objeto de impuestos por parte del
estado. En 845, el emperador Wuzong de Tang finalmente clausuró 4600 monasterios budistas junto con
40  000 templos y santuarios, obligando a 260  000 monjes y monjas budistas a regresar a la vida
secular;233 234
​ ​ este episodio más tarde se llamaría una de las Cuatro persecuciones budistas en China.
Aunque la prohibición se levantaría solo unos años después, el budismo nunca recuperó su estado
dominante en la cultura china.233 234​ 235​ 236
​ ​ Esta situación también se produjo a través de un nuevo
renacimiento del interés en las filosofías chinas nativas, como el confucianismo y el taoísmo. Han Yu (786–
824), que Arthur F. Wright declaró que era un "brillante polemista y ardiente xenófobo", fue uno de los
primeros hombres de Tang en denunciar el budismo.237 ​ Aunque sus contemporáneos lo encontraban
grosero y desagradable, presagiaría la posterior persecución del budismo en el Tang, así como el
resurgimiento de la teoría confuciana con el surgimiento del neoconfucianismo de la dinastía Song.237 ​ No
obstante, el budismo Chán ganó popularidad entre la élite educada.233 ​ También había muchos monjes
Chán famosos de la era Tang, como Mazu Daoyi, Baizhang y Huangbo Xiyun. La secta del budismo de la
Tierra Pura iniciada por el monje chino Huiyuan (334–416) también fue tan popular como el budismo Chán
durante el Tang.238 ​

El budismo rivalizaba con el taoísmo, un sistema de creencias

filosóficas y religiosas chinas nativas que encontró sus raíces en el
libro del Daodejing (atribuido a una figura del siglo  vi  a.  C.
llamada Laozi) y el Zhuangzi. La familia gobernante Li de la
dinastía Tang en realidad reclamó descendencia de la antigua
Laozi.240 ​ En numerosas ocasiones donde los príncipes Tang se
convertirían en príncipes de la corona o en princesas Tang haciendo
votos como sacerdotisas taoístas, sus lujosas antiguas mansiones se
Una sala de madera construida en convertirían en abadías taoístas y lugares de culto.240 ​ Muchos
857,239 ​ubicada en el Templo taoístas se asociaron con la alquimia en sus búsquedas para
Foguang del Monte Wutai, en encontrar un elixir de inmortalidad y un medio para crear oro a
Shanxi. partir de mezclas inventadas de muchos otros elementos.241
Aunque nunca lograron sus objetivos en ninguna de estas
actividades inútiles, contribuyeron al descubrimiento de nuevas
aleaciones de metales, productos de porcelana y nuevos tintes.241 ​ El historiador Joseph Needham calificó
el trabajo de los alquimistas taoístas como "protociencia en lugar de pseudociencia".241 ​ Sin embargo, la
estrecha conexión entre el taoísmo y la alquimia, que algunos sinólogos han afirmado, es refutada por
Nathan Sivin, quien afirma que la alquimia era tan prominente (si no más) en la esfera secular y practicada
más a menudo por laicos.242 ​

La dinastía Tang también reconoció oficialmente varias religiones extranjeras. La iglesia Asiria de Oriente,
también conocida como la Iglesia Nestoriana o la Iglesia Oriental en China, recibió el reconocimiento de la
corte Tang. En 781, se creó la Estela Nestoriana para honrar los logros de su comunidad en China. Se
estableció un monasterio cristiano en la provincia de Shaanxi, donde todavía se encuentra la pagoda Daqin,
y dentro de la pagoda hay obras de arte de temática cristiana. Aunque la religión se extinguió en gran
medida después de Tang, fue revivida en China tras las invasiones mongolas del siglo xiii.243 ​

Aunque los sogdianos habían sido responsables de transmitir el budismo a China desde la India durante los
siglos II al IV, poco después se convirtieron en gran medida al zoroastrismo debido a sus vínculos con la
Persia sasánida.244 ​ Los mercaderes sogdianos y sus familias que viven en ciudades como Chang'an,
Luoyang y Xiangyang generalmente construyeron un templo zoroastriano una vez que sus comunidades
locales crecieron en más de 100 hogares.245 ​ Los sogdianos también fueron responsables de difundir el
maniqueísmo en la China Tang y el Kanato uigur. Los uigures construyeron el primer monasterio maniqueo
en China en 768, pero en 843 el gobierno Tang ordenó que se confiscara la propiedad de todos los
monasterios maniqueos en respuesta al estallido de la guerra Cristianismo Ching-chiao
con los uigures.246 ​ Con la prohibición general de las
religiones extranjeras dos años después, el maniqueísmo fue
conducido a la clandestinidad y nunca más floreció en
China.247 ​

