E P N T: Studio Anoramico Del Uevo Estamento

TRIMESTRE 1
ESTUDIO PANORAMICO DEL

Dr. John Amstutz
A3
N UEVO TESTAMENTO
En esta serie Dr. Amstutz comparte su
enseñanza en diez jornadas, que cubren
desde Mateo hasta El Apocalipsis. Después
de 27 años de enseñar este tema, es un
gran experto para ilustrarnos sobre las
Escrituras. John Amstutz es una figura clave
en las misiones a través del programa
mundial de la Iglesia Cuadrangular, con la
misión primaria de entrenamiento y desar-
rollo para el liderazgo.
Nuevo Testamento
Introducción al Nuevo Testamento
Jornadas: 10
Mateo, Marcos, Lucas: Tres Retratos de Jesucristo
Juan: El Cuarto Retrato de Jesucristo
Hechos: La Expansión del Evangelio
Romanos: El Evangelio de la Gracia
1 & 2 Corintios y Gálatas: La Vida del Evangelio de la Gracia
Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón: Cartas desde la Prisión
1 y 2 Tesalonicenses: El Regreso del Señor;
1 y 2 Timoteo y Tito: El Liderazgo
Hebreos a Judas: las Cartas Generales a los Creyentes
El Apocalipsis: La Consumación de Todas las Cosas
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TRIMESTRE 1
ESTUDIO PANORAMICO DEL NUEVO TESTAMENTO

JORNADA 1: Introducción al Nuevo Testamento
INTRODUCCION
¿Cómo se revela Dios a sí mismo? Dios se revela de la misma manera que todos nosotros. El
Dios de la Biblia se revela mediante Su Palabra y Sus actos. En la Palabra de Dios, nosotros
tenemos el registro de lo que Dios dijo e hizo. Mediante la creación y la conciencia El revela Su
gran poder y soberanía divina. Mediante pactos y mandamientos revela Su amoroso compromiso
y Sus requisitos justos. También revela Su perdón en la salvación. Nosotros veremos esto en el
Nuevo Testamento, el cual se enfoca en Su Hijo, Jesucristo.
Veamos la Biblia.
BOSQUEJO DE LA LECCION
I. LA NATURALEZA DE LA BIBLIA
La Biblia es un libro único que viene de Dios.
A. Divino: Es la Palabra de Dios (2 Timoteo 3:16a).
B. Humano: Es la Palabra de Dios que vino mediante la palabra de hombres que
Nuevo Testamento
vivieron en la historia (2 Pedro 1:20-21). Así que la Biblia es ambas cosas, un libro
humano y divino. Así también es Jesucristo cuando fue, en un tiempo, divino y
humano, dandonos la iluminación que Él es la Palabra viva.
II. EL PROPOSITO DE LA BIBLIA: ¿Por qué fue escrita la Biblia?
A. Para hacernos Sabios para la Salvación mediante la Fe en Cristo (2 Timoteo 3:14-15).

¿A qué Escrituras que tenía Timoteo se refiere Pablo en este pasaje?
1. El Antiguo Testamento.
2. Si el Antiguo Testamento puede hacerle a uno sabio para la salvación, cuánto más
el Nuevo Testamento donde Jesús es el foco de atención.
B. Para Prepararnos para Toda Buena Obra (2 Timoteo 3:16-17). ¿Cómo sucede esto?
1. Enseñándonos qué es cierto y veraz.
2. Reprendiéndonos cuando estamos errados.
3. Corrigiéndonos y mostrándonos cómo hacer lo que está bien.
4. Instruyéndonos en la relación correcta.
III. EL FUNDAMENTO DEL NUEVO TESTAMENTO
• La palabra “testamento” significa pacto o acuerdo entre Dios y el hombre. Hay un

antiguo acuerdo y un nuevo acuerdo. El nuevo acuerdo es con base al antiguo acuerdo.
A. El Pacto Eterno de Dios.

• Dios prometió 3 cosas:
a. Yo seré tu Dios: Señoridad Divina (Génesis 17:7; 26:24; 28:13,14).

TRIMESTRE 1
b. Tú serás mi pueblo: Relación Divina (Deuteronomio 29:12,13).

c. Yo moraré entre vosotros: Comunión Divina (Exodo 29:45-46).
B. La Rebelión continua del Hombre.

1. El pacto quebrantado (Daniel 9:4b-6).
2. Un pacto nuevo anticipado (Jeremías 31:31-33).
IV. LOS ANTECEDENTES DEL NUEVO TESTAMENTO
A. Entre el Nuevo Testamento y el Antiguo.

1. Dios no habló con Su pueblo (Amós 8:11-12).
• Hubo una hambruna profética por 400 años.
2. Dios no libraba a Su pueblo (Oseas 3:4-5).
B. El Mesías de Dios nace en el Cumplimiento del Tiempo (Gálatas 4:4).

1. Religiosamente: la preparación en el mundo judío.
• Mediante el legalismo y veneración del templo.
2. Culturalmente: en el mundo griego.
• Un idioma en común.
3. Políticamente: en el mundo romano.
a. Paz Mundial.
b. Buenas carreteras.
c. La religión judía estaba reconocida.
V. LOS LIBROS DEL NUEVO TESTAMENTO
A. Libros históricos: Los Cuatro Evangelios y Hechos (El Nuevo Pacto inicia).
B. Libros de Enseñanza: Las 21 Cartas (El Nuevo Pacto ilustrado).
C. Un Libro Profético: El Apocalipsis (El Nuevo Pacto consumado).
CONCLUSION
Este es simplemente el principio y la preparación de lo que Dios tiene planificado en la
eternidad para nosotros cuando lo conozcamos como nuestro Dios en toda Su plenitud.
Nosotros seremos Su pueblo a la perfección. No solamente viviremos con El, sino que lo
veremos cara a cara.
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TRIMESTRE 1
TEMAS DE GRUPO
Formen un círculo de tres o cuatro personas y traten el tema de la lección.
1. Leer 2 Pedro 1:20, 21 y tratar el tema del proceso por el que la Palabra de Dios vino
mediante las palabras de hombres.
2. Tratar el tema de las maneras diversas en que la Palabra de Dios nos instruye para toda
buena obra (2 Timoteo 3:16-17).
3. Tratar el tema de la preparación que se efectuó entre el Antiguo Pacto y el Nuevo y lo
que Dios logró mediante esto.
ESTUDIO INDIVIDUAL
1. Lea 2 Timoteo 3:14-17 y declare con sus propias palabras el propósito de la Biblia.
2. ¿Cuáles son las tres promesas contenidas en el pacto eterno de Dios?
3. Enumere las divisiones de los libros del Nuevo Testamento.
Nuevo Testamento

TRIMESTRE 1

JORNADA 2: Mateo, Marcos, Lucas
Tres Retratos de Jesucristo
INTRODUCCION
La historia de Jesucristo tuvo lugar en la pequeña, estratégicamente ubicada tierra de Israel
donde las antiguas rutas comerciales conectaban a tres continentes: Asia, Africa y Europa. Fue
aquí donde Dios eligió enviar a Su Hijo a iniciar el Nuevo Pacto y revelar Su plan de salvación
para toda la humanidad. Esta historia asombrosa de la vida única, y solitaria que ha cambiado
el curso de la historia se encuentra en los cuatro evangelios escrita por un recaudador de
impuestos judío romano, un discípulo judío, un doctor gentil y un pescador galileo.
I. UN EVANGELIO
Es un relato acerca de Jesucristo que tiene que ver con lo que dijo y lo que hizo.
A. Las Palabras de Jesús (Hechos 1:1).

• El evangelio de Jesús fue proclamado por años, antes de hacerse una relación
escrita.
B. Las Obras de Jesús (1 Corintios 15:3-8).
II. CUATRO RETRATOS
A. Una Historia Selectiva (Juan 20:30; 21:25).

• No son biografías como entendemos la historia escrita de la vida de una persona.
Nosotros sabremos algo sobre:
a. El nacimiento de cristo.
b. Su niñez.
c. Sus ultimos tres años: esta no es una biografía sino un retrato.
B. Un Propósito Específico (Juan 20:31). ¿Por qué?
• El propósito del autor determina qué seleccionar y qué no incluir.
C. Un énfasis especial (Marcos 10:45).

1. Cada uno de los cuatro escritores de los evangelios parece tener un mismo énfasis
en especial.
2. Se enfocan en la muerte de Jesús.
• Algunos han tildado a los evangelios de ser una amplia introducción a la
historia de la muerte de Jesús.

TRIMESTRE 1
D. Una Perspectiva Distinta (Ezequiel 1:10).

1. Mateo tiene las características de un león y se enfoca en Jesús como Rey de los
judíos.
2. Marcos tiene el enfoque de un buey que retrata Jesús como un siervo que sufrió
(Marcos 10:45).
3. Lucas nos presenta el lado humano de Jesús como Salvador compasivo.
4. Juan lo presenta como un águila, lo cual habla de Su divinidad. Los evangelios
presentan un retrato de Jesús a cuatro luces.
III. DOS GRUPOS
A. Los Evangelios Sinópticos: Mateo, Marcos y Lucas.

• Tienen el mismo resumen de la vida de Jesús.
B. El Cuarto Evangelio: Juan.

