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    Tema 3 - RELATIVISMO LINGÚÍSTICO

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    Este documento introduce el relativismo lingüístico, la idea de que todas las lenguas son equivalentes y canalizan el pensamiento de manera igual. Señala que Franz Boas utilizó el análisis de lenguas amerindias para combatir la noción de la inferioridad de ciertos pueblos. Edward Sapir argumentó que cada lengua tiene su propio sistema fonético y forma de canalizar la experiencia, mientras que las personas que hablan diferentes lenguas habitan mundos distintos. Finalmente, Benjamin Lee Whorf sistematizó la etnoling

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    Tema 3 - RELATIVISMO LINGÚÍSTICO

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    Este documento introduce el relativismo lingüístico, la idea de que todas las lenguas son equivalentes y canalizan el pensamiento de manera igual. Señala que Franz Boas utilizó el análisis de lenguas amerindias para combatir la noción de la inferioridad de ciertos pueblos. Edward Sapir argumentó que cada lengua tiene su propio sistema fonético y forma de canalizar la experiencia, mientras que las personas que hablan diferentes lenguas habitan mundos distintos. Finalmente, Benjamin Lee Whorf sistematizó la etnoling

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    INTRODUCCIÓN AL RELATIVISMO LINGÚÍSTICO

    LA DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA DESDE EL EVOLUCIONISMO

    - Lenguas primitivas: concretas, no abstractas. Emocionales, no racionales.


    Simples, inestables, de léxico reducido. Sonidos limitados y pronunciación
    imprecisa.

    - Inferioridad lingüística y cognitiva → justificación del colonialismo.

    - RELATIVIDAD LINGÜÍSTICA: Principal aportación de la Antropología


    Lingüística.

    - Todas las lenguas son equivalentes: todas ellas canalizan el


    pensamiento. Las sociedades construyen su mundo según su lengua.

    - Es una denuncia del etnocentrismo (error del evolucionismo).

    - Objetivo: salvaguardar la unidad psíquica humana.

    FRANZ BOAS (relativismo lingüístico)

     Sus análisis de las lenguas amerindias sirven para combatir la


    supuesta inferioridad de los llamados pueblos primitivos, y afirma la
    unidad psíquica de la humanidad.
     Cada lengua es un sistema de clasificación condicionado por los
    intereses de un pueblo. Toda lengua parece un sistema arbitrario de
    clasificación a los ojos de otra.
     Las categorías gramaticales de las lenguas indoeuropeas (sobre todo
    género, número y caso, y también personas, tiempos y modos
    verbales) no son naturales ni universales.
     Peculiaridades fonéticas y gramaticales (categorías).
    EDWARD SAPIR

     Frente a la Lingüística histórica, adopta una perspectiva formal,


    apoyada en la Psicología (Gestalt): exploración de la estructura
    interna del lenguaje, como conjunto de mecanismos inconscientes.
    (También explora otras analogías del lenguaje con las ciencias).
     Todas las lenguas tienen un sistema fonético particular y bien
    definido. Todas forman una particular “red” que canaliza la
    experiencia: las personas experimentan el mundo real a través del
    lenguaje.
     Las formas abstractas están implícitas en las lenguas.
     Hablantes de distintas lenguas habitan en distintos mundos (no en
    el mismo mundo etiquetado de formas distintas). Al mismo tiempo
    defiende la unidad psíquica de la humanidad.

    BENJAMIN LEE WHORF (relatividad lingüística)

     Objetivo: convertir la Lingüística en una ciencia exacta, según un


    nuevo principio de relatividad.
     La lengua determina la percepción del mundo y el pensamiento.
     Sistematiza el nuevo campo de la Etnolingúística (programa con
    postulados a desarrollar: aspectos fonéticos, léxicos,
    gramaticales…).

    - Categorías abiertas (FENOTIPOS) frente a categorías


    encubiertas (CRIPTOTIPOS). A diferencia de los fenotipos, que se indican
    mediante marcadores en las palabras, los criptotipos se reflejan en
    elementos del contexto. Desvelan la particular ideología del lenguaje.

    - Comparación entre lengua hopi y lenguas SAE.

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