Ocio

Mucho más que en períodos anteriores, la era Tang fue famosa

por el tiempo reservado para la actividad de ocio,
especialmente para aquellos en las clases altas.248 ​ Durante el Detalles del roce del pilar bíblico
Tang se disfrutaron muchos deportes y actividades al aire nestoriano.
libre, como tiro con arco,249 ​ caza,250 ​ polo a caballo,251 ​
fútbol cuju,252 ​ peleas de gallos253 ​ e incluso tira y afloja.254 ​
A los funcionarios del gobierno se les concedieron vacaciones
durante su mandato. Los funcionarios tenían 30 días libres
cada tres años para visitar a sus padres si vivían a 1 600 km de
distancia, o 15 días libres si los padres vivían a más de 269 km
de distancia (tiempo de viaje no incluido).248 ​ A los
funcionarios se les concedieron nueve días de vacaciones para
las bodas de un hijo o hija, y cinco, tres o un días/día libre
para las bodas de parientes cercanos (el tiempo de viaje no Iglesia de Oriente y su mayor extensión
estaba incluido). 248 ​ Los funcionarios también recibieron un durante la Edad Media.
total de tres días libres para el rito de iniciación de la
coronación de su hijo en la virilidad, y un día libre para la
ceremonia del rito de iniciación del hijo de un pariente cercano.248 ​

Las fiestas tradicionales chinas,

como el Año Nuevo chino, el
Festival de los Faroles, el Festival
de la comida fría y otras, eran fiestas
universales. En la ciudad capital de
Chang'an siempre hubo una
celebración animada, especialmente
Excursión de primavera de la corte Tang,
para el Festival de los Faroles, ya
Un hombre pastoreando que el toque de queda nocturno de
caballos, por Han Gan por Zhang Xuan (713–755).
la ciudad fue levantado por el
(706–783), un artista de la
gobierno durante tres días
corte de Xuanzong. 255
seguidos. ​ Entre los años 628 y
758, el trono imperial otorgó un
total de sesenta y nueve grandes carnavales en todo el país, otorgados por el emperador en caso de
circunstancias especiales como victorias militares importantes, cosechas abundantes después de una larga
sequía o hambruna, la concesión de amnistías, la entrega de un nuevo príncipe heredero, etc.256 ​ Para una
celebración especial en la era Tang, a veces se preparaban banquetes lujosos y gigantescos, ya que la corte
imperial había contratado agencias para preparar las comidas.257 ​ Esto incluyó una fiesta preparada para
1100 ancianos de Chang'an en 664, una fiesta para 3500 oficiales del Ejército de Estrategia Divina en 768
y una fiesta para 1200 mujeres del palacio y miembros de la familia imperial en el año 826.257 ​Beber vino
y las bebidas alcohólicas estaban muy arraigadas en la cultura china, ya que la gente bebía en casi todos los
eventos sociales.258 ​Un funcionario de la corte en el siglo viii supuestamente tenía una estructura en forma
de serpentina llamada 'Ale Grotto' construida con 50  000 ladrillos en la planta baja, cada uno con un
recipiente del cual sus amigos podían beber.259 ​

Estatus de vestimenta

En general, las prendas estaban hechas de seda, lana o lino, dependiendo de su estatus social y de lo que
podía pagar. Además, había leyes que especificaban qué tipos de ropa podían ser usados por quién. El color
de la ropa también indicaba rango. "Los funcionarios de más de tercer grado usaron ropa de color morado;
los de más de quinto grado de color rojo claro; los de más de quinto grado de color verde oscuro; los de
sexto grado y los de más de verde oscuro; el verde claro era únicamente para los de más de séptimo grado;
el cian oscuro era exclusivo para funcionarios por encima del octavo grado; prendas de color cian claro
adornaban a funcionarios por encima del noveno grado. A la gente común y a todos aquellos que no
residían en el palacio se les permitió usar ropa de color amarillo".260 ​ Durante este período, el poder, la
cultura, la economía y la influencia de China prosperaron. Como resultado, las mujeres podían permitirse
usar prendas holgadas y de manga ancha. Incluso las túnicas de las mujeres de clase baja tendrían mangas
de cuatro a cinco pies de ancho.261 ​