• 92% material único, con más interpretación.
IV. EL EVANGELIO DE MATEO
Mateo probablemente no fue el primer evangelio en ser escrito. Pero se ha puesto primero
Nuevo Testamento
en los libros del Nuevo Testamento porque se conecta muy bien con el antiguo pacto.
Este es el evangelio que enfoca a Jesucristo como el cumplimiento de la esperanza de Israel.
A. El Evangelio del Reino Davídico.

1. El libro comienza con la genealogía del Mesías prometido (Mateo 1:1).
• Era judío y de linaje real.
2. Jesús como cumplimiento del Mesías Venidero (Mateo 1:21).
• Los primeros dos capítulos mencionan siete profecías específicas del antiguo
pacto cumplidas en Jesús.
B. Un Evangelio de Enseñanza.
1. La formación de discípulos: El propósito y la estructura (Mateo 28:19, 20).
• Hay cinco jornadas de enseñanza en este evangelio con la frase: “Cuando
Jesús había hecho todas estas cosas . . .”
2. Las jornadas de enseñanza:
a. El Sermón del Monte es un resumen de lo que Jesús dijo sobre hacer
discípulos.
i. Este libro de enseñanza podría llamarse el manual del discípulo (Mateo
5:19, 29).
ii. Hay seis ejemplos de diferencias entre la manera de enseñar de los líderes
religiosos y la manera de enseñar de Jesús.
iii. Jesús enseñó una justicia más profunda, la del corazón.
b. El misterio del reino (Mateo 13:10-11).

TRIMESTRE 1
V. EL EVANGELIO DE MARCOS
A. El Evangelio del Siervo que Sufrió.

1. El énfasis está sobre la conquista.
a. No hay mucha enseñanza en Marcos.
b. Hay 19 milagros en Marcos. Eso representa la mitad del total de milagros en
los cuatro evangelios.
c. El enfoque está en lo que Jesús hizo con la palabra “inmediatamente”.
2. La victoria mediante el sufrimiento: el propósito y la estructura (Marcos 10:45).
3. El secreto mesiánico (Marcos 1:25, 34, 43; 5:19).
• Adondequiera que Jesús iba, la gente reaccionaba a El. O lo amaban o lo
odiaban.
B. Un Evangelio de Acción y Reacción.

1. El apóstol detrás del evangelio (2 Pedro 1:15).
2. El enfoque en las obras de Jesús más que en Sus palabras (19 milagros y 4
parábolas).
3. La respuesta de los discípulos, las multitudes y los líderes religiosos (Marcos 1:1;
15:38).
VI. EL EVANGELIO DE LUCAS
A. El Evangelio del Salvador Compasivo.

1. Jesús vivió como ser humano en el poder del Espíritu Santo (Lucas 2:52; 4:l4).
2. Las buenas nuevas de gran gozo para todos los pueblos (Lucas 2:10-11, 30-32).
3. Las buenas nuevas para “los pobres” (Lucas 4:18-19; 19:10).
B. Un Evangelio de Certeza.
1. Un relato ordenado: el propósito y la estructura (Lucas 1:3- 4).
2. El evangelio aunado a la historia humana (Lucas 2:1-2; 3:1).
CONCLUSION
Estos son los tres retratos del evangelio.

TRIMESTRE 1
TEMAS DE GRUPO
1. Ya que la historia escrita más temprana del evangelio se escribió más de 30 años después
de la resurrección de Cristo, ¿cómo esparcieron los cristianos de la iglesia primitiva las
buenas nuevas y conservaron la exactitud de su historia?
2. Tratar a fondo el tema de la diferencia entre una biografía y el retrato de la vida de una
persona. ¿Cómo se aplica esta diferencia a las historias escritas de la vida de Jesús?
3. Tratar el tema de la diferencia entre la manera de enseñar de los líderes religiosos y la
manera de enseñar de Jesús como lo demuestra el Evangelio de Mateo.
4. ¿Por qué hubo una reacción mixta al ministerio de Jesús mientras El estuvo sobre la
tierra?
5. ¿Qué deben esperar del mundo sus discípulos hoy en día?
ESTUDIO INDIVIDUAL
1. Estudie los primeros dos capítulos del Evangelio de Mateo y enumere siete profecías
específicas del Antiguo Testamento cumplidas en Jesús.
2. En su opinión ¿por qué el enfoque de Marcos es más sobre los milagros de Jesús que sus
Nuevo Testamento
enseñanzas?

TRIMESTRE 1

JORNADA 3: Juan: El Cuarto Retrato
de Jesucristo
INTRODUCCION
La historia que Juan narra de Jesús fue escrita casi a fines del primer siglo, unos 20 ó 30 años
después de los evangelios sinópticos. El mundo de la época en que Juan escribió era muy
diferente. Era un mundo profundamente influenciado por la filosofía griega. ¿Cómo podrían
comunicar las buenas nuevas de un Mesías judío atinadamente a un mundo no judío? Es, por
lo tanto, bastante diferente de los evangelios sinópticos en su ubicación, su cronología y contenido.
I. UN EVANGELIO UNICO
• Comienza en una manera única. “En el principio . . .” (Juan 1:1)
• Nueve de cada diez versículos son nuevos y únicos a Juan.
A. Los que escuchan a Juan son gente que no comprende las cosas judías.
1. La explicación de “Mesías” a “Cristo”.
2. La explicación de “Rabí” a “Maestro”.
B. La introducción de Juan
• Su presentación de Cristo es diferente de los otros Evangelios.
1. Comienza con: “En el principio . . .” (Juan 1:1).
2. El énfasis especial en la “Palabra” o “Logos.” “Logos” se usó como lo que
mantiene en una pieza o adhiere al universo.
3. Su terminología era comprensible a la mente griega.
II. EL EVANGELIO DE “EL LOGOS”
A. El Hijo Eterno de Dios (Juan 1:1).
B. El Dios que se Encarnó (Juan 1:14,18).
C. La Introducción de Juan Bautista.

• El cordero de dios . . . que quita el pecado del mundo.
• Esta introducción única fue para captar la atención de los judíos.
D. Su Propósito (Juan 20:30-31).

• Este es un evangelio de señales divinas.

TRIMESTRE 1
III. UN EVANGELIO DE SEÑALES DIVINAS
• Juan eligió siete señales de las que cinco son exclusivas a este evangelio.
A. Las Señales Milagrosas

1. Convirtió el agua en vino (Juan 2:11).
a. El propósito: revelar Su gloria.
b. El resultado: sus discípulos creyeron en El.
2. Le dio de comer a una multitud (Juan 6:1-14).
a. La respuesta: en el versículo 14, la gente confiaba en El como “el Profeta.”
b. El propósito: El se reveló a sí mismo como el “Pan de Vida.”
• Este es el propósito de los milagros: señalar hacia el que obra los milagros.
Para que podamos poner nuestra confianza en El.
B. Los "Yo Soy" y los Discursos (o pláticas) (Juan 8:58; 14:6).

1. “Antes de que Abraham fuera, Yo Soy” (Juan 8:58).
• Jesús afirmó ser el Dios que se reveló en el Antiguo Testamento.
2. "Yo Soy el camino, la verdad y la vida" (Juan 14:6).
3. "Yo estoy en el Padre . . ."(Juan 14:9).
Nuevo Testamento
• En Jesucristo, nosotros encontramos a Dios.
C. Las Declaraciones de Divinidad (Juan 5:17-18, 26-27; 8:46; 14:9).

1. Jesús hizo afirmaciones que sólo Dios podría hacer.
2. Perdonó pecados, resucitó muertos, sus palabras juzgarán a la gente.
3. Mediante Sus milagros, Sus enseñanzas, Sus afirmaciones, no hay otra conclusión
más a la que podamos llegar que en Jesucristo mora la plenitud de la divinidad.
IV. UN EVANGELIO EVANGELISTICO
A. Un Evangelio de Creyentes (Juan 3:16).
B. El Propósito del Evangelio (Juan 20:28-29).

• Que podamos reconocerle como nuestro Señor y nuestro Dios. El entender quién
es Jesús deberá venir por revelación divina y no por razonamiento humano.
C. ¿Hijo de quién es Jesucristo?

1. El Hijo de Dios (Juan 10:24-33).
2. El Hijo de David (Juan 8:40-43).
3. El Hijo del Hombre (Juan 12:32-34).

TRIMESTRE 1
D. Cuatro Respuestas Posibles.

1. Jesús es una leyenda; la historia era inventada.
2. Jesús es un lunático; debe tener un demonio.
3. Jesús es un mentiroso; simplemente hizo falsas afirmaciones.
4. Jesús es el Señor; El es quien afirmó ser (Juan 20:28-29).
CONCLUSION
La razón por la que Juan escribió fue para traernos a la fe en Cristo Jesús.
TEMAS DE GRUPO
1. Estudiar las señales milagrosas en Juan y tratar el tema de los resultados y respuestas a
cada milagro.
2. Aplique los resultados y las respuestas a sus propias situaciones ya que Jesús continúa
obrando milagros en el mundo hoy en día.
3. ¿Cuál debe ser el propósito o la meta definitiva de los milagros?
4. Tratar el tema de las cuatro respuestas posibles que la gente podría dar sobre Jesús y
desbancar cada una de las tres respuestas equivocadas.
ESTUDIO INDIVIDUAL
Estudiar el Evangelio de Juan y hacer una lista de las señales a continuación con sus referencias:
1. Las siete señales milagrosas de Jesús:
2. Las siete ocasiones que Jesús dijo “Yo Soy.”
3. Escribir su respuesta personal a la pregunta ¿quien es Jesús para usted?

