El documento habla sobre la diferencia entre lo instituido y lo instituyente. Lo instituido son las reglas y normas establecidas en la sociedad, mientras que lo instituyente se refiere a la capacidad humana de crear y transformar instituciones. Aunque las personas se ven afectadas por lo instituido, también tienen un papel activo en fundar e influir en las instituciones a través del consenso y cuestionamiento. El documento analiza las teorías de autores como Durkheim y Castoriadis sobre esta distinción y cómo las instituciones
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El documento habla sobre la diferencia entre lo instituido y lo instituyente. Lo instituido son las reglas y normas establecidas en la sociedad, mientras que lo instituyente se refiere a la capacidad humana de crear y transformar instituciones. Aunque las personas se ven afectadas por lo instituido, también tienen un papel activo en fundar e influir en las instituciones a través del consenso y cuestionamiento. El documento analiza las teorías de autores como Durkheim y Castoriadis sobre esta distinción y cómo las instituciones
El documento habla sobre la diferencia entre lo instituido y lo instituyente. Lo instituido son las reglas y normas establecidas en la sociedad, mientras que lo instituyente se refiere a la capacidad humana de crear y transformar instituciones. Aunque las personas se ven afectadas por lo instituido, también tienen un papel activo en fundar e influir en las instituciones a través del consenso y cuestionamiento. El documento analiza las teorías de autores como Durkheim y Castoriadis sobre esta distinción y cómo las instituciones
El documento habla sobre la diferencia entre lo instituido y lo instituyente. Lo instituido son las reglas y normas establecidas en la sociedad, mientras que lo instituyente se refiere a la capacidad humana de crear y transformar instituciones. Aunque las personas se ven afectadas por lo instituido, también tienen un papel activo en fundar e influir en las instituciones a través del consenso y cuestionamiento. El documento analiza las teorías de autores como Durkheim y Castoriadis sobre esta distinción y cómo las instituciones
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Técnico Supe rio r Ope rador en Psicología Social
con orienta ción al Aco mpaña miento Institucio nal
Glosario Psicología / Término Lo instituido, lo instituyente Lo instituído:
"Todas las reglas, normas, costumbres, tradiciones, etc., que el individuo
encuentra en la sociedad son lo que se halla instituido y es susceptible de estudio, objetivamente realizado, por el sociólogo". Durkheim "las considera pura compulsión exterior, impuesta por la sociedad como una necesidad de regulación social. Admite que las instituciones pueden dejar de desempeñar su papel y sea menester cambiarlas, pero se asigna a lo instituido mismo, a los organizadores al servicio del Estado, la iniciativa de un cambio" (pág. 90). Lo instituyente: Sin embargo, las concepciones de Durkheim y otras más hasta Parsons, escotomizan una importante dimensión de la institución, esto es, lo instituyente, el hecho de que la institución, si bien se presenta con un dato exterior al hombre, necesita su poder instituyente. Si el hombre sufre las instituciones, por otro lado las funda las mantiene gracias a un consenso que no es únicamente pasividad ante lo instituido, sino también actividad instituyente, la cual puede además servir para volver a cuestionar las instituciones" (pág. 90). "Desde sus orígenes, la corriente institucionalista ha hecho hincapié en la relación antagónica entre lo instituyente y lo instituido, en los procesos activos de la institucionalización. La alienación social significa… la dominación de los instituidos basada en el olvido de sus orígenes, la naturalización de las instituciones. Producidas por la historia, terminan por aparecer como fijas y eternas, como un dato, como una condición necesaria y transhistórica de la vida de las sociedades" (Pág. 90). "En la revolución se organizan nuevas instituciones (contrainstituciones), que después se desarrollan, retrogradan y desaparecen con el ascenso del nuevo poder, hasta pasar a un inconsciente colectivo, que es el inconsciente político de las sociedades" (pág. 91). Castoriadis ha propuesto una teoría política de la sociedad tomando como punto de partida el marxismo y el psicoanálisis, estableciendo un conflicto entre la sociedad instituyente y la sociedad instituida tomando como referencia el capitalismo. Esta teoría está en la base de la actual corriente institucionalista. Sostiene que una sociedad instituye un conjunto organizado de relaciones sociales mediante un "hacer instituyente" que se apoya en creaciones pasadas aún vivas, en el hecho de que ya existe una sociedad instituida cuando el nuevo hacer instituyente las transforma. Por ejemplo, la iglesia o el ejército no son instituciones nuevas, pero el capitalismo las transforma, reacondicionando su lugar en las nuevas relaciones sociales (pág. 96). Lapassade, Socioanálisis y potencial humano