Posición de la mujer

Los conceptos de los derechos sociales

y el estatus social de las mujeres durante
la era Tang fueron notablemente de
mentalidad liberal para el período. Sin
embargo, esto estaba reservado en gran
medida para las mujeres urbanas con
estatus de élite, ya que los hombres y las
mujeres en el campo rural trabajaban
duro en sus diferentes tareas; las esposas
e hijas eran responsables de tareas
Bellezas llevando flores por Zhou Fang, Mujer jugando al polo,
domésticas como tejer textiles y criar
siglo viii . siglo viii .
gusanos de seda, mientras que los
hombres solían cultivar en los
campos.95 ​

Hubo muchas mujeres en la era Tang que obtuvieron acceso a la autoridad religiosa haciendo votos como
sacerdotisas taoístas.240 ​ Las principales amantes de los burdeles en el Hamlet Norte (barrio rojo) de la
capital Chang'an adquirieron grandes cantidades de riqueza y poder.262 ​ Sus cortesanas de clase alta, que
probablemente influyeron en las geishas japonesas,263 ​ fueron muy respetadas. Estas cortesanas eran
conocidas como grandes cantantes y poetas, supervisaban banquetes y fiestas, conocían las reglas de todos
los juegos de beber y estaban entrenados para tener los modales más respetables en la mesa.262 ​

Aunque eran reconocidos por su comportamiento cortés, se sabía que las cortesanas dominaban la
conversación entre hombres de élite, y no tenían miedo de castigar abiertamente o criticar a los invitados
masculinos prominentes que hablaban demasiado o demasiado alto, se jactaban demasiado de sus logros o
de alguna manera arruinaban la cena a todos con su comportamiento grosero (en una ocasión una cortesana
incluso golpeó a un hombre borracho que la había insultado). Al cantar para entretener a los invitados, las
cortesanas no solo compusieron la letra de sus propias canciones, sino que popularizaron una nueva forma
de verso lírico cantando líneas escritas por varios hombres famosos y famosos en la historia china.210 ​
Estaba de moda que las mujeres fueran de figura completa (o
regordetas). Los hombres disfrutaron de la presencia de mujeres
asertivas y activas.264 265
​ ​ El deporte de equitación extranjero del
polo de Persia se convirtió en una tendencia muy popular entre la
élite china, y las mujeres a menudo jugaban el deporte (como
retratan las figuras de cerámica vidriada de la época).264 ​ El
peinado preferido para las mujeres era peinarse como "un
elaborado edificio sobre la frente",265 ​ mientras que las mujeres
adineradas llevaban adornos extravagantes para la cabeza, peines,
collares de perlas, polvos para la cara y perfumes.266 ​ En 671 se
aprobó una ley que intentaba obligar a las mujeres a usar sombreros
con velos nuevamente para promover la decencia, pero estas leyes
fueron ignoradas ya que algunas mujeres comenzaron a usar gorras Damas del palacio en un jardín de un
y ni siquiera sombreros, así como ropa y botas de montar para mural de la tumba del Príncipe Li
hombres y corpiños de manga ajustada.267 ​ Xian en el Mausoleo de Qianling,
donde Wu Zetian también fue
Hubo algunas mujeres prominentes de la corte después de la era de enterrada en 706.
la emperatriz Wu, como Yang Guifei (719-756), que hizo que el
emperador Xuanzong nombrara a muchos de sus parientes y
compinches para importantes cargos ministeriales y marciales.42 ​

Gastronomía

Durante las primeras dinastías del Norte y del Sur (420–589), y tal vez incluso antes, el consumo de té
(Camellia sinensis) se hizo popular en el sur de China. El té fue visto entonces como una bebida de placer
de buen gusto y también con fines farmacológicos.210 ​ Durante la dinastía Tang, el té se convirtió en
sinónimo de todo lo sofisticado de la sociedad. El poeta Lu Tong (790–835) dedicó la mayor parte de su
poesía a su amor por el té. El autor del siglo viii, Lu Yu (conocido como el Sabio del té), incluso escribió un
tratado sobre el arte de beber té, llamado El clásico del té.268 ​Aunque el papel de envoltura se había usado
en China desde el siglo  ii a. C.,269 ​ durante la dinastía Tang, los chinos usaban papel de envoltura como
bolsas cuadradas dobladas y cosidas para sostener y preservar el sabor de las hojas de té.269 ​ De hecho, el
papel encontró muchos otros usos además de escribir y envolver durante la era Tang.