TRIMESTRE 1

JORNADA 4: Hechos: La Expansión del
Evangelio
INTRODUCCION
Lucas, el doctor gentil, que escribió el Evangelio de Lucas, también escribió el libro de los
Hechos. Juntos estos dos libros son más largos que las 13 epístolas de Pablo juntas. Como si
fuera una obra de dos partes, la introducción que se encuentra en Lucas (1:1-4) también se
aplica al libro de los Hechos. Ambos libros se dirigen a un hombre llamado Teófilo (“amado de
Dios”) para que pueda estar seguro de las cosas que ha oído no solamente sobre Jesús sino sobre
sus seguidores.
I. UN LIBRO CLAVE QUE VINCULA LOS EVANGELIOS Y LAS CARTAS
A. El Libro de Los Hechos Presupone los Evangelios (Hechos 1:1).
B. Hechos Preve las Cartas (Hechos 11:25-26).

• Es un libro que une a los Evangelios y las Epístolas.
Nuevo Testamento
II. EL MINISTERIO DE CRISTO SE EXPANDE MEDIANTE SUS SEGUIDORES
(Hechos 1:1-2).
• Note la palabra “comenzó” en Hechos 1:1 significa que lo que Jesús comenzó a hacer
y a enseñar habría de continuar con la iglesia (Hechos 1:8).
A. Los apóstoles (Hechos 4:13).

1. Esta era la gente que hizo lo mismo que Jesús, y dijo lo que El dijo.
2. El libro de Hechos es como los Evangelios. Es muy selectivo. No cuenta la
historia entera. De ahí el título, Los Hechos de los Apóstoles; son realmente los
hechos de dos apóstoles.
a. Los Doce apóstoles a los judíos con enfoque en Pedro (Hechos 1-12).
b. Los otros apóstoles a los gentiles con un enfoque en Pablo (Hechos 13-28).
B. La Preparación Para Testificar.

• Jesús hizo dos cosas para preparar a Sus discípulos para testificar después de Su
resurrección.
1. Los convenció de que El está vivo (Hechos1:3)
2. Les habló del Reino de Dios (Hechos 1:3).
C. El Testimonio de los Discípulos (Hechos 8:4).

• La muerte de Esteban marcó la expansión del evangelio mediante los discípulos.

TRIMESTRE 1
III. UN TESTIMONIO PARA CRISTO, EN EXPANSION (Hechos 1:8).
A. Testigos en Jerusalén (Hechos 1-7).

1. Los Apóstoles no eran de Jerusalén de nacimiento, pero ahí vivían cuando el
Espíritu Santo vino sobre ellos. Así que comenzaron testificando allí.
2. El evangelio es muy poderoso cuando nosotros lo vivimos donde se nos conoce.
3. Pero esto se hace posible mediante el poder del Espíritu Santo.
B. Testigos en Judea y Samaria (Hechos 8-12).

1. En Judea:
a. Esta es la gente como la nuestra.
b. Se esparce el evangelio a través de nuestras relaciones.
2. En Samaria:
a. Los judíos y los samaritanos no eran amigos.
b. Pero los que salieron de Jerusalén cuando la persecución se desató fueron a
los samaritanos, que eran mitad judíos.
c. Esto podría llamarse “grupos étnicos.” Son la gente que vive entre nosotros
pero están alejados de nosotros desde el punto de vista cultural o por su
forma de vivir.
d. Jesús los ama y nosotros los debemos alcanzar con el evangelio.
C. Testigos Hasta los Confines de la Tierra (Hechos 13-28).

1. ¿Por qué será que si usted puede llevar el evangelio a Samaria, irá a los confines
de la tierra?
2. Porque muchos de esos samaritanos son de los confines de la tierra.
IV. LAS BUENAS NUEVAS DEL REINO DE DIOS (Hechos 1:3).
• ¿De qué manera viene el gobierno de Dios sobre la tierra? Proclamando las buenas
nuevas del Reino de Dios sobre la tierra.
• ¿Cómo proclamaban los apóstoles el evangelio?
A. Con Obras de Poder (Hechos 1:8; 2:43; compare Marcos 16:15-20; Juan 14:12).
B. Con Actos de Bondad (Hechos 2:44.45; compare Juan 13:34, 35).
C. Con Palabras de Perdón (Hechos 2:36-39; compare Lucas 24:45-49).

1. Anunciando la salvación mediante la muerte y resurrección de Cristo.
2. El llamado al arrepentimiento y a creer el evangelio.
3. El mandamiento a bautizarse en agua y la promesa del Espíritu Santo.

TRIMESTRE 1
V. EL PODER DEL ESPIRITU SANTO
A. Recibieron la Promesa del Padre (Hechos 1:4, 5; 2:1-4, 38, 39).
B. Fueron llenos del Espíritu (Hechos 4:8, 31; compare Efesios 5:18).
C. Fueron guiados por el Espíritu (Hechos 15:28; 16:6-10).
D. Eran Uno en el Espíritu (Hechos 2:16-18; 11:15-17).
CONCLUSION
¿Por qué hemos experimentado un derramamiento del Espíritu Santo tan grande en este
siglo? ¿Para bendecirnos? Sí. Pero más que sólo eso, para investirnos de poder para testificar
de Jesucristo al mundo entero.
TEMAS DE GRUPO
1. Tratar el tema de lo que involucra ser testigo por Cristo en el mundo de hoy. En vista a
esto, ¿de qué manera podríamos nosotros ser luz y sal en nuestras comunidades?
2. ¿Cómo puede usted testificar de Cristo a los miembros de su familia y la familia
Nuevo Testamento
extendida que no son salvos aún sin ofenderlos?
3. ¿Qué métodos podrían ser muy efectivos para alcanzar gente de otras culturas y
nacionalidades que viven entre nosotros pero nada tienen en común con nosotros?
4. Orar los unos por los otros y ayudar a los que tienen necesidad de ser bautizados en el
Espíritu Santo entre ustedes.
ESTUDIO INDIVIDUAL
1. Estudie los capítulos 8 y 9 de Hechos y enumere los buenos resultados de la gran
persecución que provino contra la iglesia de Jerusalén.
2. ¿Qué lecciones podría aprender la iglesia contemporánea de todo esto?

TRIMESTRE 1

JORNADA 5: Romanos: Carta de Pablo
Acerca del Evangelio de la Gracia
INTRODUCCION
Un fariseo que anteriormiente perseguió a la Iglesia, Saulo de Tarso, se convirtió en un encuentro
dramático con el Cristo vivo en el camino a Damasco, Siria. Inmediatamente, él comenzó a
proclamar a Jesús como el Mesías prometido y a predicar las buenas nuevas de la salvación
mediante Su nombre. Desde su conversión Pablo supo que estaba comisionado por el Señor
para llevar el evangelio no solamente a los judíos sino a los gentiles también. Así que predicó el
evangelio a lo largo de la región del mediterráneo oriental, haciendo discípulos y plantando
iglesias. Escribió 9 cartas a diversas iglesias y 4 cartas a líderes de iglesias.
La explicación más completa que ofreció Pablo del evangelio que predicaba se encuentra en su
carta más larga, la cual escribió a la iglesia de Roma, una iglesia que no había ni siquiera
visitado. Como creía que había predicado el evangelio desde Jerusalén hasta Ilírico (Albania), el
apóstol Pablo planificaba ir hacia el occidente por temor a edificar la obra sobre fundamento
ajeno (Romanos 15:19-20). Le escribió a la iglesia de Roma en esperanza de visitarlos camino a
España. Aprovechó la ocasión para explicar el evangelio de la gracia que había predicado a
judíos y gentiles durante los últimos 20 años, en sus tres viajes misioneros.
I. EL EVANGELIO DE LA GRACIA EXPLICADO
• El evangelio es la revelación de la justicia de Dios (Romanos 1:16-17).
A. Todos han pecado y están destituídos de la gloria y de la justicia de Dios (Romanos

3:9-19).
1. Los gentiles han rechazado la verdad de Dios revelada en la creación y en la
conciencia (Romanos 1:20-21; 2:12-15).
2. Los judíos han desobedecido la verdad de Dios revelada en el pacto y los
mandamientos (Romanos 2:23-24).
B. El don de gracia de Dios es la justicia y la vida por medio de la fe en Jesucristo para

todos los que se arrepientan y crean (Romanos 1:16-17; 3:21-24).
1. Jesús llevó el castigo de todo el pecado mediante Su muerte en la cruz y Su
resurrección de los muertos (Romanos 3:25-26).
2. Dios declara libre de culpa (justifica) y da vida eterna a todos los que creen en el
sacrificio de Cristo por el pecado (Romanos 3:27-30).
C. Dios hace justo y santo (santifica) a todos aquellos que son controlados por el
Espíritu Santo más que por la naturaleza pecaminosa (Romanos 8:9-16).
1. En el bautismo el creyente es sepultado con Cristo para muerte y al igual que
Cristo es levantado de la muerte para vivir una vida nueva (Romanos 6:3-4).

TRIMESTRE 1
2. Los creyentes son librados no solamente del castigo por el pecado sino también
del poder del pecado, conforme anden ellos en obediencia al Espíritu de Dios
que mora en ellos (Romanos 8:1-4).
II. LA RESPUESTA AL EVANGELIO DE LA GRACIA (Romanos 12:1-2).
A. El Rechazo del Evangelio por los Judíos Significa que el Evangelio está siendo
Predicado y Recibido entre los Gentiles. Esto provoca celos en los judíos (Romanos
11:11-14).
B. El Recibimiento, al Fin, del Evangelio conforme Dios demuestra perdón a todos

(Romanos 11:15, 26-27, 32).
C. En vista del perdón de Dios para todos, si bien judío, si bien gentil, todos deberán
vivir de manera diferente (Romanos 13:8).
1. Agrade a Dios, no a sí mismo (Romanos 12:1-2).
2. Sirva al pueblo de Dios (Romanos 12:13).
3. Pague bien por mal (Romanos 12:21).
4. Sométase a las autoridades superiores como siervos de Dios para la justicia
(Romanos 13:1-2).
Nuevo Testamento
5. Acepte a los que son débiles en la fe y conciencia (Romanos 14:1; 15:7).
CONCLUSION
Este es el evangelio de la gracia que el mundo necesita. Este evangelio nos transforma de
adentro para afuera.

TRIMESTRE 1
TEMAS DE GRUPO
1. Tratar el tema de la estrategia de Pablo para plantar iglesias y cómo puede implementar
esta estrategia en la iglesia de hoy.
2. En vista de que todos fueron destituídos de la justicia de Dios en Romanos 1-3, ¿cuál
sería entonces el destino de los gentiles que murieron sin oír el evangelio en el día del
juicio?
3. ¿Qué implica para los creyentes el ser libre del castigo y el poder del pecado?
ESTUDIO INDIVIDUAL
1. Según esta lección, ¿cuántos años había predicado el evangelio Pablo antes de escribir la
epístola a los Romanos?
2. Lea el capítulo de Hechos 9:1-19, y haga un resumen de los siguientes temas en la
experiencia de Pablo:
a. Su Conversión
b. Su Comisión
3. Explique en detalle el evangelio de la gracia que Pablo predicó en el libro de Romanos.
4. Según Romanos 12-15, ¿qué efectos debería tener el evangelio de la gracia en:
a. Su vida?
b. Su relación con los creyentes?
c. Su relación con los no creyentes?
d. Su respuesta a los que tienen autoridad sobre usted?

TRIMESTRE 1

JORNADA 6: Primera y Segunda de Corintios,
Gálatas: Cartas de Pablo de la
Vida del Evangelio de la Gracia
INTRODUCCION
Al igual que Romanos, la Primera y la Segunda de Corintios, y Gálatas son cartas que tratan del
evangelio de la gracia. Estas tres cartas fueron enviadas por el apóstol Pablo a iglesias que él y
sus colaboradores habían comenzado en Grecia y Turquía. Los problemas en las iglesias requirieron
que Pablo explicara cómo debían vivir el evangelio de la gracia los creyentes en Jesucristo tanto
en el hogar, como en la iglesia y la comunidad. Estos problemas también requirieron que Pablo
se defendiera y defendiera el evangelio de la gracia.
I. 1 CORINTIOS: LA VIDA CRISTIANA PRACTICADA EN LA SOCIEDAD PAGANA
Corinto era un centro de comercio grande e importante en el sur de Grecia. Era una colonia
romana conocida por la diversidad cultural de sus pobladores, sus costumbres relajadas y la
prostitución sagrada. Pablo predicó el evangelio y plantó la iglesia de Corinto durante su
Nuevo Testamento
segundo viaje. Le escribió por lo menos 4 cartas a esta iglesia y la visitó en varias ocasiones
a causa de sus muchos problemas. Se mencionan muchos problemas en 1 Corintios que
pueden resumirse en cuatro puntos importantes.
A. La Unidad: Seguid a Cristo, no a los hombres (1 Corintios 1:12-13).

1. Hay un sólo Salvador por medio de cuya sangre nosotros somos salvos (1
Corintios 1:22-24).
2. Cada uno de los mensajeros de Cristo tiene su tarea asignada y es colaborador de
Dios que tendrá que rendir cuentas (1 Corintios 4:1-2).
B. La Pureza: Usted ha sido comprado con precio; por lo tanto, dé honra a Dios con su
cuerpo (1 Corintios 6:20).
C. El Amor: Cuando se congreguen que sea para la edificación de la iglesia, el Cuerpo

de Cristo (1Corintios 12:31; 14:26).
1. Participen de la Santa Cena de manera digna, discerniendo su cuerpo y
examinando su relación con sus hermanos y hermanas en Cristo (1 Corintios
11:28-31).
2. Que el amor sea su meta y desead los dones espirituales que más edifican al
Cuerpo de Cristo (1 Corintios 13:13; 14:1, 12).
D. La Verdad: Todo lo que nosotros creemos es con base en la resurrección de Cristo.

¿Cómo pueden algunos de ustedes decir que no hay resurrección de los muertos? (1
Corintios 15:12-13).

TRIMESTRE 1
1. La resurrección de Cristo nos es primicias que garantizan nuestra resurrección y la

victoria definitiva de Dios y Su Reino sobre todos sus enemigos (1 Corintios 15:22-
24).
2. A causa de la victoria decisiva de Cristo sobre la muerte, nuestra labor en el Señor
no es en vano, porque nosotros estamos del lado ganador (1 Corintios 15:58).
• Esta es la diferencia entre el Cristianismo y todas las otras religiones.
II. 2 CORINTIOS: PABLO EXPLICA Y DEFIENDE SU LLAMAMIENTO Y MINISTERIO
Muchos corintios respondieron positivamente a la enseñanza de Pablo como verdadero

apóstol, y se arrepentieron con arrepentimiento santo. Sin embargo, algunos no. 2 Corintios
es su respuesta a la respuesta de los corintios. Esta es probablemente la cuarta carta de Pablo
a los corintios.
A. Sus vidas cambiadas son prueba viva de la validez de mi llamado y ministerio como
mensajero del Nuevo Pacto (2 Corintios 3:1-2).
B. Los verdaderos apóstoles pasan por el sufrimiento por Cristo. Yo me gozo en dicho
sufrimiento y persecución, porque cuando yo soy débil entonces soy fuerte en el
poder de Cristo (2 Corintios 12:9-10).
III. GALATAS: PABLO DEFIENDE SU LLAMADO Y EL EVANGELIO DE LA GRACIA
Las iglesias en la provincia de Galacia, al centro de la Turquía austral, fueron comenzadas

por el apóstol Pablo en su primer viaje. Algunos creyentes judíos habían venido de Jerusalén
y enseñaban a los creyentes gentiles en Galacia que debían circuncidarse y obedecer la ley
para ser salvos. Pablo escribió la carta a los Gálatas para combatir esta falsa enseñanza.
A. El evangelio de la gracia que Pablo predica vino del mismo Cristo, no de Jerusalén
(Gálatas 1:11-12).
B. ¿Recibieron ustedes el Espíritu por la fe o por obedecer la ley? ¿Por qué entonces no
deben continúar andando en el Espíritu por la fe? (Gálatas 3:2-3).
C. La ley no puede salvarle, sólo recalca su necesidad de salvación mediante la fe en

Cristo (Gálatas 3:24-25).
D. La salvación mediante la fe en Cristo le libera a usted para servir a otros en el amor y

así cumplir la razón por la cual la ley se dio: para amar a su prójimo como a sí
mismo (Gálatas 5:13-14).
E. Los que predican otro evangelio son malditos; han caído de la gracia. El fruto de su
enseñanza son las obras de la carne que quebrantan la misma ley que afirman
sostener (Gálatas 5:2-4, 18-25).
F. Los que viven por la fe y andan por el Espíritu son bendecidos; éstos cumplen la ley
(Gálatas 5:22-23).