Anteriormente, el primer uso registrado de papel higiénico fue hecho en 589 por el oficial académico Yan
Zhitui (531–591),270 ​ y en 851 un viajero árabe musulmán comentó cómo creía que los chinos de la era
Tang no tenían cuidado con la limpieza porque no se lavaban con agua (como era costumbre de su gente) al
ir al baño; en cambio, dijo, los chinos simplemente usaron papel para limpiarse.270 ​

En la antigüedad, los chinos habían esbozado los cinco alimentos más básicos conocidos como los cinco
granos: sésamo, legumbres, trigo, mijo en panícula y mijo en gluten.271 ​ El enciclopedista de la dinastía
Ming Song Yingxing (1587–1666) señaló que el arroz no se contaba entre los cinco granos desde la época
del legendario y deificado sabio chino Shennong (la existencia de quien Yingxing escribió era "un asunto
incierto") en los dos milenios a. C., porque el clima adecuadamente húmedo y húmedo en el sur de China
para el cultivo de arroz aún no estaba completamente asentado o cultivado por los chinos. Pero Song
Yingxing también notó que en la dinastía Ming, siete décimas partes de la comida de los civiles era arroz.
De hecho, en la dinastía Tang el arroz no solo era el alimento básico más importante en el sur de China,
sino que también se había hecho popular en el norte, que durante mucho tiempo fue el centro de China.272 ​
Durante la dinastía Tang, el trigo reemplazó la posición del mijo y se convirtió en el principal cultivo
básico. Como consecuencia, el pastel de trigo compartió una cantidad considerable en el alimento básico de
Tang.273 ​Había cuatro tipos principales de pastel: pastel al vapor, pastel hervido, panqueque y pastel Hu.

El pastel al vapor fue consumido comúnmente por civiles y aristócratas. Al igual que el Rougamo en la
cocina china moderna, el pastel al vapor generalmente se rellena con carne y vegetales. Había muchas
tiendas y hombres de paquete que vendían pasteles al vapor en Chang’an, y su precio también estaba lejos
de ser caro. Taiping Guangji grabó a un civil en Chang'an llamado Zou Luotuo, que era pobre y "a
menudo sacaba su carro vendiendo pastel al vapor".274 ​

El pastel hervido fue el elemento básico de la dinastía del norte, y mantuvo su popularidad en la dinastía
Tang. La definición aquí era muy amplia, incluyendo el wonton actual, los fideos y muchos otros tipos de
alimentos que empapan el trigo en agua. El consumo de pastel hervido se trató como una forma efectiva y
popular de terapia de dieta. Si bien los aristócratas favorecían el wonton, los civiles generalmente
consumían fideos y sopa de rodajas de fideos, porque el proceso para hacer wonton era pesado y
complicado.275 ​

Los panqueques eran difíciles de encontrar en China antes del Tang. Pero en la dinastía Tang, el panqueque
comenzó a hacerse popular.276 ​ También había muchas tiendas en las ciudades de Tang que vendían
panqueques. Una historia en Taiping Guangji registró que un comerciante a principios de Tang compró un
gran terreno baldío en Chang’an para establecer varias tiendas que vendían panqueques y
empanadillas.274 ​

El pastel Hu, que significa pastel extranjero, era extremadamente popular en Tang.277 ​ El pastel Hu fue
tostado en horno y cubierto con sésamo. Los restaurantes en Tang generalmente trataban la torta de Hu
como un alimento indispensable en su menú. Un monje budista japonés Ennin registró en El registro de
una peregrinación a China en busca de la ley que en ese momento el pastel Hu era popular entre todos los
civiles.278 ​

Durante el Tang, los muchos alimentos e ingredientes de cocina comunes además de los ya mencionados
fueron cebada, ajo, sal, nabos, soja, peras, albaricoques, duraznos, manzanas, granadas, azufaifas, ruibarbo,
avellanas, piñones, castañas, nueces, etc. Las diversas carnes que se consumieron incluyeron cerdo, pollo,
cordero (especialmente preferido en el norte), nutria marina, oso (que era difícil de atrapar, pero había
recetas para el oso al vapor, hervido y marinado), e incluso los camellos bactrianos.279 ​En el sur, a lo largo
de la costa, la carne de mariscos era por defecto la más común, ya que los chinos disfrutaban comiendo
medusas cocidas con canela, pimienta de Sichuan, cardamomo y jengibre, así como ostras con vino,
calamares fritos con jengibre y vinagre, cangrejos de herradura y cangrejos rojos nadadores, camarones y
pez globo, que los chinos llamaron "lechón de río".280 ​