TRIMESTRE 1
TEMAS DE GRUPO
1. ¿Cómo resolvió Pablo el problema de desunión en la iglesia de Corinto y cómo
deberíamos nosotros resolver esto en la iglesia de hoy?
2. ¿Necesitamos denominaciones de Iglesia en el mundo cristiano?
3. ¿Qué ventajas y desventajas existen en que haya denominaciones de iglesia?
4. ¿Qué implica “los dones mejores” en la iglesia y qué no implica?
5. ¿Cómo describió Pablo el aguijón en la carne en 2 Corintios 12:10?
ESTUDIO INDIVIDUAL
1. Según 1 Corintios 6:18-20 ¿qué instrucciones dio Pablo a los creyentes para resolver el
problema de impureza?
2. Enumerar las cuatro palabras referentes a los problemas en la Iglesia de Corinto y
explicar brevemente cómo resolvió Pablo cada problema.
3. Haga un resumen de la defensa que Pablo hizo de su llamado y del evangelio de la gracia
en Gálatas.
Nuevo Testamento
a. Su llamado:
b. El Evangelio de la Gracia:

TRIMESTRE 1

JORNADA 7: Efesios, Filipenses, Colosenses y
Filemón: Cartas de Pablo
desde la Prisión
INTRODUCCION
El evangelio de la gracia son las buenas nuevas para todos los que reconocen que están
profundamente perdidos en el pecado y que a fin de estar a cuentas con Dios necesitan de un
Salvador. Pero los sistemas de justicia hechos por el hombre, religiosos o no, están fundados
sobre el orgullo de su propia realización. Por esto, son los más grandes enemigos del evangelio
de la gracia. El hombre no renuncia a la confianza en sí mismo fácilmente. Se le hace difícil
arrepentirse humildemente y admitir que es pecador culpable que no puede salvarse a sí mismo.
Así que busca, intencionalmente o sin darse cuenta, extinguir la luz del evangelio por miedo de
que se descubra lo que en realidad es: pecador orgulloso que ha rechazado el don de gracia de
Dios de justicia en favor de su justicia propia. Aunque esté destituído de la gloria de Dios,
persiste en sus caminos, implicando con arrogancia que su camino es superior al camino de
Dios.
Esta era la personalidad de los religiosos que constantemente se oponían a Pablo y su mensaje.
Al fin triunfaron arrestando y encarcelando a Pablo en Jerusalén. Como su vida estaba en
peligro, Pablo insistió que su caso fuera traído ante el emperador de Roma, un derecho que
tenía como ciudadano Romano. Fue mientras esperaba juicio en Roma que Pablo escribió las
cuatro cartas a los Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón. En cada caso la escritura de la
carta fue ocasionada por contactos personales que Pablo tuvo con creyentes en Grecia y en la
Turquía occidental.
I. EFESIOS: EN CRISTO TODOS LOS CREYENTES SON UNO
Pablo predicó el evangelio y comenzó la iglesia en Efeso en la Turquía occidental durante su

tercer viaje. Pasó tiempo en Efeso predicando y enseñando. Como resultado, la iglesia en Efeso
llegó a ser el centro de diseminación del evangelio para toda la provincia del Asia Menor.
Muchas iglesias comenzaron, incluyendo las siete iglesias destinatarias en el libro del Apocalipsis.
Aparentemente Pablo tuvo intensión de que su carta fuese leída no solamente por la iglesia en
Efeso sino por las iglesias de toda la provincia.
A. En Cristo todos los creyentes han sido bendecidos con toda bendición espiritual
incluyendo una unidad que trasciende todas las barreras (Efesios 2:13-16).
B. La Iglesia es la primera expresión de unidad definitiva que caracterizará el

cumplimiento de los tiempos cuando todo se una debajo de Cristo (Efesios 1:9-10).
C. Por lo tanto, los creyentes deberán vivir una vida de pureza, de amor y servicio que
refleje esta unidad creada por el Espíritu, tanto en la iglesia como en sus hogares
(Efesios 4:l-3)

TRIMESTRE 1
II. FILIPENSES: REGOCIJAOS EN EL SEÑOR SIEMPRE
Respondiendo a la visión de un hombre de Macedonia pidiendo ayuda, Pablo predicó el

evangelio y plantó la iglesia en la colonia romana de Filipos en el norte de Grecia durante su
segundo viaje. La iglesia de los filipenses había apoyado fielmente a Pablo con dádivas y había
enviado a uno de los suyos, Epafrodito, con una ofrenda. Pablo escribe su carta para darles las
gracias y exhortarlos. Pablo envió una carta de respuesta por medio de Epafrodito quien había
estado muy enfermo y al borde de la muerte mientras servía a Pablo en Roma.
A. Pablo se goza en que su encarcelamiento sirviera para el avance del evangelio

(Filipenses 1:12-14).
B. Pablo exhorta a los filipenses a mantenerse firmes en un mismo espíritu y mente ante
la oposición, que era parecida a la que El (Cristo) experimentó (Filipenses 1:27-30).
C. La mente humilde de Cristo es nuestro ejemplo conforme buscamos conocerlo en el

poder de su resurrección así como también en la participación de sus sufrimientos
(Filipenses 2:4-5).
D. Regocijaos en el Señor pase lo que pase. Por nada os inquietéis, sino orad con acción
de gracias y la paz de Dios os guardará (Filipenses 4:4-7).
III. COLOSENSES: JESUCRISTO ES TODO LO QUE USTED NECESITA
Nuevo Testamento
Pablo ni comenzó ni había visitado la iglesia en Colosas ubicada a 100 millas al este de
Efeso. Aparentemente la iglesia fue comenzada por Epafras, un colosense que se convirtió
bajo el ministerio de Pablo en Efeso. Como colaborador, Epafras había venido a Roma y
compartido con Pablo acerca de la iglesia en Colosas. Pablo escribe su carta para exhortar
y ayudar a los colosenses a comprender y a experimentar la plenitud que tienen en Cristo.
La filosofía, la veneración religiosa de ángeles y las reglas son innecesarias.
A. En Cristo se reveló toda la plenitud de Dios ya que El es el primogénito sobre la

creación y la Iglesia. Así, en todo El debe tener la preeminencia de todo (Colosenses
1:15-19).
B. Como toda la plenitud de Dios mora en Cristo, los creyentes no necesitan nada más
allá de lo que tienen en El para vivir una vida nueva plena (Colosenses 2:9-10).
IV. FILEMON: LA ESCLAVITUD SE TRANSFORMA EN CRISTO
Los esclavos públicos y de familia constituían tal vez hasta un tercio de la población en las
ciudades del Imperio Romano. En la comunidad de creyentes la esclavitud llegó a ser insignificante
conforme tanto amos como esclavos llegaban a ser uno en Cristo. Onésimo era un esclavo que
había huído de su amo.
Filemón vivió en Turquía occidental. Aparentemente Pablo había llevado a Onésimo a los pies
de Cristo. Ahora Pablo lo envía de vuelta a su amo a quien Pablo también había llevado a
Cristo algunos años antes. Acompañaba a Onésimo una carta de “persuasión amistosa” por
parte de Pablo. Se dirige a Filemón y a la iglesia en su casa para alentarlo a recibir a su esclavo
fugado como a un hermano en Cristo (Filemón 10-11).
Escuche las palabras de Pablo en los versículos 10-11, 17. Fue por este poder transformador del
evangelio que la esclavitud, a través del tiempo, llegó a su fin en el Imperio Romano.

TRIMESTRE 1
TEMAS DE GRUPO
1. Tratar el tema de siete cosas que une a los creyentes en Cristo como se menciona en
Efesios 4:1-6.
2. ¿Por qué asocia Pablo el servicio de los creyentes en la casa con la guerra espiritual en
Efesios 6?
3. ¿Por qué se deben regocijar los creyentes en todas las circunstancias?
4. ¿Cuáles son las implicaciones de la nueva vida en Cristo para los creyentes según
Colosenses 3:1-4:1?
ESTUDIO INDIVIDUAL
1. Estudie Efesios 1:3 – 2:16 y haga una lista por lo menos de seis cosas con que son
bendecidos los creyentes en Cristo.
2. Estudie Hechos 16 y brevemente explique cómo fue fundada la Iglesia de Filipos.
3. ¿Por qué escribió Pablo la epístola a los Colosenses?

TRIMESTRE 1

JORNADA 8: Primera y Segunda de
Timoteo y Tito: Las Cartas de
Pablo a los Líderes
INTRODUCCION
Cualquier malinterpretación de las (sanas) enseñanzas y las enseñanzas torcidas de los falsos
maestros requerían corrección continua. Más aún, el reto de velar adecuadamente por las muchas
necesidades de las iglesias, que estaban dispersadas también requería que Pablo entrenara líderes
confiables que pudieran supervisar la obra del Señor. Timoteo y Tito eran dos de los colaboradores
de Pablo más fieles y en quien más confiaba (anteriormente habían ayudado a Pablo a afirmar
las iglesias en Tesalónica y Corinto). Aunque joven, a Timoteo se le encomendó la supervisión
de las iglesias del área de Efeso. A Tito se le dio responsabilidad de las iglesias en la isla de Creta.
I. 1 TESALONICENSES: CONSUELO POR LO QUE CONCIERNE AL REGRESO DEL
SEÑOR
Pablo predicó el evangelio y comenzó la iglesia en Tesalónica en la Grecia central en su
Nuevo Testamento
segundo viaje. A causa de la oposición de los judíos Pablo tuvo que salir de ahí más pronto
de lo que había pensado. Lea sobre esto en Hechos 17. Como resultado, la oposición
dirigida contra él cayó sobre la iglesia recientemente establecida. Le preocupó tanto que los
creyentes nuevos no pudieran resistir dicha persecución que envió a Timoteo a ver cómo
seguían. Cuando Timoteo volvió con un informe bueno Pablo escribió una carta que
expresaba un gran gozo por su firmeza. También los consoló recalcándoles a los tesalonicenses
que aún los que habían muerto no se perderían el regreso del Señor.
A. La prueba de nuestra fe y la tentación de Satanás a renunciar al evangelio era de

esperarse por los que pertenecen al Señor (1 Tesalonicenses 2:2-5 y 3:1-5).
B. Los que han muerto en el Señor resucitarán primero cuando El regrese. Luego, los
que quedemos seremos arrebatados y estaremos todos con el Señor para siempre (1
Tesalonicenses 4:14-18).
C. Aunque perseguidos por el evangelio seremos librados de la ira venidera (1

II. 2 TESALONICENSES: CORRECCION EN LO QUE CONCIERNE AL REGRESO

DEL SEÑOR
Debido a un malentedido en lo que se refiere al tiempo del regreso del Señor, Pablo escribe
una segunda carta a los tesalonicenses. No importa lo que ninguna profecía, informe o
carta supuestamente de Pablo afirme, el día del Señor no vendrá antes de que el hombre de
pecado sea revelado. Y esto no sucederá hasta que lo que detiene su aparición sea quitado
(2 Tesalonicenses 2:1-10).

TRIMESTRE 1
A. Dios es justo para castigar a los que nos persiguen. Esto incluye al hombre de pecado
y aquellos a quienes él engañe, esto es, los que rehusan amar la verdad y se deleitan en
la maldad (2 Tesalonicenses 1:6-10; 2:8-10).
B. Pero ustedes que creen están destinados a ser salvos y a compartir en la gloria de
nuestro Señor Jesucristo mediante la obra del Espíritu y la fe en la verdad (2
III. 1 TIMOTEO: INSTRUCCIONES PARA FORTALECER A LAS IGLESIAS EN EFESO
El apóstol Pablo con constancia ministraba por equipo. Con frecuencia dejaba miembros
del equipo para supervisar las iglesias recién comenzadas. También enviaba a miembros del
equipo como Timoteo y Tito a exhortar y orientar a las congregaciones de una cierta
ciudad o área. Pablo visitaría también a las iglesias. Aparentemente el juicio de Pablo en
Roma resultó en su libertad. En vez de ir a España como él había escrito a los romanos,
viajó al este a fin de volver a visitar y fortaleció las iglesias de Grecia y Turquía. Las iglesias
tenían una triple necesidad: la enseñanza de doctrina sana confirmada por vidas transformadas,
la designación de ancianos confiables para vigilar los asuntos de la congregación y la conducta
correcta en las reuniones públicas. Como Timoteo había pedido permanecer en Efeso para
resolver estos asuntos tan importantes, Pablo le escribe una carta dándole instrucciones de
modo que si el se demoraba, Timoteo sabría cómo debe conducirse la gente de la casa de
Dios (1 Timoteo 3:14,15).
A. Ordena a los falsos maestros de la ley a no enseñar una doctrina inestable, contraria
al evangelio (1 Timoteo 1:3, 10-11).
B. Enseña lo que es confiable. Cuida mucho tu manera de vivir y la sana doctrina (1

Timoteo 4:16).
C. No te apresures a imponer manos y designar ancianos porque ellos deben de ser sin
reproche (1 Timoteo 3:1-2).
D. Ve que la iglesia cuide de las que en verdad son viudas y tienen necesidad (1 Timoteo
5:3).
IV. TITO: INSTRUCCIONES PARA FORTALECER LAS IGLESIAS EN CRETA
Al igual que a Timoteo, a Tito se le había dado responsabilidad de poner en orden los asuntos
de las iglesias, designar ancianos e insistir sobre la enseñanza de una doctrina sana. Este cometido
no era fácil, para los cretenses, que eran conocidos por mentirosos, malas bestias y glotones
ociosos (Tito 1:12-13).
A. Enseña lo que concuerda con la sana doctrina. Enseña a las mujeres y los hombres
más viejos a entrenar a las mujeres y hombres más jovenes a tener dominio propio
(Tito 2:11-14).
B. Adviértele a la gente que divide las iglesias. Y después deséchalos porque están
condenados por su propio juicio (Tito 3:9-11).

TRIMESTRE 1
V. 2 TIMOTEO: INSTRUCCIONES FINALES DE PABLO A TIMOTEO
Aparentemente Pablo había sido encarcelado en Roma nuevamente. Aunque se desconocen los
cargos, las condiciones de este segundo encarcelamiento eran mucho más difíciles que las del
primero. En vez de estar bajo arresto de casa Pablo estuvo en la infame prisión subterránea de
Mamertina donde los criminales aguardaban ejecución. Presintiendo que le quedaba poco
tiempo Pablo le escribe a Timoteo instándole a ser fuerte en la gracia que está en Cristo Jesús,
para predicar la Palabra y venir a verle con Marcos pronto.
A. Encomienda lo que te ha sido encomendado a hombres confiables, capacitados para

enseñar a otros (2 Timoteo 2:2).
B. Esfuérzate por presentarte ante Dios como un trabajador responsable que maneja la
palabra de verdad correctamente (2 Timoteo 2:15).
C. Haz obra de evangelista y cumple con todos los deberes de tu ministerio fielmente
pues el tiempo de mi partida está cercano (2 Timoteo 4:5-8).
TEMAS DE GRUPO
1. ¿Por qué es de esperarse la tentación y tribulación para los creyentes en este mundo?
Nuevo Testamento
2. Tratar el tema de algunas tentaciones y pruebas comunes que los creyentes en Cristo
deberían estar dispuestos a encarar en su comunidad como resultado de su fe en Cristo.
3. Tratar el tema de las diversas interpretaciones para “el que detiene” en 2 Tesalonicenses
2:7.
4. ¿Qué lecciones podemos aprender en nuestra labor misionera hoy de los métodos de
trabajo del equipo de Pablo?
5. ¿Cómo deben lidiar los líderes de la iglesia con los que causan división en la iglesia? (Tito
3:9-11).
ESTUDIO INDIVIDUAL
1. Estudie 1 Tesalonicenses 2:1-5 y Hechos 17:1-10. Describa lo que Pablo y su equipo
pasaron al llevar el evangelio a Tesalónica.
2. ¿Qué lecciones puede aprender usted de esto?
3. Pablo le dio muchas instrucciones a Timoteo en las dos epístolas dirigidas a él. Estudiar 1
Timoteo 4:12-16 y haga una lista de las instrucciones específicas dadas en relación a la
enseñanza y vida de Timoteo.
4. ¿Qué es lo más importante para Pablo en cuanto a Timoteo antes de su muerte? ( 2
Timoteo 2:2).

TRIMESTRE 1

JORNADA 9: De Hebreos a Judas:
Las Cartas Generales a los
Creyentes
INTRODUCCION
Conforme se diseminó el evangelio por todo el Imperio Romano durante el último tercio del
primer siglo, la iglesia se enfrentó a dos asuntos de suma importancia que requerían su atención.
Después de la caída de Jerusalén y la destrucción del templo por los romanos en A.D. 70, la
persecución religiosa disminuyó pero la persecución política aumentó. Más aún, con la muerte
de los apóstoles y el comienzo de una segunda generación de creyentes, el problema de las falsas
doctrinas también aumentó. Fue contra este trasfondo que las cartas restantes del Nuevo
Testamento se escribieron. Como la ubicación de los creyentes a quien van dirigidas no queda
siempre aclarada, estas cartas son identificadas por sus autores más que por sus destinatarios.
Por lo tanto, las siete cartas de: Santiago; 1 y 2 Pedro; 1, 2, y 3 Juan y Judas son epístolas
conocidas como “generales” ya que parecen dirigirse a los cristianos en general. En el caso de
Hebreos, en que la identidad de su autor es incierta, el libro se ha ubicado ni dentro de la
categoría de las cartas de Pablo ni las cartas generales. Comenzamos con esta carta algo única.
I. HEBREOS: CRISTO ES EL MEJOR CAMINO
Los creyentes judíos encararon persecución en aumento, probablemente por parte de judíos no
creyentes. Así que intentaron abandonar su fe en el Mesías y volver a la fe del Antiguo Testamento.
Esta carta es una “palabra de exhortación” para perseverar porque en Cristo ha llegado la
plenitud de la revelación y la salvación anticipada en el antiguo pacto (Hebreos 1:1-3).
A. Jesucristo es Superior a cualquier sacerdote o profeta del Antiguo Testamento porque

El es la representación exacta de Dios y ha pagado el precio por todo el pecado
(Hebreos 3:1).
B. Mire hacia Jesús y confíe totalmente en El. El es el autor y consumador de nuestra fe.
Su confianza en El será ricamente recompensada (Hebreos 12:1-3; 13:7-8).
II. SANTIAGO: LAS OBRAS DE LA FE
Santiago era un medio hermano de Jesús que no creyó hasta que lo vio vivo después de Su
resurrección de los muertos. Después Santiago llegó a ser un anciano principal en la iglesia
de Jerusalén. El dirige su carta a creyentes judíos esparcidos entre las naciones. Los insta a
demostrar su fe ayudando a los menesterosos y viviendo vidas sin contaminación por el
mundo (Vea Santiago 1:27).
A. No oigan simplemente la Palabra de Dios, obren (Santiago 1:22-23).
B. Demuestren la autenticidad de su fe con buenas obras (Santiago 2:14-17).