Algunos alimentos también estaban prohibidos, ya que la corte Tang alentó a las personas a no comer carne
de res (ya que el toro era un valioso animal de trabajo), y del 831 al 833, el emperador Wenzong de Tang
incluso prohibió la matanza de ganado por motivos de su religión budista.281 ​

Del comercio exterior y terrestre, los chinos adquirieron duraznos de Samarcanda, palmeras, pistachos e
higos del Gran Irán, piñones y raíces de ginseng de Corea y mangos del sudeste asiático.282 283
​ ​En China,
había una gran demanda de azúcar; durante el reinado de Harsha sobre el norte de la India (r. 606-647), los
enviados indios al Tang trajeron a dos fabricantes de azúcar que enseñaron con éxito a los chinos cómo
cultivar la caña de azúcar.284 285
​ ​ El algodón también vino de la India como un producto terminado de
Bengala, aunque fue durante la dinastía Tang cuando los chinos comenzaron a cultivar y procesar el
algodón, y por la dinastía Yuan se convirtió en la principal tela textil en China.286 ​
Los métodos de conservación de alimentos eran importantes y se practicaban en toda China. La gente
común usaba métodos simples de conservación, como cavar zanjas y trincheras profundas, salmuera y
salazón en sus alimentos.287 ​ El emperador tenía grandes pozos de hielo ubicados en los parques en y
alrededor de Chang'an para preservar la comida, mientras que los ricos y la élite tenían sus propios pozos
de hielo más pequeños. Cada año, el emperador hacía que los trabajadores tallaran 1000 bloques de hielo
de arroyos congelados en los valles de las montañas, cada bloque con una dimensión de 0,91 m por 1,1 m.
Delicias congeladas como el melón helado se disfrutaban durante el verano.288 ​

Ciencia y tecnología

Ingeniería

La tecnología durante el período Tang se construyó también sobre

los precedentes del pasado. Los avances anteriores en relojería y
cronometraje incluyeron los sistemas de engranajes mecánicos de
Zhang Heng (78-139) y Ma Jun (siglo iii), que dieron inspiración al
matemático Tang, ingeniero mecánico, astrónomo y monje Yi Xing
(683–727) cuando inventó el primer mecanismo de escape de
relojería del mundo en 725.289 ​ Esto se usó junto con un reloj de
clepsidra y una rueda hidráulica para impulsar una esfera armilar
giratoria en representación de la observación astronómica.290 ​ El Un espejo cuadrado de bronce con
dispositivo de Yi Xing también tenía una campana temporizada un motivo de fénix de oro y plata con
mecánicamente que se tocaba automáticamente cada hora, y un incrustaciones de laca, del siglo viii .
tambor que se tocaba automáticamente cada cuarto de hora;
esencialmente, un reloj llamativo.291 ​ El reloj astronómico de Yi
Xing y la esfera armilar accionada por agua se hicieron muy conocidos en todo el país, ya que los
estudiantes que intentaban aprobar los exámenes imperiales para el 730 tuvieron que escribir un ensayo en
el dispositivo como requisito de examen.292 ​ Sin embargo, el tipo más común de dispositivo de
cronometraje público y de palacio fue la clepsidra de entrada. Su diseño fue mejorado hacia 610 por los
ingenieros de la dinastía Sui Geng Xun y Yuwen Kai. Proporcionaron un equilibrio de acero que permitió
el ajuste estacional en la cabeza de presión del tanque de compensación y luego pudieron controlar la
velocidad de flujo para diferentes longitudes de día y de noche.293 ​

Hubo muchos otros inventos mecánicos durante la era Tang. Estos incluían un servidor de vino mecánico
de 0,91 m de altura de principios del siglo viii que tenía la forma de una montaña artificial, tallada en hierro
y apoyada en un marco de tortuga de madera lacada. Este intrincado dispositivo utilizaba una bomba
hidráulica que extraía el vino de los grifos metálicos con cabeza de dragón, así como cuencos basculantes
que estaban programados para sumergir el vino, por la fuerza de la gravedad cuando se llenaba, en un lago
artificial que tenía intrincadas hojas de hierro apareciendo como bandejas para colocar golosinas de
fiesta.294 ​Además, como lo describe el historiador Charles Benn:

En la mitad del lado sur de la montaña había un dragón... la bestia abrió la boca y escupió en
una copa sentada sobre una gran hoja de loto [de hierro] debajo. Cuando la copa estaba llena
al 80%, el dragón dejó de vomitar cerveza, y un invitado inmediatamente tomaba la copa. Si
tardó en vaciar la copa y devolverla a la hoja, la puerta de un pabellón en la cima de la
montaña se abría y un servidor de vino mecánico, vestido con una gorra y una bata, salía con
un bate de madera en la mano. Tan pronto como el invitado devolvía la copa, el dragón la
volvía a llenar, el servidor del vino se retiró y las puertas del pabellón se cerraron... Una
bomba extrajo la cerveza que fluía hacia la piscina de cerveza a través de un agujero oculto y
 devolvió la cerveza al depósito [con más de 16 cuartos/15 litros de vino] dentro de la
montaña.294 ​

Sin embargo, el uso de una marioneta mecánica burlona en este dispositivo para servir vino no fue
exactamente un invento novedoso de Tang, ya que el uso de marionetas mecánicas en China se remonta a
la dinastía Qin (221-207  a.  C.). En el siglo  iii, Ma Jun tenía un teatro de marionetas mecánico completo
operado por la rotación de una rueda hidráulica.295 ​ También había un servidor de vino automático
conocido en el antiguo mundo grecorromano, un diseño del inventor griego Herón de Alejandría que
empleaba una urna con una válvula interna y un dispositivo de palanca similar al descrito anteriormente.
Hay muchas historias de autómatas utilizados en Tang, incluida la estatua de madera del monje Yang
Wulian de un monje que extendió las manos para recoger contribuciones; cuando la cantidad de monedas
alcanzó cierto peso, la figura mecánica movió los brazos para depositarlas en una mochila. Este mecanismo
de peso y palanca era exactamente como la máquina tragamonedas de Herón.296 ​ Otros dispositivos
incluyen uno de Wang Ju, cuya "nutria de madera" supuestamente podría pescar; Needham sospecha que
aquí se empleó una trampa de resorte de algún tipo.297 ​

En el ámbito de la ingeniería estructural y la arquitectura china técnica, también había códigos de

construcción estándar del gobierno, descritos en el primer libro Tang de Yingshan Ling (Ley Nacional de
Construcción).298 ​Fragmentos de este libro han sobrevivido en el Tang Lü (El Código Tang), mientras que
el manual arquitectónico de la dinastía Song del Yingzao Fashi (Normas de Construcción del Estado) de Li
Jie (1065–1101) en 1103 es el tratado técnico más antiguo existente sobre arquitectura china que ha
sobrevivido en su totalidad.298 ​ Durante el reinado del emperador Xuanzong de Tang (712–756) había
34  850 artesanos registrados sirviendo al estado, administrados por la Agencia de Edificios del Palacio
(Jingzuo Jian).299 ​

Impresión xilográfica

La xilografía hizo que la palabra escrita estuviera disponible para

un público mucho mayor. Uno de los documentos impresos
sobrevivientes más antiguos del mundo es un sutra budista dharani
en miniatura desenterrado en Xi'an en 1974 y fechado
aproximadamente entre 650 y 670.300 ​El Sutra del Diamante es el
primer libro de tamaño completo impreso en tamaño regular, con
ilustraciones incrustadas con el texto y fechada precisamente en
868.301 302
​ ​ Entre los primeros documentos que se imprimirán
estaban los textos budistas y los calendarios, este último esencial El Sutra del Diamante, impreso en
para calcular y marcar qué días fueron auspiciosos y cuáles no. 303 ​ 868, es el primer libro ampliamente
impreso del mundo que incluye una
Con tantos libros entrando en circulación para el público en
fecha específica de impresión.
general, las tasas de alfabetización pudieron mejorar, junto con las
clases más bajas pudiendo obtener fuentes de estudio más
asequibles. Por lo tanto, hubo más personas de clase baja vistas
entrando en los Exámenes Imperiales y pasándolos por la dinastía Song posterior.84 304 ​ 305 ​ ​ Aunque la
impresión de tipo móvil posterior de Bi Sheng en el siglo  xi fue innovadora para su época, la impresión en
madera que se generalizó en Tang seguiría siendo el tipo de impresión dominante en China hasta que la
imprenta más avanzada de Europa se aceptara ampliamente y se usara en Asia Oriental.306 ​ El primer uso
de los juegos de naipes durante la dinastía Tang fue una invención auxiliar de la nueva era de la
impresión.307 ​

Cartografía

En el ámbito de la cartografía, hubo avances más allá de los

creadores de mapas de la dinastía Han. Cuando el canciller Tang
Pei Ju (547–627) trabajaba para la dinastía Sui como comisionado
comercial en 605, creó un mapa cuadriculado bien conocido con
una escala graduada en la tradición de Pei Xiu (224–271).309 ​ El
canciller Tang Xu Jingzong (592–672) también era conocido por su
mapa de China dibujado en el año 658.310 ​ En el año 785, el
emperador Dezong hizo que el geógrafo y cartógrafo Jia Dan
(730–805) completara un mapa de China y sus antiguas colonias en
Asia central.310 ​ Una vez completado en 801, el mapa tenía 9,1 m
de longitud y 10 m de altura, trazado en una escala de cuadrícula de
una pulgada que equivale a cien li (unidad china de distancia de El mapa de Dunhuang, un mapa
medición).310 ​Un mapa chino de 1137 es similar en complejidad al estelar que muestra la región del
que hizo Jia Dan, tallado en una estela de piedra con una escala de Polo Norte hacia el año 700. El
cuadrícula de 100 li.311 ​Sin embargo, el único tipo de mapa que ha conjunto completo de mapas
sobrevivido desde el período Tang son las cartas estelares. A pesar estelares contiene más de 1300
de esto, los primeros mapas de terreno existentes de China estrellas.308 ​
provienen del antiguo Estado de Qin; mapas del siglo  iv a. C. que
fueron excavados en 1986.312 ​

Medicina

Los chinos de la era Tang también estaban muy interesados en los beneficios de clasificar oficialmente
todos los medicamentos utilizados en farmacología. En 657, el emperador Gaozong de Tang (r. 649-683)
encargó el proyecto literario de publicar una materia médica oficial, completa con texto y dibujos ilustrados
para 833 diferentes sustancias medicinales tomadas de diferentes piedras, minerales, metales, plantas,
hierbas, animales, hortalizas, frutas y cultivos de cereales.313 ​ Además de compilar farmacopeas, Tang
fomentó el aprendizaje de la medicina al defender los colegios médicos imperiales, los exámenes estatales
para médicos y la publicación de manuales forenses para médicos.286 ​ Los autores de medicina en Tang
incluyen Zhen Chuan (muerto en 643) y Sun Simiao (581–682), el primero que identificó por primera vez
por escrito que los pacientes con diabetes tenían un exceso de azúcar en la orina, y el segundo que fue el
primero en reconocer que los pacientes diabéticos deben evitar consumir alcohol y alimentos con
almidón.314 ​Según lo escrito por Zhen Chuan y otros en Tang, las glándulas tiroides de ovejas y cerdos se
usaron con éxito para tratar bocios; los extractos de tiroides no se utilizaron para tratar pacientes con bocio
en Occidente hasta 1890.315 ​ El uso de la amalgama dental, fabricada con estaño y plata, se introdujo por
primera vez en el texto médico Xinxiu Bencao escrito por Su Gong en 659.316 ​

Alquimia, cilindros de gas y aire acondicionado

Los científicos chinos del período Tang emplearon fórmulas químicas complejas para una variedad de
propósitos diferentes, a menudo encontrados a través de experimentos de alquimia. Estos incluían una
crema o barniz impermeable y repelente al polvo para ropa y armas, cemento ignífugo para artículos de
vidrio y porcelana, una crema impermeable aplicada a la ropa de seda de buzos submarinos, una crema
diseñada para pulir espejos de bronce y muchas otras fórmulas útiles.317 ​ La cerámica translúcida
vitrificada conocida como porcelana fue inventada en China durante el Tang, aunque muchos tipos de
cerámica esmaltada la precedieron.195 318
​ ​

Desde la dinastía Han (202 a. C.- 220 d. C.), los chinos habían perforado pozos profundos para transportar
gas natural desde tuberías de bambú a estufas donde las bandejas de hierro fundido evaporan salmuera para
extraer sal.319 ​ Durante la dinastía Tang, un diccionario geográfico de la provincia de Sichuan declaró que
en uno de estos 'pozos de fuego' de 182  m, los hombres recolectaban gas natural en tubos de bambú
portátiles que podían transportarse durante docenas de kilómetros y aún producir una llama.320 ​ Estos
fueron esencialmente los primeros cilindros de gas; Robert Temple supone que se utilizó algún tipo de grifo
para este dispositivo.320 ​