TRIMESTRE 1
III. 1 PEDRO: SUFRAN POR HACER EL BIEN, NO EL MAL
Poco después del Pentecostés el apóstol Pedro aprendió que el sufrimiento era parte de ser un
verdadero seguidor de Jesucristo. Ahora, no solamente los judíos incrédulos perseguían a los
creyentes, sino que el gobierno romano comenzó a hacer lo mismo. Ya que los seguidores de
Jesús creían que El era Señor, y no el emperador, su lealtad a Roma se cuestionó y sus vidas
se vieron amenazadas.
A. Ustedes Fueron Elegidos para Declarar las Alabanzas de Aquel Que les salvó (1 Pedro
2:9).
B. Al igual que Su Salvador, sufran por hacer el bien, no el mal, y confíen en que Dios
es Fiel, como lo fue con Su Hijo, Su Salvador y Señor (1 Pedro 4:15-19).
IV. 2 PEDRO: CREZCAN EN LA GRACIA Y NO CAERAN
El apóstol Pedro advierte de falsos maestros venideros que introducirán sigilosamente herejías
destructivas, aún negando el Señor soberano quien los salvó. Ellos vivirán vidas pecaminosas
y serán escarnecedores, cuestionando aún si algún día vendrá el Señor.
A. Si agrega a su fe, virtud y las otras las cualidades de los que participan de la
naturaleza divina, nunca caerá por el error de falsos maestros (2 Pedro 1:8-11; 3:17-
18).
Nuevo Testamento
B. El Señor demora su regreso a causa de Su misericordia. El no desea que ninguno
perezca sino que, incluyendo a los escarnecedores, todos vengan al arrepentimiento (2
Pedro 3:9).
V. 1 JUAN: POR ESTO SABED QUE TENEIS VIDA ETERNA
Como en su Evangelio, el apóstol Juan combate en sus tres cartas una erosión de la verdad
del evangelio por los que buscan reinterpretarla desde el punto de vista de filosofía griega.
De esta manera, él señala el error de los que afirman que Jesús no vino en carne y claramente
identifica las pruebas por las que un verdadero creyente puede saber que tiene vida eterna (1
Juan 5:12).
A. Nosotros sabemos que hemos llegado a conocer a Dios si obedecemos sus

mandamientos (1 Juan 2:3).
B. Nosotros sabemos que hemos pasado de la muerte porque amamos a los hermanos
(1 Juan 3:14).
C. Nosotros sabemos que todo espíritu que reconoce que Jesucristo ha venido en carne
es de Dios (1 Juan 4:2).
VI. 2 y 3 JUAN: SOLO HAY QUE DEMOSTRAR HOSPITALIDAD A LOS QUE

ENSEÑAN LA VERDAD
A causa del número creciente de engañadores que enseñan error, la respuesta a los maestros
itinerantes debe ser con base a lo que ellos enseñan sobre Jesucristo.

TRIMESTRE 1
A. No Demuestren Hospitalidad a los Engañadores que Tienen el espíritu del anticristo y

Niegan que Jesucristo ha Venido en Carne (2 Juan 7-11).
B. Demostrad Hospitalidad a los que obran por la verdad y han salido por el Nombre de
Jesús (3 Juan 5-8).
VII. JUDAS: CONTENDED POR LA FE
Judas, un hermano de Santiago, había planificado escribir sobre la salvación común a todos
los creyentes. Pero la entrada sigilosa de falsos maestros a la iglesia exigió que escribiera
ahora sobre como lidiar por la fe que fue una vez dada a los santos (Judas 3).
A. Lo que los apóstoles profetizaron ha sucedido. Los escarnecedores profanos han

invadido la congregación y buscan ocasionar división (Judas 17-19).
B. Así que contended por la fe, edificándoos sobre vuestra santísima fe y orando en el
Espíritu Santo, conservaos en el amor de Dios (Judas 20-21).
TEMAS DE GRUPO
1. Tratar el tema de las tres pruebas de la iglesia primitiva antes de que un libro pudiera
incluirse en el Nuevo Testamento.
2. ¿Cómo se aplican estas pruebas al libro de Hebreos en particular?
3. ¿De qué asegura la triple negativa usada en Hebreos 13:5 a los cristianos?
4. ¿Cómo demostramos nuestra fe según Santiago?
5. Según 2 Pedro 1:5-10, ¿qué cosas pueden ayudar a los creyentes a guardarse de caer en
error?
ESTUDIO INDIVIDUAL
1. ¿Por qué se usa el título de Epístolas Generales para las últimas ocho epístolas en el
Nuevo Testamento?
2. Estudie Hebreos 1:1 – 3:5 y haga una lista de aquellos con quien comparan a Cristo.
3. ¿Cómo se compara a Cristo con ellos?
4. ¿Cómo describe Santiago la religión verdadera en Santiago 1:27?
5. ¿Cómo puede usted practicar este mandamiento de Santiago en la comunidad cristiana
donde usted vive?
6. ¿Cuáles son las tres pruebas por las que un creyente puede saber que tiene vida eterna
según 1 Juan?

TRIMESTRE 1

JORNADA 10: El Apocalipsis: La Consumación
de Todas las Cosas
INTRODUCCION
Cuando uno busca comprender el libro del Apocalipsis, se hace evidente de inmediato la
necesidad de tener una forma correcta y apropiada de estudiar la Palabra de Dios. Aquí, como
a través de toda la Biblia, el enfoque que se tome es crucial para discernir correctamente la
palabra de verdad (2 Timoteo 2:15). Debemos dejar que la Biblia hable por sí misma en vez de
hacer que diga lo que nosotros pensamos que debiera decir. Esto requiere que tratemos de
contestar honestamente estas cuatro preguntas de importancia:
1. ¿Qué dice el pasaje? Necesitamos ver lo que el autor ha escrito realmente leyendo con
todo cuidado y volviendo a leer el pasaje.
2. ¿Qué significa el pasaje? Nosotros necesitamos descubrir qué quiso decir el autor en
vista de la situación original en que escribió.
3. ¿Como encaja lo que el pasaje enseña respeto a lo demás que enseñan las Escrituras?
Nosotros necesitamos comprender la verdad del pasaje en vista del consejo completo de
Dios.
Nuevo Testamento
4. ¿Cómo aplico esta verdad para mí el día de hoy? Necesitamos aplicar lo que el pasaje
enseña volviéndonos hacedores de la Palabra, no simplemente oidores.
Un estudio tan directo, de primera mano de la Palabra de Dios la hace viva y cambia nuestras
vidas. Esto libera al Espíritu Santo para usar la Palabra como una espada cortante de dos filos
(Hebreos 4:12). Eso permite que Dios hable directamente con nosotros la verdad que El quería
darnos cuando inspiró originalmente al autor a escribirla. De esta manera las Escrituras cumplen
su propósito. Nos hace conocer de la salvación y nos instruye para toda buena obra (2 Timoteo
3:14-17).
Por lo tanto, permitamos que el libro del Apocalipsis hable por sí mismo. Esforcémonos por
oír el mensaje como quiso el autor que lo oyeran los primeros creyentes a quienes fue leído por
el mensajero que lo entregó a las siete iglesias. Conforme lo hagamos, el libro se convertirá en
una verdadera revelación, una revelación de Jesucristo (Apocalipsis 1:1). Es una revelación que
Jesús dio y una revelación de la misma persona de Jesús.
Desterrado a causa de su testimonio por Jesús a la pequeña isla de Patmos 56 kilómetros fuera
de la costa sudoeste de Turquía, el apóstol Juan estuvo en el Espíritu en el Día del Señor. El
escribe lo que ve. La revelación fue enviada a siete iglesias en la provincia del Asia Menor de las
que estuvo a cargo. Basándonos en la afirmación del apóstol Juan, “Yo estuve en el Espíritu” en
los capítulos 1, 4, 17 y 21, el libro parece ser una revelación de cuatro aspectos del Señorío de
Jesucristo (Apocalipsis 1:10-11a). Es el libro de la revelación creciente del Señorío de Jesucristo.

TRIMESTRE 1
I. JESUCRISTO, SEÑOR DE LA IGLESIA (Apocalipsis 1-3).
A. El Mensaje de Cristo a cada una de las Iglesias fue escuchado por todas las iglesias.
1. El que tuviera oídos para oír debería hacer caso a todo lo que Cristo dijo
(Apocalipsis 2:7).
2. Todos debían prepararse si habían de vencer y compartir la victoria definitiva
(Apocalipsis 2:7).
B. ¿Qué mensaje recibieron ellos de Jesucristo, Señor de la Iglesia?

1. Efeso: ¡Regresa a tu primer amor! (Apocalipsis 2:4-5).
2. Esmirna: ¡Sé fiel hasta la muerte! (Apocalipsis 2:10).
3. Pérgamo: ¡Niégate a transigir! (Apocalipsis 2:14).
4. Tiatira: ¡Arrepiéntete de la inmoralidad! (Apocalipsis 2:21- 22).
5. Sardis: ¡Despierta y Vive! (Apocalipsis 3:1-2).
6. Filadelfia: ¡Retén lo que tienes! (Apocalipsis 3:11).
7. Laodicea: ¡Abre la puerta; deja que Cristo vuelva a encender tu pasión!
(Apocalipsis 3:20).
C. Todo lo que Cristo dijo se aplica a toda la iglesia en todas las épocas si han de
vencer.
1. El número siete es simbólico de totalidad y entereza.
2. La sucesión de iglesias es meramente geográfica, no profética.
II. JESUCRISTO, SEÑOR DE LA HISTORIA (Apocalipsis 4-16)
A. Lo que sucede en los cielos determina qué sucede en la tierra.

1. Hay dimensiones crecientes de adoración a Dios y al Cordero en el cielo en
anticipación a la proclamación universal del evangelio sobre la tierra (Apocalipsis
5:13; 7:9-10).
2. La muerte y el triunfo del Cordero de Dios los ha investido para abrir los sellos
del rollo y reinar como el León de la tribu de Judá (Apocalipsis 5:5-10).
3. La derrota y lanzamiento de Satanás fuera del cielo ocasiona un gran regocijo en
el cielo pero un gran conflicto sobre la tierra (Apocalipsis 12:10-12).
B. Como dolores de parto el conflicto sobre la tierra se despliega en tres series de

juicios de siete partes.
1. Los juicios justos de la ira de Dios vienen sobre los habitantes de la tierra que
tienen la marca de la bestia. Están diseñados para traer arrepentimiento
(Apocalipsis 9:20-21).

TRIMESTRE 1
2. Como con las plagas en Egipto, el pueblo de Dios está protegido (sellado).
Aunque perseguido por lo impenitentes, son fieles hasta la muerte (Apocalipsis
14:12-13).
III. JESUCRISTO, SEÑOR DE SEÑORES (Apocalipsis 17-20)
A. El reino del mundo llega a ser el Reino de Nuestro Señor y Su Mesías (Apocalipsis
11:15).
1. Babilonia, el reino de Satanás se derrumba (Apocalipsis 18:19-21).
2. Con los ejércitos del cielo Jesucristo regresa como Rey de Reyes y Señor de
Señores, destruyendo a sus enemigos (Apocalipsis 19:11-16).
3. La Bestia (el anticristo) y el falso profeta son lanzados al lago de fuego
(Apocalipsis 19:20).
4. Satanás es atado por 1000 años. Después de eso es lanzado al lago de fuego
también (Apocalipsis 20:7-10).
B. El gran juicio del trono blanco se efectúa.

1. Cada persona es juzgada por lo que había hecho, según estaba escrito en los
libros (Apocalipsis 20:12-13).
Nuevo Testamento
2. Aquello cuyos nombres no son hallados en el libro de la vida son lanzados al
lago de fuego (Apocalipsis 20:14-15).
IV. JESUCRISTO, SEÑOR DIOS TODOPODEROSO (Apocalipsis 21-22).
A. El pacto Eterno se cumple en la Nueva Jerusalén.

1. El tabernáculo de Dios con los hombres y El vivirá con ellos. Ellos serán su
pueblo y El será su Dios (Apocalipsis 21:1-3).
2. Ellos verán Su rostro y Su nombre estará en sus frentes (Apocalipsis 22:4).
B. La antigua orden con su maldición ha pasado. Dios hace todas las cosas nuevas.
1. Una tierra nueva y un cielo nuevo reemplaza la primera tierra y el primer cielo ya
que la gloria de Dios hace innecesarios a la luna y el sol (Apocalipsis 21:1, 23).
2. No hay más muerte, ni clamor, ni llanto ni dolor (Apocalipsis 21:4).
3. El paraíso es restaurado. Todas las naciones tienen acceso al árbol de la vida
(Apocalipsis 22:1-2).
4. El pueblo de Dios reinará con El por los siglos de los siglos (Apocalipsis 19:6;
22:5).

TRIMESTRE 1
CONCLUSION
Todas las cosas ahora tienen su cumplimiento y consumación en la Nueva Jerusalén. Lo que
Dios originalmente había destinado para la humanidad desde el principio en el Huerto del
Edén se cumple a plenitud, la relación, la comunión, la adoración y el gobierno. El libro del
Apocalipsis cierra con una invitación doble:
A. "Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye (las palabras de este libro) diga:
Ven. . .sí, ven, Señor Jesús (Maranatha)" (Apocalipsis 22:17, 20b).
B. El que tiene sed, venga; y el que quiera tome del agua de vida gratuitamente (mientras
todavía quede tiempo). ¡Amén! Aún así ven en breve, Señor Jesús! La gracia de
nuestro Señor Jesucristo esté con el pueblo de Dios. ¡Amén! (Apocalipsis 22:17, 20-
21).
TEMAS DE GRUPO
1. Repase el método correcto para estudiar la Biblia. ¿Cuáles son las implicaciones de esto
para nosotros hoy en día?
2. ¿Cómo se aplica este método al estudio del libro del Apocalipsis?
3. Tratar el tema de la frase: “Yo estuve en el Espíritu” usado por Juan cuatro veces y de
cómo se relaciona esto al Señorío de Jesucristo.
4. ¿Cómo debemos interpretar el mensaje de Jesús a las siete iglesias del Asia Menor?
5. Explique sobre el sello en el Apocalipsis 7:4.
a. ¿Qué es el sello? (Efesios 1:13).
b. ¿Quiénes son los sellados? (Romanos 8:9; Apocalipsis 14:1-5).
6. ¿Cómo debemos responder a la invitación doble con que cierra el libro de Apocalipsis?
(Apocalipsis 22:17).
ESTUDIO INDIVIDUAL
1. Explique el doble propósito de la Biblia en sus propias palabras.
2. ¿Cómo se aplica esto al estudio del libro de Apocalipsis?
3. ¿Qué implica la palabra “revelación” en este libro?
4. Enumere las siete iglesias y el mensaje de Jesucristo a cada una de ellas.
¿Se aplican estos mensajes a la iglesia hoy?
5. Estudie Apocalipsis 19 y 20 y enumere el orden en que estos sucesos traerán el fin de la
era.
6. ¿Qué fue lo que planificó Dios originalmente para la humanidad que se ha de realizar en
su plenitud en la nueva era por venir según el libro de Apocalipsis?

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TRIMESTRE 1

ESTUDIO PANORAMICO DEL

©2000 GSMI (isom.org) 67

ESTUDIO PANORAMICO DEL NUEVO TESTAMENTO

La Biblia es un libro único que viene de Dios.

A. Divino: Es la Palabra de Dios (2 Timoteo 3:16a).

B. Humano: Es la Palabra de Dios que vino mediante la palabra de hombres que

II. EL PROPOSITO DE LA BIBLIA: ¿Por qué fue escrita la Biblia?

A. Para hacernos Sabios para la Salvación mediante la Fe en Cristo (2 Timoteo 3:14-15).

III. EL FUNDAMENTO DEL NUEVO TESTAMENTO

• La palabra “testamento” significa pacto o acuerdo entre Dios y el hombre. Hay un

A. El Pacto Eterno de Dios.

©2000 GSMI (isom.org) 69

b. Tú serás mi pueblo: Relación Divina (Deuteronomio 29:12,13).

B. La Rebelión continua del Hombre.

IV. LOS ANTECEDENTES DEL NUEVO TESTAMENTO

A. Entre el Nuevo Testamento y el Antiguo.

B. El Mesías de Dios nace en el Cumplimiento del Tiempo (Gálatas 4:4).

V. LOS LIBROS DEL NUEVO TESTAMENTO

B. Libros de Enseñanza: Las 21 Cartas (El Nuevo Pacto ilustrado).

C. Un Libro Profético: El Apocalipsis (El Nuevo Pacto consumado).

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ESTUDIO PANORAMICO DEL NUEVO TESTAMENTO

A. Las Palabras de Jesús (Hechos 1:1).

B. Las Obras de Jesús (1 Corintios 15:3-8).

II. CUATRO RETRATOS

A. Una Historia Selectiva (Juan 20:30; 21:25).

B. Un Propósito Específico (Juan 20:31). ¿Por qué?

• El propósito del autor determina qué seleccionar y qué no incluir.

C. Un énfasis especial (Marcos 10:45).

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D. Una Perspectiva Distinta (Ezequiel 1:10).

III. DOS GRUPOS

A. Los Evangelios Sinópticos: Mateo, Marcos y Lucas.

B. El Cuarto Evangelio: Juan.

IV. EL EVANGELIO DE MATEO

Este es el evangelio que enfoca a Jesucristo como el cumplimiento de la esperanza de Israel.

A. El Evangelio del Reino Davídico.

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A. El Evangelio del Siervo que Sufrió.

B. Un Evangelio de Acción y Reacción.

VI. EL EVANGELIO DE LUCAS

A. El Evangelio del Salvador Compasivo.

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ESTUDIO PANORAMICO DEL NUEVO TESTAMENTO

• Comienza en una manera única. “En el principio . . .” (Juan 1:1)

• Nueve de cada diez versículos son nuevos y únicos a Juan.

II. EL EVANGELIO DE “EL LOGOS”

A. El Hijo Eterno de Dios (Juan 1:1).

B. El Dios que se Encarnó (Juan 1:14,18).

C. La Introducción de Juan Bautista.

D. Su Propósito (Juan 20:30-31).

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III. UN EVANGELIO DE SEÑALES DIVINAS

A. Las Señales Milagrosas

B. Los "Yo Soy" y los Discursos (o pláticas) (Juan 8:58; 14:6).

C. Las Declaraciones de Divinidad (Juan 5:17-18, 26-27; 8:46; 14:9).