El inventor Ding Huan (fl. 180) de la dinastía Han inventó un ventilador rotativo para aire acondicionado,
con siete ruedas de 3 m de diámetro y accionado manualmente.321 ​ En 747, el emperador Xuanzong hizo
唐語林
construir un "Salón frío" en el palacio imperial, que el Tang Yulin ( ) describe como que tenía ruedas
de ventilador accionadas por agua para el aire acondicionado, así como chorros de agua de fuentes.322
Durante la dinastía Song posterior, fuentes escritas mencionaron que el ventilador rotativo del aire
acondicionado era aún más utilizado.323 ​

Historiografía
El primer trabajo clásico sobre Tang es el Libro Viejo de Tang de Liu Xu (887–946) et al. del posterior Jin,
quien lo redactó durante los últimos años de su vida. Esto fue editado en otra historia (etiquetado como el
Nuevo Libro de Tang) para distinguirlo, que fue un trabajo de los historiadores Song Ouyang Xiu (1007-
1072), Song Qi (998-1061), et al. de la dinastía Song (entre los años 1044 y 1060). Ambos se basaron en
anales anteriores, pero ahora están perdidos.324 ​ Ambos también se encuentran entre las Veinticuatro
Historias de China. Una de las fuentes sobrevivientes del Libro Viejo de Tang, que abarca principalmente
hasta 756, es el Tongdian, que Du You presentó al emperador en 801. El período Tang nuevamente se
colocó en el enorme texto de historia universal del Zizhi Tongjian, editado, compilado y completado en
1084 por un equipo de académicos de la dinastía Song, canciller Sima Guang (1019-1086). Este texto
histórico, escrito con tres millones de caracteres chinos en 294 volúmenes, cubrió la historia de China desde
el comienzo de los Reinos combatientes (403 a. C.) hasta el comienzo de la dinastía Song (960).

Soberanos de la Dinastía Tang

Convención china: "Tang"+ nombre de templo, excepto Li Chongmao y el último emperador, Ai de Tang)
 Nombre de templo Nombre personal Reinado

Gaozu 高祖 Li Yuan 李淵 618-626

Taizong 太宗 Li Shimin 李世民 626-649

Gaozong 高宗 Li Zhi 李治 650-683

Zhongzong 中宗 Li Xian 李顯 684

Ruizong 睿宗 Li Dan 李旦 684-690

—Interregno—

Zhongzong 中宗 Li Xian 李顯 705-710

— Li Chongmaoa ​ 李重茂 710

Ruizong 睿宗 Li Dan 李旦 710-712

Xuanzong 玄宗 Li Longji 李隆基 712-756

Suzong 肅宗 Li Heng 李亨 756-762

Daizong 代宗 Li Yu 李豫 762-779

Dezong 德宗 Li Kuo 李适 780-805

Shunzong 順宗 Li Song 李誦 805

Xianzong 憲宗 Li Chun 李純 805-820

Muzong 穆宗 Li Heng 李恆 821-824

Jingzong 敬宗 Li Zhan 李湛 824-826

Wenzong 文宗 Li Ang 李昂 826-840

Wuzong 武宗 Li Yan 李炎 840-846

Xuanzong (II) 宣宗 Li Chen 李忱 846-859

Yizong 懿宗 Li Cui 李漼 859-873

Xizong 僖宗 Li Xuan 李儇 873-888

Zhaozong 昭宗 Li Ye 李曄 888-904

Jǐngzōng 景宗 Li Zhub ​ 李柷 904-907

1. Conocido póstumamente como el "Emperador joven" (Shaodi) o "Emperador Shang"

(Shangdi)
2. Recibió el nombre póstumo de "Emperador Ai" en Liang posterior y "Emperador Zhaoxuan"
en Tang posterior.

Véase también
Historia de China
Anexo:Emperadores de China
Poesía china
 Ho Hsien Ku

Poetas de la dinastía Tang

Bai Juyi
Li Po
Wang Wei
Tu Fu
Liu Zongyuan
Xue Tao
Yu Xuanji
Wen-hu
He Zhizhang
Zeng Xianq

Referencias
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Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Dinastía Tang.
Breve cronología histórica de China (http://spanish.people.com.cn/refran/breve.htm)
China Imperial (https://web.archive.org/web/20061009143432/http://www.cnca.gob.mx/chin
a/) en el Museo Nacional de Antropología (México).
Traducciones de poemas de la Dinastía Tang (jueju.es) (http://www.jueju.es)

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